Bir anlıq xoşbəxtlik

170 ani xoşbəxt sevincBu gün bir Psixologiya məqaləsində xoşbəxtlik üçün bu elmi düsturu görəndə bərkdən güldüm:

04 xoşbəxt joseph tkach mb 2015 10

Bu absurd düstur bir anlıq xoşbəxtlik yaratsa da, daimi sevinc gətirmədi. Zəhmət olmasa səhv başa düşməyin; Mən hamı kimi gözəl gülməkdən həzz alıram. Ona görə də Karl Bartın dediklərini yüksək qiymətləndirirəm: “Gülün; Allahın lütfünə ən yaxın olan şeydir. “Həm xoşbəxtlik, həm də sevinc bizi güldürə bilsə də, ikisi arasında ciddi fərq var. Uzun illər əvvəl atam öləndə yaşadığım fərq (sağda birlikdə təsvir olunmuşuq). Təbii ki, atamın rəhmətə getməsinə sevinmədim, amma onun əbədiyyətdə Allaha yeni bir yaxınlıq yaşadığını bilməyin sevinci məni təsəlli və ruhlandırdı. Bu şanlı reallıq haqqında düşüncələr davam etdi və mənə sevinc bəxş etdi. Tərcümədən asılı olaraq, Müqəddəs Kitabda xoşbəxt və xoşbəxt sözləri təxminən 30 dəfə, sevinc və şadlıq isə 300-dən çox dəfə istifadə olunur. Əhdi-Ətiqdə ibrani sözü Sama (sevinmək, sevinc və şad olmaq kimi tərcümə olunur) cinsiyyət, evlilik, uşaqların doğulması, məhsul yığımı, qələbə və şərab içmək kimi insan təcrübələrinin geniş spektrini əhatə etmək üçün istifadə olunur (Mahnılar Mahnısı) 1,4 ; Atalar sözləri 05,18; 11-ci Məzmur3,9; Yeşaya 9,3 və Məzmur 104,15). Əhdi-Cədiddə yunanca chara sözü, ilk növbədə, Allahın satın alma hərəkətində, Oğlunun gəlişində sevinci ifadə etmək üçün istifadə olunur (Luka). 2,10) və İsanın dirilməsi (Luka 24,41). Əhdi-Cədiddə onu oxuduqca biz başa düşürük ki, sevinc sözü hissdən daha çox şeydir; bu, xristianın müəyyənedici xüsusiyyətidir. Sevinc Müqəddəs Ruhun daxili işinin yaratdığı meyvənin bir hissəsidir.

Biz azmış qoyun, itmiş sikkə, azğın oğul məsəllərindəki xeyirxah işlərdə gördüyümüz sevinci yaxşı bilirik.5,2-24) bax. “İtirilmiş”in bərpası və barışması vasitəsilə biz burada Ata Allahı sevinc kimi təcəssüm etdirən əsas fiqurun şahidi oluruq. Müqəddəs Yazı da bizə öyrədir ki, həqiqi sevinc ağrı, iztirab və itki kimi xarici şərtlərdən təsirlənmir. Məsih naminə əzabların ardınca sevinc gələ bilər (Koloslulara 1,24) olmaq. Çarmıxa çəkilmənin dəhşətli iztirabları və rüsvayçılığı qarşısında belə İsa böyük sevinc yaşayır2,2).

Əbədiliyin gerçəkliyini bilən bir çoxumuz hətta sevdiyimiz insanla vidalaşmalı olanda da əsl sevinc tapırdıq. Bu doğrudur, çünki sevgi ilə sevinc arasında qırılmaz bir əlaqə var. Biz bunu İsanın şagirdləri üçün öz təlimlərini ümumiləşdirərkən sözlərində görürük: “Bütün bunları sizə deyirəm ki, mənim sevincim sizə tam olsun, sizin sevinciniz bununla tamamlansın. Mənim əmrim də belədir: Mən sizi sevdiyim kimi bir-birinizi sevin” (Yəhya 15,11-12). Biz Allahın məhəbbətində böyüdükcə, sevincimiz də artır. Həqiqətən də, biz məhəbbətdə böyüdükcə, Müqəddəs Ruhun bütün bəhrəsi bizdə böyüyür.

Pavel Romada həbsdə olarkən Filipi kilsəsinə yazdığı məktubunda o, xoşbəxtliklə sevinc arasındakı fərqi anlamağa kömək edir. O, bu məktubda 16 dəfə sevinc, sevinc və sevinc sözlərindən istifadə edib. Mən bir çox həbsxanalara və təcridxanalara baş çəkmişəm və adətən orada xoşbəxt insanlar tapa bilməzsiniz. Lakin həbsxanada zəncirlənmiş Paul yaşayacağını, yoxsa öləcəyini bilmədən sevinc hiss edirdi. Məsihə iman etdiyinə görə, Pavel öz şəraitini iman gözü ilə, insanların çoxunun görə biləcəyindən çox fərqli işıqda görməyə hazır idi. Onun Filipililərə dediklərinə diqqət yetirin 1,12-14 yazdı:

“Əziz qardaşlarım! Biləsiniz ki, mənim saxlanmağım Müjdənin yayılmasına mane olmadı. Əksinə! İndi buradakı bütün mühafizəçilərimə və həmçinin məhkəmənin digər iştirakçılarına aydın oldu ki, mən yalnız Məsihə inandığım üçün həbs olunmuşam. Bundan əlavə, bir çox xristianlar mənim həbsimlə yeni cəsarət və özünə inam qazandılar. İndi onlar qorxmadan və qorxmadan Allahın Kəlamını təbliğ edirlər”.

Bu güclü sözlər Pavelin şəraitinə baxmayaraq yaşadığı daxili sevincdən irəli gəlirdi. O, Məsihdə kim olduğunu və Məsihin onda kim olduğunu bilirdi. Filippililərdə 4,11-13 yazdı:

“Mən bunu sizin diqqətinizi mənim ehtiyacıma cəlb etmək üçün demirəm. Axı mən həyatın bütün situasiyalarında barışmağı öyrənmişəm. İstər az olsun, istərsə də çox olsun, mən hər ikisi ilə kifayət qədər tanışam və buna görə də hər ikisinin öhdəsindən gələ bilirəm: tox və ac qala bilərəm; Mən ehtiyac içində ola bilərəm və bolluq içində ola bilərəm. Mən bütün bunları mənə güc və qüvvət verən Məsih vasitəsilə edə bilərəm”.

Xoşbəxtlik və xoşbəxtlik arasındakı fərqləri bir çox yolla ümumiləşdirə bilərik.

  • Xoşbəxtlik müvəqqəti, tez-tez sadəcə bir an davamlıdır və ya qısa müddətli məmnuniyyətin nəticəsidir. Sevinc əbədi və mənəvi, Allahın kim olduğunu və nə etdiklərini, nə etdiyini və nə edəcəyini anlamaq üçün bir açar.
  • Xoşbəxtlik çox amillərdən asılıdır. Qalıcı, hələ də dərinləşən və ya olgunlaşır. Xoşbəxtlik Allahla və bir-birimizlə əlaqəmizdə böyüdükcə inkişaf edir.
  • Xoşbəxtlik müvəqqəti, xarici hadisələrdən, müşahidələrdən və hərəkətlərdən qaynaqlanır. Sevinc sənin içindədir və Müqəddəs Ruhun işindən gəlir.

Allah bizi Özü ilə ünsiyyətdə olmaq üçün yaratdığına görə, başqa heç nə ruhumuzu doyura və bizə daimi sevinc bəxş edə bilməz. İmanla İsa bizdə yaşayır, biz də onda. Artıq özümüz üçün yaşamadığımız üçün biz bütün vəziyyətlərdə, hətta əzablarda da sevinə bilərik (Yaq 1,2), bizim üçün əzab çəkən İsa ilə birləşmək. Həbsxanada böyük əzab çəkməsinə baxmayaraq, Pavel Filipililərə yazırdı 4,4: "İsa Məsihə aid olduğunuz üçün sevinin. Mən bir daha demək istəyirəm: Sevin!"

İsa bizi başqaları üçün fədakarlıq həyatına çağırdı. Bu həyatda zahirən paradoksal bir ifadə var: "Hər kim canını nəyin bahasına olursa olsun xilas etmək istəyirsə, onu itirəcək, amma kim mənim üçün canını verirsə, onu əbədi olaraq qazanacaq" (Matta 1).6,25). İnsan olaraq biz çox vaxt saatlarla və ya günlərlə Allahın izzəti, məhəbbəti və müqəddəsliyi haqqında az fikirləşirik. Amma mən əminəm ki, biz Məsihi Onun bütün izzətində görəndə başımızı bir yerə qoyub deyəcəyik: “Mən başqa şeylərə necə bu qədər diqqət yetirə bilərdim?”

Biz hələ Məsihi istədiyimiz qədər aydın görmürük. Biz gecəqondularda yaşayırıq, belə demək mümkünsə, heç vaxt olmadığımız yerləri təsəvvür etmək çətindir. Biz Allahın izzətinə girmək üçün gecəqondudan sağ çıxmağa çalışmaqla çox məşğuluq (Qurtuluş sevinci məqaləmizə baxın). Əbədilik sevinci bu həyatın iztirablarını lütfü qəbul etmək, Allahı tanımaq və Ona daha dərindən etibar etmək imkanları kimi başa düşməyə imkan verir. Günahın əsarətində və bu həyatın bütün çətinlikləri ilə mübarizə apardıqdan sonra əbədiyyətin ləzzətini daha da qiymətləndiririk. Fiziki bədənlərimizin ağrısını yaşadıqdan sonra izzətlənmiş bədənləri daha da qiymətləndirəcəyik. İnanıram ki, buna görə Karl Bart dedi: "Sevinc minnətdarlığın ən sadə formasıdır." Biz şükür edə bilərik ki, sevinc İsadan əvvəl qurulmuşdur. O, İsaya çarmıxa tab gətirməyə imkan verdi. Eynilə, sevinc də qarşımızda idi.

Joseph Tkach
Prezident GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfUzunmüddətli sevinc üçün ani xoşbəxtlik