Müqəddəs Kitab - Allahın Kəlamı?

016 wkg bs İncil

“Müqəddəs Yazı Allahın ilhamlanmış kəlamıdır, Müjdəyə sadiq şəhadətdir və Allahın insanlara vəhyinin həqiqi və dəqiq təkrarıdır. Bu baxımdan, Müqəddəs Yazılar bütün doktrinal və həyati məsələlərdə Kilsə üçün qüsursuz və əsasdır ”(2. Timotey 3,15-17; 2. Peter 1,20-21; John 17,17).

İbranilər kitabının müəllifi Allahın bəşəriyyətin əsrlər boyu necə danışdığı haqqında belə deyir: “Allah keçmişdə atalara dəfələrlə peyğəmbərlərlə danışdıqdan sonra bu son günlərdə də bizimlə danışdı. Oğul vasitəsilə” (İbranilərə 1,1-on səkkiz).

Əhdi-Ətiq

“Çoxlu və bir çox cəhətdən” anlayışı vacibdir.Yazılı söz həmişə mövcud deyildi və zaman-zaman Allah möcüzəvi hadisələr vasitəsilə öz fikirlərini İbrahim, Nuh və s. 1. Musanın kitabı Allahla insan arasındakı bu ilk görüşlərin çoxunu açıqlayır. Zaman keçdikcə Allah insanın diqqətini cəlb etmək üçün müxtəlif üsullardan istifadə etdi (məsələn, içəridə yanan kol 2. Mose 3,2) və Musa, Yeşua, Debora və s. kimi qasidlər göndərdi ki, xalqa söz verdi.

Müqəddəs Yazıların inkişafı ilə əlaqədar olaraq, Allah bu mətləbini övladlığa çatdırmaq üçün istifadə etməyə başladı və peyğəmbərlərə və müəllimlərə bəşəriyyəti izah etmək istədiyi şeyi yazmağa ruhlandı.

Digər məşhur dinlərin bir çox müqəddəs kitablarından fərqli olaraq, Məsihin doğulmasından əvvəlki yazılardan ibarət olan “Əhdi-Ətiq” adlı kitablar toplusu ardıcıl olaraq Allahın Kəlamı olduğunu iddia edir.Yeremya 1,9; amos 1,3.6.9; 11 və 13; Micha 1,1 və bir çox başqa keçidlər göstərir ki, peyğəmbərlər onların yazılan xəbərlərini sanki Allahın Özü danışırmış kimi başa düşürlər. Beləliklə, “Müqəddəs Ruhla hərəkət edən insanlar Allahın adı ilə danışdılar” (2. Peter 1,21). Pavel Əhdi-Ətiqə “Allahdan [ilham verilmiş]” “müqəddəs yazılar” kimi istinad edir.2. Timotey 3,15-on səkkiz). 

Yeni Əhdi

Bu ilham anlayışı Əhdi-Cədid yazıçıları tərəfindən mənimsənilir. Əhdi-Cədid, ilk növbədə Həvarilərin İşləri 15 [vaxtından] əvvəl həvari kimi tanınanlarla əlaqə yaratmaqla Müqəddəs Yazı kimi səlahiyyət iddiasında olan yazılar toplusudur. Diqqət yetirin ki, həvari Peter Pavelin “ona verilən müdrikliyə görə” yazılmış məktublarını “digər [müqəddəs] yazılar arasında təsnif etdi.2. Peter 3,15-16). Bu ilk həvarilərin ölümündən sonra indi Müqəddəs Kitab adlandırdığımız kitaba sonradan qəbul edilən heç bir kitab yazılmadı.

Məsihlə birlikdə gedən Yəhya və Peter kimi həvarilər İsanın xidmətinin və bizim üçün öyrətməsinin ən yüksək məqamlarını qeyd etdilər (1. Johannes 1,1-4; John 21,24.25). Onlar “özləri Onun izzətini görmüşdülər” və “peyğəmbərliyi daha möhkəm yerinə yetirmişlər” və “Rəbbimiz İsa Məsihin gücünü və gəlişini bizə bildirmişlər” (2. Peter 1,16-19). Həkim və eyni zamanda tarixçi sayılan Luka “şahidlərdən və sözün xidmətçilərindən” hekayələr topladı və “sifarişli qeyd” yazdı ki, biz “öyrəndiyimiz təlimin etibarlı əsasını bilək” (Luka). 1,1-on səkkiz).

İsa dedi ki, Müqəddəs Ruh onun dediklərini həvarilərə xatırladacaq (Yəhya 1 Kor4,26). O, Əhdi-Ətiq müəlliflərini ilhamlandırdığı kimi, Müqəddəs Ruh da həvarilərə öz kitablarını və müqəddəs yazılarını bizim üçün yazmağa ruhlandıracaq və onları bütün həqiqətdə istiqamətləndirəcəkdi.5,26; 16,13). Biz Müqəddəs Yazıları İsa Məsihin Müjdəsinə sadiq şəhadət kimi görürük.

Müqəddəs Yazı Allahın ilhamlanmış sözüdür

Beləliklə, Müqəddəs Kitabın Allahın ilhamlanmış sözü olduğuna dair bibliya iddiası Allahın bəşəriyyətə vəhyinin doğru və dəqiq qeydidir. O, Allahın səlahiyyəti ilə danışır. Görə bilərik ki, İncil iki hissəyə bölünür: Əhdi-Ətiq, İbranilərə Məktubda deyildiyi kimi, Allahın peyğəmbərlər vasitəsilə dediklərini göstərir; və yenə də İbranilərə istinad edən Əhdi-Cədid 1,1-2 Allahın Oğul vasitəsilə (həvari yazıları vasitəsilə) bizə dediklərini açır. Buna görə də, Müqəddəs Yazıların sözlərinə görə, Allahın evinin üzvləri “həvarilərin və peyğəmbərlərin bünövrəsi üzərində qurulmuşdur, təməl daşı İsanın özüdür” (Efeslilərə). 2,19-on səkkiz).

Mömin üçün Müqəddəs Yazıların dəyəri nədir?

Müqəddəs Yazı bizi İsa Məsihə iman vasitəsilə xilasa aparır. Həm Köhnə, həm də Yeni Əhdi-Cədid mömin üçün Müqəddəs Yazıların dəyərini təsvir edir. Məzmurçu bəyan edir: “Sənin sözün ayaqlarım üçün çıraq və yoluma işıqdır” (Məzmur 11).9,105). Bəs bu söz bizi hansı istiqamətə yönəldir? Pavel müjdəçi Timoteyə yazanda bunu nəzərə alır. Gəlin onun nə olduğuna diqqət yetirək 2. Timotey 3,15 (üç fərqli Müqəddəs Tərcümə ilə nəşr olunur) deyir

  • “... Məsih İsaya iman vasitəsilə sizə xilası öyrədə bilən [müqəddəs] Müqəddəs Yazıları bilin” (Lüter 1984).
  • “... Məsih İsaya iman vasitəsilə xilas olmaq üçün sizi müdrik edə biləcək Müqəddəs Yazıları bilin” (Şlaxterin tərcüməsi).
  • “Siz də uşaqlıqdan Müqəddəs Yazılarla tanışsınız. Bu sizə xilasın yeganə yolunu göstərir, o da İsa Məsihə imandır” (hamıya ümid).

Bu əsas hissə vurğulayır ki, Müqəddəs Yazı bizi Məsihə iman vasitəsilə xilasa aparır. İsanın özü demişdi ki, Müqəddəs Yazılar onun haqqında şəhadət edir. O dedi ki, “Musanın Qanununda, peyğəmbərlərdə və Zəburda mənim haqqımda yazılanların hamısı yerinə yetməlidir” (Luka 2 Kor.4,44). Bu kitablarda Məsih Məsih kimi qeyd olunurdu. Həmin fəsildə Luka qeyd edir ki, İsa iki şagirdi Emmaus adlı kəndə gəzinti zamanı rastlaşdı və “Musa və bütün peyğəmbərlərdən başlayaraq bütün Müqəddəs Yazılarda onun haqqında deyilənləri onlara izah etdi” (Luka 2).4,27).

Başqa bir hissədə, qanuna riayət etməyi əbədi həyata aparan yol hesab edən yəhudilər tərəfindən təqib ediləndə, o, onlara belə deyərək düzəliş etdi: “Siz Müqəddəs Yazıları araşdırın, çünki orada əbədi həyat olduğunu düşünürsünüz; Mənə şəhadət edən odur; lakin siz mənim yanıma gəlməzdiniz ki, həyata sahib olasınız” (Yəh 5,39-on səkkiz).

Müqəddəs Kitab bizi müqəddəsləşdirir və təchiz edir

Müqəddəs Yazılar bizi Məsihdə xilasa yönəldir və biz Müqəddəs Ruhun işi ilə müqəddəs yazılar vasitəsilə təqdis olunuruq (Yəhya 1).7,17). Müqəddəs Yazıların həqiqətinə uyğun yaşamaq bizi fərqləndirir.
Paul izah edir 2. Timotey 3,16-17 sonrakı:

“Çünki Allahdan ilham almış bütün Müqəddəs Yazılar öyrətmək, islah etmək, islah etmək, salehliyə öyrətmək üçün faydalıdır ki, Allah adamı kamil olsun, hər yaxşı işə yarasın”.

Bizi xilas üçün Məsihə yönəldən kitablar həm də bizə Məsihin təlimlərini öyrədir ki, biz Onun surətində böyüyə bilək. 2. Yəhya 9-da bəyan edir ki, “Kim Məsihin təlimindən kənara çıxarsa və ona əməl etməzsə, Allah yoxdur” və Paul israr edir ki, biz İsa Məsihin “sağlam sözlərini” qəbul edirik (1. Timotey 6,3). İsa təsdiq etdi ki, Onun sözlərinə tabe olan möminlər öz evlərini qaya üzərində tikən müdrik insanlar kimidirlər (Matta 7,24).

Buna görə Müqəddəs Kitab yalnız ağılla qurtuluş deyil, iman sahibini ruhani yetkinliyə aparır və Müjdənin işi üçün təchiz edir. Müqəddəs Kitab bütün bunlara boş söz vermir. Müqəddəs Yazılar düzgündür və kilsənin təməlləri və ilahi həyatın bütün məsələlərində təməldir.

Müqəddəs Kitabı öyrənmək - bir xristian intizam

Müqəddəs Kitabı öyrənmək Əhdi-Cədid hesablarında yaxşı təqdim olunan əsas xristian intizamıdır. Saleh beriyalılar Məsihə imanlarını təsdiqləmək üçün “kəlamı məharətlə qəbul etdilər və hər gün Müqəddəs Yazıları araşdırdılar ki, belə olub-olmadığını” (Həvarilərin işləri 1 Kor.7,11). Filip İsanı ona təbliğ edərkən Efiopiya kraliçası Kandakenin xədimi Yeşaya kitabını oxuyurdu (Həvarilərin işləri). 8,26-39). Uşaqlıqdan anası və nənəsinin imanı ilə Müqəddəs Yazıları bilən Timotey (2. Timotey 1,5; 3,15), Pavel həqiqət sözünü düzgün yaymağı xatırlatdı (2. Timotey 2,15) və "sözü təbliğ etmək" (2. Timotey 4,2).

Titusun məktubunda deyilir ki, hər bir ağsaqqal “müəyyən olan həqiqət sözünə əməl etsin” (Titus). 1,9). Pavel romalılara xatırladır ki, “səbr və Müqəddəs Yazıların təsəllisi sayəsində ümidimiz var” (Romalılara 1 Kor.5,4).

Müqəddəs Kitab həmçinin bizə xəbərdarlıq edir ki, bibliya hissələrini öz şərhimizə etibar etməyək (2. Peter 1,20) ayələri öz lənətimizə çevirmək (2. Peter 3,16) və sözlərin mənası və gender qeydləri üzərində mübahisə və mübarizələrlə məşğul olmaq (Titus 3,9; 2. Timotey 2,14.23). Allahın Kəlamı bizim qərəzli təsəvvürlərimiz və manipulyasiyalarımızla bağlı deyil (2. Timotey 2,9), daha doğrusu, o, "canlı və güclüdür" və "ürəklərin düşüncə və hissləri üzərində hakimdir" (İbranilərə). 4,12).

Xülasə:

Çünki Müqəddəs Məsihçi ilə əlaqəli. , ,

  • O, Allahın ilhamlanmış Kəlamıdır.
  • mö'minlərə Məsihə iman vasitəsilə qurtuluşa gətirib çıxarır.
  • müqəddəsləri Müqəddəs Ruhun işləri vasitəsilə təqdis edir.
  • möminləri ruhani yetkinliyə aparır.
  • Müqəddəslərin işinə sadiq olanları hazırlayırlar.

James Henderson