Zəbur 8: Ümidsizlərin Rəbbi
Göründüyü kimi, düşmənlər tərəfindən təqib edilən və ümidsizlik hissi ilə dolu olan Davud özünə Allahın kim olduğunu xatırlatmaqla yeni cəsarət tapdı: “Uca, qüdrətli olan, acizlərin və məzlumların onların vasitəsilə tam işləmək üçün qayğısına qalan, yaradılışın uca Rəbbi”.
“Gittitdə oxunacaq Davudun məzmuru. Ya Rəbb, bizim Rəbbimiz, adın bütün yer üzündə nə qədər əzəmətlidir! Əzəmətini yuxarıda, göylərdə qoymusan. Düşmənlərini və intiqamçını məhv etmək üçün uşaqların və körpələrin dodaqlarından düşmənlərinə görə həmd oxumusan. Barmaqlarının işi olan göylərini, qoyduğun ayı və ulduzları nəzərə aldıqda, insan nədir ki, onlara diqqət yetirirsən, qayğısına qaldığın insanlar nədir? Onları Rəbdən bir az aşağı yaratmısan, izzət və şərəf tacını taxmısan. Onları əllərinin işləri üzərində hökmdar etmisən; hər şeyi onların ayaqları altına qoymusan: bütün sürüləri, mal-qaranı, vəhşi heyvanları, hava quşlarını, dənizdəki balıqları və sularda üzən hər şeyi. Ya Rəbb, bizim Rəbbimiz, adın bütün yer üzündə nə qədər əzəmətlidir!” (Ps 8,1-10)İndi gəlin bu məzmuru sətirbəsətir nəzərdən keçirək. Rəbbin izzəti: “Ya Rəbbimiz, Rəbbimiz, adın bütün yer üzündə nə qədər əzəmətlidir; əzəmətini göylərdə yerləşdirmisən!” (Ps 8,2)
Bu Məzmurun əvvəlində və sonunda (2 və 10-cu ayələrdə) Davudun Allahın adının izzətini ifadə edən sözləri var - Onun əzəməti və izzəti, Onun bütün yaratdıqlarını (buraya Məzmurçuların düşmənləri də daxildir!) üstələyir. “Rəbbimiz, hökmdarımız” sözlərinin seçimi bunu açıq şəkildə göstərir. “Rəbb” ilk qeydi YHWH və ya Yehova, Allahın xüsusi adı deməkdir. “Hökmdarımız” Adonai, yəni hökmdar və ya ağa deməkdir. Birlikdə götürdükdə, öz yaradılışı üzərində mütləq hökmranlıq edən şəxsi, qayğıkeş Tanrının şəkli ortaya çıxır. Bəli, o, cənnətdə uca (əzəmətlə) taxtda oturmuşdur. Davud, sonrakı Zəburda olduğu kimi, qanunlarını təqdim edərkən və ümidini ifadə edərkən məhz bu Allaha müraciət edir və ona müraciət edir.
Rəbbin gücü: “Düşmənlərini və intiqamçını məhv etmək üçün uşaqların və körpələrin ağzından düşmənlərinə qarşı səlahiyyətli bir söz söylədin.” (Ps 8,3).
Davud heyrətlənir ki, Rəbb Allah uşaqların “cılız” gücündən istifadə etməlidir (güc Əhdi-Cədiddə ibranicə “qüdrət” sözünü daha yaxşı əks etdirir) düşməni və qisasçıları məhv etmək və ya onlara son qoymaq üçün hazırlamaq üçün. Söhbət Rəbbin bu köməksiz uşaq və körpələrdən istifadə edərək, Öz bənzərsiz gücünü etibarlı bir təməl üzərində qurmasından gedir. Ancaq bu ifadələri hərfi mənada qəbul etməliyikmi? Allahın Düşmənləri Doğrudanmı Uşaqlar tərəfindən susdurulur? Ola bilsin, amma daha çox ehtimal ki, uşaqları olan David məcazi mənada kiçik, zəif və gücsüz varlıqlara rəhbərlik edir. Böyük qüdrət qarşısında o, şübhəsiz ki, öz acizliyini dərk etmişdir və buna görə də qüdrətli yaradıcı və hökmdar olan Rəbbin öz işi üçün acizlərdən və məzlumlardan istifadə etdiyini bilmək onun üçün bir rahatlıqdır.
Rəbbin yaratması: "Barmaqlarının işi olan göyləri, qoyduğun ayı və ulduzları gördüyüm zaman deyirəm: "Bəşəriyyət nədir ki, onlara diqqət yetirirsən, qayğısına qalırsan?" (Ps 8,4-9).
Davudun düşüncələri indi Uca Tanrı olan Rəbbin öz lütfü ilə hakimiyyətinin bir hissəsini bəşəriyyətə həvalə etdiyi kimi böyük həqiqətə yönəlir. O, əvvəlcə yaradılışın böyük işinə (göy, ay və ulduzlar da daxil olmaqla) Allahın barmağının işi kimi müraciət edir və sonra məhdud bəşəriyyətə (ibrani sözü enos, ölümlü, zəif insan mənasını verir) bu qədər məsuliyyət verildiyinə heyranlığını bildirir. 5-ci ayədəki ritorik suallar bəşəriyyətin kainatda əhəmiyyətsiz bir məxluq olduğunu vurğulayır. (Ps 144,4)Amma Allah onun qayğısına qalır. Sən onu Allahdan bir az aşağı tutdun, şərəf və izzət tacını ona taxdın.
Allahın insanı yaratması qüdrətli və layiqli bir əsər kimi təsvir olunur, çünki insan Allahdan bir qədər aşağı yaradılmışdır. Elberfeld Müqəddəs Kitabında ibranicə Elohim "mələk" kimi tərcümə olunur, lakin bəlkə də burada "Tanrı" tərcüməsinə üstünlük verilməlidir. Məsələ burasındadır ki, insan yer üzündə Allahın öz nümayəndəsi kimi yaradılmışdır; yaradılışın qalan hissəsindən yuxarıda, lakin Allahdan aşağıda qoyulmuşdur. Davud Uca Allahın məhdud insana belə bir şərəf yeri təyin etməsinə təəccüblənmişdi. Hebr 2,6-8 Bu məzmur bəşəriyyətin uğursuzluğunu onun əzəmətli taleyi ilə müqayisə etmək üçün sitat gətirilir. Amma hər şey itirilməyib: İnsan Oğlu İsa Məsih sonuncu Adəmdir (1. Kor 15,45; 47) və hər şey ona tabedir. Yeni göyə və yeni yerə yol açmaq və beləliklə, Ata Allahın, insanların və bütün qalanların ucaltmaq (izzətləndirmək) planını tamamlamaq üçün fiziki olaraq yerə qayıtdıqda tam reallaşacaq bir dövlət. .
Siz onu əllərinizdən üstün etdiniz, Ayağınızın altında qoyduğunuz hər şey: qoyun və mal-qara, həm də vahşi heyvanlar, göyün altında olan quşlar və dənizdəki balıqlar və okeanlardan keçən hər şey.
Davud bəşəriyyətin Allahın yaratdığı varlıqlar arasında idarəçiləri (idarəçiləri) kimi mövqeyinə toxunur. Uca Allah Adəm və Həvvanı yaratdıqdan sonra onlara yer üzündə hökmranlıq etməyi əmr etdi. (1. Mo 1,28)Bütün canlılar onlara tabe olmalı idilər. Lakin günah üzündən bu hökmranlıq heç vaxt tam şəkildə gerçəkləşmədi. Təəssüf ki, taleyin ironiyası o idi ki, onlara tabe olan bir məxluq, ilan, onları Allahın əmrinə qarşı üsyan etməyə və taleyini rədd etməyə vadar etdi. Rəbbin izzəti: "Ya Rəbbimiz, Rəbbimiz, adın bütün yer üzündə necə də əzəmətlidir!" (Ps 8,10).
Zəbur başlandığı kimi başa çatır - Allahın şərəfli adını həmd edir. Bəli, həqiqətən, Rəbbin izzəti onun qayğısızlığı və zəifliyi ilə insanı nəzərdən keçirir.
nəticə
Davudun Allahın bəşəriyyətə olan sevgisini və qayğısını anlaması, bildiyimiz kimi, bunun tam şəkildə Əhdi-Cədiddə İsanın şəxsiyyətində və xidmətində özünü göstərir. Orada öyrənirik ki, İsa artıq hakimiyyətə malik olan Rəbbdir. (Eph 1,22; Hebr 2,5-9)Axirət dünyasında tam potensialına çatacaq bir hökmranlıq. (1. Kor 15,27)Bədbəxtliyimizə və acizliyimizə (kainatın ölçüyəgəlməz genişliyi ilə müqayisədə çox kiçik olsaq da) baxmayaraq, Rəbbimiz və Ağamız tərəfindən Onun izzətinə, bütün yaradılış üzərində hökmranlığına şərik olmağa qəbul edildiyimizi bilmək necə də təsəlliverici və ümidvericidir.
Ted Johnston tərəfindən
