İsa bizim vasitəçimizdir

718 İsa bizim vasitəçimizdirBu xütbə Adəmin dövründən bütün insanların günahkar olduqlarını anlamaq ehtiyacı ilə başlayır. Günah və ölümdən tam xilas olmaq üçün bizi günah və ölümdən xilas edəcək vasitəçi lazımdır. İsa bizim mükəmməl vasitəçimizdir, çünki o, bizi ölümdən öz qurbanlıq ölümü ilə azad etdi. O, dirilməsi ilə bizə yeni həyat verdi və bizi Səmavi Ata ilə barışdırdı. İsanı atasının şəxsi vasitəçisi kimi qəbul edən və vəftiz olunmaqla onu xilaskar kimi qəbul edən hər kəs Müqəddəs Ruhun yaratdığı yeni həyatla zəngin şəkildə bəxş edilir. Vasitəçisi İsadan tam asılılığının etirafı vəftiz edilmiş şəxsə onunla yaxın münasibətdə yaşamağa, böyüməyə və çoxlu bəhrə verməyə imkan verir. Bu mesajın məqsədi bizi bu Vasitəçi İsa Məsihlə tanış etməkdir.

Azadlıq hədiyyəsi

Şaul yaxşı təhsil almış və qanunlara tabe olan bir farisey idi. İsa ardıcıl və açıq şəkildə fariseylərin təlimlərini pislədi:

“Vay halınıza ey ilahiyyatçılar və fariseylər, ikiüzlülər! Bir adamı imanınıza cəlb etmək üçün quruda və dənizdə səyahət edirsiniz; O qalib gələndə isə onu özünüzdən iki qat pis cəhənnəm övladı edirsiniz.Vay halınıza, siz kor rəhbərlərsiniz!” (Matta 23,15).

İsa Şaulu özünü salehliyin yüksək atından endirdi və onu bütün günahlarından azad etdi. O, indi Həvari Paveldir və İsa vasitəsilə iman gətirdikdən sonra qanunçuluğun hər formasına qarşı canfəşanlıqla və amansızcasına mübarizə aparırdı.

Qanunçuluq nədir? Leqalizm ənənəni Allahın qanunlarından və insan ehtiyaclarından üstün tutur. Qanunçuluq bir növ köləlikdir ki, fariseylər, bütün insanlar kimi, Allahın kamil qanununa görə günahkar olsalar da, dəstəklədilər. Biz əməllərimizlə deyil, İsa vasitəsilə Allahın hədiyyəsi olan imanla xilas oluruq.

Qanunçuluq Məsihdə şəxsiyyətinizin və azadlığınızın düşmənidir. Qalatiyalılar və İsanı öz Xilaskarları kimi qəbul edənlərin hamısı böyük xilaskar və vasitəçi olan Məsih tərəfindən günahın əsarətindən azad edildi. Qalatiyalılar köləliklərini atmışdılar, buna görə də Pavel şiddətlə və barışmaz şəkildə onları bu azadlıqda möhkəm durmağa çağırdı. Qalatiyalılar bütpərəstliyin əsarətindən xilas oldular və Qalatiyalılara Məktubda yazıldığı kimi, Musanın Qanununun əsarətinə düşmək təhlükəsi ilə üzləşdilər:

“Məsih bizi azadlıq üçün azad etdi! İndi möhkəm durun və özünüzü yenidən əsarət boyunduruğu altına salmağa imkan verməyin!" (Qalatiyalılar 5,1).

Vəziyyətin nə qədər faciəli olduğunu Pavelin məktubun əvvəlindəki sözlərinin aydınlığından görmək olar:

“Mən təəccüblənirəm ki, siz Məsihin lütfü ilə sizi çağırandan başqa bir Müjdə olmadığı halda bu qədər tez üz çevirirsiniz. Sizi çaşdıran və Məsihin Müjdəsini təhrif etmək istəyənlər azdır. Ancaq biz və ya göydən bir mələk sizə təbliğ etdiyimizdən fərqli bir Müjdəni təbliğ etsək belə, lənətə gələsiniz. Bayaq dediyimiz kimi, yenə deyirəm, əgər kimsə sizə qəbul etdiyinizdən fərqli bir Müjdəni təbliğ edərsə, lənətə gəlsin” (Qalatiyalılar). 1,6-on səkkiz).

Paulun mesajı qanunçuluğa zidd olan lütf, xilas və əbədi həyat haqqındadır. O, ya günahın əsarətindən, ya da Məsihdə azadlıqdan narahatdır. Boz sahə, cırılmış orta yer və ya həyata və ya ölümə gəldikdə ölümcül nəticələri olan təxirə salınmış bir qərardan danışa bilməməyim başa düşüləndir. Xülasə, Romalılara məktubda deyilir:

“Çünki günahın əvəzi ölümdür; Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz Məsih İsada əbədi həyatdır” (Romalılara 6,23 SLT).

Qanunçuluq hələ də insanı inandırır ki, özü üçün qəbul etdiyi hər cür qanun və qaydalara riayət etməklə o, Allahın fikrinə uyğun yaşaya bilər. Yaxud qanunun farisey təfsirinə uyğun gələn 613 əmr və qadağaları qəbul edir və onlara əməl edə bilsə, Allah tərəfindən qəbul ediləcəyinə və qəbul ediləcəyinə ciddi şəkildə inanır. Biz də bu əmrlərdən bir neçəsini seçib onların Allah tərəfindən daha ədalətli və xeyir-dualandırıldığına inanan insanlar deyilik.

Bizə vasitəçi lazımdır

Həyatım boyu Allahın Ruhu mənə Məsihdəki yeni həyatım üçün vacib olan aşağıdakı məqamları tanımağa və ya xatırlatmağa icazə verdi:

İsa cavab verdi: Ən yüksək əmr budur: Dinlə, ey İsrail, Allahımız Rəbb tək Rəbbdir və sən Allahın Rəbbi bütün ürəyinlə, bütün canınla, bütün ağlınla və bütün qəlbinlə sev. bütün ruhun güc. Başqa bir şey budur: qonşunu özün kimi sev, bunlardan başqa heç bir əmr yoxdur” (Mark 1).2,29).

Allahın qanunu Allaha, qonşuya və özünə qarşı mükəmməl məhəbbət tələb edir.Əgər sənin özünə qarşı ilahi məhəbbətin yoxdursa, sən bunu Allaha və qonşuna malik ola biləcəyini necə iddia edə bilərsən?

“Çünki hər kəs bütün qanuna riayət edib bir əmrə qarşı günah işlədirsə, bütün qanuna görə günahkardır” (Yaqub). 2,10).

Vasitəçi İsa olmadan Allahın qarşısında dayana biləcəyimə inanmaq ölümcül səhvdir, çünki yazılıb:

«Saleh yoxdur, hətta bir nəfər də yoxdur» (Romalılara 3,10).

Halal olan, lütf hesabına qanundan yapışar. Paul deyir ki, belə bir şəxs hələ də qanunun lənəti altındadır. Yaxud terminlə daha düzgün ifadə etsək, ölüm içində qalmaq və ya ölü qalmaq və Allahın lütfünün zəngin nemətlərini lazımsız yerə əldən vermək üçün ruhən ölmək deməkdir. Vəftizdən sonra mənfi cəhət Məsihdə yaşamaqdır.

“Digər tərəfdən, qanunu yerinə yetirməklə Allah qarşısında saleh olmaq istəyənlər lənət altında yaşayırlar. Çünki Müqəddəs Yazılarda deyilir: Qanun kitabının bütün müddəalarına ciddi əməl etməyən hər kəsə lənət olsun. Aydındır ki, qanunun hökm sürdüyü yerdə heç kim Allahın qarşısında saleh ola bilməz. Çünki orada da deyilir: Kim imanla Allah qarşısında saleh olarsa, yaşayacaqdır. Bununla belə, qanun iman və etimad haqqında deyil; Qanunun qanunu tətbiq edilir: Onun qaydalarına tabe olan, onlara uyğun yaşayacaqdır. Məsih bizi Qanunun bizi qoyduğu lənətdən qurtardı. Çünki bizim yerimizdə lənəti öz üzərinə götürdü. Müqəddəs Yazılarda deyilir: Kim ağacdan asarsa, Allah onu lənətləyir. Beləliklə, İbrahimə vəd edilmiş xeyir-dua İsa Məsih vasitəsilə bütün millətlərə çatsın ki, imanla hamımız Allahın vəd etdiyi Ruhu ala bilək” (Qalatiyalılara). 3,10-14 Xoş Xəbər Müqəddəs Kitabı).

Təkrar edirəm və vurğulayıram, İsa bizim vasitəçimizdir. O, bizə lütflə əbədi həyat bəxş edir. Hüquqşünaslıq insanın təhlükəsizlik ehtiyacının əlamətidir. Sevinc, təhlükəsizlik və xilasın əminliyi təkcə “Məsihdə” əsaslanmır. Daha sonra onlar zahirən düzgün, lakin buna baxmayaraq, yanlış kilsə quruluşuna, düzgün İncil tərcüməsinə və bizim şəxsi seçimimizi və Müqəddəs Kitab alimlərinin və kilsə rəsmilərinin fikirlərini ifadə etmək üçün yəqin ki, dəqiq düzgün üsula, xidmətin düzgün vaxtına, düzgün davranışa əsaslanır. insan mühakiməsinə və davranışına. Ancaq bu, təkcə İsa Məsihdə deyil!

Pavel bizi xəbərdar edir ki, yemək və içki, xüsusi bayram, yeni ay və ya şənbə günü kimi qanun sahəsində heç kimə heç nəyi diktə etməyə imkan verməyin.

“Bütün bunlar gələcək yeni dünyanın yalnız kölgəsidir; lakin reallıq Məsihdir və bu (reallıq, yeni dünya) artıq onun bədənində, kilsəsində mövcuddur” (Koloslulara). 2,17 Xoş Xəbər Müqəddəs Kitabı).

Gəlin bunu düzgün başa düşək. Siz Allahı necə izzətləndirəcəyinizi, nə edəcəyinizi, nə yeməyəcəyinizi və ya Allaha izzət və ibadət etmək üçün qardaş-bacı və başqa insanlarla hansı gün toplanacağınızı seçməkdə azadsınız.

Paul bizə vacib bir şeyi xatırladır:

“Bununla belə, əmin olmalısınız ki, sahib olduğunuza inandığınız azadlıqla imanı hələ də zəif olan bir kəsə zərər verməyəcəksiniz” (1. Korinflilər 8,9 Hamıya ümid edirəm).

Allah bizim azadlığımızdan sui-istifadə etməyimizi və ya başqalarını incidəcək şəkildə hərəkət etməyimizi istəmir. O, həmçinin onların imanlarında etibarsızlıq hiss etmələrini və hətta İsaya olan imanlarını itirmələrini istəmir. Lütf sizə Məsihdə kim olduğunuzdan zövq almaq azadlığı verir. Allahın məhəbbəti həm də Onun sizdən gözlədiyini və ya xahiş etdiyini etmək iradənizi əhatə etmişdir.

Hökmdən azad

Müjdə nəfəs kəsən azadlıq mesajıdır. Əgər yıxılsan belə, şər, yəni şeytan səni mühakimə edə bilməz. Necə ki, əvvəllər müqəddəs həyat sürmək üçün etdiyiniz bütün cəhdlər sizi ilk Adəmdən çıxara bilmədi, çünki siz günahkar olaraq qaldınız, indi də günahkar hərəkətləriniz sizi “Məsihdən qopara bilməz”. Siz Allahın gözündə saleh olaraq qalırsınız, çünki İsa sizin salehliyinizdir və bu heç vaxt dəyişməyəcək.

“İndi Məsih İsaya məxsus olanlar üçün heç bir məhkumluq yoxdur. Martin Lüter bunu belə ifadə etdi: “Deməli, Məsih İsada olanlar üçün heç bir məhkumluq yoxdur”. Çünki həyat verən Ruhun qüdrəti Məsih İsa vasitəsilə sizi ölümə aparan günahın gücündən azad etdi” (Romalılara 8,1-4 Yeni Həyat İncil).

Qanun bizi xilas edə bilmədi, çünki insan təbiətimiz buna müqavimət göstərdi. Ona görə də Allah öz oğlunu bizə göndərdi. O, bizim kimi insan surətində, lakin günahsız gəldi. Allah günahımıza görə Oğlunu mühakimə edərək günahın bizim üzərimizdəki hökmranlığını məhv etdi. O, bunu ona görə etdi ki, Qanunun saleh tələbləri bizim tərəfimizdən yerinə yetirilsin və biz artıq insan təbiətimizlə deyil, Allahın Ruhu ilə rəhbərlik edək.

Onları eyni zamanda mühakimə etmək, qınamaq və bəraət vermək olmaz. Hakim sizi təqsirsiz elan edirsə, nə mühakimə var, nə də qınama. Məsihdə olanlar artıq mühakimə olunmur və məhkum edilmir. Məsihdə olmanız sondur. Azad insan oldun. Allahın Özü tərəfindən doğulmuş və yaradılmış insan, necə ki, Allah Onunla bir olmaq istəyirdi.

Hələ də özünüzə qarşı ittihamlar eşidirsiniz? Öz vicdanınız sizi ittiham edir, şeytan sizin böyük günahkar olduğunuza inanmağınız üçün əlindən gələni edir. Heç bir haqqı olmadan sizi məhkəməyə verir və məhkum edir. Və ətrafınızda sizi, ifadələrinizi və hərəkətlərinizi mühakimə edən, hətta bəlkə də onları mühakimə edən insanlar var. Bunun sizi narahat etməsinə imkan verməyin. Əgər sən Allahın mülküsənsə, bu sənə təsir etməz. O, İsanın üzərinə Allahın hökmünü verdi, sənin və sənin təqsirini kəffarə etdi və bütün xərcləri öz qanı ilə ödədi. Allahın bir hədiyyəsi olan Ona iman gətirməklə günahdan və ölümdən azad və saleh sayılırsınız. Sən Allaha xidmət etməkdə azadsan, tamamilə azadsan.

Vasitəçimiz İsa Məsih

İsa Allahla insan arasında vasitəçi olduğu üçün onun Tanrı adamı mövqeyini təsvir etmək və yalnız Ona güvənmək yerinə düşər. Paul bizə deyir

“Bütün bunları nəzərə alaraq indi nə deyə bilərik? Allah bizim üçündür; kim bizə zərər verə bilər? Öz oğlunu belə əsirgəmədi, hamımız üçün ondan imtina etdi. O zaman Onun Oğlu (vasitəçimiz) ilə yanaşı, başqa hər şey bizə də verilməyəcəkmi? Kim Allahın seçdiyi insanlara qarşı ittiham irəli sürməyə cəsarət edə bilər? Allah Özü onları saleh elan edir. Onu mühakimə edə biləcək başqa kimsə varmı? Axı İsa Məsih onlar üçün öldü və daha çox: O, ölülər arasından dirildi və Allahın sağında oturub bizim üçün şəfaət edir. Bizi Məsihdən və Onun məhəbbətindən nə ayıra bilər? lazımdır? Qorxu? Təqib? Aclıq? məhrumiyyət? Ölüm riski? Cəlladın qılıncı? Biz bütün bunlarla hesablaşmalıyıq, çünki Müqəddəs Yazılarda deyilir: Sənin ucbatından bizi daim ölümlə təhdid edirlər; bizə kəsiləcək qoyunlar kimi rəftar edirlər. Bununla belə, bütün bunlarda bizi çox sevən birinin əli ilə böyük bir qələbə qazanırıq. Bəli, mən əminəm ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə də görünməz qüvvələr, nə indiki, nə gələcək, nə allahsız qüvvələr, nə yüksək, nə aşağı, nə də bütün yaradılışda olan başqa heç bir şey bizi içimizdəki Allahın məhəbbətindən ayıra bilməz. Rəbbimiz İsa Məsihin ənamıdır” (Romalılara 8,31-39 Yeni Cenevrə tərcüməsi).

Sual verirəm: Bu sözlər kimə ünvanlanıb? Kimsə istisna olunur?

“Bu, bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti dərk etmələrini istəyən Xilaskarımız Allahın gözündə yaxşı və xoşdur. Çünki Allahla insanlar arasında bir Allah və bir vasitəçi var, o da vaxtında Öz şəhadəti olaraq hamı üçün fidyə olaraq Özünü verən insan Məsih İsadır. Bu məqsədlə mən vaiz və həvari təyin olunmuşam - mən həqiqəti deyirəm və yalan demirəm - imanda və həqiqətdə başqa millətlərin müəllimi kimi" (1 Timotey). 2,3-on səkkiz).

Bu misralar bütün insanlara, o cümlədən sizə, əziz oxucuya ünvanlanıb. Allah bütün insanları qeyd-şərtsiz sevdiyi üçün heç kim istisna deyil. İstər İsrail xalqının qəbiləsindən, istərsə də başqa millətlərdən olmağın fərqi yoxdur. Həyatınızı artıq Allaha təslim etmisiniz və ya bunu vəftizlə təsdiqləməyə qərar verəsiniz, fərq etməz, çünki Allah hamımızı sevir. O, hər bir insanın sevimli Oğlu İsanın səsinə qulaq asması və şəxsən onun dediklərini yerinə yetirməkdən başqa heç nə istəmir. O, bizə vasitəçi kimi ona etibar etməyimizə iman verir.

Bir çox insanlar İsanın göyə qalxmasından sonrakı dövrü axır zaman adlandırırlar. Çətin vaxtlarımızda nə baş verə bilərsə, biz şükür edirik ki, İsa bizim vasitəçimiz kimi bizi heç vaxt tərk etmir, bizdə yaşayır və Öz Padşahlığında əbədi həyata aparır.

Toni Püntener tərəfindən