İsa, yeganə yol?
Bəzi insanlar xilas olmağın yalnız İsa Məsih sayəsində mümkün olduğu xristian inancını rədd edirlər. Plüralist cəmiyyətimizdə tolerantlıq gözlənilir, hətta tələb olunur və bütün dinlərə imkan verən din azadlığı konsepsiyası bəzən bütün dinlərin bərabər olduğu şəkildə şərh olunur.
Bütün yollar eyni Tanrıya aparır. Bəziləri deyirlər ki, sanki artıq yoldadırlar və indi bu səyahət yerindən qayıtdılar. Bu cür insanlar yalnız bir yol olduğuna inanan və müjdəçilikdən imtina edən dar düşüncəli insanlara dözümlü deyillər. Axı, iddia edirlər ki, bu, digər insanların inanclarını dəyişdirmək üçün təhqiramiz bir cəhddir. Ancaq özləri yalnız bir şəkildə inanan insanların inanclarını dəyişdirmək istəyirlər. İndi necedir? Xristian inancı İsa peyğəmbərin qurtuluşa aparan yeganə yol olduğunu öyrədirmi?
Digər dinlər
Dinlərin əksəriyyəti müstəsnadır. Pravoslav yəhudilər doğru yola sahib olduğunu iddia edirlər. Müsəlmanlar Allahın ən yaxşı vəhyini bilirlər. Hindular doğru olduğuna inanırlar və Budistlər də inanırlar. Müasir plüralist olsa belə, plüralizmin digər fikirlərdən daha doğru olduğunu düşünür.
Yəni bütün yollar eyni Tanrıya aparmaz. Fərqli dinlər hətta fərqli tanrıları təsvir edirlər. Hindular çoxlu tanrılara sahibdirlər və qurtuluşu yoxluğun qaytarılması kimi təsvir edirlər. Müsəlmanlar isə tövhidi və cənnət mükafatlarını vurğulayırlar. Nə Müsəlman, nə də Hindu razı olmaz, yolları eyni hədəfə aparır. Bu düşüncə tərzini dəyişdirməkdənsə, mübarizə aparmağı üstün tuturlar. Qərb plüralistləri özlərini alçaq və məlumatsız insanlar kimi görərdilər. Ancaq dinlərə bir təhqir və ya hətta bir hücum plüralistlərin istəmədikləri bir şeydir. Xristian mesajının doğru mesaj olduğuna inanırıq və eyni zamanda insanların buna inanmamalarına icazə veririk. Anladığımız kimi, iman insanların buna inanmaması üçün azadlıq tələb edir. Ancaq insanların nəyə inanacağını seçmək haqqını müdafiə etsək də, bu, bütün dinlərin doğru olduğuna inandığımız anlamına gəlmir. Başqa insanların istədiklərinə inanmasına icazə vermək, İsa xilas olmağın yeganə yolu olduğu üçün inanmağı dayandırmağımız demək deyil.
Bibliya iddiaları / iddiaları
İsanın ilk şagirdləri bizə deyirlər ki, o, Allaha gedən yeganə yol olduğunu iddia edirdi. O deyirdi ki, insan Onun ardınca getmədikcə Allahın Padşahlığına daxil ola bilməz. (Mt 7,26-27)...və əgər Onu inkar etsək, əbədiyyətdə Onunla birlikdə olmayacağıq. (Mt 10,32-33)İsa bunu da dedi: “Çünki Ata heç kəsi mühakimə etmir, əksinə bütün hökmü Oğula verib ki, hamı Ataya hörmət etdiyi kimi Oğula da hörmət etsin. Oğula hörmət etməyən Onu göndərən Ataya hörmət etmir”. (Joh 5,22-23)İsa iddia edirdi ki, o, həqiqət və xilasın yeganə yoludur və onu rədd edənlər də Allahı rədd edirlər.
In Joh 8,12 O deyir: "Mən dünyanın nuruyam" və içində Joh 14,6-7 Orada deyilir: “Yol, həqiqət və həyat Mənəm. Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. Əgər Məni tanısaydınız, Atamı da tanıyardınız. Bundan sonra Onu tanıyırsınız və Onu görmüsünüz”. İsa özü də xilasın başqa yollarının olduğunu iddia edən insanların səhv olduğunu söylədi. Peter yəhudi hökmdarlarına müraciət edərkən də eyni şeyi açıq şəkildə bildirdi: “Xilas başqa heç kimdə yoxdur, çünki göyün altında bəşəriyyətə verilən başqa bir ad yoxdur ki, onunla xilas olaq”. (Apg 4,12).
Pavel bunu daha da vurğulayaraq dedi ki, Məsihi tanımayan insanlar günahları və günahları üzündən ölüdürlər. (Eph 2,1)Onların heç bir ümidi yox idi və dini inanclarına baxmayaraq, Allahları yox idi (ayə 12). O dedi ki, yalnız bir vasitəçi, yalnız bir yol var. (1. Tim 2,5)İsa hər kəsin ehtiyac duyduğu fidyə idi. (1. Tim 4,10)Əgər qurtuluşa aparan başqa bir yol olsaydı, Allah onu yaradardı. (Gal 3,21)Məsih vasitəsilə dünya Allahla barışır. (Kol 1,20-22)Pavel xoş xəbəri başqa millətlər arasında yaymaq üçün çağırılmışdı. O, onların dinlərinin dəyərsiz olduğunu dedi. (Apg 14,15)İbranilərə məktubda artıq deyilir ki, Məsihdən daha yaxşı yol yoxdur. Bütün digər yollardan fərqli olaraq, O, təsirlidir. (Heb 10,11)Bu, nisbi üstünlük deyil, bütün fərqi yaradan bir fərqdir. Xristianların müstəsna xilas doktrinası İsanın özünün dediklərinə və Müqəddəs Kitabın bizə öyrətdiklərinə əsaslanır və İsanın kimliyi və lütfə olan ehtiyacımızla sıx bağlıdır.
Lazıma olan ehtiyacımız
Müqəddəs Kitabda deyilir ki, İsa xüsusi bir şəkildə Allahın Oğludur. O, insan cildində Allahdır. O, bizim xilasımız üçün canını verdi. İsa başqa bir yol üçün dua etdi, amma heç bir yol yox idi. (Mt 26,39)Biz xilası yalnız Tanrının özü günahın nəticələrini daşımaq və bizi ondan azad etmək üçün insan dünyasına daxil olması sayəsində əldə edirik. Bu, Onun bizə verdiyi hədiyyədir. Əksər dinlər xilas yolu kimi bir növ işi və ya nailiyyəti öyrədir - düzgün duaları etmək, düzgün işlər görmək və bunun kifayət edəcəyinə ümid etmək. Onlar öyrədirlər ki, insanlar kifayət qədər çalışsalar, kifayət qədər yaxşı ola bilərlər. Lakin, Xristian inancı hamımızın lütfə ehtiyacı olduğunu öyrədir, çünki nə qədər çalışsaq da, heç vaxt kifayət qədər yaxşı olmayacağıq.
Mümkün deyil, çünki bu iki fikir eyni zamanda həqiqət ola bilər. Lütf doktrinası öyrədir, istəsək də, istəməsək də başqa bir qurtuluş yolu yoxdur.
Gələcəyin lütfü
Bəs İsa haqqında eşitməmişdən əvvəl ölənlər necə olacaq? Bəs İsadan əvvəl doğulanlar necə olacaq? Onların da ümidi varmı? Bəli, var. Məhz ona görə ki, xristian imanı lütf imanıdır. İnsanlar İsa adını çəkməklə və ya xüsusi bir xüsusiyyətə sahib olmaqla deyil, Allahın lütfü ilə xilas olurlar. İsa bütün dünyanın günahları üçün öldü, fərqində olub-olmamalarından asılı olmayaraq. (2. Kor 5,14; 1. Joh 2,2)Onun ölümü, istər Fələstinli, istərsə də Perulu olsun, keçmişdə, indiki zamanda və gələcəkdə yaşayan hər bir insan üçün təzminat qurbanı idi. Əmin ola bilərik ki, Allah Öz sözünə sadiqdir, çünki yazılıb: “O, sizə səbir edir, heç kimin həlak olmasını deyil, hər kəsin tövbə etməsini istəyir”. (2. Petr 3,9)Onun yolları və zamanları çox vaxt anlaşılmaz olsa da, biz Ona etibar edirik, çünki O, yaratdığı insanları sevir. İsa dedi: “Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, tək Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun. Çünki Allah Öz Oğlunu dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, dünyanı Onun vasitəsilə xilas etmək üçün dünyaya göndərdi”. (Joh 3,16-17).
Dirilmiş Məsihin ölümü fəth etdiyinə inanırıq. Bu səbəbdən ölüm də Allahla insan arasında bir sərhəd deyil. Allah insanları qurtuluşlarını Ona etibar etmələri üçün hərəkətə gətirə bilər. Necə və nə vaxt olduğunu bilmirik, amma onun sözünə etibar edə bilərik. Buna görə, bu şəkildə inana bilərik, çünki bu şəkildə yaşamış və ya yaşayacaq hər insana məhəbbətlə və əzmlə rəhbərlik etdiyi üçün, ölmədən əvvəl, ölmədən əvvəl, ya ölümündən sonra. Bəzi insanlar son məhkəmə günü inancla Məsihə müraciət etsələr və ya heç olmasa onlar üçün etdiklərini öyrənsələr, şübhəsiz ki, onlardan üz döndərməz.
Lakin insanların nə vaxt xilas olmasından və xilaslarını nə qədər yaxşı başa düşmələrindən asılı olmayaraq, onlar yalnız Məsih vasitəsilə xilas olurlar. Xoş niyyətli əməllər və işlər, insanlar onlara səmimi qəlbdən inansalar belə, heç kəsi xilas edə bilməz, çünki onlar sadəcə kifayət qədər yaxşı olmaqla xilas olurlar. Lütf prinsipi və İsanın qurbanlığı o deməkdir ki, heç bir xeyirxah əməl və ya dini əməl heç kəsi xilas edə bilməz. Əgər belə bir yol mövcud olsaydı, Allah bunu mümkün edərdi. (Gal 3,21)Əgər insanlar səmimi qəlbdən iş, düşüncə, bayraqdarlıq, fədakarlıq və ya hər hansı digər yolla qurtuluşlarını qazanmağa çalışıblarsa, görəcəklər ki, əməlləri və əməlləri onlara Allahdan heç nə qazandırmır. Qurtuluş yalnız lütf vasitəsilə və yalnız lütflə gəlir. Xristian inancı öyrədir ki, lütf qazanılan bir şey deyil, lakin hər kəs üçün əlçatandır.
İnsanların hansı dini yoldan getməsindən asılı olmayaraq Məsih onları səhv yoldan və öz yolundan çıxara bilər. Hər kəsin ehtiyacı olan yeganə kəffarə qurbanını verən tək Tanrı Oğludur. O, Allahın lütfünə və qurtuluşuna şəhadət verən bənzərsiz bir elçidir və yoldur. İsa özü də buna şahidlik etdi. İsa eyni zamanda müstəsna və əhatəlidir. Bütün dünyanın dar yolu və Qurtarıcısıdır. Qurtuluşun yeganə yoludur və buna baxmayaraq hamı üçün əlçatandır. İsa Məsihdə mükəmməl şəkildə ifadə olunan Allahın lütfü, hər kəsin ehtiyac duyduğu şeydir və müjdə hər kəs üçün sərbəst olaraq verilir. Bu, yaxşı bir mesaj deyil, yayılması lazım olan böyük xəbərdir. DHəqiqətən düşünməyə dəyər.
Jozef Tkach tərəfindən
