Şeytan şeytan

Bugünkü Qərb dünyasında Şeytan, Yeni Əhddə qeyd olunan şeytanla əlaqədar Allahın əzabsız düşmən və düşməni kimi iki talehsiz tendensiya var. Çox insan şeytandan xəbərsizdir və ya xaos, əzab və pisliyə səbəb olan rolunu az qiymətləndirir. Bir çox insanlar üçün, əsl şeytanın ideyası yalnız qədim xurafatın qalıqlarıdır və ya dünyanın ən pis şəkilləridir.

Digər tərəfdən, xristianlar şeytanla bağlı “mənəvi döyüş” adı ilə tanınan mövhumat baxışlarını mənimsəmişlər. Onlar şeytana yersiz hörmət bəsləyirlər və Müqəddəs Yazılarda tapdığımız məsləhətə uyğun gəlməyən şəkildə “ona qarşı müharibə aparırlar”. Bu məqalədə biz Müqəddəs Kitabın Şeytan haqqında bizə hansı məlumatı verdiyini görəcəyik. Bu anlayışla silahlansaq, yuxarıda qeyd olunan ifrat tələlərdən qaça bilərik.

Əhdi-Ətiqdən istinadlar

Yeşaya 14,3-23 və Yezekel 28,1-9 bəzən şeytanın günah edən bir mələk kimi mənşəyinin təsviri hesab olunur. Bəzi təfərrüatlar şeytana ipucu kimi baxıla bilər. Bununla belə, bu hissələrin konteksti göstərir ki, mətnin əsas hissəsi insan padşahlarının - Babil və Sur padşahlarının boşuna və qüruruna aiddir. Hər iki bölmədəki məqam ondan ibarətdir ki, padşahlar şeytan tərəfindən idarə olunur və onun pis niyyətlərinin və Allaha nifrətinin əksidir. Ruhani lider Şeytan haqqında danışmaq onun insan agentləri olan padşahları bir nəfəslə danışmaq deməkdir. Bu, şeytanın dünyanı idarə etdiyini söyləmək üsuludur.

Əyyub kitabında mələklərə istinad edilir ki, onlar dünyanın yaradılmasında iştirak ediblər və heyrət və sevinclə dolublar.8,7). Digər tərəfdən, Əyyub 1-2-dəki Şeytan da mələk varlıq kimi görünür, çünki onun “Allahın oğulları” arasında olduğu deyilir. Lakin o, Allahın və Onun salehliyinin düşmənidir.

Müqəddəs Kitabda "düşmüş mələklər" haqqında bəzi istinadlar var (2. Peter 2,4; Yəhuda 6; İş 4,18), lakin Şeytanın necə və niyə Allahın düşməni olması barədə əsaslı heç nə yoxdur. Müqəddəs Yazılar bizə mələklərin, nə "yaxşı" mələklərin, nə də düşmüş mələklərin (həmçinin cinlər adlanır) həyatı haqqında heç bir təfərrüat vermir. Müqəddəs Kitab, xüsusilə Əhdi-Cədid, bizə Şeytanın Allahın niyyətini pozmağa cəhd etdiyini göstərməklə daha çox maraqlanır. O, Allahın xalqının, İsa Məsih kilsəsinin ən böyük düşməni adlandırılır.

Əhdi-Ətiqdə Şeytan və ya şeytanın adı açıq şəkildə çəkilmir. Bununla belə, kosmik güclərin Allahla müharibə etdiyinə dair inam onların tərəflərinin motivlərində aydın şəkildə tapıla bilər. Şeytanı və ya şeytanı təsvir edən iki Əhdi-Ətiq motivi kosmik sular və canavarlardır. Onlar yer üzünü öz sehrində saxlayan və Allaha qarşı mübarizə aparan şeytani şərri təsvir edən obrazlardır. 2-ci işdə6,12-13 Biz Əyyubun Allahın “dənizi qarışdırdığını” və “Rahabi parçaladığını” izah etdiyini görürük. Rahab “qaçan ilan” adlanır (13-cü ayə).

Əhdi-Ətiqdə Şeytanın şəxsi varlıq kimi təsvir olunduğu bir neçə yerdə Şeytan nifaq salmaq və məhkəməyə vermək istəyən ittihamçı kimi təsvir edilir (Zəkəriyyə 3,1-2), o, insanları Allaha qarşı günaha sövq edir (1Chro 21,1) və böyük ağrı və əzab vermək üçün insanlardan və elementlərdən istifadə edir (Əyyub 1,6-19; 2,1-on səkkiz).

Əyyub kitabında görürük ki, Şeytan başqa mələklərlə görüşərək özünü səmavi şuraya çağırılmış kimi Allaha təqdim edir. İnsan işlərinə təsir edən mələk varlıqlarının səmavi yığıncağına dair bəzi digər bibliya istinadları da var. Bunlardan birində yalançı bir ruh padşahı müharibəyə getməyə sövq edir (1. Krallar 22,19-on səkkiz).

Allah “Leviatanın başını döyüb onu heyvanlara yemək üçün verən” biri kimi təsvir edilmişdir (Məzmur 7).4,14). Leviathan kimdir? O, “dəniz canavarı” – “qaçan ilan” və “dolanan ilan”dır ki, Allah bütün pisliyi yer üzündən qovduğu və Padşahlığını quracağı zaman “cəzalandıracaq” (Yeşaya 2 Kor.7,1).

Leviafanın ilan kimi motivi Eden bağına qayıdır. Burada ilan - "hər hansı çöl heyvanından daha hiyləgər" - insanları Allaha qarşı günah işlətməyə sövq edir, nəticədə onların yıxılması (1. Mose 3,1-7). Bu, özü ilə ilan arasında gələcək müharibənin başqa bir peyğəmbərliyinə gətirib çıxarır ki, bu zaman ilan həlledici döyüşdə qalib gəlir (Allahın dabanının bıçaqlanması) yalnız döyüşü uduzmaq üçün görünür (başı əzilir). Bu peyğəmbərlikdə Allah ilana deyir: “Mən səninlə qadın arasına, sənin nəsli ilə onun nəsli arasına ədavət salacağam; o sənin başını əzəcək, sən isə onun dabanını bıçaqlayacaqsan” (1. Mose 3,15).

Yeni əhddə istinadlar

Bu ifadənin kosmik mənası Allahın Oğlunun Nazaretli İsa (Yəhya) kimi təcəssümünün işığında başa düşüləndir. 1,1. 14). Biz İncillərdə görürük ki, şeytan İsanı doğulduğu gündən çarmıxda ölənə qədər bu və ya digər şəkildə məhv etməyə çalışıb. Şeytan insan vəkilləri vasitəsilə İsanı öldürməyə müvəffəq olsa da, şeytan onun ölümü və dirilməsi ilə müharibəni uduzur.

İsanın göyə qalxmasından sonra Məsihin gəlini - Allahın xalqı ilə şeytan və onun köməkçiləri arasında kosmik döyüş davam edir. Lakin Allahın niyyəti qalib gəlir və davam edir. Sonda İsa qayıdıb ona qarşı olan ruhani müxalifəti məhv edəcək (1. Korinflilərə 15,24-on səkkiz).

Xüsusilə Vəhy Kitab rəmzləri tam bu kitab ildə Şeytanın idarə dünyada şər qüvvələr və Allah tərəfindən rəhbərlik kilsə yaxşı gücləri arasında bu döyüş. Olan ədəbi janr Apocalypse, həyatdan böyük olan iki şəhər, Babil və böyük, yeni Qüds müharibədə olan iki ərazi qrupunu təmsil edir.

Müharibə başa çatdıqda, şeytan və ya Şeytan uçuruma zəncirlənəcək və əvvəllər etdiyi kimi "bütün dünyanı aldatmasının" qarşısını alacaq (Romalılara 1).2,9).

Sonda biz Allahın Padşahlığının bütün pisliklərə qalib gəldiyini görürük. O, təsviri olaraq ideal bir şəhər - müqəddəs şəhər, Allahın Yerusəlimi ilə təmsil olunur - burada Allah və Quzunun öz xalqı ilə birlikdə əbədi sülh və sevinc içində yaşadığı və paylaşdıqları qarşılıqlı sevinc sayəsində mümkün olmuşdur (Vəhy 2 Kor.1,15-27). Şeytan və bütün şər qüvvələr məhv ediləcək (Vəhy 20,10).

İsa və Şeytan

Əhdi-Cədiddə Şeytan Allahın və insanlığın düşmənləri kimi açıq-aydın görünür. Şeytan bu şəkildə dünyadakı əzab və pisliyə görə məsuliyyət daşıyır. Müalicə xidmətində İsa hətta xəstəlik və xəstəlik səbəbi olaraq düşmüş mələklərə və Şeytana müraciət edirdi. Əlbəttə ki, hər bir problemi və ya xəstəliyi Şeytan birbaşa zərbə çağırmamaq üçün diqqətli olmalıyıq. Buna baxmayaraq, Əhdi-Cədid şeytanı və onun pis kohortlarını çoxlu fəlakətlərə, o cümlədən xəstəliklərə görə günahlandırmaqdan qorxmurdu. Xəstəlik, Allah tərəfindən təyin edilmiş bir şey deyil, pisdir.

İsa Şeytan və düşmüş ruhları “əbədi od” hazırladıqları “iblis və onun mələkləri” adlandırdı (Matta 2).5,41). İncillərdə oxuyuruq ki, cinlər müxtəlif fiziki xəstəliklərin və xəstəliklərin səbəbidir. Bəzi hallarda cinlər insanların zehnini və/yaxud bədənlərini zəbt edirdi, nəticədə qıcolmalar, lallıq, korluq, qismən iflic və müxtəlif dəliliklər kimi zəifliklər yaranırdı.

Luka İsanın sinaqoqda rastlaşdığı bir qadından bəhs edir, o qadın “on səkkiz il ərzində onu xəstələndirən ruhdur” (Luka 1 Kor.3,11). İsa onu xəstəlikdən xilas etdi və şənbə günü sağaldığına görə tənqid olundu. İsa cavab verdi: “Şeytanın on səkkiz ildir ki, İbrahimin qızı olan bu qadını Şənbə günü bu əsarətdən azad etməli deyildimi?” (16-cı ayə).

Digər hallarda, dəhşətli qıcolmalar keçirən və uşaqlıqdan ay vuran bir oğlanda olduğu kimi, xəstəliklərin səbəbi kimi cinləri ifşa etdi.7,14-19; Mark 9,14-29; Luka 9,37-45). İsa sadəcə olaraq bu cinlərə zəifləri tərk etməyi əmr edə bilərdi və onlar itaət etdilər. Bununla İsa göstərdi ki, o, Şeytan və cinlər dünyası üzərində tam səlahiyyətə malikdir. İsa öz şagirdlərinə cinlər üzərində eyni səlahiyyət verdi (Matta 10,1).

Həvari Peter İsanın şəfa xidmətindən danışırdı ki, insanları Şeytan və onun pis ruhları birbaşa və ya dolayı səbəb olan xəstəliklərdən və zəifliklərdən xilas edir. “Siz bütün Yəhudeyada nə baş verdiyini bilirsiniz... Allah Nazaretli İsanı müqəddəs ruh və qüdrətlə necə məsh etdi; O, yaxşılıq etdi və şeytanın əlində olanların hamısını sağaltdı, çünki Allah onunla idi» (Həvarilərin işləri). 10,37-38). İsanın şəfa xidmətinə bu baxış Şeytanın Allahın və onun yaratdığının, xüsusən də bəşəriyyətin düşməni olduğuna inamı əks etdirir.

Şeytanın əzab və günahı üçün əsas günahı qoyur və onu xarakterizə edir
"ilk günahkar". Şeytan əvvəldən günah edir" (1. Johannes 3,8). İsa Şeytanı “cinlərin şahzadəsi” – yıxılmış mələklər üzərində hökmdar adlandırır (Matta 2).5,41). Özünün satınalma işi ilə İsa şeytanın dünya üzərindəki nəzarətini qırdı. Şeytan İsanın evinə (dünyaya) girdiyi “Qüdrətli”dir (Mark 3,27). İsa güclü adamı “bağladı” və “qəniməti böldü” [onun mülkünü, padşahlığını aparır].

Buna görə İsa cismani olaraq gəldi. Yəhya yazır: “Allahın Oğlu bu məqsədlə zühur etdi ki, iblisin işlərini məhv etsin” (1. Johannes 3,8). Koloslular bu məhv edilmiş işdən kosmik terminlərlə danışırlar: “O, rəisləri və hakimiyyətləri qüdrətindən məhrum etdi, onları açıq şəkildə təyin etdi və onları Məsihdə zəfər çaldı” (Koloslular). 2,15).

İbranilər İsanın buna necə nail olduğunu təfərrüatlandırır: “Uşaqlar ətdən və qandan olduqlarına görə o da bunu qəbul etdi ki, ölümü ilə ölüm üzərində qüdrət sahibi olan şeytanı məhv etsin və ölənləri xilas etsin. ölüm qorxusu ilə bütün həyatı boyu qul olmağa məcbur edildi” (İbranilərə 2,14-on səkkiz).

Təəccüblü deyil ki, Şeytan Oğlu İsa Məsihdə Allahın niyyətini məhv etməyə çalışacaq. Şeytanın məqsədi, Kəlamdan əmələ gəlmiş İsanı körpə olanda öldürmək idi (Vəhy 1 Kor.2,3; Metyu 2,1-18) sağlığında onu sınamaq (Luka 4,1-13) və onu həbs edib öldürün (ayə 13; Luka 22,3-on səkkiz).

Şeytan İsanın həyatına son cəhddə "uğur qazandı", lakin İsanın ölümü və sonrakı dirilməsi şeytanı ifşa etdi və onu qınadı. İsa dünyanın yollarını və iblisin və onun davamçılarının təqdim etdiyi şər haqqında "ictimai tamaşa" yaratmışdı. Dinləyən hər kəsə aydın oldu ki, yalnız Allahın məhəbbət yolu doğrudur.

İsanın şəxsiyyəti və onun xilaskarlıq işi vasitəsilə şeytanın planları alt-üst oldu və o, məğlub oldu. Beləliklə, Məsih Öz həyatı, ölümü və dirilməsi ilə artıq Şeytanı məğlub etdi, şərin rüsvayçılığını ifşa etdi. İsa xəyanət etdiyi gecə şagirdlərinə dedi: “Mən Atanın yanına gedirəm... bu dünyanın hökmdarı indi mühakimə olunur” (Yəhya 1).6,11).

Məsih qayıtdıqdan sonra şeytanın dünyadakı təsiri dayandırılacaq və onun tam məğlubiyyəti aşkar olacaq. Bu qələbə bu yaşın sonunda son və daimi dəyişikliklə gələcək3,37-on səkkiz).

Qüdrətli şahzadə

Fani xidməti zamanı İsa bəyan etdi ki, “bu dünyanın hökmdarı qovulacaq” (Yəhya 1).2,31) və bu şahzadənin onun üzərində "gücünün olmadığını" söylədi (Yəhya 14,30). İsa Şeytanı məğlub etdi, çünki şeytan onu idarə edə bilmədi. Şeytanın İsaya yönəltdiyi heç bir vəsvəsə onu Allaha olan məhəbbətindən və imanından uzaqlaşdıracaq qədər güclü deyildi (Matta 4,1-11). O, şeytanı məğlub etdi və "güclü adamın" əmlakını - əsir saxladığı dünyanı oğurladı (Matta 1).2,24-29). Xristianlar olaraq biz İsanın Allahın bütün düşmənləri (və bizim düşmənlərimiz, o cümlədən şeytan) üzərində qələbə çalacağına imanla dincələ bilərik.

Bununla belə, kilsə “artıq oradadır, lakin hələ tam deyil” gərginliyində mövcuddur və bu gərginlikdə Allah Şeytanın dünyanı aldatmasına, məhv və ölümü yaymasına icazə verməkdə davam edir. Xristianlar İsanın ölümünün “tamamlandı” arasında yaşayırlar (Yəhya 19,30) və şərin son məhvi və gələcəkdə Allahın Padşahlığının yer üzünə gəlişi "oldu" (Vəhy 2 Kor.1,6). Şeytana hələ də Müjdənin gücünə paxıllıq etməyə icazə verilir. İblis hələ də qaranlığın görünməz şahzadəsidir və Allahın izni ilə o, Allahın məqsədlərinə xidmət etmək gücünə malikdir.

Əhdi-Cədid bizə deyir ki, Şeytan indiki pis dünyada nəzarət edən qüvvədir və insanlar şüursuz şəkildə Allaha qarşı çıxmaqda onun ardınca gedirlər. (Yunan dilində "şahzadə" və ya "şahzadə" sözü [Yəhya 1-də olduğu kimi2,31 istifadə edilmiş] yunan sözünün tərcüməsi olan archon, hansısa siyasi rayonun və ya şəhərin ən yüksək dövlət məmuruna istinad edir).

Həvari Pavel izah edir ki, Şeytan “dünyanın tanrısıdır” və “imansızların ağlını kor etmişdir” (2. Korinflilər 4,4). Paul başa düşdü ki, Şeytan hətta kilsənin işinə mane ola bilər (2. Salonikililər 2,17-on səkkiz).

Bu gün qərb dünyasının çox hissəsi onların həyatlarına və gələcəyinə əsaslı şəkildə təsir edən reallığa - şeytanın hər addımda onlara zərər vurmağa çalışan və Allahın məhəbbətlə dolu niyyətinə mane olmağa çalışan həqiqi bir ruh olması faktına az əhəmiyyət verir. Xristianlara şeytanın hiylələrindən xəbərdar olmaq tövsiyə olunur ki, onlar məskunlaşan Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi və gücü ilə onlara müqavimət göstərə bilsinlər. Təəssüflər olsun ki, bəzi xristianlar Şeytanın “ovunda” yanlış yolda ifrata varmış, şeytanın həqiqi və pis varlıq olması fikrini məsxərəyə qoyanlara bilmədən əlavə yem vermişlər.

Kilsə şeytanın alətlərindən ehtiyatlı olmaq üçün xəbərdarlıq edilir. Pavel deyir ki, xristian liderləri “şeytanın tələsinə düşməmək üçün” Allahın çağırışına layiq həyat sürməlidirlər (1. Timotey 3,7). Xristianlar şeytanın hiylələrinə qarşı ehtiyatlı olmalı və “göylərin altındakı pis ruhlara qarşı” Allahın zirehini geyinməlidirlər (Efeslilərə). 6,10-12) sıxın. Bunu ona görə etməlidirlər ki, “Şeytan onları vəsvəsə etməsin” (2. Korinflilər 2,11).

Şeytanın pis işləri

İblis müxtəlif yollarla Məsihdəki Allahın həqiqətinə mənəvi korluq yaradır. Yalan təlimlər və “cinlərin öyrətdiyi” müxtəlif anlayışlar insanları aldadıcı ruhların ardınca getməyə vadar edir, aldatmağın son mənbəyindən xəbərsizdir (1. Timotey 4,1-5). Bir dəfə kor olan insanlar, Məsihin bizi günahdan və ölümdən qurtardığına dair xoş xəbər olan Müjdənin işığını başa düşə bilmirlər (1. Johannes 4,1-2; 2. Yəhya 7). Şeytan Müjdənin əsas düşməni, insanları xoş xəbəri rədd etmək üçün aldatmağa çalışan “pisdir” (Matta 1).3,18-on səkkiz).

Şeytan şəxsi şəkildə sizi aldatmağa çalışmamalıdır. O, yalançı fəlsəfi və teoloji fikirlər yayan insanlar vasitəsilə işləyə bilər. İnsanlar həm də insan cəmiyyətimizdə yerləşmiş şər və aldatma quruluşunun əsarətinə çevrilə bilərlər. Şeytan bizim düşmüş insan təbiətimizdən də bizə qarşı istifadə edə bilər, belə ki, insanlar "həqiqətə" sahib olduqlarına inanırlar, halbuki onlar əslində dünya və şeytan üçün Allahdan olan şeylərdən imtina edirlər. Bu cür insanlar yanlış inanc sisteminin onları xilas edəcəyinə inanırlar (2. Salonikililər 2,9-10), lakin əslində etdikləri "Allahın həqiqətini yalana çevirmələri"dir (Romalılara). 1,25). “Yalan” yaxşı və doğru görünür, çünki Şeytan özünü və inanc sistemini elə təqdim edir ki, onun təlimi “nur mələyi”nin həqiqəti kimidir (2. Korinflilər 11,14) işləyir.

Ümumiyyətlə, Şeytan bizim günaha düçar olmuş təbiətimizin vəsvəsəsinin və günah istəyinin arxasında dayanır və buna görə də o, “aldanan” olur (2. Salonikililər 3,5; 1. Korinflilər 6,5; Həvarilərin əməlləri 5,3) çağırdı. Paul Korinfdəki kilsəyə rəhbərlik edir 1. Yaradılış 3 və Eden bağının hekayəsi onlara Məsihdən üz döndərməmək üçün nəsihət etmək üçün şeytanın etməyə çalışdığı bir şeydir. "Amma qorxuram ki, ilan Həvvanı hiyləgərliyi ilə aldatdığı kimi, sizin də düşüncələriniz Məsihin sadəliyindən və düzgünlüyündən uzaqlaşacaq" (2. Korinflilər 11,3).

Bu o demək deyil ki, Pavel Şeytanın şəxsən hər kəsi sınağa çəkdiyinə və birbaşa aldatdığına inanırdı. Hər dəfə günah işlətdiklərində “məni şeytan etdi” deyə düşünən insanlar, şeytanın dünyada yaratdığı pis sistemi və məhv olmuş təbiətimizdən bizə qarşı istifadə etdiyini dərk etmirlər. Yuxarıda adı çəkilən Saloniki məsihçilərinə münasibətdə bu aldatma Pavelə qarşı nifrət toxumu əkən müəllimlər tərəfindən həyata keçirilə bilərdi, insanları aldadaraq onun [Paulun] onları aldatdığına inandıraraq, tamah və ya başqa natəmiz niyyəti ört-basdır edirdi (2. Salonikililər 2,3-12). Buna baxmayaraq, şeytan nifaq səpdiyinə və dünyanı manipulyasiya etdiyinə görə, nəhayət, nifaq və nifrət toxumu səpən bütün insanların arxasında şirnikləndirici özü durur.

Həqiqətən də, Pavelin fikrincə, günaha görə kilsənin birliyindən ayrılmış məsihçilər “Şeytana təslim olurlar” (1. Korinflilər 5,5; 1. Timotey 1,20) və ya “üzünü çevirib Şeytanın ardınca getmişlər” (1. Timotey 5,15). Peter öz sürüsünü nəsihət edir: «Ayıq və ayıq olun; Çünki sənin düşmənin şeytan nərildəyən şir kimi ovsunlayır, kimi yeyib qurtarmaq istəyir” (1. Peter 5,8). Peter deyir ki, Şeytanı məğlub etməyin yolu “ona müqavimət göstərməkdir” (9-cu ayə).

İnsanlar Şeytana necə müqavimət göstərirlər? Yaqub bəyan edir: “Beləliklə, Allaha təslim olun. Şeytana müqavimət göstərin və o, sizdən qaçacaq. Siz Allaha yaxınlaşdığınız zaman O da sizə yaxınlaşar. Ey günahkarlar, əllərinizi təmizləyin, ürəklərinizi təqdis edin, ey dəyişkən insanlar” (Yaqub 4,7-8). Biz Allaha o zaman yaxın oluruq ki, qəlbimizdə Onun məhəbbət və iman ruhu ilə qidalanan Ona qarşı sevinc, əmin-amanlıq və minnətdarlıq hissi var.

Məsihi tanımayan və Onun Ruhu ilə idarə olunmayan insanlar (Romalılara 8,5-17) “bədənə görə yaşa” (5-ci ayə). Onlar “bu anda itaətsizlik övladlarında işləyən ruha” (Efeslilərə) tabe olaraq dünya ilə harmoniyadadırlar. 2,2). Başqa yerdə şeytan və ya şeytan kimi tanınan bu ruh insanları manipulyasiya edir ki, “bədənin və hisslərin ehtiraslarını” yerinə yetirmək niyyətində olsunlar (3-cü ayə). Lakin Allahın lütfü ilə biz Məsihdə olan həqiqətin işığını görə bilərik və Allahın Ruhu ilə Ona tabe ola bilərik, nəinki bilmədən şeytanın, yıxılan dünyanın və bizim mənəvi cəhətdən zəif və günahkar insan təbiətimizin təsiri altına düşməkdənsə.

Şeytanın döyüşü və son məğlubiyyəti

"Bütün dünya pislik içindədir" [şeytanın nəzarəti altındadır] Yəhya yazır (1. Johannes 5,19). Ancaq Allahın övladları və Məsihin davamçıları olanlara “doğruları tanımaq” üçün dərk edildi (20-ci ayə).

Bu baxımdan Vəhy 1-dir2,7-9 çox dramatik. Vəhy kitabının döyüş mövzusundakı kitabda Mikayıl və onun mələkləri ilə əjdaha (Şeytan) və onun düşmüş mələkləri arasında kosmik döyüş təsvir edilir. İblis və onun tərəfdarları məğlub oldular və “onların yeri daha göydə tapılmadı” (8-ci ayə). Nəticə? "Və böyük əjdaha, bütün dünyanı aldadan şeytan və şeytan adlanan qədim ilan qovuldu və o, yerə atıldı və mələkləri də onunla birlikdə yerə atıldı" (ayə 9). ). İdeya ondan ibarətdir ki, Şeytan yer üzündə Allahın xalqını təqib etməklə Allaha qarşı müharibəsini davam etdirir.

Şər (Şeytanın manipulyasiyası) ilə yaxşılıq (Allahın rəhbərliyi altında) arasındakı mübarizə Böyük Babil (İblisin nəzarətindəki dünya) ilə yeni Yerusəlim (Tanrı və Quzu İsa Məsihin izlədiyi Allahın xalqı) arasında müharibə ilə nəticələnir. ). Allahın qazandığı bir müharibədir, çünki heç bir şey məqsədini məğlub edə bilməz.

Sonda şeytan da daxil olmaqla Allahın bütün düşmənləri məğlub olacaq. Allahın Padşahlığı - yeni dünya nizamı - Vəhy Kitabında yeni Qüdsün simvolu olan yer üzünə gəlir. Şeytan Allahın hüzurundan çıxarılacaq və padşahlığı onunla birlikdə silinəcək (Vəhy 20,10) və Allahın əbədi məhəbbət hökmranlığı ilə əvəz olunacaq.

Biz hər şeyin “sonu” haqqında bu ruhlandırıcı sözləri oxuyuruq: “Və mən taxtdan böyük bir səs eşitdim: “Budur, insanlar arasında Allahın məskəni! O, onlarla yaşayacaq və onlar Onun xalqı olacaqlar, Özü də, Allah onlarla birlikdə onların Allahı olacaq. Allah onların gözlərindən hər yaşını siləcək və artıq ölüm olmayacaq, nə matəm, nə fəryad, nə də ağrı daha çox olmayacaq. çünki birincisi keçdi. Taxtda oturan dedi: “Budur, mən hər şeyi təzə edirəm! O deyir: “Yaz, çünki bu sözlər doğrudur və dəqiqdir” (Vəhy 21,3-on səkkiz).

Paul Kroll


Şeytan haqqında daha çox məqalə:

Şeytan kimdir və nədir?

Şeytan