İsa ilk növbədə

Bu həyatda Məsih üçün təqib olunma riski var. Bu dünyanın müvəqqəti xəzinələri və sevinclərini imtina edirik. Bu həyat biz aldığımız hər şey olsaydı, niyə bir şey imtina etməliyik? Əgər bu bir mesajın həqiqi olmadığı üçün hər şeyi imtina etsək, biz haqlı olaraq mədh ediləcəyik.

Müjdə bizə gələcək bir həyat üçün Məsihə ümid etdiyimizi bildirir, çünki İsa dirilişindən asılıdır. Pasxa İsa yenidən həyatına gəldiyini bizə xatırladır - və bizi də yenidən yaşaya biləcəyimizi və'd etmişdir. Əgər o yüksəlməsəydi, bu və ya gələcək həyatda ümidimiz yox idi. İsa həqiqətən dirildi, buna görə ümidimiz var.

Pavel xoş xəbəri təsdiqləyir: “Məsih ölülər arasından dirildi! O, Allahın diriltdiyi ilk şəxsdir. Onun dirilməsi bizə əminlik verir ki, İsaya iman gətirərək ölənlər də diriləcəklər” (1. Korinflilərə 15,20 Yeni Cenevrə tərcüməsi).

Qədim İsraildə hər il yığılan ilk taxıl diqqətlə kəsilir və Allaha ibadət üçün təqdim edilirdi. Yalnız bundan sonra taxılın qalan hissəsini yemək olardı (Levililər 3:23-10). Onlar İsanı simvolizə edən ilk meyvə dəstəsini Allaha təqdim edərkən bütün taxıllarının Allahın hədiyyəsi olduğunu etiraf etdilər. İlk meyvə təqdimi bütün məhsulu təmsil edirdi.

Paulus nennt Jesus die Erstlingsfrucht und sagt gleichzeitig, Jesus ist Gottes Versprechen für eine viel grössere Ernte, die noch kommen wird. Er ist der Erste, der auferstanden ist, und repräsentiert damit auch jene, welche auferweckt werden. Unsere Zukunft hängt von seiner Auferstehung ab. Wir folgen ihm nicht nur in seinen Leiden, sondern auch in seine Herrlichkeit (Römer 8,17).

Paul bizi təcrid olunmuş şəxslər kimi görmür - bizi bir qrupun üzvü kimi görür. Hansı qrup üçün? Adəmə və ya İsaya tabe olanlara tabe olan insanlar olacağıq?

"Der Tod kam durch einen Menschen", sagt Paulus. In gleicher Weise "kommt die Auferstehung der Toten auch durch einen Menschen. Denn wie in Adam alle sterben, so werden alle in Christus lebendig werden" (1. Korinther 15,21-22). Adam war die Erstlingsfrucht des Todes; Jesus war die Erstlingsfrucht der Auferstehung. Wenn wir in Adam sind, teilen wir mit ihm seinen Tod. Wenn wir in Christus sind, teilen wir mit ihm seine Auferstehung und das ewige Leben.

Das Evangelium sagt, alle Gläubigen in Christus werden lebendig. Das ist nicht nur ein vorübergehender Vorteil in diesem Leben - wir werden es in Ewigkeit geniessen. "Jeder der Reihe nach: Christus ist der Erstling, danach, wenn er kommen wird, diejenigen, die zu ihm gehören" (1. Korinther 15,23). Genauso wie Jesus aus dem Grab auferstanden ist, werden auch wir zu einem neuen und unglaublich besseren Leben auferstehen. Wir jubeln! Christus ist auferstanden, und wir mit ihm!

Michael Morrison tərəfindən