İncil - Allahın Padşahlığına dəvət edirik

492 tanrı səltənətinə dəvət

Hər kəsin doğru və yanlış haqqında təsəvvürü var və hər kəs öz təxəyyülü ilə belə səhv edib. Məşhur atalar sözündə deyilir: “Səhv etmək insandır”. Hər kəs dostunu məyus edib, sözünü pozub, kiminsə hisslərini nə vaxtsa incitdi. Hər kəs günahkarlıq hisslərini bilir.

Deməli, insanlar Allahla heç bir əlaqədə olmaq istəmirlər. Onlar Allah qarşısında vicdanla dayana bilməyəcəklərini bildikləri üçün qiyamət günü istəmirlər. Ona itaət etməli olduqlarını bilirlər, amma bunu etmədiklərini də bilirlər. Onlar utanırlar və özlərini günahkar hiss edirlər. Onların borcunu necə qaytarmaq olar? Şüuru necə təmizləmək olar? “Bağışlamaq ilahidir” açar sözünü bitirir. Bağışlayan Allah Özüdür.

Bir çox insanlar bu sözləri bilirlər, amma onlar Allahın günahlarını bağışlaması üçün kifayət qədər ilahi olduğuna inanmırlar. Hələ günahkar hiss edirsən. Onlar hələ də Allahın və qiyamət gününün görünüşündən qorxurlar.

Amma Allah əvvəl İsa Məsihin şəxsində göründü. O, qınamaq üçün deyil, xilas etmək üçün gəldi. O, bağışlanma mesajını gətirdi və bizi bağışlaya biləcəyimizi garanti etmək üçün çarmıxda öldü.

İsa'nın xaç mesajı mesajı, günahkar olanlar üçün yaxşı bir xəbərdir. İsa, bir tanrı və insan bizim cəzalımızı aldı. İsa Məsihin Müjdəsinə inanmaq üçün kifayət qədər təvazökar olan bütün insanlar bağışlanacaqlar. Bu yaxşı xəbərə ehtiyacımız var. Məsihin müjdəsi dinclik, xoşbəxtlik və fərdi zəfər qazandı.

Əsl müjdə, xoş xəbər, Məsihin təbliğ etdiyi Müjdədir. Həvarilərin təbliğ etdiyi eyni İncil: İsa Məsih çarmıxa çəkildi (1. Korinflilər 2,2), Xristianlarda İsa Məsih, izzət ümidi (Koloslulara 1,27), ölülərdən dirilmə, bəşəriyyət üçün ümid və xilas mesajı. Bu, İsanın təbliğ etdiyi Allahın Padşahlığının Müjdəsidir.

Bütün insanlar üçün xoş xəbər

“Yəhya əsir düşəndən sonra İsa Qalileyaya gəldi və Allahın Müjdəsini təbliğ etdi və dedi: “Vaxt yetişdi və Allahın Padşahlığı yaxınlaşdı. Tövbə edin və Müjdəyə inanın” (Mark 1,14”15). İsanın gətirdiyi bu Müjdə "xoş xəbərdir" - həyatı dəyişdirən və dəyişdirən "güclü" mesajdır. Müjdə nəinki mühakimə edir və iman gətirir, həm də sonda ona qarşı çıxanların hamısını məyus edəcək. Müjdə “iman edən hər kəsi xilas etmək üçün Allahın gücüdür” (Romalılara 1,16). Müjdə Allahın bizi tamamilə fərqli bir səviyyədə yaşamağa dəvətidir. Yaxşı xəbər budur ki, Məsih qayıdanda tam bizim olacaq mirasımız var. Bu, həm də indi bizim ola biləcək ruhlandırıcı ruhani reallığa dəvətdir. Paul Müjdəni Məsihin “İncil” gelium adlandırır” (1. Korinflilər 9,12).

"Allahın Müjdəsi" (Romalılara 1 Kor5,16) və "sülh Müjdəsi" (Efeslilərə 6,15). İsadan başlayaraq, o, Məsihin ilk gəlişinin universal mənasına diqqət yetirərək, Allahın Padşahlığına yəhudi baxışını yenidən müəyyənləşdirməyə başlayır. Pavel öyrədir ki, Yəhudeya və Qalileyanın tozlu yollarında dolaşan İsa indi Allahın sağında oturan və “bütün qüdrətlərin və hakimiyyətlərin başçısı” olan dirilmiş Məsihdir (Koloslulara). 2,10). Pavelin fikrincə, İsa Məsihin ölümü və dirilməsi Müjdədə “ilk olaraq” gəlir; onlar Allahın planındakı əsas hadisələrdir (1. Korinflilərə 15,1-11). Müjdə yoxsullar və məzlumlar üçün xoş xəbərdir.Tarixin bir məqsədi var. Sonda güc yox, qanun qalib gələcək.

Delinmiş əl zirehli yumruq üzərində zəfər qazandı. Pislik səltənəti İsa Məsihin səltənətinə, xristianların bir hissəsi artıq yaşadığı şeylərin əmrini verir.

Pavel Koloslulara Müjdənin bu cəhətini vurğuladı: “İşıqda müqəddəslərin irsi üçün sizə layiq olan Ataya sevinclə şükür edin. O, bizi qaranlığın gücündən xilas etdi və bizi sevimli Oğlunun Padşahlığına köçürdü, burada günahların bağışlanması olan satınalmamız var” (Koloslulara). 1,12 və 14).

Bütün xristianlar üçün Müjdə indiki reallıq və gələcək ümiddir və olmuşdur. Dirilmiş Məsih, Rəbb zamanla, məkandır və burada baş verən hər şey xristianlar üçün çempiondur. Göylərə qaldırılan hər yerdə mövcud olan qüdrət mənbəyidir (Efes3,20-on səkkiz).

Yaxşı xəbər budur ki, İsa Məsih Öz fani həyatında bütün maneələri dəf etdi. Çarmıx yolu Allahın Padşahlığına çətin, lakin qalib gələn yoldur. Buna görə də Pavel Müjdəni qısaca belə ifadə edə bilər: “Çünki aranızda tək İsa Məsihdən və çarmıxa çəkilmiş Ondan başqa heç nə bilməyi lazım bildim” (1. Korinflilər 2,2).

Böyük bərpa

İsa Qalileyada görünəndə və Müjdəni ciddiliklə təbliğ edəndə cavab gözləyirdi. O da bu gün bizdən cavab gözləyir. Lakin İsanın padşahlığa daxil olmaq dəvəti boş yerə keçirilmədi. İsanın Allahın Padşahlığına çağırışı təsirli əlamətlər və möcüzələrlə müşayiət olundu ki, bu da Roma hökmranlığı altında əziyyət çəkən bir ölkəni oturub xəbərdar etməyə məcbur etdi. İsanın Allahın Padşahlığı dedikdə nə demək istədiyini aydınlaşdırmalı olmasının bir səbəbi də budur. İsanın gününün yəhudiləri öz xalqlarını Davud və Süleymanın günlərinin izzətinə qaytaracaq bir lider gözləyirdilər. Oksford alimi NT Rayt yazır ki, İsanın mesajı "ikiqat inqilabi" idi. Birincisi, o, yəhudi superdövlətinin Roma boyunduruğunu atacağı və onu tamamilə fərqli bir şeyə çevirəcəyi ilə bağlı ümumi gözləntiləri qəbul etdi. O, xalqın siyasi qurtuluş ümidini mənəvi qurtuluş mesajına çevirdi: Müjdə!

“Allahın Padşahlığı yaxındır, deyəsən o deyirdi, amma bu, sizin təsəvvür etdiyiniz kimi deyil”. İsa xoş xəbərinin nəticələri ilə insanları sarsıtdı. “Ancaq birinci olanların çoxu sonuncu, sonuncular isə birinci olacaq” (Matta 19,30).

O, yəhudi həmkarlarına dedi: «İbrahimi, İshaqı, Yaqubu və bütün peyğəmbərləri Allahın Padşahlığında görəndə, ancaq siz qovulacaqsınız» (Luka 1).3,28).

Böyük şam yeməyi hamı üçün idi (Luka 14,16-24). Millətlər də Allahın Padşahlığına dəvət edildi. İkincisi isə daha az inqilabi deyildi.

Bu Nazaretli peyğəmbərin cüzamlılardan və şikəstlərdən tutmuş acgöz vergiyığanlara qədər, hətta bəzən nifrət etdiyi Roma zalımlarına qədər çoxlu vaxtı var idi. İsanın gətirdiyi xoş xəbər bütün gözləntilərinə, hətta sadiq şagirdlərinin gözləntilərinə zidd idi (Luka). 9,51-56). İsa təkrar-təkrar deyirdi ki, gələcəkdə onları gözləyən padşahlıq artıq dinamik şəkildə fəaliyyətdədir. Xüsusilə dramatik bir epizoddan sonra o dedi: "Ancaq mən pis ruhları Allahın barmaqları ilə qovmuşamsa, deməli, Allahın Padşahlığı sizin üzərinizə gəlib" (Luka). 11,20). Başqa sözlə, İsanın xidmətini görən insanlar gələcəyin bu gününü görürdülər. Ən azı üç yolla İsa cari gözləntiləri alt-üst etdi:

  • İsa Allahın Padşahlığının bir hədiyyə olması haqqında xoş xəbəri öyrətdi - artıq şəfa gətirən Allahın hökmü. Beləliklə, İsa «Rəbbin lütf ilini» təsis etdi (Luka 4,19; Yeşaya 61,1-2). Lakin imperiyaya yorğun və yükü ağır olanlar, yoxsullar və dilənçilər, cinayətkar uşaqlar və tövbə edən vergiyığanlar, tövbə edən fahişələr və sosial yaramazlar “qəbul edildi”. Qara qoyunlar və ruhən itmiş qoyunlar üçün o, özünü onların çobanı elan etdi.
  • İsanın xoş xəbəri səmimi tövbə edərək Allaha üz tutmağa hazır olanlar üçün də var idi. Səmimi olaraq tövbə edən bu günahkarlar Allahda səxavətli Ata tapacaqlar, üfüqdə sərgərdan oğulları və qızları üçün göz gəzdirəcəklər və onları “uzaqda” görəcəklər (Luka 1 Kor.5,20). Müjdənin xoş xəbəri o demək idi ki, ürəkdən “Allah günahkar mənə rəhm etsin” deyən hər kəs (Luka 1 Kor.8,13) və səmimiyyətlə ifadə edir, Allah yanında şəfqətli eşitmə tapar. Həmişə. “Diləyin, sizə veriləcək; axtar və tapacaqsan; döyün və qapı sizə açılacaq” (Luka 11,9). İman gətirib dünya yolundan dönənlər üçün bu, eşitdikləri ən gözəl xəbər idi.
  • İsa Müjdəsi də, əksinə baxsa belə, heç bir şey İsa gətirmədiyi padşahlığın zəfərini dayandıra bilmədi. Bu imperiya acı, acımasız müqavimətlə qarşılaşacaq, amma nəticədə fövqəltəbii güc və şöhrət qazanacaqdır.

Məsih şagirdlərinə dedi: “Bəşər Oğlu və bütün mələkləri Onun izzəti ilə gələndə O, izzətli taxtına oturacaq və bütün millətlər Onun hüzuruna toplanacaq. Çobanın qoyunları keçilərdən ayırdığı kimi, O, onları bir-birindən ayıracaq” (Matta 2).5,31-on səkkiz).

Beləliklə, İsanın xoş xəbəri "artıq" və "hələ deyil" arasında dinamik bir gərginliyə sahib idi. Padşahlıq Müjdəsi Allahın indi mövcud olan padşahlığına istinad edirdi: “korlar görür və topallar yeriyir, cüzamlılar təmizlənir, karlar eşidir, ölülər dirilir və yoxsullar Müjdəni təbliğ edirlər” ( Metyu 11,5).

Lakin səltənət o mənada "hələ deyildi" ki, onun tam yerinə yetirilməsi hələ qarşıda idi. Müjdəni başa düşmək bu iki cəhəti dərk etmək deməkdir: bir tərəfdən artıq öz xalqı arasında yaşayan Padşahın vəd edilmiş hüzuru və digər tərəfdən onun dramatik ikinci gəlişi.

Qurtuluşunuz haqqında xoş xəbər

Missioner Pavel İncilin ikinci böyük hərəkatının başlanmasına – onun kiçik Yəhudeyadan birinci əsrin ortalarında yüksək mədəniyyətli Yunan-Roma dünyasına yayılmasına kömək etdi. Xristianları təqib edən Pavel gündəlik həyatın prizmasından Müjdənin kor edici işığını ötürür. O, izzətlənmiş Məsihi tərifləməklə yanaşı, həm də Müjdənin praktiki nəticələri ilə maraqlanır. Fanatik müqavimətlərə baxmayaraq, Pavel digər məsihçilərə İsanın həyatının, ölümünün və dirilməsinin heyrətamiz əhəmiyyətini çatdırdı: “Bir vaxtlar qərib və pis işlərdə düşmən olan siz də indi öz fani bədəninin ölümü ilə kəffarə etdiniz. Onun qarşısında özünüzü müqəddəs, qüsursuz və ləkəsiz göstərin; kaş ki, imanda, möhkəm və mətanətli qalasan və eşitdiyin və səma altındakı hər bir məxluqa təbliğ edilən Müjdənin ümidindən dönməsən. Mən, Paul, onun xidmətçisi oldum» (Koloslulara 1,21və 23). barışdı. Qüsursuz. Grace. Qurtuluş. Əfv. Və yalnız gələcəkdə deyil, burada və indi. Bu, Paulun Müjdəsidir.

Dirilmə, Sinoptiklər və Yəhyanın öz oxucularını apardığı kulminasiya nöqtəsi (Yəhya 20,31), Müjdənin daxili gücünü xristianın gündəlik həyatı üçün azad edir. Məsihin dirilməsi Müjdəni təsdiqləyir.

Buna görə də Pavel öyrədir ki, uzaq Yəhudeyada baş verən hadisələr bütün insanlara ümid verir: “Mən Müjdəndən utanmıram; çünki ona iman edən hər kəsi, ilk növbədə yəhudiləri və həmçinin yunanları xilas edən Allahın qüdrətidir. Çünki orada imandan imana keçən Allahın salehliyi aşkar olunur. (Romalılar 1,16-on səkkiz).

Burada və indi gələcəkdə yaşamağa çağırış

Həvari Yəhya Müjdəyə başqa bir ölçü əlavə edir. Burada İsa “sevdiyi şagird” kimi təsvir olunur (Yəhya 19,26), onu xatırladı, çoban qəlbli bir insan, insanların qayğıları və qorxuları ilə dərin sevgisi olan bir kilsə rəhbəri.

“İsa şagirdlərinin qarşısında bu kitabda yazılmamış bir çox başqa əlamətlər göstərdi. Amma bunlar ona görə yazılmışdır ki, siz İsanın Məsih, Allahın Oğlu olduğuna inanasınız və iman edərək Onun adı ilə həyata sahib olasınız” (Yəhya 20,30:31).

Yəhyanın Müjdəni təqdim etməsinin mahiyyəti diqqətəlayiq ifadədir: “İmanla həyata sahib olasınız”. Yəhya Müjdənin başqa aspektini gözəl şəkildə çatdırır: İsa Məsih ən böyük şəxsi yaxınlıq anlarında. Yəhya Məsihin şəxsi, xidmətçi iştirakı haqqında parlaq məlumat verir.

Yəhyanın Müjdəsində biz qüdrətli bir təbliğçi olan Məsihlə qarşılaşırıq (Yəh 7,37-46). Biz İsanı isti və qonaqpərvər görürük. Onun dəvət edici dəvətindən: «Gəlin və baxın!» (Yəh 1,39) şübhə edən Tomasın barmağını əllərindəki damğaya soxmağa çağırışına qədər (Yəhya 20,27), cismaniləşmiş və aramızda yaşayan insan unudulmaz bir şəkildə təsvir edilmişdir (Yəhya 1,14).

İnsanlar İsanın yanında o qədər xoş və rahat hiss edirdilər ki, onunla canlı söhbət edirdilər (Yəh 6,58-ci). Eyni boşqabdan yeyib-içərkən yanında uzanıblar3,23-26). Onu o qədər sevirdilər ki, onu görən kimi birlikdə balıq yemək üçün sahilə üzdülər və o, özünü qızartmışdı.1,7-on səkkiz).

Yəhyanın Müjdəsi bizə İncilin İsa Məsih, onun nümunəsi və onun vasitəsilə aldığımız əbədi həyat ətrafında nə qədər fırlandığını xatırladır (Yəhya 10,10).

Bu, bizə xatırladır ki, Müjdəni təbliğ etmək kifayət deyil. Biz də bunu yaşamalıyıq. Həvari Yohannes bizi ruhlandırır: başqaları Allahın Padşahlığı haqqında xoş xəbəri bizimlə bölüşmək üçün nümunəmizə cəlb edilə bilər. Bu, İsa Məsihi quyuda qarşılayan samariyalı qadının başına gəldi (Yəh 4,27-30) və Maqdalalı Məryəm (Yəhya 20,10: 18).

Şagirdlərinin ayaqlarını yuyub olan Lazarus məzarının məzarında ağladığı bu gün yaşayır. O, Müqəddəs Ruhun içində yaşayaraq Onun varlığını verir:

“Məni sevən sözümü tutacaq; və atam onu ​​sevəcək və biz də onun yanına gəlib onunla evimizi düzəldəcəyik... Narahat olmayın və qorxmayın” (Yəhya 1).4,23 və 27).

İsa bu gün Müqəddəs Ruh vasitəsilə Öz xalqına fəal şəkildə rəhbərlik edir. Onun dəvəti həmişə olduğu kimi şəxsi və ruhlandırıcıdır: “Gəlin və görün!” (Yəh 1,39).

Neil Earle tərəfindən


pdfİncil - Allahın Padşahlığına dəvət edirik