Xilasınızdan narahatsınız?
Niyə insanlar və özlərini etiraf edən xristianlar qeyd-şərtsiz lütfə inanmağı qeyri-mümkün hesab edirlər? Bu gün də xristianlar arasında hakim olan fikir budur ki, nəhayət qurtuluş bir insanın nəyin etmədiyindən asılıdır. Allah o qədər ucadır ki, insan onun üzərində qala bilməz; indiyədək tutulmayacaq qədər. O qədər dərin ki, altına girə bilmirsən. Ənənəvi İncil mahnısını xatırlayırsınızmı?
Kiçik uşaqlar bu mahnını oxumağı sevirlər, çünki sözləri uyğun hərəkətlərlə müşayiət edə bilirlər. "Belə yüksək"... və əllərini başlarının üstündə tutun; "indiyə qədər"... və qollarını geniş açıb: "o qədər alçaq"... və bacardıqca çöməlin. Bu gözəl mahnı oxumaq əyləncəlidir və uşaqlara Allahın təbiəti haqqında vacib həqiqəti öyrədə bilər. Ancaq yaşlandıqca buna inanan neçə nəfər var? Bir neçə il əvvəl, Princeton Din Araşdırma Mərkəzinin bir jurnalı olan Emerging Trends xəbər verdi ki, əksəriyyəti xristian olaraq təyin olunan amerikalıların 56 faizi ölümləri haqqında düşünəndə bu barədə çox və ya kifayət qədər narahat olduqlarını söylədi, " Allahın bağışlaması olmadan.
Gallup İnstitutunun araşdırmasına əsaslanan hesabatda əlavə olunur: “Bu cür tapıntılar ABŞ xristianlarının “lütf”ün xristian mənasının nə olduğunu başa düşüb-düşməmələrinə dair suallar doğurur və kilsələri öyrətmək üçün xristian icmasında bibliya təlimlərinin artırılmasını tövsiyə edir. Nə üçün insanlar, hətta özlərini xristian hesab edirlərsə, qeyd-şərtsiz lütfə inanmağı qeyri-mümkün hesab edirlər? Protestant İslahatının əsası bibliya təlimi idi ki, xilas - günahların tam bağışlanması və Allahla barışmaq - yalnız Allahın lütfü ilə əldə edilir.
Lakin xristianlar arasında hələ də üstünlük təşkil edən bir fikir budur ki, xilas nəticə etibarilə insanın nə edib-etməməsindən asılıdır. Onlar böyük bir ilahi tərəzi təsəvvür edirlər: birində yaxşı əməllər, digərində isə pis əməllər. Ən böyük çəkiyə malik tərəzi xilası müəyyən edir. Qorxmağımıza təəccüblü deyil! Mühakimə zamanı günahlarımızın "o qədər yüksək" yığıldığı, hətta Atanın belə onları görə bilmədiyi, "o qədər çox" yığıldığı və Müqəddəs Ruhun artıq bizə çata bilməyəcəyi "o qədər aşağı" düşdüyümüz ortaya çıxacaqmı? Həqiqət budur ki, Allahın bizi bağışlayıb-bağlamayacağı barədə narahat olmağa ehtiyac yoxdur; O, bunu artıq edib: "Biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü", Müqəddəs Kitab bizə deyir. Römer 5,8.
Biz yalnız İsanın bizim üçün öldüyü və dirildiyi üçün haqlıyıq. Bu, itaətkarlığımızın keyfiyyətindən asılı deyil. Hətta imanımızın keyfiyyətindən də asılı deyil. Əhəmiyyətli olan İsanın imanıdır. Etməli olduğumuz tək şey ona etibar etmək və onun yaxşı hədiyyəsini qəbul etməkdir. İsa dedi: "Atanın mənə verdiyi hər şey yanıma gələcək və yanıma gələni heç vaxt qovmaram. Çünki göydən öz iradəmi deyil, məni göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün endim. Məni göndərənin iradəsi budur ki, mənə verdiyi hər şeydən heç nəyi itirməyim, son gündə onu diriltməyim. Çünki Atamın iradəsi budur ki, Oğula baxan və Ona iman edən hər kəs əbədi həyata malik olsun və mən onları son gündə dirildəcəyəm."Joh. 6,37-40Bu, Allahın sizin üçün iradəsidir. Qorxmağınıza ehtiyac yoxdur. Narahat olmağınıza ehtiyac yoxdur. Allahın hədiyyəsini qəbul edə bilərsiniz.
Grace tərifə görə layiq deyil. Bu ödəniş deyil. Allahın azad sevgisi hədiyyədir. Onları qəbul etmək istəyən hər kəs onları qəbul edir. Müqəddəs Kitab həqiqətən də göstərir ki, bizi yeni bir baxışda görmək lazımdır. Allah bizim Redeemer, bizim lənətimiz deyil. O bizim xilasetməçimiz deyil, bizim Xilaskarımızdır. O bizim düşmənimiz deyil, bizim dostumuzdur. Allah bizim tərəfimizdədir.
Bu, Müqəddəs Kitabın mesajıdır. Bu, Allahın lütfünün mesajıdır. Hakim artıq xilasımızı təmin etmək üçün lazım olan hər şeyi edib. Bu, İsanın bizə gətirdiyi xoş xəbərdir. Köhnə müjdə mahnısının bəzi versiyaları xorla bitir: "Qapıdan girməlisiniz". Qapı yalnız bir neçə nəfərin tapa biləcəyi gizli bir giriş deyil. Matthäus 7,7-8 İsa bizi təşviq edir: “Diləyin, sizə veriləcək; axtarın, tapacaqsınız; döyün və qapı sizə açılar. Çünki diləyən hər kəs alar, axtaran tapar və qapı döyənə açılar”.
Jozef Tkach tərəfindən
