Dirilmə: İş bitdi
Yaz bayramlarında biz xüsusilə Xilaskarımız İsa Məsihin ölümünü və dirilməsini xatırlayırıq. Bu bayram günləri bizi Xilaskarımız və Onun bizim üçün qazandığı xilas haqqında düşünməyə təşviq edir. Qurbanlar, təqdimlər, yandırma qurbanları və günah qurbanları bizi Allahla barışdıra bilmədi. Lakin İsa Məsihin qurbanlığı birdəfəlik tam barışığa gətirib çıxardı. İsa hər bir insanın günahlarını çarmıxda daşıdı, baxmayaraq ki, çoxları bunu hələ də tanımır və ya qəbul etmir. “Sonra O (İsa) dedi: “Budur, Sənin iradəni yerinə yetirməyə gəlmişəm”. Və ikincisini qurmaq üçün birincini kənara qoydu. Bu iradə ilə biz İsa Məsihin bədəninin qurbanlığı vasitəsilə birdəfəlik təqdis olunduq.” (Hebr 10,9-10).
İş bitdi, hədiyyə hazırdır. Bu, artıq bankda gözləyən pula bənzəyir; sadəcə onu götürməliyik: "O, Özü bizim günahlarımız üçün kəffarə qurbanıdır və təkcə bizim günahlarımız üçün deyil, həm də bütün dünyanın günahları üçündür." (1. Joh 2,2).
İnancımız bu hərəkətin effektivliyinə heç bir töhfə vermir və bu hədiyyəni əldə etməyə cəhd etmir. İmanla biz İsa Məsih vasitəsilə bizə verilən Allahla barışmaq kimi əvəzsiz hədiyyəni qəbul edirik. Xilaskarımızın dirilməsi haqqında düşünəndə biz sevincdən tullanmaq arzusu ilə dolu oluruq, çünki Onun dirilməsi bizim qarşımızda öz dirilməmizin sevincli perspektivini açır. Beləliklə, biz artıq bu gün Məsihlə yeni həyatda yaşayırıq.
Yeni yaradılış
Xilasımız yeni yaradılış kimi təsvir edilə bilər. Həvari Pavel ilə birlikdə köhnə mənliyin Məsihlə birlikdə öldüyünü etiraf edə bilərik: “Buna görə də, əgər kim Məsihdədirsə, yeni yaradılış gəldi: köhnə keçdi, yenisi gəldi!” (2. Kor 5,17)Biz yeni bir insan oluruq, ruhən yenidən doğuluruq və yeni bir kimliklə qarşılaşırıq.
Buna görə də onun çarmıxa çəkilməsi bizim üçün çox vacibdir. Biz onunla köhnə, günahkar adamın onunla birlikdə öldüyü çarmıxda asdıq və indi dirilmiş Məsihlə yeni həyatımız var. Köhnə adamla yeni adam arasında fərq var. Məsih Allahın surətidir və biz onun surətində yenidən yaradılmışıq. Allahın bizə olan məhəbbəti o qədər böyükdür ki, bizi inadkarlığımızdan və eqoizmimizdən azad etmək üçün Məsihi göndərdi.
Əhəmiyyətimizin möcüzəsi artıq Məzmurlarda öz əksini tapır: “Barmaqlarının işi olan göyləri, qoyduğun ayı və ulduzları gördüyüm zaman, insan nədir ki, onları xatırlayırsan, qayğısına qaldığın insan kimdir? Onları Rəbdən bir az aşağı yaratmısan, başına izzət və şərəf tacı qoymusan”. (Ps 8,4-6).
Səma cisimləri - ay və ulduzlar üzərində düşünmək və kainatın nəhəngliyi və hər bir ulduzun heyranedici qüdrətləri haqqında düşünmək, Allahın bizimlə ümumiyyətlə niyə maraqlandığı sualını doğurur. Bu böyük yaradılışı nəzərə alsaq, Onun bizə diqqət yetirəcəyini və hər birimizlə maraqlanacağını təsəvvür etmək çətin görünür.
İnsan nədir?
Biz insanlar, bir tərəfdən günahlarla dərindən məşğul olan, digər tərəfdən özümüzə qarşı mənəvi tələbin rəhbər tutulduğu bir paradoksu təmsil edirik. Elm insanları heyvanlar aləminin bir hissəsi olan “homo sapiens” adlandırır, Müqəddəs Kitab bizi “nefeş” adlandırır, bu termin heyvanlar üçün də istifadə olunur. Biz torpaqdan yaradılmışıq və ölümlə o vəziyyətə qayıdırıq.
Lakin Müqəddəs Kitaba görə, biz sadəcə heyvanlardan daha artıq bir şeyik: “Allah insanı Öz surətində, Allahın surətində yaratdı; onları kişi və qadın olaraq yaratdı”. (1. Mose 1,27)Allahın bənzərsiz məxluqu, Allahın surətində yaradıldığı üçün kişilər və qadınlar eyni mənəvi potensiala malikdirlər. Sosial rollar insanın mənəvi dəyərini azaltmamalıdır. Hər bir insan sevgiyə, şərəfə və hörmətə layiqdir. Musanın ilk kitabı, yaradılan hər şeyin Allahın istədiyi kimi "çox yaxşı" olduğu ifadəsi ilə yekunlaşır.
Amma reallıq göstərir ki, bəşəriyyətdə kökündən yanlış bir şey var. Nə səhv oldu? Müqəddəs Kitab izah edir ki, ilkin mükəmməl yaradılış Düşmə ilə təhrif edildi: Adəm və Həvva qadağan olunmuş ağacın meyvəsini yedilər, bəşəriyyət öz Yaradanına qarşı üsyan etdi və öz yolu ilə getməyə qərar verdi.
Günahlarının ilk əlaməti təhrif olunmuş bir qavrayış idi: Birdən onlar çılpaqlıqlarının yersiz olduğunu hiss etdilər: "O zaman hər ikisinin gözləri açıldı və çılpaq olduqlarını anladılar; əncir yarpaqlarını bir-birinə tikib özləri üçün örtük düzəltdilər." (1. Mose 3,7)Onlar Allahla yaxın münasibətlərinin itirildiyini anladılar. Allahla qarşılaşmaqdan qorxdular və gizləndilər. Allahla harmoniyada və sevgidə əsl həyat o anda sona çatdı - mənəvi cəhətdən onlar ölmüşdülər: "Ağacdan yediyiniz gün mütləq öləcəksiniz." (1. Mose 2,17).
Qalan şey, Allahın onlar üçün nəzərdə tutduğu dolğun həyatdan uzaq, sırf fiziki varlıq idi. Adəm və Həvva bütün bəşəriyyəti öz Yaradanına qarşı üsyanda təmsil edir; Buna görə də günah və ölüm hər bir insan cəmiyyətini xarakterizə edir.
qurtuluş planı
İnsan problemi Tanrıda deyil, öz çatışmazlıqlarımızda və günahkarlıq hissimizdədir. O, ideal bir başlanğıc təklif etdi, amma biz insanlar bundan məhrum olduq. Buna baxmayaraq, Tanrı bizə tərəf dönür və bizim üçün bir planı var. İnsan formasında Tanrı olan İsa Məsih, Tanrının mükəmməl surətini təmsil edir və "sonuncu Adəm" adlanır. O, tam insan oldu, səmavi Atasına mütləq itaət və etibar nümayiş etdirdi və beləliklə, bizim üçün bir nümunə göstərir: "İlk insan, Adəm, canlı varlıq oldu və sonuncu Adəm həyat verən ruh oldu." (1. Kor 15,45).
Adəm dünyaya ölüm gətirdiyi kimi, İsa da həyata yol açdı. O, yeni bir bəşəriyyətin, yeni bir yaradılışın başlanğıcıdır və hər şey Onun vasitəsilə yenidən dirilir. İsa Məsih vasitəsilə Allah günah və ölümün artıq üzərində hakimiyyəti olmayan yeni bir insan yaradır. Qələbə qazanıldı, sınaqlara qarşı duruldu. İsa günah vasitəsilə itirilmiş həyatı bərpa etdi: “Dirilmə və həyat Mənəm. Mənə iman edən ölsə də, yaşayacaq”. (Joh 11,25).
İsa Məsihə iman vasitəsilə Pavel yeni bir məxluq oldu. Bu mənəvi dəyişiklik onun münasibətinə və davranışına təsir etdi: “Mən Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkildim. Artıq mən yaşamıram, amma Məsih məndə yaşayır. İndi bədəndə yaşadığım həyatı məni sevən və Özünü mənim üçün fəda edən Allahın Oğluna imanla yaşayıram.” (Gal 2,19-20).
Əgər biz Məsihdəyiksə, o zaman dirilmədə də Allahın surətini daşıyacağıq. Beynimiz bunun necə görünəcəyini hələ tam qavraya bilmir. Biz də “mənəvi bədən”in necə göründüyünü dəqiq bilmirik; amma gözəl olacağını bilirik. Mərhəmətli və məhəbbətli Allahımız bizə hədsiz sevinc bəxş edəcək və biz Onu əbədi olaraq həmd edəcəyik!
İsa Məsihin imanı və həyatımızdakı işi bizə qeyri-kamilliyimizi dəf etməyə və özümüzü Allahın bizdə görmək istədiyi varlığa çevirməyə kömək edir: “Hamımız açıq üzlə Rəbbin izzətini görərək, Ruh olan Rəbb tərəfindən izzətdən izzətə Onun surətinə çevrilirik.” (2. Kor 3,18).
Hələ ki, Allahın surətini tam izzətində görməsək də, bir gün onu görəcəyimizə əminik: "Dünyadakının surətini necə daşımışıqsa, səmavilərin də surətini elə daşıyacağıq." (1. Kor 15,49).
Dirilmiş bədənlərimiz İsa Məsihin bədənləri kimi olacaq: izzətli, qüdrətli, mənəvi, səmavi, çürüməz və ölməz. Yəhya bu barədə deyir: “Əzizlərim, indi biz Allahın övladlarıyıq və nə olacağımız hələ aşkar edilməyib. Amma bilirik ki, Məsih zühur edəndə biz də Ona bənzəyəcəyik, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik”. (1. Joh 3,2).
Biri ilə görüşəndə nə görürsən? Allahın surətini, potensial böyüklüyünü, Məsihin surətinin dizaynını görürsənmi? Günahkarlara lütf verməkdə Allahın gözəl planını görürsənmi? Onun azmış insanları xilas etməsinə sevinirsinizmi? Onun yolunu azmış bəşəriyyəti xilas etməsinə sevinirsənmi? Allahın planı ulduzlardan daha gözəl və bütün kainatdan daha möhtəşəmdir. Gəlin bahar bayramlarında, Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihdə sevinək. Bütün dünya üçün bəs edən sizin üçün fədakarlığına görə ona təşəkkür edin. İsada yeni həyat var!
Jozef Tkach tərəfindən
İsa Məsihin dirilməsi haqqında daha çox məqalə:
