İsa: Həyat çörəyi

Müqəddəs Kitabda "çörək" sözünü axtarsanız, onu 269 ayədə tapacaqsınız. Bu, təəccüblü deyil, çünki çörək Aralıq dənizi bölgəsində gündəlik yeməklərin əsas tərkib hissəsidir və adi insanların əsas qidasıdır. Taxıl əsrlər və hətta minilliklər boyu insanları zülal və karbohidratların çox hissəsi ilə təmin etmişdir. İsa çörəyi simvolik olaraq həyat verən kimi istifadə edərək demişdir: "Mən göydən enən diri çörəkəm. Bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq. Dünyanın həyatı üçün verəcəyim çörək Mənim ətimdir." (Joh 6,51).

İsa bir neçə gün əvvəl möcüzəvi şəkildə beş arpa çörək və iki balıqla qidalanan izdihamla danışdı. Bu insanlar onun ardınca gedirdilər və ümid edirdilər ki, yenə yeməyini versinlər. Bir gün əvvəl İsanın möcüzəvi şəkildə insanlara verdiyi çörək onları bir neçə saat qidalandırdı, lakin sonra yenidən ac oldular. İsa ona, müvəqqəti olaraq əcdadlarını diri saxlayan başqa bir xüsusi qida mənbəyi olan mannanı xatırladır. Ruhani dərsi öyrətmək üçün onların fiziki aclığından istifadə etdi:
«Mən həyat çörəyiyəm. Atalarınız səhrada manna yedilər və öldülər. Bu, göydən enən çörəkdir ki, ondan yeyən ölməsin». (Joh 6,48-49).

İsa həyat çörəyi, diri çörəkdir və o, özünü israillilərin xüsusi yeməkləri və yedikləri möcüzəvi çörək ilə müqayisə edir. İsa dedi: Möcüzəvi bir yemək əldə etmək üçün onu izləmək əvəzinə onu axtarmalı, ona inanmalı və onun vasitəsilə əbədi həyat almalısınız.
İsa Kapernahumdakı sinaqoqda vəz edirdi. İzdihamın bəziləri Yusifi və Məryəmi şəxsən tanıyırdılar. Tanıdıqları, valideynlərini tanıdıqları, Allahdan gələn şəxsi biliyə və səlahiyyətə sahib olduğunu iddia edən bir kişi var idi. Onlar İsanın qarşısında durub dedilər: «Bu, ata-anasını tanıdığımız Yusifin oğlu İsa deyilmi? İndi necə deyə bilər ki, mən göydən gəlmişəm?» (Joh 6,42-43).

Onlar İsanın sözlərini hərfi mənada qəbul edir və onun gətirdiyi mənəvi bənzətmələri başa düşmürdülər. Çörək və ətin simvolizmi onlar üçün yeni deyildi. Minilliklər ərzində bəşəriyyətin günahları üçün saysız-hesabsız heyvanlar qurban verilmişdi. Bu heyvanların əti qızardılıb yeyilirdi. Çörək Məbəddə xüsusi təqdim kimi istifadə olunurdu. Hər həftə Məbəd ziyarətgahında yenilənib kahinlər tərəfindən yeyilən təqdim olunan çörək onlara Allahın onların təminatçısı və dəstəkçisi olduğunu və daim Onun hüzurunda yaşadıqlarını xatırladırdı. (3. Mose 24,5-9).

Onlar İsadan eşitdilər ki, Onun ətini yeyib qanını içmək əbədi həyatın açarıdır: “Sizə doğrusunu deyirəm: Əgər İnsan Oğlunun ətini yeyib qanını içməsəniz, sizdə həyat olmaz. Kim Mənim ətimi yeyib qanımı içərsə, Məndə qalar, Mən də onda qalaram”.Joh 6,53 və 56).

Qan içmək, xüsusilə uzun müddət günah olduğu öyrədilən insanlar üçün iyrənc idi. İsanın ət yeməsi və qanını içməsi də öz şagirdləri üçün çətin idi. O dövrdə bir çoxları İsadan üz döndərdi və artıq onun ardınca getmədi. İsa on iki şagirddən onlar da Onu tərk edib-etməyəcəklərini soruşanda Peter cəsarətlə soruşdu: “Ya Rəbb, biz kimin yanına gedəcəyik? Əbədi həyatın sözləri Səndədir; biz də iman etdik və bildik ki, Sən Allahın Müqəddəsisən”. (Joh 6,68-69).

Onun şagirdləri, ehtimal ki, digərləri kimi çaşqınlıq içində idilər, lakin onlar İsaya inanırdılar və həyatlarını ona etibar edirdilər. Bəlkə də, sonradan onlar İsanın Pasxa quzusunu yemək üçün Son Şam yeməyində toplaşdıqları zaman onun ətini yeyib qanını içmək barədə dediyi sözləri xatırladılar: "Onlar yeyərkən İsa çörək götürdü, şükür edib onu böldü və şagirdlərinə verərək dedi: “Götürün, yeyin; bu Mənim bədənimdir”. Sonra bir fincan götürdü və şükür edib onlara verərək dedi: “Hamınız bundan için; bu, günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən əhd qanımdır”." (Mt 26,26-28).

Xristian müəllifi, professor və keşiş Henri Nouwen Müqəddəs Birlikdə təqdim olunan təqdis edilmiş çörək və şərab haqqında tez-tez fikirləşir və bu barədə aşağıdakı mətni yazır: “Cəmiyyətin xidmətində deyilən sözlər, alınan, mübarək, sındırılmış və verilmiş, bir keşiş kimi həyatımı xülasə edin. Çünki hər gün camaatımın üzvləri ilə süfrəyə toplaşanda çörəyi götürüb xeyir-dua verir, sındırıb onlara verirəm. Bu sözlər həm də bir xristian olaraq həyatımı yekunlaşdırır, çünki bir xristian olaraq mən dünya üçün çörək olmağa, alınan, xeyir-dua verilən, parçalanan və verilən çörək olmağa çağırılıram. Ən əsası, sözlər mənim bir insan kimi həyatımı ümumiləşdirir, çünki həyatımın hər anında sevgilinin həyatı görünür”. Rəbbin Şam yeməyində çörək yemək və şərab içmək bizi Məsihlə birləşdirir və biz xristianları birləşdirir. Biz Məsihdəyik və Məsih bizdədir. Biz həqiqətən Məsihin bədəniyik.

Yəhyanın məktubunu araşdırarkən özümə sual verirəm: İsanın ətini necə yeyib qanını necə içə bilərəm? İsanın ətini yemək və qanını içmək Rəbbin Şam yeməyində təmsil olunurmu? Düşünmürəm! Yalnız Müqəddəs Ruh vasitəsilə İsanın bizim üçün nə etdiyini başa düşə bilərik. İsa dedi ki, dünya həyatı üçün canını (ətini) verəcək: "Verəcəyim çörək mənim ətimdir - dünyanın həyatı üçün." (Joh 6,48-51).

Kontekstdən başa düşürük ki, “yemək və içmək (aclıq və susuzluq)” “gəlmək və iman etmək” sözünün mənəvi mənasıdır, çünki İsa demişdir: “Mən həyat çörəyiyəm. Mənim yanıma gələn heç vaxt ac qalmaz və mənə iman edən heç vaxt susamaz”. (Joh 6,35).

İsanın yanına gəlib iman edən hər kəs Onunla unikal bir ünsiyyətə girir: “Ətimi yeyib qanımı içən Məndə qalır, Mən də onda qalıram”. (Joh 6,56).

Bu yaxın münasibət yalnız İsa Məsihin dirilməsindən sonra vəd edilmiş Müqəddəs Ruh vasitəsilə mümkün oldu. “Həyat verən Ruhdur; cismani təbiət heç bir şey deyil. Sizə dediyim sözlər ruh və həyatdır.” (Joh 6,63).

İsa öz şəxsi həyatındakı insan vəziyyətini nümunə kimi göstərir: "Mənim ətimi yeyib qanımı içən Məndə qalır, Mən də onda qalıram". (Joh 6,56)İsa Ata vasitəsilə yaşadığı kimi, biz də Onun vasitəsilə yaşamalıyıq. İsa Ata vasitəsilə necə yaşadı? “Onda İsa onlara dedi: “Bəşər Oğlunu qaldırdığınız zaman biləcəksiniz ki, Mən Oyam və Özbaşına heç nə etmirəm, Atanın mənə öyrətdiyi kimi danışıram”. (Joh 8,28).

Burada biz Rəbb İsa Məsihlə Ata Allahdan mükəmməl və qeyd-şərtsiz asılılıqda yaşayan bir insan kimi qarşılaşırıq. Xristianlar olaraq, biz İsaya baxırıq və o deyir: “Mən göydən enmiş diri çörəkəm. Bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq. Dünyanın həyatı üçün verəcəyim çörəyi — bədənimi — yeyəcəyəm”. (Joh 6,51).

Nəticə budur ki, 12 şagird kimi biz də İsaya yaxınlaşırıq və Onun bağışlanmasını və sevgisini qəbul edirik. Qurtulduğumuz hədiyyəni minnətdarlıqla qucaqlayır və qeyd edirik. Aldığımız zaman Məsihdə bizə məxsus olan günahdan, günahdan və utancdan azad olacağıq. Buna görə İsa çarmıxda öldü. Məqsəd odur ki, onun həyatını bu dünyada İsa ilə eyni asılılıqla yaşayasan!

by Sheila Graham