İncil - Allahın Padşahlığına dəvət edirik

492 tanrı səltənətinə dəvət

Hər kəsin doğru və yanlış bir fikri var və hər kəs öz düşüncəsinə görə onsuz da səhv bir iş görmüşdür. "Səhv etmək insandır" deyilən bir deyim var. Hər kəs bir dostunu məyus etdi, bir sözünü pozdu, başqasının hisslərini incitdi. Hamı günahını bilir.

Buna görə də insanlar Allahla əlaqəsi olmaq istəmirlər. Məhkəmə günü istəmirlər, çünki aydın vicdanla Allah qarşısında dayana bilməyəcəklərini bilirlər. Ona itaət etməli olduqlarını bilirlər, amma etmədiklərini də bilirlər. Utanırsan və günahkar hiss edirsən. Borcları necə geri qaytarmaq olar? Ağıl necə təmizlənir? "Bağışlamaq ilahi" deyərək əsas sözə son qoyur. Bağışlayan Allahın Özüdür.

Bir çox insanlar bu sözləri bilirlər, amma onlar Allahın günahlarını bağışlaması üçün kifayət qədər ilahi olduğuna inanmırlar. Hələ günahkar hiss edirsən. Onlar hələ də Allahın və qiyamət gününün görünüşündən qorxurlar.

Amma Allah əvvəl İsa Məsihin şəxsində göründü. O, qınamaq üçün deyil, xilas etmək üçün gəldi. O, bağışlanma mesajını gətirdi və bizi bağışlaya biləcəyimizi garanti etmək üçün çarmıxda öldü.

İsa'nın xaç mesajı mesajı, günahkar olanlar üçün yaxşı bir xəbərdir. İsa, bir tanrı və insan bizim cəzalımızı aldı. İsa Məsihin Müjdəsinə inanmaq üçün kifayət qədər təvazökar olan bütün insanlar bağışlanacaqlar. Bu yaxşı xəbərə ehtiyacımız var. Məsihin müjdəsi dinclik, xoşbəxtlik və fərdi zəfər qazandı.

Əsl müjdə, xoş xəbər, Məsihin təbliğ etdiyi Müjdədir. Həvarilərin təbliğ etdiyi eyni İncil: İsa Məsih çarmıxa çəkildi (1. Korinflilər 2,2), Xristianlarda İsa Məsih, izzət ümidi (Koloslulara 1,27), ölülərdən dirilmə, bəşəriyyət üçün ümid və xilas mesajı. Bu, İsanın təbliğ etdiyi Allahın Padşahlığının Müjdəsidir.

Bütün insanlar üçün xoş xəbər

“Ancaq Yəhya əsir düşəndən sonra İsa Qalileyaya gəldi və Allahın Müjdəsini təbliğ etdi və dedi: “Vaxt yetişdi və Allahın Padşahlığı yaxınlaşdı. Tövbə edin, tövbə edin və Müjdəyə inanın!” (Markus 1,14”15). İsanın gətirdiyi bu Müjdə "xoş xəbərdir" - həyatı dəyişdirən və dəyişdirən güclü bir xəbərdir. Müjdə nəinki mühakimə edir və iman gətirir, həm də sonda onu rədd edənlərin hamısını qorxudur. Müjdə “ona iman edənlərin hamısını xilas edən Allahın gücüdür” (Romalılara 1,16). Müjdə Allahın bizi tamamilə fərqli bir səviyyədə yaşamaq üçün dəvətidir. Yaxşı xəbər budur ki, Məsih qayıdana qədər tamamilə sahib olacaq bir miras bizi gözləyir. Bu, həm də hazırda bizim ola biləcək ruhlandırıcı ruhani reallığa dəvətdir. Paul Müjdəni Məsihin "Evan" gelium adlandırır "(1. Korinflilər 9,12).

"Allahın Müjdəsi" (Romalılara 15,16) və "Sülh Müjdəsi" (Efeslilərə 6,15). İsadan başlayaraq, o, Məsihin ilk gəlişinin universal mənasına diqqət yetirərək, Allahın Padşahlığına yəhudi baxışını yenidən müəyyənləşdirməyə başlayır. Yəhudeya və Qalileyanın tozlu yollarını dolaşan İsa, Paul öyrədir, indi "Allahın sağında oturan və" bütün güclərin və hakimiyyətlərin başçısı olan dirilmiş Məsihdir "(Koloslulara). 2,10). Pavelin fikrincə, İsa Məsihin ölümü və dirilməsi Müjdədə “ilk olaraq” gəlir; onlar Allahın planındakı əsas hadisələrdir (1. Korinflilərə 15,1-11). Müjdə yoxsullar və məzlumlar üçün xoş xəbərdir.Tarixin bir məqsədi var. Sonda güc yox, qanun qalib gələcək.

Delinmiş əl zirehli yumruq üzərində zəfər qazandı. Pislik səltənəti İsa Məsihin səltənətinə, xristianların bir hissəsi artıq yaşadığı şeylərin əmrini verir.

Pavel Koloslulara Müjdənin bu cəhətini vurğuladı: «Sizi nurda müqəddəslərin irsinə layiq edən Ataya sevinclə şükür edin. O, bizi qaranlığın qüdrətindən xilas etdi və sevimli Oğlunun Padşahlığına yerləşdirdi, burada satınalma, yəni günahların bağışlanması var »(Koloslulara) 1,12 və 14).

Bütün xristianlar üçün Müjdə indiki reallıq və gələcək ümiddir və olmuşdur. Dirilmiş Məsih, Rəbb zamanla, məkandır və burada baş verən hər şey xristianlar üçün çempiondur. Göylərə qaldırılan hər yerdə mövcud olan qüdrət mənbəyidir (Efes3,20-on səkkiz).

Yaxşı xəbər budur ki, İsa Məsih yer üzündəki həyatında bütün maneələri dəf etdi. Çarmıx yolu Allahın Padşahlığına aparan çətin, lakin qalibiyyətli bir yoldur. Buna görə də Pavel Müjdəni qısaca belə ifadə edə bilər: “Çünki aranızda çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihdən başqa heç nə bilməməyi düzgün hesab etdim” (1. Korinflilər 2,2).

Böyük bərpa

İsa Qalileyada görünəndə və ürəklə müjdəni təbliğ edəndə bir cavab gözlədi. Bu gün də bizdən cavab gözləyir. Lakin İsa peyğəmbərin səltənətə dəvətnaməsi boşluq içində deyildi. İsa Allahın Padşahlığına çağırışına təsir edici əlamətlər və möcüzələr ilə müşayiət olundu, Roma hökmranlığı altında əziyyət çəkən bir ölkəni oturub fikir verməyə məcbur etdi. İsa Allahın Padşahlığı dedikdə nəyi nəzərdə tutduğunu aydınlaşdırmalı idi. İsa peyğəmbərin dövründəki Yəhudilər, millətlərinə Davud və Süleyman dövrünün şöhrətini qaytaracaq bir rəhbər gözlədilər. Oksford alimi NT Wright'ın yazdığı kimi yenə də İsa peyğəmbərin mesajı "ikiqat inqilabi" idi. Əvvəlcə, bir yəhudi superstatının Roma boyunduruğunu atacağı ilə bağlı populyar gözləməni qəbul etdi və tamamilə fərqli bir şeyə çevirdi. Geniş yayılmış siyasi qurtuluş ümidini mənəvi qurtuluş mesajına çevirdi: müjdə!

"Allahın Padşahlığı yaxındır, deyəsən deyirdi, amma bu, təsəvvür etdiyiniz kimi deyil". İsa xoş xəbərinin nəticələri ilə insanları sarsıtdı. “Amma birinci olanların çoxu sonuncu, sonuncular isə birinci olacaq” (Matta 1 Kor9,30).

O, yəhudi soydaşlarına dedi: «Allahın Padşahlığında İbrahimi, İshaqı, Yaqubu və bütün peyğəmbərləri görəndə ağlama və diş qıcırtısı olacaq, ancaq siz qovulacaqsınız» (Luka 1).3,28).

Böyük şam yeməyi hamı üçün idi (Luka 14,16-24). Millətlər də Allahın Padşahlığına dəvət edildi. İkincisi isə daha az inqilabi deyildi.

Bu Nazaretli peyğəmbərin cüzamlılardan və şikəstlərdən tutmuş acgöz vergiyığanlara qədər, hətta bəzən nifrət etdiyi Roma zalımlarına qədər çoxlu vaxtı var idi. İsanın gətirdiyi xoş xəbər bütün gözləntilərinə, hətta sadiq şagirdlərinin gözləntilərinə zidd idi (Luka). 9,51-56). İsa dönə-dönə dedi ki, onların gələcəkdə gözlədikləri padşahlıq onun işində artıq dinamik şəkildə mövcuddur. Xüsusilə dramatik bir epizoddan sonra o dedi: "Ancaq mən pis ruhları Allahın barmaqları ilə qovsam, Allahın Padşahlığı sizə gəldi" (Luka). 11,20). Başqa sözlə, İsanın xidmətini görən insanlar gələcəyin bu gününü görürdülər. Ən azı üç yolla İsa cari gözləntiləri alt-üst etdi:

  • İsa Allahın Padşahlığının saf bir hədiyyə olduğunu - şəfa gətirən Allahın hökmranlığının olduğunu söylədi. Beləliklə, İsa “Rəbbin lütf ilini” təsis etdi (Luka 4,19; Yeşaya 61,1-2). Lakin imperiyaya zəhmətkeşlər və ağır yüklər, kasıblar və dilənçilər, günahkar uşaqlar və peşman vergiyığanlar, tövbə edən fahişələr və cəmiyyətdən kənar adamlar "qəbul edildi". Qara qoyunlar və ruhən itmiş qoyunlar üçün o, özünü onların çobanı elan etdi.
  • İsanın xoş xəbəri səmimi tövbə edərək Allaha müraciət etmək istəyənlər üçün də var idi. Bu səmimi tövbə edən günahkarlar Allahda səxavətli Ata tapacaqlar ki, o, üfüqdə öz sərgərdan oğullarını və qızlarını axtarır və onlar “hələ uzaqda” olanda onları görər (Luka 1).5,20). Müjdənin xoş xəbəri o demək idi ki, kim ürəkdən deyir: “Allahım, günahkar mənə mərhəmət et” (Luka 1).8,13) və səmimi olaraq Allahın şəfqətli bir eşitmə tapacağını düşünür. Həmişə. “Diləyin, sizə veriləcək; axtar və tapacaqsan; döyün və o sizə açılacaq »(Luka 11,9). İman gətirib dünya yolundan dönənlər üçün bu, eşitdikləri ən gözəl xəbər idi.
  • İsa Müjdəsi də, əksinə baxsa belə, heç bir şey İsa gətirmədiyi padşahlığın zəfərini dayandıra bilmədi. Bu imperiya acı, acımasız müqavimətlə qarşılaşacaq, amma nəticədə fövqəltəbii güc və şöhrət qazanacaqdır.

Məsih şagirdlərinə dedi: “Amma Bəşər Oğlu və bütün mələkləri Onun izzəti ilə gələndə O, izzət taxtında oturacaq və bütün xalqlar Onun hüzuruna toplanacaq. Çoban qoyunları keçilərdən ayırdığı kimi, onları bir-birindən ayıracaq” (Matta 2).5,31-on səkkiz).

İsanın xoş xəbəri "artıq indi" və "hələ deyil" arasında dinamik bir gərginliyə malik idi. Padşahlıq Müjdəsi artıq mövcud olan Allahın hökmranlığından bəhs edirdi - "Korlar görür və topallar yeriyir, cüzamlılar təmizlənir və karlar eşidir, ölülər dirilir, yoxsullar isə Müjdəni təbliğ edirlər" (Matta 11,5).

Lakin imperiya tam olaraq yerinə yetirilməsinin hələ yaxınlaşması mənasında "hələ" deyildi. Müjdəni başa düşmək bu iki tərəfi başa düşmək deməkdir: bir tərəfdən artıq öz xalqında yaşayan padşahın vəd edilmiş varlığı, digər tərəfdən isə dramatik qayıdışı.

Qurtuluşunuz haqqında xoş xəbər

Missioner Pavel İncilin ikinci Böyük Hərəkatının - onun kiçik Yəhudeyadan birinci əsrin ortalarında yüksək mədəniyyətli Yunan-Roma dünyasına yayılmasının başlanmasına kömək etdi. Xristianları təqib edən Pavel, gündəlik həyat prizmasından Müjdənin kor edici işığını istiqamətləndirir. O, izzətlənmiş Məsihi tərifləyərkən Müjdənin əməli nəticələri ilə də maraqlanır. Fanatik müqavimətə baxmayaraq, Pavel digər məsihçilərə İsanın həyatının, ölümünün və dirilməsinin heyrətamiz mənasını çatdırdı: “Siz də bir vaxtlar yad və pis işlərdə düşmən olan, indi öz fanisinin ölümü ilə barışdınız. Onunla müqəddəs, qüsursuz və ləkəsiz Onun qarşısında durun. kaş ki, imanda, möhkəm və möhkəm qalasan və eşitdiyin və səma altındakı bütün məxluqlara təbliğ edilən Müjdənin ümidindən dönməsən. Mən, Paul, onun xidmətçisi oldum» (Koloslulara 1,21və 23). barışdı. Qüsursuz. Grace. Qurtuluş. Əfv. Və yalnız gələcəkdə deyil, burada və indi. Bu, Paulun Müjdəsidir.

Dirilmə, Sinoptiklər və Yəhyanın öz oxucularını apardığı kulminasiya nöqtəsi (Yəhya 20,31), Müjdənin daxili gücünü xristianın gündəlik həyatı üçün azad edir. Məsihin dirilməsi Müjdəni təsdiqləyir.

Buna görə də Paul öyrədir ki, uzaq Yəhudeyada baş verənlər bütün insanlara ümid verir: «Mən Müjdəndən utanmıram; çünki ona inananların hamısını, ilk növbədə yəhudiləri və yunanları xilas edən Allahın qüdrətidir. Çünki orada Allah qarşısında etibarlı olan, imanla imandan qaynaqlanan salehlik aşkar edilir». (Romalılar 1,16-on səkkiz).

Burada və indi gələcəkdə yaşamağa çağırış

Həvari Yəhya Müjdəyə başqa bir ölçü əlavə edir. Bu, İsanın necə "sevdiyi şagird" olduğunu göstərir (Yəhya 19,26), onu xatırladı, çoban qəlbli bir insan, insanların qayğıları və qorxuları ilə dərin sevgisi olan bir kilsə rəhbəri.

“İsa şagirdlərinin qarşısında bu kitabda yazılmamış bir çox başqa əlamətlər göstərdi. Amma bunlar ona görə yazılmışdır ki, siz İsanın Məsih, Allahın Oğlu olduğuna inanasınız və imanla Onun adı ilə həyata sahib olasınız” (Yəhya 20,30:31).

Yəhyanın müjdəsini təqdim etməsi diqqətəlayiq ifadədə özəyini daşıyır: "imanla həyat əldə edə biləsiniz". Yəhya müjdənin başqa bir tərəfini möcüzəvi şəkildə nəql edir: İsa Məsih ən yaxın şəxsi yaxınlıqlarda. Yəhya Məsihin varlığına xidmət edən şəxsi məlumat verir.

Yəhyanın Müjdəsində biz qüdrətli bir təbliğçi olan Məsihlə qarşılaşırıq (Yəh 7,37-46). Biz İsanı istiqanlı və qonaqpərvər görürük. Onun dəvətli dəvətindən "Gəlin və baxın!" (Johannes 1,39) şübhə edən Tomasın barmağını əllərindəki damğaya soxmağa çağırışına qədər (Yəhya 20,27), cismaniləşmiş və aramızda yaşayan insan unudulmaz bir şəkildə təsvir edilmişdir (Yəhya 1,14).

İnsanlar İsanın yanında o qədər xoş və rahat hiss edirdilər ki, onunla canlı söhbət edirdilər (Yəh 6,58-ci). Eyni boşqabdan yeyib-içərkən yanında uzanıblar3,23-26). Onu o qədər sevirdilər ki, onu görən kimi birlikdə balıq yemək üçün sahilə üzdülər və o, özünü qızartmışdı.1,7-on səkkiz).

Yəhyanın Müjdəsi bizə İncilin İsa Məsih, onun nümunəsi və onun vasitəsilə aldığımız əbədi həyat ətrafında nə qədər fırlandığını xatırladır (Yəhya 10,10).

Bu, bizə xatırladır ki, Müjdəni təbliğ etmək kifayət deyil. Biz də bunu yaşamalıyıq. Həvari Yohannes bizi ruhlandırır: başqaları Allahın Padşahlığı haqqında xoş xəbəri bizimlə bölüşmək üçün nümunəmizə cəlb edilə bilər. Bu, İsa Məsihi quyuda qarşılayan samariyalı qadının başına gəldi (Yəh 4,27-30) və Maqdalalı Məryəm (Yəhya 20,10: 18).

Şagirdlərinin ayaqlarını yuyub olan Lazarus məzarının məzarında ağladığı bu gün yaşayır. O, Müqəddəs Ruhun içində yaşayaraq Onun varlığını verir:

«Məni sevən sözümü tutacaq; və atam onu ​​sevəcək və biz də onun yanına gəlib onunla yaşayacağıq ... narahat olmayın və qorxmayın »(Yəhya 1).4,23 və 27).

İsa bu gün Müqəddəs Ruh vasitəsilə xalqına fəal şəkildə rəhbərlik edir. Onun dəvəti həmişə olduğu kimi şəxsi və ruhlandırıcıdır: "Gəlin və baxın!" (Johannes 1,39).

Neil Earle tərəfindən


pdfİncil - Allahın Padşahlığına dəvət edirik