Allahın Padşahlığı
Ən geniş mənada Allahın Padşahlığı Allahın hökmranlığıdır. Allahın hakimiyyəti artıq Kilsədə və Onun iradəsinə tabe olan hər bir möminin həyatında özünü göstərir. Allahın Padşahlığı Məsihin qayıdışından sonra, hər şey ona tabe olduqdan sonra dünya nizamı kimi tam şəkildə qurulacaq.Psalm 2,6-9; 93,1-2; Lukas 17,20-21; Daniel 2,44; Markus 1,14-15; 1. Korinther 15,24-28; Offenbarung 11,15; 21.3.22-27; 22,1-5)
Allahın bu və gələcək padşahlığı
Tövbə edin, çünki göylərin Padşahlığı yaxınlaşıb!” Vəftizçi Yəhya və İsa Allahın Padşahlığının yaxınlığını elan etdilər.Mt 3,2; 4,17; Mk 1,15). Allahın çoxdan gözlənilən hökmranlığı yaxınlaşırdı. Bu xəbər müjdə, xoş xəbər adlanırdı. Minlərlə insan Yəhyadan və İsadan gələn bu xəbəri eşitmək və ona cavab vermək arzusunda idi.
Ancaq bir anlıq fikirləşin, əgər onlar “Allahın Padşahlığı 2000 ildir” vəz etsəydilər, reaksiya necə olardı. İsa məşhur olmaya bilərdi, dini liderlər qısqanc olmaya bilərdi və İsa çarmıxa çəkilməmiş ola bilərdi. “Allahın Padşahlığı uzaqdadır” nə yeni xəbər, nə də yaxşı olardı.
Yəhya və İsa yaxın gələcəkdə Allahın padşahlığını, dinləyicilərinə yaxın olan bir şeyləri təbliğ etdi. Mesajda indi insanların nə etməsi lazım olduğunu bir şey söylədi; dərhal aktuallığı və təcili olması idi. Bu, maraq və qısqanclığa səbəb oldu. Hökumətdəki dəyişikliklərin və dini təlimlərin zəruriliyini elan edərək, səfirlik status-kvoya etiraz etdi.
I əsrdə yəhudi gözləntiləri
Birinci əsrdə yaşayan bir çox yəhudi “Allahın Padşahlığı” termini ilə tanış idi. Onlar canla-başla arzu edirdilər ki, Allah onlara Roma hökmranlığını atıb Yəhudeyanı müstəqil bir xalqa – salehliyə, izzət və xeyir-dualara malik olan, hamının cəlb olunacağı bir xalqa qaytaracaq bir rəhbər göndərsin.
Bu mühitdə — ilahi bir müdaxilənin səbirsizliklə, lakin qeyri-müəyyən gözləntiləri ilə — İsa və Yəhya Allahın Padşahlığının yaxınlığını təbliğ etdilər. İsa xəstələri sağaltdıqdan sonra şagirdlərinə dedi: “Allahın Padşahlığı yaxınlaşıb”.Mt 10,7; Lk 19,9.11).
Amma ümidsizliyin səltənəti gerçəkləşməyib. Yəhudi xalqı bərpa edilmədi. Daha da pis, məbəd məhv edildi və yəhudilər dağıldı. Yəhudi ümidləri hələ də yerinə yetirilmir. İsa öz ifadəsində səhv olubmu, yoxsa milli bir padşahı qabaqcadan xəbər vermədi?
İsanın padşahlığı xalqın gözləntilərinə uyğun gəlmədi - bunu bir çox yəhudinin onun ölməsini görmək istəməsi faktından da başa düşə bilərik. Onun padşahlığı bu dünyadan deyildi. (Joh 18,36)O, haqqında danışanda
O, "Allahın Padşahlığı"ndan danışarkən insanların yaxşı başa düşdüyü ifadələrdən istifadə etdi, lakin onlara yeni məna verdi. O, Nikodimaya dedi ki, Allahın Padşahlığı əksər insanlar üçün görünməzdir. (Joh 3,3) Bunu anlamaq və ya yaşamaq üçün insan Allahın Müqəddəs Ruhu ilə yenilənməlidir (ayə 6). Allahın səltənəti fiziki bir təşkilat deyil, mənəvi bir səltənət idi.
İmperiyanın mövcud vəziyyəti
Zeytun peyğəmbərliyində İsa Allahın Padşahlığının müəyyən əlamətlərdən və peyğəmbərlik hadisələrindən sonra gələcəyini elan etdi. Lakin İsanın bəzi təlimləri və məsəlləri Allahın Padşahlığının dramatik şəkildə gəlməyəcəyini izah edir. Toxum sakitcə böyüyür. (Mk 4,26-29)səltənət xardal toxumu qədər kiçik başlayır (ayə 30-32) və maya kimi gizlidir (Mt 13,33)Bu məsəllər göstərir ki, Allahın Padşahlığı güclü və dramatik şəkildə gəlməzdən əvvəl də mövcuddur. Gələcək bir reallıq olmaqla yanaşı, artıq indi də mövcuddur.
Gəlin Allahın Padşahlığının artıq fəaliyyət göstərdiyini göstərən bəzi ayələri nəzərdən keçirək. Markus 1,15 İsa bəyan etdi: “Vaxt tamamlandı... Allahın Padşahlığı yaxındır.” Hər iki fel keçmiş zamandadır və bir şeyin baş verdiyini və onun nəticələrinin davam etdiyini göstərir. Yalnız elanın deyil, həm də Allahın Padşahlığının özünün vaxtı çatmışdı.
İsa cinləri qovduqdan sonra dedi: «Əgər Mən cinləri Allahın Ruhu ilə qovuramsa, deməli, Allahın Padşahlığı sizə gəlib». (Mt 12,2; Lk 11,20)"Padşahlıq buradadır", - dedi o, "və sübut pis ruhların qovulmasındadır." Bu sübut bu gün də Kilsədə davam edir, çünki Kilsə İsanın etdiyindən daha böyük işlər görür. (Joh 14,12)Həmçinin deyə bilərik: "Pis ruhları Allahın Ruhu ilə qovduğumuz zaman, Allahın Padşahlığı burada və indi fəaliyyətdədir." Allahın Ruhu vasitəsilə Allahın Padşahlığı Şeytanın Padşahlığı üzərində hökmranlıq gücünü nümayiş etdirməyə davam edir.
Şeytan hələ də təsir göstərir, amma məğlub olub və məhkum edilib. (Joh 16,11)Onun hüquqları qismən məhdudlaşdırılıb. (Mk 3,27)İsa şeytanın dünyasına qalib gəldi. (Joh 16,33)...və Allahın köməyi ilə biz də onların öhdəsindən gələ bilərik. (1Joh 5,4)Amma hamı onlara qalib gələ bilmir. Bu dövrdə Allahın Padşahlığı həm xeyir, həm də şərdən ibarətdir.Mt 13,24-30(36-43, 47-50; 24:45-51; 25:1-12, 14-30). Şeytan hələ də təsir gücünə malikdir. Biz hələ də Allahın Padşahlığının şanlı gələcəyini gözləyirik.
Allahın Padşahlığı, təlimlərdə canlıdır
"Səmavi Padşahlıq hələ də zorakılığa məruz qalır və zorakılar onu özləri üçün ələ keçirirlər." (Mt 11,12)Bu fellər indiki zamandadır – Allahın Padşahlığı İsanın dövründə mövcud idi. Paralel bir parça, Lukas 16,16, indiki zaman fellərindən də istifadə edir: "...and everybody its way in". Bu zorakılıq edənlərin kim olduğunu və nə üçün zorakılıqdan istifadə etdiklərini öyrənməyə ehtiyacımız yoxdur - burada vacib olan odur ki, bu ayələrdə Allahın Padşahlığından indiki reallıq kimi danışılır.
Lukas 16,16 ayənin birinci hissəsini “...Allahın Padşahlığının Müjdəsi təbliğ olunur” sözləri ilə əvəz edir. Bu variasiya onu göstərir ki, bu əsrdə səltənətin irəliləməsi praktiki baxımdan onun elan edilməsinə təxminən bərabərdir. Allahın Padşahlığı - o, artıq mövcuddur - və elanı ilə irəliləyir.
In Markus 10,15 İsa qeyd edir ki, Allahın Padşahlığı, görünür, bu həyatda qəbul etməli olduğumuz bir şeydir. Allahın Padşahlığı hansı mənada mövcuddur? Təfərrüatlar hələ aydın deyil, lakin baxdığımız ayələr onun mövcud olduğunu göstərir.
Allahın Padşahlığı bizim aramızda
Bəzi fariseylər İsadan Allahın Padşahlığının nə vaxt gələcəyini soruşdular. (Lk 17,20)İsa cavab verdi: “Onu görə bilməzsən. Amma İsa həmçinin dedi: “Allahın Padşahlığı sizin daxilinizdədir [yəni aranızdadır].” (Lk 17,21)İsa Padşah idi və o, onlara təlim verdiyi və möcüzələr göstərdiyi üçün Padşahlıq fariseylər arasında idi. İsa bu gün də bizim içimizdədir və Allahın Padşahlığı İsanın xidmətində mövcud olduğu kimi, onun Kilsəsinin xidmətində də mövcuddur. Padşah aramızdadır; Allahın Padşahlığı hələ tam gücündə fəaliyyət göstərməsə də, onun mənəvi gücü bizdədir.
Biz artıq Allahın Padşahlığına köçürülmüşük (Kol 1,13)Biz artıq bir padşahlıq alırıq və ona qarşı düzgün cavabımız pərəstiş və ehtiramdır. (Hebr 12,28)Məsih “bizi [keçmiş zaman] kahinlər padşahlığı etdi” (Offb 1,6)Biz müqəddəs bir xalqıq — artıq və indi — amma nə olacağımız hələ açıqlanmayıb. Allah bizi günahın hökmranlığından azad etdi və Öz hakimiyyəti altında Öz padşahlığına gətirdi.
Allahın Padşahlığı burada, İsa dedi. Onun dinləyiciləri fəth Məsihi gözləməyə məcbur olmadı - Allah artıq hakimdir və biz indi onun yolunu yaşamalıyıq. Hələ bir ərazimiz yoxdur, amma biz Allahın hökmranlığı altında qalırıq.
Allahın Padşahlığı hələ də gələcəkdədir
Allahın Padşahlığının artıq mövcud olduğunu anlamaq, ətrafımızdakı insanlara xidmət etməyə daha çox diqqət yetirməyimizə kömək edir. Lakin unutmuruq ki, Allahın Padşahlığının yerinə yetməsi hələ gələcəkdədir. Əgər ümidimiz yalnız bu dövrdədirsə, çox ümidimiz yoxdur. (1Kor 15,19)Biz insanlarla birlikdə Allahın Padşahlığına girmək illüziyasına qapılmırıq-
utanc verici səylər gətirmək. Çox sayda insan Müjdəni inkar etdiyini görəndə çətinliklərimiz və zülmlərimizə məruz qaldıqda, Padşahlığın dolğunluqunun gələcək dövrdə olduğunu başa düşdükdən gücümüzü artırırıq.
Allahı və Onun Padşahlığını əks etdirən bir şəkildə yaşamağa nə qədər çalışsaq da, o dünyayı Allahın Padşahlığına çevirə bilmərik. Bu, dramatik bir müdaxilə ilə qarşılanmalıdır. Apocalyptic hadisələr yeni dövrdə başlaması üçün vacibdir.
Çoxsaylı ayələr bizə Allahın Padşahlığının gələcəkdə möhtəşəm bir gerçəklik olacağını deyir. Biz Məsihin bir Padşah olduğunu bilirik və Onun insan əzablarına son qoymaq üçün Öz gücündən möhtəşəm və dramatik şəkildə istifadə edəcəyi günü səbirsizliklə gözləyirik. Daniel kitabında bütün yer üzünə hökmranlıq edəcək Allahın Padşahlığı qabaqcadan xəbər verilir (Dan 2,447:13-14, 22). Əhdi-Cədidin Vəhy kitabında onun gəlişi təsvir olunur (Offb 11,15; 19,11-16).
Biz dua edirik ki, Padşahlıq gəlsin. (Lk 11,2)Ruhən kasıb olanlar və təqib olunanlar gələcək “göylərdə mükafatlarını” gözləyirlər (Mt 5,3.10.12). İnsanlar gələcək mühakimə “günündə” Allahın Padşahlığına girəcəklər. (Mt 7,21-23; Lk 13,22-30)İsa bir məsəl çəkdi, çünki bəziləri Allahın Padşahlığının tezliklə hakimiyyətə gələcəyinə inanırdılar. (Lk 19,11).
Zeytun peyğəmbərliyində İsa güc və izzətlə qayıtmazdan əvvəl baş verəcək dramatik hadisələri təsvir edirdi. Çarmıxa çəkilməzdən qısa müddət əvvəl İsa gələcək padşahlığa ümidlə baxırdı. (Mt 26,29).
Paul gələcək təcrübə kimi "səltənəti miras almaq" haqqında bir neçə dəfə danışır (1Kor 6,9-10;
15,50; Gal 5,21; Eph 5,5) və digər tərəfdən öz dili ilə göstərir ki, o
Allahın Padşahlığı yalnız əsrin sonunda həyata keçiriləcək bir şey kimi (1Th 2,12; 2th
1,5; Kol 4,11; 2Tim 4,1.18). Pavel padşahlığın hazırkı təzahürünə diqqət yetirərkən, "Allahın padşahlığı" ilə yanaşı "salehlik" terminini də istifadə etməyə meyllidir. (Röm 14,17)və ya əvəzinə istifadə etmək (Röm 1,17). Bax Matthäus 6,33...Allahın Padşahlığı ilə Allahın salehliyi arasındakı sıx əlaqə ilə əlaqədar olaraq. Yaxud Pavel (alternativ olaraq) Padşahlığı Ata Allahla deyil, Məsihlə əlaqələndirməyə meyllidir. (Kol 1,13)(J. Ramsey Michaels, “Tanrının Padşahlığı və Tarixi İsa”, Fəsil 8, 20-ci əsr şərhində Tanrının Padşahlığı, redaktə edən Wendell Willis [Hendrickson, 1987], səh. 112).
"Tanrının Padşahlığı" ilə bağlı bir çox hissədə həm indiki, həm də gələcəkdə yerinə yetən Allahın Padşahlığına istinad edilə bilər. Qanunu pozanlar Səmavi Padşahlıqda ən kiçik hesab ediləcəklər. (Mt 5,19-20)Biz Allahın Padşahlığı naminə ailələrimizi tərk edirik. (Lk 18,29)Biz Allahın Padşahlığına çətinliklər vasitəsilə daxil oluruq. (Apg 14,22)Bu məqalədə ən vacib məqam bəzi ayələrin indiki zamanda, bəzilərinin isə gələcək zamanda açıq şəkildə yazılmasıdır.
İsanın dirilməsindən sonra şagirdlər ondan soruşdular: "Ya Rəbb, bu vaxt İsrailə padşahlığı bərpa edəcəksənmi?" (Apg 1,6)İsa belə bir suala necə cavab verə bilərdi? Şagirdlərin “səltənət” dedikdə nəzərdə tutduqları İsanın öyrətdiyi şey deyildi. Şagirdlər hələ də bütün etnik qruplardan ibarət yavaş-yavaş inkişaf edən bir xalq deyil, milli bir padşahlıq haqqında düşünürdülər. Yeni padşahlıqda qeyri-yəhudilərin xoş qarşılandığını anlamaları illər çəkəcəkdi. Məsihin padşahlığı hələ də bu dünyadan deyildi, lakin bu dövrdə aktiv olmalı idi. Buna görə də İsa “hə” və ya “xeyr” demədi - sadəcə onlara iş və bu işi görmək üçün güc olduğunu söylədi (ayə 7-8).
Keçmişdə Allahın Padşahlığı
Matthäus 25,34 bizə deyir ki, Allahın Padşahlığı dünya yaranandan bəri hazırlıq mərhələsindədir. Müxtəlif formalarda da olsa, hər zaman orada idi. Allah Adəm və Həvvanın padşahı idi; onlara hökmranlıq və idarə etmək səlahiyyəti verdi; onlar Eden bağında onun naibləri idilər. “Səltənət” sözü işlədilməsə də, Adəm və Həvva Allahın səltənətində – onun hökmranlığı və mülkü altında idilər.
Allah İbrahimə nəslinin böyük millətlər olacağına və onlardan padşahların çıxacağına dair vəd verəndə (1Mo 17,5-6)O, onlara Allahın Padşahlığını vəd etdi. Lakin bu, xəmirdəki maya kimi kiçik bir başlanğıc idi və vədin gerçəkləşməsi yüz illər çəkdi.
Allah israilliləri Misirdən çıxarıb onlarla əhd bağlayanda onlar kahinlər padşahlığı oldular. (2Mo 19,6), Allaha məxsus olan və Allahın padşahlığı adlandırıla bilən bir padşahlıq. Onun onlarla bağladığı əhd, güclü padşahların kiçik millətlərlə bağladığı müqavilələrə bənzəyirdi. O, onları xilas etmişdi və israillilər cavab verdilər - onlar Onun xalqı olmağa razı oldular. Allah onların padşahı idi (1Sam 12,12; 8:7). Davud və Süleyman Allahın taxtında oturdular və Onun adı ilə padşahlıq etdilər. (1Chr 29,23)İsrail Allahın bir padşahlığı idi.
Lakin xalq öz Allahına itaət etmədi. Allah onları qovdu, amma milləti yeni bir ürəklə bərpa edəcəyinə söz verdi. (Jer 31,31-33)Bu gün kilsədə yerinə yetən və yeni əhddə iştirak edən bir peyğəmbərlik. Müqəddəs Ruhun verildiyi bizlər, qədim İsrailin nail ola bilmədiyi bir şey olan kral kahinliyi və müqəddəs millətik. (1Pt 2,9; 2Mo 19,6)Biz Allahın Padşahlığındayıq, amma indi taxılların arasında alaq otları bitir. Dövrün sonunda Məsih güc və izzətlə qayıdacaq və Allahın Padşahlığı bir daha görünüşcə dəyişəcək. Hər kəsin kamil və mənəvi olduğu Minilliyin ardınca gələn Padşahlıq Minilliyin ardınca gələn Padşahlıqdan kəskin şəkildə fərqlənəcək.
Padşahlığın tarixi davamlılığı olduğundan, onun haqqında keçmiş, indiki və gələcək zamanlarda danışmaq düzgündür. Tarixi inkişafında yeni mərhələlər başladıqca əsas mərhələlər yaşayıb və yaşamağa davam edəcək. Padşahlıq Sina dağında qurulub; İsanın xidmətində və xidməti vasitəsilə qurulub; mühakimədən sonra Onun qayıdışında qurulacaq. Hər mərhələdə Allahın xalqı sahib olduqlarına sevinəcək və gələcəkdə olacaqlara daha çox sevinəcək. İndi Allahın Padşahlığının bəzi məhdud aspektlərini yaşayarkən, gələcək Allahın Padşahlığının da real olacağına əminlik qazanırıq. Müqəddəs Ruh daha böyük nemətlərin qarantımızdır. (2Kor 5,5; Eph 1,14).
Allahın səltənəti və Müjdəsi
Padşahlığın və ya padşahlığın sözünü eşitdiyimiz zaman, bu dünyanın padşahlığını xatırlatdıq. Bu dünyada padşahlıq hakimiyyət və güclə əlaqələnir, lakin harmoniya və məhəbbətlə deyil. Padşahlıq Allahın ailəsində olan nüfuzunu təsvir edə bilər, amma Allahın bizə verdiyi bütün xeyir-duaları təsvir etmir. Buna görə də, Allahın məhəbbətini və nüfuzunu vurğulayan bir ailənin övladları kimi digər görünüşlər də istifadə olunur.
Hər bir termin dəqiqdir, lakin natamamdır. Əgər hər hansı bir termin xilası mükəmməl şəkildə təsvir edə bilsəydi, Müqəddəs Kitab bu termini bütünlüklə istifadə edərdi. Ancaq bunların hamısı şəkillərdir, hər biri xilasın müəyyən aspektini təsvir edir - lakin bu terminlərin heç biri bütün mənzərəni təsvir etmir. Allah Müjdəni təbliğ etmək üçün kilsəyə tapşırıq verərkən, bizi yalnız “Allahın Padşahlığı” terminindən istifadə etməklə məhdudlaşdırmadı. Həvarilər İsanın nitqlərini aramey dilindən yunan dilinə tərcümə etdilər və onları başqa təsvirlərə, xüsusən də yəhudi olmayan auditoriya üçün məna kəsb edən metaforalara çevirdilər. Metyu, Mark və Luka tez-tez "səltənət" terminindən istifadə edirlər. Yəhya və Apostol Məktubları da gələcəyimizi təsvir edir, lakin onu təmsil etmək üçün müxtəlif şəkillərdən istifadə edirlər.
Xilas olduqca ümumi bir termindir. Pavel bizim xilas olduğumuzu demişdi. (Eph 2,8), biz xilas olacağıq (2Kor 2,15)...və biz xilas olacağıq. (Röm 5,9)Allah bizə xilas verib və bizdən Ona imanla cavab verməyimizi gözləyir. Yəhya xilas və əbədi həyat haqqında indiki reallıq, bir mülk kimi yazmışdır. (1Joh 5,11-12)...və gələcək bir nemət.
Qurtuluş kimi metaforlar və Allahın ailəsi - həmçinin Allahın Padşahlığı - qanuni, buna baxmayaraq onlar bizim üçün Allahın planının yalnız qismən təsvirləri olsa da. Məsihin Müjdəsinə krallığın Müjdəsi, xilas müjdəsi, lütf müjdəsi, Allahın müjdəsi, əbədi həyatın Müjdəsi və s. Kimi adlana bilər. Müjdə Allahla sonsuza qədər yaşaya biləcəyimiz bir xəbərdir və bu, bizim xilasımız olan İsa Məsih vasitəsilə mümkün olan məlumatları ehtiva edir.
İsa Allahın Padşahlığından danışarkən onun fiziki nemətlərini vurğulamadı və xronologiyasını dəqiqləşdirmədi. Bunun əvəzinə, insanların orada iştirak etmək üçün nə etməli olduqlarına diqqət yetirdi. İsa dedi ki, vergiyığanlar və fahişələr Allahın Padşahlığına daxil olurlar. (Mt 21,31)Və onlar bunu Müjdəyə inanmaqla (ayə 32) və Atanın iradəsini yerinə yetirməklə (ayə 28-31) edirlər. Biz Allaha iman və sədaqətlə cavab verəndə Allahın Padşahlığına daxil oluruq.
In Markus 10 Bir insan əbədi həyatı miras almaq istəyirdi və İsa onun əmrlərə riayət etməli olduğunu dedi. (Mk 10,17-19)İsa başqa bir əmr əlavə etdi: O, ona bütün var-dövlətini göydəki xəzinə üçün verməyi əmr etdi (ayə 21). İsa şagirdlərinə dedi: “Varlıların Allahın Padşahlığına girməsi nə qədər çətindir!” (ayə 23). Şagirdlər soruşdular: “Bəs onda kim xilas ola bilər?” (ayə 26). Bu parçada və paralel parçada Lukas 18,18-30Eyni şeyi ifadə edən bir neçə termin istifadə olunur: Padşahlığı qəbul etmək, əbədi həyatı miras almaq, göydə xəzinələr toplamaq, Allahın Padşahlığına daxil olmaq, xilas olmaq. İsa “Ardımca gəlin” (ayə 22) dedikdə, eyni şeyi ifadə etmək üçün fərqli bir ifadədən istifadə etdi: Həyatımızı İsa ilə uyğunlaşdırmaqla Allahın Padşahlığına daxil oluruq.
In Lukas 12,31-34 İsa bir neçə ifadənin oxşar olduğunu qeyd edir: Allahın Padşahlığını axtarmaq, padşahlıq almaq, göydə xəzinəyə sahib olmaq, maddi varlıqlara etibardan imtina etmək. Biz İsanın təliminə əməl etməklə Allahın Padşahlığını axtarırıq. Lukas 21,28 və 30-cu ayədə Allahın Padşahlığı xilasla bərabər tutulur. Apostelgeschichte 20,2224-25 və 32-ci ayələrdə Pavelin Padşahlığın Müjdəsini təbliğ etdiyini və Allahın lütfü və imanının Müjdəsini təbliğ etdiyini öyrənirik. Padşahlıq xilasla sıx bağlıdır — əgər biz orada iştirak edə bilməsəydik, Padşahlığı təbliğ etməyə dəyməzdi və biz yalnız iman, tövbə və lütf vasitəsilə daxil ola bilərik; buna görə də bunlar Allahın Padşahlığı haqqında hər bir mesajın bir hissəsidir. Xilas həm indiki reallıqdır, həm də gələcək nemətlərin vədidir.
Korinfdə Pavel Məsihdən və onun çarmıxa çəkilməsindən başqa heç nəyi təbliğ etmədi. (1Kor 2,2). Ilə Apostelgeschichte 28,23.29.31 Luka bizə deyir ki, Pavel Romada həm Allahın Padşahlığı, həm də İsa və xilas haqqında təbliğ edirdi. Bunlar eyni xristian mesajının fərqli cəhətləridir.
Allahın Padşahlığı yalnız müvafiq deyil, çünki bu, bizim gələcək mükafatımızdır, həm də bu dövrdə yaşadığımızı və düşünməyimizə təsir edir. Padşahımızın təlimlərinə uyğun olaraq, indi də orada yaşayan Allahın gələcək padşahlığına hazırlaşırıq. Biz imanla yaşadığımız kimi, biz Allahın hökmranlığını öz təcrübəmizdə mövcud reallıq kimi qəbul edirik və gələcək zaman üçün, Padşahlıq Rəbbi biliklə dolacaq zaman yerinə gələcək üçün imana ümid bəsləyirik.
Michael Morrison
