Bir anlıq xoşbəxtlik
Bu gün bir Psixologiya məqaləsində xoşbəxtlik üçün bu elmi düsturu görəndə bərkdən güldüm:
Bu absurd düstur ani xoşbəxtlik yaratsa da, davamlı sevinc yaratmadı. Xahiş edirəm səhv başa düşməyin; mən də hər kəs qədər yaxşı gülməkdən həzz alıram. Buna görə də Karl Bartın "Gülüş Allahın lütfünə ən yaxın şeydir" ifadəsini yüksək qiymətləndirirəm. Həm xoşbəxtlik, həm də sevinc bizi güldürə bilsə də, aralarında əhəmiyyətli bir fərq var. Bu fərqi illər əvvəl atam vəfat edəndə yaşadım (burada, sağda birlikdə təsvir olunmuşuq). Əlbəttə ki, atamın vəfatına sevinmədim, amma onun əbədiyyətdə Allaha yeni bir yaxınlıq yaşadığını bilmək sevinci məni təsəlli etdi və ruhlandırdı. Bu şanlı reallıq düşüncəsi məni narahat etmədi və mənə sevinc verdi. Tərcümədən asılı olaraq, Müqəddəs Kitabda xoşbəxtlik və xoşbəxtlik sözləri təxminən 30 dəfə, sevinc və şadlıq isə 300 dəfədən çox istifadə olunur. Əhdi-Ətiqdə ibrani sözü olan Sama (sevinmək, sevinc və şadlıq kimi tərcümə olunur) seks, evlilik, uşaqların doğulması, məhsul yığımı, qələbə və şərab içmək kimi geniş insan təcrübələrini əhatə etmək üçün istifadə olunur (Hohelied 1,4 ; Sprüche 05,18; Psalm 113,9; Jesaja 9,3 und Psalm 104,15Yeni Əhdi-Cədiddə yunanca "chara" sözü əsasən Allahın xilaskar əməllərində, yəni Oğlunun gəlişində sevinci ifadə etmək üçün istifadə olunur. (Lukas 2,10)...və İsanın dirilməsi (Lukas 24,41)Əhdi-Cədiddə oxuduğumuz kimi, "sevinc" sözünün sadəcə bir hissdən daha çox şey olduğunu; bu, bir xristianın xarakterik xüsusiyyəti olduğunu başa düşürük. Sevinc Müqəddəs Ruhun daxili işinin yaratdığı bəhrələrin bir hissəsidir.
İtirilmiş qoyun, itirilmiş sikkə və israfçı oğul məsəllərindəki xeyirxah əməllərdə tapdığımız sevinclə yaxşı tanışıq. (Lukas 15,2-24)...bax. "İtirilmiş" şeylərin bərpası və barışığı vasitəsilə biz burada əsas fiquru, sevinc kimi təcəssüm etdirən Ata Allahı tanıyırıq. Müqəddəs Yazılar həmçinin bizə öyrədir ki, əsl sevinc ağrı, əzab və itki kimi xarici şəraitdən təsirlənmir. Sevinc Məsih naminə əzab çəkməyin nəticəsi ola bilər. (Kolosser 1,24)Çarmıxa çəkilmənin dəhşətli əzabları və utancları qarşısında belə, İsa böyük sevinc yaşayır. (Hebräer 12,2).
Əbədiyyətin reallığını bilərək, bir çoxumuz sevdiyimiz insanla vidalaşmalı olsaq belə, əsl sevinci yaşamışıq. Bu, doğrudur, çünki sevgi ilə sevinc arasında qırılmaz bir əlaqə var. Bunu İsanın şagirdlərinə təlimlərini xülasə edərkən dediyi sözlərdə görürük: “Sizə deyirəm ki, sevincim sizdə olsun və sevinciniz kamil olsun. Və mənim əmrim budur: Mən sizi sevdiyim kimi bir-birinizi sevin”. (Johannes 15,11-12)Allahın məhəbbətində böyüdüyümüz kimi, sevincimiz də artır. Həqiqətən də, Müqəddəs Ruhun bütün bəhrələri məhəbbətdə böyüdüyümüz kimi içimizdə də böyüyür.
Pavel Romada həbsdə olarkən Filippidəki kilsəyə yazdığı məktubda xoşbəxtlik və sevinc arasındakı fərqi anlamağımıza kömək edir. Bu məktubda o, sevinc, sevinmək və məmnuniyyətlə sözlərini 16 dəfə işlədib. Mən bir çox həbsxana və saxlama mərkəzlərinə baş çəkmişəm və adətən orada xoşbəxt insanları tapa bilmirsən. Lakin həbsxanada zəncirlənmiş Pavel yaşayıb-ölməyəcəyini bilmədən sevinc hiss edirdi. Məsihə olan imanına görə Pavel vəziyyətinə əksər insanların görəcəyindən tamamilə fərqli bir işıqda iman gözü ilə baxmağa hazır idi. Diqqət yetirin ki, o, nə deyir... Philipper 1,12-14 yazırdı:
“Əziz qardaşlarım! Biləsiniz ki, mənim saxlanmağım Müjdənin yayılmasına mane olmadı. Əksinə! İndi buradakı bütün mühafizəçilərimə və həmçinin məhkəmənin digər iştirakçılarına aydın oldu ki, mən yalnız Məsihə inandığım üçün həbs olunmuşam. Bundan əlavə, bir çox xristianlar mənim həbsimlə yeni cəsarət və özünə inam qazandılar. İndi onlar qorxmadan və qorxmadan Allahın Kəlamını təbliğ edirlər”.
Bu güclü sözlər, Pavelin vəziyyətinə baxmayaraq yaşadığı daxili sevincdən irəli gəlirdi. O, Məsihdə kim olduğunu və Məsihin onda kim olduğunu bilirdi. Philipper 4,11-13 o yazırdı:
“Mən bunu sizin diqqətinizi mənim ehtiyacıma cəlb etmək üçün demirəm. Axı mən həyatın bütün situasiyalarında barışmağı öyrənmişəm. İstər az olsun, istərsə də çox olsun, mən hər ikisi ilə kifayət qədər tanışam və buna görə də hər ikisinin öhdəsindən gələ bilirəm: tox və ac qala bilərəm; Mən ehtiyac içində ola bilərəm və bolluq içində ola bilərəm. Mən bütün bunları mənə güc və qüvvət verən Məsih vasitəsilə edə bilərəm”.
Xoşbəxtlik və xoşbəxtlik arasındakı fərqləri bir çox yolla ümumiləşdirə bilərik.
- Xoşbəxtlik müvəqqəti, tez-tez sadəcə bir an davamlıdır və ya qısa müddətli məmnuniyyətin nəticəsidir. Sevinc əbədi və mənəvi, Allahın kim olduğunu və nə etdiklərini, nə etdiyini və nə edəcəyini anlamaq üçün bir açar.
- Xoşbəxtlik çox amillərdən asılıdır. Qalıcı, hələ də dərinləşən və ya olgunlaşır. Xoşbəxtlik Allahla və bir-birimizlə əlaqəmizdə böyüdükcə inkişaf edir.
- Xoşbəxtlik müvəqqəti, xarici hadisələrdən, müşahidələrdən və hərəkətlərdən qaynaqlanır. Sevinc sənin içindədir və Müqəddəs Ruhun işindən gəlir.
Allah bizi Özü ilə ünsiyyət üçün yaratdığı üçün, başqa heç nə ruhlarımızı təmin edə və bizə davamlı sevinc gətirə bilməz. İman vasitəsilə İsa bizdə, biz də onda yaşayırıq. Artıq özümüz üçün yaşamadığımız üçün, bütün hallarda, hətta əzab-əziyyətlərdə belə sevinə bilərik. (Jakobus 1,2), bizim üçün əziyyət çəkən İsa ilə birləşərək. Həbsxanada böyük əzablarına baxmayaraq, Pavel yazırdı: Philipper 4,4: "İsa Məsihə aid olduğunuz üçün sevinin. Mən bir daha demək istəyirəm: Sevin!"
İsa bizi başqaları üçün fədakarlıq həyatına çağırdı. Bu həyatda zahirən paradoksal bir ifadə var: "Kim canını nəyin bahasına olursa olsun xilas etmək istəsə, onu itirəcək, amma canını mənim üçün fəda edən onu əbədi olaraq qazanacaq." (Matthäus 16,25)İnsan olaraq, biz tez-tez saatlarla və hətta günlərlə Allahın izzəti, sevgisi və müqəddəsliyi haqqında az düşünürük. Amma əminəm ki, Məsihi bütün izzətində görəndə başımızı yelləyəcək və deyəcəyik: "Başqa şeylərə bu qədər diqqət yetirməyi necə bacardım?"
Biz hələ Məsihi istədiyimiz qədər aydın görmürük. Biz gecəqondularda yaşayırıq, belə demək mümkünsə, heç vaxt olmadığımız yerləri təsəvvür etmək çətindir. Biz Allahın izzətinə girmək üçün gecəqondudan sağ çıxmağa çalışmaqla çox məşğuluq (Qurtuluş sevinci məqaləmizə baxın). Əbədilik sevinci bu həyatın iztirablarını lütfü qəbul etmək, Allahı tanımaq və Ona daha dərindən etibar etmək imkanları kimi başa düşməyə imkan verir. Günahın əsarətində və bu həyatın bütün çətinlikləri ilə mübarizə apardıqdan sonra əbədiyyətin ləzzətini daha da qiymətləndiririk. Fiziki bədənlərimizin ağrısını yaşadıqdan sonra izzətlənmiş bədənləri daha da qiymətləndirəcəyik. İnanıram ki, buna görə Karl Bart dedi: "Sevinc minnətdarlığın ən sadə formasıdır." Biz şükür edə bilərik ki, sevinc İsadan əvvəl qurulmuşdur. O, İsaya çarmıxa tab gətirməyə imkan verdi. Eynilə, sevinc də qarşımızda idi.
Joseph Tkach
Prezident GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
