Tırtıldan kəpənəyə qədər

Kiçik bir tırtıl çətinliklə irəliləyir. Daha dadlı olduqları üçün biraz daha yüksək yarpaqlara çatmaq istədiyi üçün yuxarıya doğru uzanır. Sonra külək tərəfindən geri və irəli sürülə bilən bir çiçəyin üzərində oturan bir kəpənəyi aşkarlayır. Gözəl və rəngarəngdir. Onun çiçəkdən çiçəyə uçduğunu seyr edir. Ona bir az həsədlə səslədi: “Bəxtəvərsən, çiçəkdən çiçəyə uçursan, gözəl rənglərdə parlayasan və günəşə doğru uçursan, burada mübarizə aparmaq məcburiyyətində qalmışam, çox ayağımla yer üzündə sürünə bilərsən. Gözəl çiçəklərə, ləzzətli yarpaqlara və paltarım olduqca rəngsizdir, həyat necə ədalətsizdir! »

Kəpənək tırtıllara bir az təəssüf hissi keçirir və onu təsəlli verir: «Siz də mənim kimi ola bilərsiniz, bəlkə daha gözəl rənglərlə. Onda artıq mübarizə aparmaq lazım deyil ». Tırtıl soruşur: "Bunu necə etdin, çox dəyişdiyin nə oldu?" Kəpənək cavab verir: "Mən sizin kimi bir tırtıl idim. Bir gün mənə bir səs eşitdim: İndi səni dəyişdirməyin vaxtı gəldi. Məni izləyin və sizi həyatın yeni bir mərhələsinə gətirəcəyəm, yeməyinizə qayğı göstərəcəyəm və addım-addım sizi dəyişdirəcəyəm. Mənə güvən və əzm et, sonda tamamilə yeni bir insan olacaqsan. Artıq hərəkət etdiyiniz qaranlıq sizi işığa aparacaq və günəşə doğru uçacaq ».

Bu kiçik hekayə Allahın bizə insanlar üçün planını göstərən gözəl bir müqayisədir. Tırtıl, Allahı tanımadan əvvəl həyatımıza bənzəyir. Tanrı içimizdə işləməyə başlamış, bizi addım-addım dəyişməyə və kəpənək metamorfozuna qədər dəyişdirməyə başladığımız zamandır. Allahın bizi ruhani və fiziki cəhətdən bəslədiyi və bizim qarşımıza qoyduğu məqsədə nail ola biləcəyimiz bir dövr.
Müqəddəs Kitabda Məsihdə yeni həyat haqqında çoxlu sayda yazılar var, lakin biz İsanın Beatitudes-də bizə bildirmək istədiyinə diqqət yetiririk. Allahın bizimlə necə işlədiyinə və bizi getdikcə yeni bir insana necə dəyişdirdiyinə baxaq.

Ruhani kasıb

Bizim yoxsulluğumuz mənəvidir və biz onun köməyinə çox ehtiyac duyuruq. “Ruhən yoxsullar nə bəxtiyardır, çünki göylərin Padşahlığı onlarındır”. (Mt 5,3)Burada İsa bizə Allaha nə qədər ehtiyac duyduğumuzu göstərməyə başlayır. Yalnız Onun sevgisi sayəsində bu ehtiyacı dərk edə bilərik. "Ruhən kasıb" olmaq nə deməkdir? Bu, insanın Allah qarşısında nə qədər kasıb olduğunu dərk etdiyi bir növ təvazökarlıqdır. Onlar günahlarından tövbə etməyin, onları özbaşına kənara qoymağın və hisslərini idarə etməyin nə qədər qeyri-mümkün olduğunu kəşf edirlər. Belə bir insan hər şeyin Allahdan gəldiyini bilir və özlərini Allah qarşısında təvazökar edəcəklər. Onlar Allahın lütfündə onlara verdiyi yeni həyatı sevinc və minnətdarlıqla qəbul etmək istəyirlər. Təbii, cismani varlıqlar olaraq günaha meylli olduğumuz üçün tez-tez büdrəyəcəyik, amma Allah bizi həmişə yenidən qaldıracaq. Çox vaxt ruhən kasıb olduğumuzu dərk etmirik.

Mənəvi yoxsulluğun əksi ruhən qürurlu olmaqdır. Biz bu fundamental münasibəti fariseyin duasında görürük: "Allahım, Sənə şükür edirəm ki, mən başqaları kimi deyiləm - quldurlar, haqsızlar, zinakarlar - hətta bu vergiyığan kimi deyiləm." (Lk 18,11)Sonra İsa vergiyığan duası vasitəsilə bizə ruhən kasıb bir insanın nümunəsini göstərir: "Allahım, mənə rəhm et, mən günahkaram!"

Ruhi zəiflər köməksiz olduqlarını bilirlər. Bilirlər ki, onların salehliyi yalnız borcludur və onlar Allaha bağlıdırlar. Ruhani kasıb olmaq, İsada yeni həyatda, yeni bir insana çevrilməyimizdə ilk addımdır.

İsa Məsih Ataya bağlılığın nümunəsi idi. İsa özü haqqında demişdi: “Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: Oğul özündən heç nə edə bilməz, yalnız Atanın etdiyini görüb edər; çünki Ata nə edərsə, Oğul da onu edər”. (Joh 5,19)Bu, Allahın bizdə formalaşdırmaq istədiyi Məsihin düşüncə tərzidir.

Əzab çəkin

Qəlbi qırıq insanlar nadir hallarda təkəbbürlü olurlar; onlar Allahın onlar vasitəsilə etmək istədiyi hər şeyə açıqdırlar. Məyus insanın nəyə ehtiyacı var? “Yas tutanlar nə bəxtiyardır, çünki onlar təsəlli tapacaqlar”. (Mt 5,4)Onun təsəlliyə ehtiyacı var və Təsəlliverici Müqəddəs Ruhdur. Qırılmış ürək Allahın Ruhunun bizdə işləməsinin açarıdır. İsa nədən danışdığını bilir: O, kədəri və əzabı hamımızdan daha çox bilən bir insan idi. Onun həyatı və münasibəti bizə göstərir ki, qırıq ürək, Allahın rəhbərliyi altında bizi kamilliyə apara bilər. Təəssüf ki, biz əziyyət çəkəndə və Allah uzaqda görünəndə tez-tez acı reaksiya verir və Allahı günahlandırırıq. Bu, Məsihin münasibəti deyil. Allahın çətin vəziyyətlərdəki məqsədi bizə göstərir ki, Onun bizim üçün mənəvi nemətləri var.

Mələklər

Allahın hər birimiz üçün bir planı var. “Həlimlər nə bəxtiyardır! Çünki onlar yeri miras alacaqlar”. (Mt 5,5)Bu nemətin məqsədi özümüzü könüllü olaraq Allaha təslim etmək istəyidir. Ona təslim olduğumuz zaman O, bizə bunu etmək üçün güc verir. Təslim olmaqla bir-birimizə ehtiyac duyduğumuzu öyrənirik. Təvazökarlıq bir-birimizin ehtiyaclarını anlamağımıza kömək edir. Onun bizi yükümüzü Onun qarşısına qoymağa dəvət etdiyi gözəl bir ifadə ilə qarşılaşırıq: "Boyunduruğumu üzərinizə götürün və Məndən öyrənin, çünki Mən mülayim və qəlbən təvazökaram". (Mt 11,29)Necə də Tanrı, necə də Padşahdır! Onun kamilliyindən nə qədər uzaqıq! Təvazökarlıq, mülayimlik və təvazökarlıq Allahın bizdə yetişdirmək istədiyi keyfiyyətlərdir.

Gəlin qısaca xatırlayaq ki, İsa fərisey Şimonu ziyarət edərkən ictimaiyyət qarşısında necə təhqir olunmuşdu. Onu salamlamadılar, ayaqlarını yumadılar. O, necə reaksiya verdi? O, incimədi, özünü müdafiə etmədi, dözdü. Və sonradan bunu Şimona bildirəndə o, bunu tam təvazökarlıqla etdi. (Lk 7, 44-47)Təvazökarlıq Allah üçün nə üçün bu qədər vacibdir? O, nə üçün təvazökarları sevir? Çünki bu, Məsihin münasibətini əks etdirir. Biz də bu keyfiyyətə malik insanları sevirik.

Ədalət üçün aclıq

İnsan təbiətimiz öz ədalətini axtarır. Ədalətə təcili ehtiyacımız olduğunu dərk etdiyimiz zaman Allah bizə İsa vasitəsilə salehliyini bəxş edir: “Salehliyə acıb susayanlar nə bəxtiyardır! Çünki onlar doyacaqlar”. (Mt 5,6)Allah bizi İsanın salehliyi ilə mükafatlandırır, çünki biz Onun qarşısında dayana bilmərik. "Aclıq və susuzluq" ifadəsi içimizdəki kəskin və şüurlu bir ehtiyaca işarə edir. Həsrət güclü bir hissdir. Allah istəyir ki, ürəklərimizi və istəklərimizi Onun iradəsi ilə uyğunlaşdıraq. Allah ehtiyacı olanları, dul qadınları və yetimləri, məhbusları və qəribləri sevir. Ehtiyacımız Allahın ürəyinin açarıdır; O, ehtiyaclarımızı təmin etmək istəyir. Bu ehtiyacı dərk etmək və İsanın onu ödəməsinə icazə vermək bizim üçün bir nemətdir.
İlk dörd lütfdə İsa bizim Allaha nə qədər ehtiyacımız olduğunu göstərir. Transformasiyanın bu mərhələsində biz öz ehtiyacımızı və Allahdan asılılığımızı dərk edirik. Bu proses artır və sonda biz İsaya yaxın olmaq üçün dərin həsrət hiss edəcəyik. Növbəti dörd lütf İsanın bizdəki işini zahirən göstərir.

Mərhəmətli

Mərhəmət göstərəndə insanlar bizdə Məsihin düşüncə tərzindən bir şey görürlər. “Mərhəmətli olanlar nə bəxtiyardırlar, çünki onlar mərhəmət görəcəklər”. (Mt 5,7)İsa vasitəsilə biz mərhəmətli olmağı öyrənirik, çünki insan ehtiyaclarını dərk edirik. Biz şəfqət və empatiya inkişaf etdiririk və qonşularımıza qayğı göstəririk. Bizə pislik edənləri bağışlamağı öyrənirik. Biz Məsihin sevgisini digər insanlarla bölüşürük.

Təmiz bir ürəyə sahib olun

Təmiz ürək Məsih mərkəzlidir. “Qəlbi təmiz olanlar nə bəxtiyardır, çünki onlar Allahı görəcəklər”. (Mt 5,8)Ailəmizə və dostlarımıza olan sədaqətimiz Allah və Ona olan sevgimiz tərəfindən idarə olunur. Ürəyimiz Allaha deyil, dünyəvi şeylərə yönəldikdə, bu, bizi Ondan ayırır. İsa özünü tamamilə Ataya həsr etdi. Biz buna çalışmalı və özümüzü tamamilə İsaya həsr etməliyik.

Barışın

Allah Onunla və Məsihin bədənində barışıq, birlik istəyir. “Sülh yaradanlar nə bəxtiyardır! Çünki onlar Allahın övladları adlanacaqlar”. (Mt 5,9)Çox vaxt xristian icmaları parçalanma, rəqabət qorxusu, üzvləri itirmək qorxusu və maliyyə narahatlıqları ilə üzləşirlər. Allah bizdən, xüsusən də Məsihin bədənində körpülər qurmağımızı istəyir: “Ata, Sən Məndə və Mən Səndə olduğum kimi, hamısı bir olsunlar ki, dünya Sənin Məni göndərdiyin inansın. Mənə verdiyin izzəti onlara verdim ki, biz bir olduğumuz kimi, onlar da bir olsunlar - Mən onlarda, Sən də Məndə - ki, onlar tam birliyə gətirilsinlər. Onda dünya biləcək ki, Sən Məni göndərmisən və onları Məni sevdiyin kimi sevmisən.” (Joh 17,21–23).

Buna əməl olunur

İsa davamçılarına peyğəmbərlik etmişdi: «Qul ağasından böyük deyil. Əgər Məni təqib etdilərsə, sizi də təqib edəcəklər; əgər Mənim sözümə əməl etdilərsə, sizin sözünüzə də əməl edəcəklər». (Joh15,20)İnsanlar bizə İsa ilə etdikləri kimi davranacaqlar.
Burada Allahın iradəsini yerinə yetirdikləri üçün təqib olunanlar üçün əlavə bir xeyir-duadan bəhs olunur: "Salehlik uğrunda təqib olunanlar nə bəxtiyardır, çünki göylərin Padşahlığı onlarındır". (Mt 5,10).

İsa Məsih vasitəsilə biz artıq Allahın Padşahlığında, Səmavi Padşahlıqda yaşayırıq, çünki öz kimliyimiz ondadır. Bütün Xoşbəxtliklər bu məqsədə aparır. Xoşbəxtliklərin sonunda İsa insanlara təsəlli verir və onlara ümid verir: “Sevin və şadlan, çünki göydə mükafatın böyükdür, çünki sizdən əvvəlki peyğəmbərləri də eyni şəkildə təqib ediblər”. (Mt 5,12).

Son dörd döngədə, biz verənlərik, xarici işləyirik. Allah verənləri sevir. Hamının ən böyük verənidir. Ruhani və maddi olaraq bizə lazım olanı verməyə davam edir. Hisslərimiz burada başqalarına yönəldilmişdir. Məsihin təbiətini əks etdirməliyik.
Məsihin bədəni, üzvlərinin bir-birlərinə dəstək olmalarını bildikləri zaman həqiqətən bağlanmağa başlayır. Ac və susuz olanlar mənəvi qidaya ehtiyac duyurlar. Bu mərhələdə Tanrı həyat şərtlərimizlə ona və qonşumuza olan həsrətini tanımaq istəyir.

Metamorfoz

Başqalarını Allaha yönəltməzdən əvvəl, İsa bizim vasitəmizlə onunla çox yaxın münasibət qurur. Bizim vasitəmizlə Allah ətrafımızdakılara mərhəmətini, saflığını və sülhünü göstərir. İlk dörd Müqəddəs Kitabda Allah içimizdə işləyir. Növbəti dörd Müqəddəs Kitabda Allah bizim vasitəmizlə zahirən işləyir. Daxili mənlik xarici mənliklə uyğunlaşır. Bu yolla o, tədricən içimizdəki yeni insanı formalaşdırır. Allah bizə İsa vasitəsilə yeni bir həyat verib. Bu mənəvi çevrilmənin içimizdə baş verməsinə icazə vermək bizim vəzifəmizdir. İsa bunu mümkün edir. Peter bizi xəbərdar edir: “Əgər bütün bunlar beləcə itirilibsə, onda hansı müqəddəs və ilahi davranışa sahib olmalısınız?” (2. Petr 3,11).

İndi sevinc mərhələsindəyik, bizi hələ də gözləyən sevincin kiçik bir dadına baxırıq. Günəşə doğru uçan kəpənək kimi, İsa Məsihlə qarşılaşacağıq: “Çünki Rəbbin Özü göydən bir səslə, baş mələyin səsi ilə və Allahın şeypuru ilə enəcək. Əvvəlcə Məsihdə ölülər diriləcək. Sonra sağ qalan bizlər onlarla birlikdə buludlarda Rəbbi havada qarşılayacağıq. Beləliklə, biz həmişə Rəbblə olacağıq.” (1. Thess 4,16-17).

tərəfindən Christine Joosten