Azadlıq nədir?

070 nə azadlıqdırBu yaxınlarda qızımızı və ailəsini ziyarət etdik. Sonra bir məqalədəki cümləni oxudum: "Azadlıq məhdudiyyətlərin olmaması deyil, qonşusuna olan sevgi olmadan etmə qabiliyyətidir" (Faktum 4/09/49). Azadlıq məhdudiyyətlərin olmamasından daha çox şeydir!

Biz artıq azadlığa dair bəzi vədlər eşitdik, ya da bu mövzunu özüm öyrəndim. Bununla belə, mənim üçün bu bəyanatın xüsusi bir xüsusiyyəti, azadlığın imtina ilə əlaqədardır. Ümumiyyətlə azadlığı təsəvvür etdiyimiz kimi, onun imtina edilməsinə heç bir aidiyyəti yoxdur. Əksinə, əsarət imtina ilə bərabərdir. Biz daim məhdudiyyətlərimizə görə məcbur olduqda azadlığımızda məhdudiyyət hiss edirik.

Bu gündəmdə bir şey kimi səslənir:
"İndi qalxmalısan, demək olar ki, saat yeddi!"
"İndi bunu etmək lazımdır!"
"Yenə eyni səhvi etdi, hələ heç nə öyrənmədin?"
"İndi qaça bilməzsən, özün nifrət etdin!"

İsanın yəhudilərlə müzakirə etdiyindən bu nümunəni çox aydın görürük. İsa ona iman edən yəhudilərə dedi:

“Əgər siz Mənim sözümdə qalsanız, həqiqətən Mənim şagirdlərimsiniz və həqiqəti biləcəksiniz və həqiqət sizi azad edəcək”. Onlar cavab verdilər: “Biz İbrahimin övladıyıq və heç vaxt qulluq etməmişik. necə deyə bilərsən: azad olacaqsan? İsa onlara cavab verdi: «Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: günah edən hər kəs günahın quludur. Amma nökər həmişəlik evdə qalmır, oğul isə həmişəlik evdə qalır. Beləliklə, əgər Oğul sizi azad edibsə, deməli, həqiqətən də azad olacaqsınız” (Yəh 8,31-36).

İsa azadlıqdan danışdıqda, dinləyicilər dərhal qulluqçu və ya qulun vəziyyətinə bir xətt çəkdilər. Qul danışmaq üçün azadlığın ziddidir. O, çox imtina etməlidir, çox məhduddur. Amma İsa dinləyicilərini azadlıq imicindən yayındırır. Yəhudilər hər zaman azad olduqlarını düşünürdülər, lakin İsa dövründə onlar Romalılar tərəfindən işğal edilmiş bir torpaq idi və bundan əvvəl onlar tez-tez xarici qayda və hətta köləlikdə idi.

Yəni, İsa azadlıqla nəzərdə tutulan şey tamaşaçıların aydınlaşdıqlarından fərqli bir şey idi. Köləlik günahın bəzi oxşarlıqlarına malikdir. Günah edən bir günah quludur. Azadlıqda yaşamaq istəyənlər günahın yükündən azad olmalıdırlar. Bu istiqamətdə İsa azadlığı görür. Azadlıq, İsa gələn bir şeydir, nə verdiyini, nə verdiyini, nə qazandığını. Nəticə olar ki, İsa özünü tamamilə azad olduğu azadlığı özündə birləşdirir. Özünüzü azad etməsəniz, azadlıq verə bilməzsiniz. Beləliklə, İsanın təbiətini daha yaxşı başa düşsək, biz də azadlığı daha yaxşı başa düşəcəyik. Çarpıcı bir keçid bizə İsanın əsas təbiətinin nə olduğunu və nə olduğunu göstərir.

“Belə bir münasibət, Məsih İsada da olduğu kimi, sizin hamınızda yaşayır; çünki o, Allahın surətinə (ilahi təbiətə və ya təbiətə) malik olsa da, Allaha bənzətməni zorla tutulmaq üçün quldurluq kimi görmədi (təcrübəsiz, qiymətli mülk) ; yox, o, qul şəklinə girərək, insana girərək və fiziki quruluşunda insan kimi icad edilməklə özünü (şöhrətini) boşaldıb” (Pilipper). 2,5-7).

İsanın təbiətinin ən görkəmli bir xüsusiyyəti, ilahi statusundan imtina etməsi idi. O, bu qiymətli mülkdən imtina etdi və məhz onu Qurtuluşçu, qərar verən, azad edən, azadlığı mümkün edən, başqalarına azadlığa kömək edə biləcək insan oldu. Bu imtiyaz imtina azadlığın vacib xüsusiyyətidir. Bu faktla daha dərindən məşğul olmalı idim. Paulun iki nümunəsi bu işdə mənə kömək etdi.

"Məgər bilmirsən ki, yarış meydanında qaçanların hamısı qaçır, amma mükafatı yalnız biri alır? Elə qaçırsan ki, onu alırsan! Yarışda iştirak etmək istəyən hər kəs bütün münasibətlərdə Abstinence uzanır. , onlar ölməz çələng alacaq, biz isə ölməz bir çələng alacağıq "(1. Korinflilər 9,24-25).

Bir idmançı qarşısına məqsəd qoydu və buna nail olmaq istəyir. Biz də bu qaçışda iştirak edirik və imtina etməliyik. (Hamıya Ümid Tərcüməsi bu imtina hissəsində danışır) Söhbət yalnız bir az imtina etməkdən deyil, "bütün münasibətlərdə çəkinmədən" gedir. İsa azadlığı ötürə bilmək üçün çox şeydən imtina etdiyi kimi, biz də bir çox şeydən imtina etməliyik ki, azadlığı ötürə bilək. Bizi əbədi olaraq qalan, çürüməyən çələnglərə aparan yeni bir həyat yolu çağırdı; heç vaxt bitməyəcək və məhv olmayacaq bir şöhrətə. İkinci nümunə birincisi ilə sıx bağlıdır. Eyni fəsildə təsvir edilmişdir.

"Mən azad insan deyiləmmi? Mən həvari deyiləmmi? Mən Rəbbimiz İsanı görmədimmi? Sən mənim Rəbbdəki işim deyilsənmi? Biz həvarilərin yeyib-içməyə haqqımız yoxdur?" (1. Korinflilərə 9, 1 və 4).

Burada Paul özünü azad insan kimi təsvir edir! O, özünü İsanı görmüş, bu xilaskarın adından hərəkət edən və eyni zamanda aydın görünən nəticələrə malik biri kimi təsvir edir. Növbəti ayələrdə bütün digər həvarilər və təbliğçilər kimi malik olduğu bir haqqı, bir imtiyazı, yəni müjdəni təbliğ edərək bir qazanc əldə etməsini, bundan gəlir əldə etmək hüququnu təsvir edir. (14 -cü ayə) Lakin Paul bu imtiyazdan imtina etdi. Onsuz etməklə özü üçün bir boşluq yaratdı, buna görə də özünü azad hiss etdi və özünü azad insan adlandıra bildi. Bu qərar onu daha müstəqil etdi. Bu tənzimləməni Filippidəki yığıncaq istisna olmaqla bütün camaatlarla birlikdə həyata keçirdi. Bu cəmiyyətə fiziki sağlamlığının qayğısına qalmağa icazə verdi. Ancaq bu bölmədə bir az qəribə görünən bir keçid tapırıq.

"Çünki qurtuluş mesajını təbliğ edərkən, bununla öyünmək üçün heç bir səbəbim yoxdur, çünki məcburiyyət altındayam; qurtuluş mesajını təbliğ etməsəm, vay mənim başıma!" (Ayə 14)

Paul, azad bir insan kimi, buradakı bir zorakılıq, bunu etmək məcburiyyətində olan bir şeydir! Necə ola bilərdi? Azadlıq prinsipini aydın görmədimi? Hesab edirəm ki, onun nümunəsi ilə bizi azadlığa yaxınlaşdırmaq istəyirdi. Daha ətraflı oxuyun:

"Çünki bunu yalnız öz istəyimlə etsəm, (haqqım) əmək haqqım var; lakin bunu qeyri-ixtiyari edirəmsə, bu, mənə həvalə edilmiş bir idarəçilikdir. Mənim əmək haqqım nədir? Qurtuluş mesajını təbliğ etmək hüququmdan istifadə etməmək üçün onu pulsuz təklif edirəm, çünki bütün insanlardan müstəqil (azad) olsam da, özümü onların hamısına qul etmişəm. onların əksəriyyətini qorumaq üçün, lakin mən bütün bunları xilas mesajı naminə edirəm ki, mən də ona şərik ola bilim”(1. Korinflilər 9,17-19 və 23).

Paul Pavelə Allahın əmri verildi və o, Allahın bu işi ilə törətdiklərini yaxşı bilirdi; Bunu etmək məcburiyyətində qaldı, bu mövzuda gizli bir şey edə bilmədi. O, bu vəzifədə özünü steward və ya administrator kimi ödəməyi tələb etmədən gördü. Lakin bu vəziyyətdə Paul azad bir yer qazanmışdır, bu zorakılığa baxmayaraq, azadlıq üçün böyük bir yer tapmışdır. O, işinə görə kompensasiya ödəməmişdi. O, hətta özünə xidmətçi və ya qul etdi. O şərtlərə uyğunlaşdı; və Müjdəni təbliğ edən xalqdır. Tazminatdan imtina edərək, o, daha çox insana nail ola bilib. Mesajını eşitmiş insanlar açıq-aydın göründüyü kimi, mesajın özü bir nəticə deyil, zənginləşdirmə və ya aldatma. Deyərək, Pavel daim təzyiq və öhdəlik altında olan birinə bənzəyirdi. Amma Paul içində bağlı deyil, müstəqil idi, azad idi. Necə oldu? Bir-birimizə oxuduqları ilk ayəyə qayıtsın.

"İsa onlara cavab verdi:" Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: günah edən hər kəs günahın quludur. Qul həmişə evdə qalmır, oğul isə həmişəlik evdə qalır "(Yəhya 8,34-on səkkiz).

İsa "ev" deyəndə nəyi nəzərdə tuturdu? Ev onun üçün nə deməkdir? Bir ev təhlükəsizlik hissi verir. İsanın Allahın övladları üçün atasının evində bir çox evlərin hazırlanacağını söylədiyini xatırlayaq. (Yəhya 14) Paul Allahın övladı olduğunu bilirdi, artıq günahın köləsi deyildi. Bu mövqedə o, təhlükəsiz idi (möhürlənmişdi?) Vəzifəsinin qarşılığını almaqdan imtina etməsi onu Allaha və yalnız Allahın çatdıra biləcəyi təhlükəsizliyə daha da yaxınlaşdırdı. Paul bu azadlıq üçün çox çalışdı. Bir imtiyazdan imtina Paul üçün vacib idi, çünki bu yolla Tanrının təhlükəsizliyində göstərilmiş ilahi azadlığı əldə etdi. Paul dünyadakı həyatı boyu bu təhlükəsizliyi yaşadı və bunun üçün Allaha dəfələrlə və məktublarında sözləri ilə şükür etdi "Məsihdə" diqqət çəkdi. O dərindən bilirdi ki, ilahi azadlıq yalnız İsanın ilahi dövlətindən imtina etməsi ilə mümkündür.

Qonşu üçün məhəbbətdən imtina - İsa demək istədiyi azadlığın açarıdır.

Bu həqiqət hər gün bizim üçün daha aydın olmalıdır. İsa, həvarilər və ilk məsihçilər bizə bir nümunə qoydular. Onların imtina etməsinin geniş dairələrin çəkəcəyini gördük. Başqalarına məhəbbətdən imtina etməklə bir çox insana toxundu. Onlar mesajı dinlədilər, ilahi azadlığı qəbul etdilər, çünki Paulun dediklərinə görə gələcəyə baxdılar:

"... o, özü də, yaradılış, Allahın övladlarının təsbih vəziyyətində olacaqları azadlığa (iştirak etmək) qeyri-müəyyənlik əsarətindən azad olacaq. Biz bilirik ki, bütün yaradılış indiyə qədər Hər yerdə Ağrı ilə ah çəkir və yeni doğulmağı gözləyirik.Amma nəinki onlar, həm də artıq Ruha ilk bəhrə kimi sahib olan özümüz də, biz oğulluğun (təzahürünü), yəni övladlarımızın satın alınmasını gözləyərkən içimizdə ah çəkirik. həyat "(Romalılara 8,21-on səkkiz).

Allah uşaqlarına bu azadlığı verir. Allahın övladları aldığı çox xüsusi bir pay. Allahın övladlarının xeyriyyəçilikdən imtina etməsi, təhlükəsizliyə, sükunətə, Allahdan gələn sədaqətə görə kompensasiya edilməsindən çoxdur. Bir insanın bu təhlükəsizliyə sahib olma ehtimalı yoxdursa, o, müstəqilliyə qovuşur, özünü azadlıq kimi gizlədir. Özü üçün qərar vermək istəyir və bu azadlığı çağırır. Ondan nə qədər pis doğulmuşdur. Azadlığın yanlış anlayışından yaranmış çətinlik, çətinlik və boşluq.

"Yeni doğulmuş uşaqlar kimi, həssas, qatqısız südün həsrətini çək (biz bunu süd azadlığı adlandıra bilərik) ki, onun vasitəsilə siz Rəbbin xeyirxah olduğunu başqa cür hiss etdiyiniz zaman xoşbəxtliyə qovuşasınız. Ona gəlin, canlı daş, rədd etsə də. insanlar tərəfindən, lakin Allah qarşısında seçilmiş, qiymətlidir və özünüzü ruhani ev kimi (bu təhlükəsizliyin işə düşdüyü yer), məqbul olan ruhani qurbanlar etmək (bu, imtina etmək olardı) üçün müqəddəs bir kahinliyə diri daşlar kimi tikilin. İsa Məsih vasitəsilə Allaha!” (1. Peter 2,2-6).

Biz ilahi azadlıq istəyiriksə, biz bu lütf və bilikdə böyüyürük.

Sonda bu xütbə üçün ilham tapdığım məqalədən iki cümlə sitat gətirmək istərdim: “Azadlıq məhdudiyyətlərin olmaması deyil, qonşusunu sevmədən etmək bacarığıdır. Sərbəstliyi məcburiyyət olmaması kimi təyin edən hər kəs insanların təhlükəsizlik və proqramlarda məyus olmasına mane olur.

Hannes Zaugq tərəfindən


pdfAzadlıq məhdudiyyətlərin olmamasından çoxdur