İsa - daha yaxşı qurban


464 İsa daha yaxşı qurbanİsa əzabdan əvvəl son dəfə Yerusəlimə gəldi. Xurma ağacları olan adamlar onun üçün təntənəli girdi. Həyatını günahlarımız üçün qurban olaraq verməyə hazırdı. Gəlin bu gözəl həqiqətə daha yaxından baxaq: İbranilərə məktub göndərərək İsanın yüksək kahinliyini Harun kahinliyindən üstün tutduğunu göstərir.

1. İsanın qurbanı günahı götürür

Təbiətdə biz insanlar günahkardır və hərəkətlərimiz onu sübut edir. Həll nədir? Köhnə Müqəddəslik qurbanları günahı ifşa etməli və İsa Məsihin mükəmməl və son qurbanına tək həll tapşırdı. İsa üç yolla daha yaxşı qurban:

İsa qurbanına ehtiyac

“Çünki qanunda malların mahiyyəti yox, yalnız gələcək malların kölgəsi var.Ona görə də o, qurban verənləri əbədi olaraq kamil edə bilməz, çünki hər il eyni qurbanlar verilməlidir. Əgər ibadət edənlər birdəfəlik təmizlənsəydilər və günahlarına görə vicdanları yox olsaydı, qurban kəsilməzdimi? Əksinə, bu, sadəcə olaraq hər il günahların xatırlanmasıdır. Çünki öküzlərin və keçilərin qanının günahları götürməsi qeyri-mümkündür» (İbr. 10,1-4,LUT).

Köhnə əhdin qurbanlarını tənzimləyən ilahi qanunlar əsrlər boyu qüvvədə idi. Qurbanları necə aşağı hesab etmək olar? Cavab budur ki, Musanın qanununda malların mahiyyəti yox, yalnız “gələcək malların kölgəsi” var idi. Köhnə əhdin sistemi müvəqqəti idi, daimi heç nə yaratmırdı və bunu etmək üçün nəzərdə tutulmamışdı. bütün sistem.

Heyvan qurbanları insanın günahını tamamilə uzaqlaşdıra bilməzdi. Allah, Köhnə Müqavimətə əsasən mömin qurbanlara bağışlanmağı vəd etməsinə baxmayaraq, bu günahın keçən örtüyü idi və kişilərin qəlbindən günahın qaldırılmasını deyil. Əgər bu baş verərsə, zərər çəkmişlər günahın xatırlatması kimi xidmət edən başqa bir qurban verməyəcəkdilər. Kəffarə günündə qurban verilmiş millətin günahlarını əhatə edir; lakin bu günahlar "yuyulur" deyildi və xalq Allahdan bağışlanma və qəbuldan daxili şahid olmadı. Günahları götürə bilməyən buğa və keçi qanından daha yaxşı bir qurbana ehtiyac var idi. İsa yalnız yaxşı qurban bunu edə bilər.

İsa özünü qurban verməyə hazırdır

“Buna görə də dünyaya gələndə deyir: Siz qurbanlar və hədiyyələr istəmədiniz; amma sən mənim üçün bədən hazırlamısan. Sən yandırma qurbanlarını və günah qurbanlarını sevmirsən. Mən dedim: “Budur, ey Allah, Sənin iradəni yerinə yetirmək üçün gəlirəm (kitabda mənim haqqımda yazılıb). Əvvəlcə o demişdi: “Siz qurbanlar və ənamlar, yandırma qurbanları və günah qurbanları istəmədiniz və onları bəyənmirsiniz”. Amma sonra dedi: “Budur, mən sənin iradəni yerinə yetirməyə gəlmişəm”. O, birincini ayırır ki, ikincisini qursun” (İbranilərə 10,5-on səkkiz).

Yalnız zəruri qurban olan hər bir insan deyil, Allah idi. İkincisi, İsa özünün Eski Müqavimətin qurbanlarının yerinə yetirilməsidir. Heyvanları qurban verdikdə, onlar qurbanlıq deyildilər, meyvələrin qurbanlarına isə yemək və içməli yeməklər deyilirdi. Bütün bunlar İsa qurbanlığını simvollaşdırır və bizim xilasımız üçün işinin bəzi aspektlərini ortaya qoyur.

"Ancaq sən mənim üçün bir bədən hazırlamısan" cümləsi Məzmur 40,7 ayəsinə aiddir və "Yenə qulaqlarımı açdın" ifadəsi ilə işlənir. "Açıq qulaqlar" ifadəsi Allahın iradəsini eşitməyə və itaət etməyə hazır olduğuna işarədir. Allah övladına insan bədəni verdi ki, yer üzündə atanın iradəsini yerinə yetirsin.

Köhnə Müqavim qurbanları ilə iki dəfə Allahın nifrət ifadə edilir. Bu, bu qurbanların səhv olduğunu və ya səmimi imanlıların faydalanmadığını nəzərdə tutmur. Qurbanların itaətkar ürəkləri istisna olmaqla, Allah bu kimi qurbanları sevmir. Heç bir qurbanlıq itaətkar bir ürəyi əvəz edə bilməz!

İsa Atanın iradəsini yerinə yetirmək üçün İsa gəldi. Onun iradəsi Əhdi-Ətiqin əvəzlənməsi üçün Yeni Müqavilədir. İsa, ölümündən və dirilməsindən sonra, ikinci istifadə etmək üçün ilk əhdi "qaldırdı". Bu məktubun orijinal yəhudi-xristian oxucuları bu şok ifadənin mənasını başa düşdilər - niyə götürülmüş bir əhdə döndilər?

İsa qurbanının səmərəliliyi

“İsa Məsih Allahın iradəsini yerinə yetirdiyinə və öz bədənini qurban olaraq təqdim etdiyinə görə biz indi birdəfəlik təqdis olunduq” (İbr. 10,10 Yeni Cenevrə tərcüməsi).

Möminlər birdəfəlik təqdim olunan İsanın cəsədinin qurbanı ilə “təqdis olunurlar” (“ilahi istifadə üçün ayrılmış” deməkdir). Köhnə əhdin heç bir qurbanı bunu etmədi. Köhnə əhddə qurbanlar təkrar-təkrar təntənəli murdarlıqdan “təqdis edilməli” idilər.Lakin yeni əhdin “müqəddəsləri” qəti şəkildə və tamamilə “ayrılırlar” – öz ləyaqətlərinə və ya işlərinə görə deyil, İsanın mükəmməl qurbanı.

2. İsanın qurbanının təkrarlanmasına ehtiyac yoxdur

“Hər bir digər kahin xidmət etmək üçün gündən-günə qurbangahda durur, eyni qurbanları saysız-hesabsız təqdim edir, lakin bu qurbanlar heç vaxt günahları götürə bilmir. Məsih isə günahlar üçün tək bir qurban təqdim edərək, əbədi olaraq Allahın sağında şərəfli yerdə oturmuşdur, o vaxtdan bəri düşmənlərinin ayaqlarının altına qoyulmasını gözləyir. Çünki bu bir qurbanı ilə O, Onun vasitəsilə təqdis olunmağa icazə verənlərin hamısını öz günahlarından tamamilə və əbədi olaraq azad etdi. Müqəddəs Ruh da bunu bizə təsdiq edir. Müqəddəs Yazılarda (Yer. 31,33-34) hər şeydən əvvəl deyir: "Onlarla bağlayacağım gələcək əhd belə olacaq: Mən, - deyir Rəbb, - qanunlarımı onların ürəklərinə yerləşdirəcəyəm və onları qəlblərində yazacağam". Və sonra belə davam edir: “Mən onların günahlarını və əmrlərimə itaətsizliklərini heç vaxt düşünməyəcəyəm”. Amma günahların bağışlandığı yerdə başqa qurbanlara ehtiyac yoxdur” (İbr. 10,11-18 Yeni Cenevrə tərcüməsi).

İbranilərin müəllifi Yeni Müqəddəs Peyğəmbərin, böyük müqəddəs kahin olan Eski Müqavim İsa baş kahinini təqdim edir. İsa cənnətə qalxdıqdan sonra Ata olmaq üçün seçdiyi iş onun işinin bitdiyini sübut edir. Əksinə, Köhnə Müqavimət nazirləri nazirliyi heç vaxt meyvələrə gəlməmiş, günlərdəki eyni qurbanları həm də təkrarlamışdır ki, onların qurbanları həqiqətən günahları götürməmişdir. On minlərlə heyvan qurbanı yerinə yetirə bilmədi, İsa bir dəfə də, hamısı üçün mükəmməl bir qurban verdi.

“[Məsih]... oturdu” ifadəsi 1-ci Məzmura aiddir10,1: «Düşmənlərini ayaqlarının altına kəta çevirənə qədər mənim sağımda otur!» İsa indi izzətləndi və qalibin yerini tutdu.O, qayıdanda bütün düşmənlərə qalib gələcək və Padşahlığın bütünlüklə Öz padşahlığına qalib gələcək. ata İndi Ona güvənənlərin qorxmağa ehtiyacı yoxdur, çünki onlar «əbədi kamilləşiblər» (İbr. 10,14). Əslində imanlılar “Məsihdə dolğunluğu” yaşayırlar (Kol. 2,10). İsa ilə birliyimiz vasitəsilə biz kamil insanlar kimi Allahın qarşısında dayanırıq.

Allah qarşısında bu mövqeyə sahib olduğumuzu haradan bilirik? Köhnə Sazişin altındakı qurbanlar "artıq günahlarına görə vicdanları yoxdur" deyə bilmədilər, amma Yeni Paktdakı imanlılar, Allahın İsanın etdikləri səbəbiylə günahlarını və səhvlərini xatırlatmaq istəmədiyini söyləyə bilər. Beləliklə, "artıq günah üçün qurban yoxdur". Niyə? Çünki "günahların bağışlandığı yerdə" qurban lazım deyil.

İsaya etibar etməyə başlayanda, bütün günahlarımızın bağışlandığı və onun vasitəsilə bağışlandığımız həqiqəti hiss edirik. Ruhun bizə verdiyi bir hədiyyə olan bu mənəvi oyanış bütün günah hisslərini yox edir. İmanla bilirik ki, günah məsələsi əbədi olaraq həll edilir və buna görə yaşamaq azaddır. Bu şəkildə biz "müqəddəsləşirik".

3. İsanın qurbanı Allaha yol açır

Köhnə əhdə görə, heç bir imanlı məskəndə və ya məbəddə müqəddəslərin müqəddəsliyinə girəcək qədər cəsarətli olmazdı. Hətta baş kahin də ildə bir dəfə bu otağa girirdi. Müqəddəslərin Müqəddəsini Müqəddəsdən ayıran qalın pərdə insanla Allah arasında bir maneə rolunu oynayırdı. Yalnız Məsihin ölümü bu pərdəni yuxarıdan aşağı aça bilərdi (Mark 1 Kor5,38) və Allahın məskunlaşdığı səmavi müqəddəs yerə yol açın. İbranilərin yazıçısı bu həqiqətləri nəzərə alaraq indi bu səmimi dəvəti çatdırır:

«Beləliklə, əziz qardaşlar və bacılar, indi bizim Allahın müqəddəs məbədinə sərbəst və maneəsiz çıxışımız var; İsa onu qanı vasitəsilə bizə açdı. Pərdənin içindən - bu, konkret mənada: bədəninin fədakarlığı ilə - o, heç kimin getmədiyi, həyata aparan yolu açdı. Bizim bütün Allahın evinə rəhbərlik edən baş kahinimiz var. Buna görə də biz Allaha tam sədaqətlə, güvən və inamla yaxınlaşmaq istəyirik. Axı biz daxilimizdə İsanın qanına səpilmişik və bununla da vicdan əzabı çəkmişik; Biz – obrazlı desək – hər tərəfimiz təmiz su ilə yuyulmuşuq. Bundan əlavə, gəlin ümid etdiyimiz ümidə sarsılmaz sadiq qalaq; Çünki Allah sadiqdir və vədinə sadiqdir. Biz də bir-birimizə cavabdeh olduğumuz üçün gəlin bir-birimizi məhəbbət göstərməyə və bir-birimizə yaxşılıq etməyə təşviq edək. Buna görə də, bəzilərinin etdiyi kimi, görüşlərimizdən kənarda qalmamağımız, əksinə, bir-birimizi ruhlandırmamız və daha çox, özünüz də gördüyünüz kimi, Rəbbin iradəsini bildirəcəyi gün yaxınlaşması vacibdir. gəl” (İbr. 10,19-25 Yeni Cenevrə tərcüməsi).

Müqəddəslərin Müqəddəsinə daxil olmaq, Allahın hüzuruna gəlmək bizim əminliyimiz Böyük Baş Kahinimiz İsanın tamamlanmış işinə əsaslanır. Kəffarə günü köhnə əhdin baş kahini yalnız qurbanın qanını təqdim etməklə məbəddəki Müqəddəslərin Müqəddəsinə daxil ola bilərdi (İbr. 9,7). Amma biz Allahın hüzuruna girməyimizi heyvanın qanına yox, İsanın tökülən qanına borcluyuq. Allahın hüzuruna bu sərbəst giriş yenidir və “köhnəlmiş və köhnəlmiş” olduğu və “tezliklə” tamamilə yox olacağı deyilən Köhnə Əhdin bir hissəsi deyil. Eramızın 70-ci ilində məbəd. Yeni əhdin yeni yolu həm də “həyata aparan yol” adlanır (İbr. 10,22), çünki İsa “əbədi yaşayır və bizim üçün şəfaət etməkdən heç vaxt əl çəkməyəcək” (İbr. 7,25). İsa özü yeni və canlı yoldur! O, təcəssüm olunmuş Yeni Paktdır.

Biz “Allahın Evi” üzərindəki Baş Kahinimiz İsa vasitəsilə sərbəst və inamla Allaha gəlirik. «Allahın bizə verdiyi, bizi sevinc və qürurla dolduran ümiddə möhkəm dayansaq, o ev bizik» (İbr. 3,6 Yeni Cenevrə tərcüməsi). Onun bədəni çarmıxda şəhid olanda və həyatı qurban veriləndə, Allah İsaya güvənən hər kəs üçün açıq olan yeni və canlı yolu simvolizə edən məbədin pərdəsini cırdı. İbranilər kitabının müəllifinin dəvət kimi üç hissədə qeyd etdiyi kimi, biz bu etimadı üç şəkildə cavablandırmaqla ifadə edirik:

Qoşula olaq

Köhnə Əhdə əsasən, kahinlər yalnız müxtəlif ritual dəstəmaz aldıqdan sonra məbəddə Allahın hüzuruna yaxınlaşa bilərdilər. Yeni Əhdə əsasən, bizim hamımız İsa vasitəsilə Allaha sərbəst çıxışımız var, çünki Onun həyatı, ölümü, dirilməsi və yüksəlişi vasitəsilə bəşəriyyət üçün yaradılmış daxili (ürəy) təmizlənir. İsada biz "İsanın qanı ilə daxilimizə səpilirik" və "bədənlərimiz təmiz su ilə yuyulur". Nəticədə biz Allahla tam ünsiyyətdə oluruq; və buna görə də biz "yaxınlaşmağa" dəvət olunuruq. Məsihdə bizimkilər, buna görə də cəsarətli, cəsarətli və imanla dolu olaq!

Gəlməsiz olaraq tutaq

İbranilərin orijinal yəhudi-xristian oxucuları, yəhudi möminin Əhdi-Ətiqdəki ibadət qaydasına qayıtmaq üçün İsaya bağlılıqlarından əl çəkməyə tələsdilər. Onlara “möhkəm tutmaq” çağırışı Məsihdə müəyyən olan xilaslarından möhkəm yapışmaq deyil, “idrar etdikləri” “ümiddə möhkəm qalmaq”dır. Siz bunu inamla və əzmlə edə bilərsiniz, çünki bizə lazım olan köməyin lazımi anda gələcəyini vəd edən Allah (İbr. 4,16), «sadiqdir» və verdiyi sözə əməl edir. Əgər imanlılar Məsihə ümidlərini saxlasalar və Allahın sədaqətinə güvənsələr, tərəddüd etməzlər. Gəlin ümidlə və Məsihə güvənərək irəliyə baxaq!

Yığıncaqlarımızı tərk etməyək

Allahın varlığına daxil olmaq üçün Məsihə iman edənlər kimi etibarımız yalnız şəxsən deyil, həm də birlikdə ifadə edilir. Yəhudi məsihilər sinaqoqda Şənbə günü başqa yəhudilərlə birlikdə toplaşmaq və bazar günü xristian icmasında görüşmək mümkündür. Onlar məsihçi cəmiyyətindən çəkilmək istədi. İbranilərin yazıçısı bunları etməməli olduğunu və bir-birlərini toplantılara davam etməyə təşviq etməyə çağırır.

Allahla ünsiyyətimiz heç vaxt eqoist olmamalıdır. Biz yerli kilsələrdə (bizimki kimi) digər möminlərlə ünsiyyətə çağırılırıq. Burada İbranilərdə vurğu möminin kilsəyə getməsindən nə əldə etdiyinə deyil, başqalarını nəzərə almadan töhfə verdiyinədir. Yığıncaqlarda davamlı iştirak etmək Məsihdəki bacı-qardaşlarımızı ruhlandırır və onları “bir-birini sevməyə və yaxşılıq etməyə” təşviq edir. Bu ardıcıllığın güclü motivi İsa Məsihin gəlişidir. Əhdi-Cədiddə yunanca "toplanma" sözünün işlədildiyi yalnız ikinci yer var ki, o da 2. Salonikililər 2,1, burada "bir yerə toplanmış (NGU)" və ya "toplanmaq (LUT)" kimi tərcümə olunur və İsanın əsrin sonunda ikinci gəlişinə işarə edir.

nəticə

İmanda və əzmlə irəliləməyə tam əmin olmaq üçün hər bir səbəbimiz var. Niyə? Çünki xidmət etdiyimiz Rəbbimiz ən böyük qurbanımızdır. Bizim üçün qurban bizə lazım olan hər şey üçün kifayətdir. Mükəmməl və qüdrətli Baş Kahin bizi hədəfə çatdıracaq - o, həmişə bizimlə olacaq və bizi mükəmməlliyə aparacaq.

Ted Johnson'dan


pdfİsa - daha yaxşı qurban