Dirilmə: İş bitdi
Bahar Bayramı zamanı biz Xilaskarımız İsa Məsihin ölümünü və dirilməsini xüsusilə xatırlayırıq. Bu bayram bizi Xilaskarımız və Onun bizim üçün əldə etdiyi xilas haqqında düşünməyə təşviq edir. Qurbanlar, təqdimlər, yandırma qurbanları və günah qurbanları bizi Allahla barışdıra bilmədi. Lakin İsa Məsihin qurbanı birdəfəlik tam barışıq gətirdi. Çoxları bunu hələ dərk etməsə və ya qəbul etməsə belə, İsa hər bir fərdin günahlarını çarmıxa çəkdi. “Sonra o (İsa) dedi: “Budur, mən sənin iradəni yerinə yetirməyə gəlirəm. Sonra birincini götürür ki, ikincidən istifadə etsin. Bu iradəyə görə biz İsa Məsihin bədəninin qurbanı vasitəsilə birdəfəlik təqdis olunduq” (İbranilərə). 10,9-on səkkiz).
İş bitdi, hədiyyə hazırdır. Pulun artıq bankda olması faktı ilə müqayisə etsək, biz sadəcə onu götürməliyik: "O, təkcə bizim günahlarımız üçün deyil, həm də bütün dünyanın günahları üçün günahlarımızın bağışlanmasıdır" (1. Johannes 2,2).
İnancımız bu hərəkətin effektivliyinə heç bir töhfə vermir və bu hədiyyəni əldə etməyə cəhd etmir. İmanla biz İsa Məsih vasitəsilə bizə verilən Allahla barışmaq kimi əvəzsiz hədiyyəni qəbul edirik. Xilaskarımızın dirilməsi haqqında düşünəndə biz sevincdən tullanmaq arzusu ilə dolu oluruq, çünki Onun dirilməsi bizim qarşımızda öz dirilməmizin sevincli perspektivini açır. Beləliklə, biz artıq bu gün Məsihlə yeni həyatda yaşayırıq.
Yeni yaradılış
Bizim xilasımız yeni yaradılış kimi təsvir edilə bilər. Həvari Pavellə biz qocanın Məsihlə birlikdə öldüyünü etiraf edə bilərik: «Buna görə də kim Məsihdədirsə, o, yeni varlıqdır; köhnə getdi, bax, yeni gəldi" (2. Korinflilər 5,17). Biz yeni bir şəxsiyyətə çevrilirik, ruhən yeni bir şəxsiyyətlə yenidən doğuruq.
Buna görə də onun çarmıxa çəkilməsi bizim üçün çox vacibdir. Biz onunla köhnə, günahkar adamın onunla birlikdə öldüyü çarmıxda asdıq və indi dirilmiş Məsihlə yeni həyatımız var. Köhnə adamla yeni adam arasında fərq var. Məsih Allahın surətidir və biz onun surətində yenidən yaradılmışıq. Allahın bizə olan məhəbbəti o qədər böyükdür ki, bizi inadkarlığımızdan və eqoizmimizdən azad etmək üçün Məsihi göndərdi.
Mənamızın ecazkarlığına artıq Zəburda rast gəlirik: “Hazırladığın göyləri, barmaqlarının işini, ayı və ulduzları görəndə: insan nədir ki, onu xatırlayırsan, bəşər övladı isə onu qəbul edirsən? Onu Allahdan bir az aşağı etdin, Ona izzət və izzət tac verdin” (Məzmur 8,4-on səkkiz).
Səma cisimləri - ay və ulduzlar üzərində düşünmək və kainatın nəhəngliyi və hər bir ulduzun heyranedici qüdrətləri haqqında düşünmək, Allahın bizimlə ümumiyyətlə niyə maraqlandığı sualını doğurur. Bu böyük yaradılışı nəzərə alsaq, Onun bizə diqqət yetirəcəyini və hər birimizlə maraqlanacağını təsəvvür etmək çətin görünür.
İnsan nədir?
Biz insanlar, bir tərəfdən günahlarla dərindən məşğul olan, digər tərəfdən özümüzə qarşı mənəvi tələbin rəhbər tutulduğu bir paradoksu təmsil edirik. Elm insanları heyvanlar aləminin bir hissəsi olan “homo sapiens” adlandırır, Müqəddəs Kitab bizi “nefeş” adlandırır, bu termin heyvanlar üçün də istifadə olunur. Biz torpaqdan yaradılmışıq və ölümlə o vəziyyətə qayıdırıq.
Amma bibliya baxışına görə, biz sadəcə heyvandan daha çox şeyik: “Allah insanı öz surətində yaratdı, onu Allahın surətində yaratdı; və onları kişi və qadın olaraq yaratdı” (1. Mose 1,27). Allahın surətində yaradılmış, Allahın bənzərsiz yaradıcılığı olaraq, kişilər və qadınlar bərabər mənəvi potensiala malikdirlər. Sosial rollar insanın mənəvi dəyərini azaltmamalıdır. Hər bir insan sevgiyə, hörmətə və hörmətə layiqdir. Yaradılış kitabı Allahın nəzərdə tutduğu kimi yaradılmış hər şeyin “çox yaxşı” olduğu ifadəsi ilə bitir.
Amma reallıq göstərir ki, bəşəriyyətdə kökündən yanlış bir şey var. Nə səhv oldu? Müqəddəs Kitab izah edir ki, ilkin mükəmməl yaradılış Düşmə ilə təhrif edildi: Adəm və Həvva qadağan olunmuş ağacın meyvəsini yedilər, bəşəriyyət öz Yaradanına qarşı üsyan etdi və öz yolu ilə getməyə qərar verdi.
Günahlarının ilk əlaməti təhrif olunmuş qavrayış idi: onlar qəfildən çılpaqlıqlarını yersiz gördülər: “Sonra onların hər ikisinin gözləri açıldı və gördülər ki, çılpaqdırlar və əncir yarpaqlarını bir-birinə hörüb özlərinə önlük düzəldirlər” (1. Mose 3,7). Onlar Allahla yaxın münasibətlərini itirdiklərini anladılar. Allahla görüşməkdən qorxdular və gizləndilər. Allahla harmoniya və məhəbbət içində həqiqi həyat o anda sona çatdı - ruhən öldülər: "Ağacdan yediyiniz gün mütləq ölməlisiniz" (1. Mose 2,17).
Qalan şey, Allahın onlar üçün nəzərdə tutduğu dolğun həyatdan uzaq, sırf fiziki varlıq idi. Adəm və Həvva bütün bəşəriyyəti öz Yaradanına qarşı üsyanda təmsil edir; Buna görə də günah və ölüm hər bir insan cəmiyyətini xarakterizə edir.
qurtuluş planı
İnsan problemi Allahda deyil, öz uğursuzluğumuzda və günahımızdadır. Bu, ideal bir başlanğıc təklif etdi, lakin biz insanlar bunu əldən verdik. Bununla belə, Allah bizə yaxınlaşır və bizim üçün bir planı var. İsa Məsih, Allah insan kimi, Allahın mükəmməl surətini təmsil edir və “son Adəm” adlanır. O, tam insan oldu, səmavi Atasına mütləq itaət və güvən nümayiş etdirdi və bununla da bizə nümunə göstərir: “İlk insan Adəm canlı varlıq oldu, sonuncu Adəm isə həyat verən ruh oldu” (1. Korinflilərə 15,45).
Adəm dünyaya ölümü gətirdiyi kimi, İsa da həyata yolu açdı. O, yeni bəşəriyyətin, hər kəsin onun vasitəsilə yenidən diriləcəyi yeni yaradılışın başlanğıcıdır. İsa Məsih vasitəsilə Allah yeni insanı yaradır ki, onun üzərində günah və ölümün artıq gücü yoxdur. Qələbə qazanıldı, vəsvəsə qarşılandı. İsa günah vasitəsilə itirilmiş həyatı bərpa etdi: “Dirilmə və həyat Mənəm. Kim Mənə iman etsə, ölsə də sağ qalacaq” (Yəh 11,25).
İsa Məsihin imanı sayəsində Paul yeni yaradılış oldu. Bu ruhani dəyişiklik onun münasibətinə və davranışına təsir edir: “Mən Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkilmişəm. Mən yaşayıram, amma indi mən yox, Məsih məndə yaşayır. Çünki indi cismani olaraq yaşayıram, məni sevən və mənim üçün Özünü fəda edən Allahın Oğluna imanla yaşayıram” (Qalatiyalılar). 2,19-on səkkiz).
Əgər biz Məsihdəyiksə, o zaman dirilmədə də Allahın surətini daşıyacağıq. Beynimiz bunun necə görünəcəyini hələ tam qavraya bilmir. Biz də “mənəvi bədən”in necə göründüyünü dəqiq bilmirik; amma gözəl olacağını bilirik. Mərhəmətli və məhəbbətli Allahımız bizə hədsiz sevinc bəxş edəcək və biz Onu əbədi olaraq həmd edəcəyik!
İsa Məsihin imanı və onun həyatımızdaki işi bizə qeyri-kamilliyimizi aradan qaldırmağa və özümüzü Allahın bizdə görmək istədiyi varlığa çevirməyə kömək edir: “Ancaq biz hamımız üzümüz açıq halda Rəbbin izzətini əks etdiririk və biz Onun surətində Ruh olan Rəbbin bir izzətindən digərinə çevrilirlər” (2. Korinflilər 3,18).
Allahın surətini hələ tam izzəti ilə görməsək də, bir gün onu görəcəyimizə əminik: “Dünyanın surətini daşıdığımız kimi, səmavi olanın surətini də daşıyacağıq” (1. Korinflilərə 15,49).
Dirilən bədənlərimiz İsa Məsihin bədənləri kimi olacaq: izzətli, güclü, ruhani, səmavi, ölməz və ölməz. Yəhya deyir: «Əzizlərim, biz artıq Allahın övladlarıyıq; amma nə olacağımız hələ bəlli deyil. Biz bilirik ki, o, nazil olanda biz də onun kimi olacağıq; çünki biz onu olduğu kimi görəcəyik" (1. Johannes 3,2).
Biri ilə görüşəndə nə görürsən? Allahın surətini, potensial böyüklüyünü, Məsihin surətinin dizaynını görürsənmi? Günahkarlara lütf verməkdə Allahın gözəl planını görürsənmi? Onun azmış insanları xilas etməsinə sevinirsinizmi? Onun yolunu azmış bəşəriyyəti xilas etməsinə sevinirsənmi? Allahın planı ulduzlardan daha gözəl və bütün kainatdan daha möhtəşəmdir. Gəlin bahar bayramlarında, Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihdə sevinək. Bütün dünya üçün bəs edən sizin üçün fədakarlığına görə ona təşəkkür edin. İsada yeni həyat var!
Jozef Tkach tərəfindən
İsa Məsihin dirilməsi haqqında daha çox məqalə:
