Yeni Ateizm dinidir
bir doğru deyil bir şey başqalarını inandırmağa çalışır kimsə təsvir Şekspirin Hamlet sitat: English xətt kimi edir "çox, xanım, mənə elə gəlir ki, [etiraz Old English] təriflədi". Ateizm bir din olduğunu etiraz edən ateistlərin eşitdiyi zaman bu söz ağla gəlir. Bəzi ateistlər aşağıdakı syllogistic müqayisələrlə etirazlarını dəstəkləyirlər:
- Ateizm bir din olsa, bald saç rəngidir. Bu demək olar ki, dərin səslənə bilər baxmayaraq, yalnız bir səhv bəyanat uyğun olmayan bir kateqoriya ilə müqayisə edilir. Bald başının saç rəngi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Şübhəsiz ki, baş ağrısı ilə saç rəngi tanınmazdır, ancaq ateizm bir neçə yolla hiss olunduğundan, unikal olsa da, digər dinlər kimi bir rəngə malik ola bilər; bu, xristianlıqla eynidır. Bundan əlavə, heç bir saç rəngi olmayan bir bald kişi ilə heç vaxt tanış olmamışam. Kimsə başında saç olmadıqda, saç rəngi olmadığı kimi təsvir edilə bilməz.
- Ateizm bir din olsa, sağlamlıq bir xəstəlikdir. Dediyim kimi, ilk baxışdan bu, düzgün bir silloqizm kimi səslənə bilər, lakin yanlış bir bəyanatı məntiqsiz yanlış bir məntiqi ilə müqayisə etməklə yanaşı, birmənalı müzakirə deyil. Araşdırmalar göstərir ki, Allaha olan inam yalnız möminlərin təkmilləşdirilmiş zehni sağlamlıq hesabatları ilə deyil, qeyri-möminlərə nisbətən daha yaxşı fiziki sağlamlıqla bağlıdır. Həqiqətən, təxminən 350 fiziki sağlamlıq araşdırmaları və dini və zehni komponentləri araşdıraraq 850 zehni sağlamlıq araşdırmalarında dini təsirlərin və mənəviyyatın daha yaxşı düzəldilməsi ilə əlaqəli olduğu təsbit edildi.
- Ateizm bir dindirsə, qadağan cinsi bir duruşdur. Yenə də bir-birinə qarşı iki açıqlama vermək heç bir şeyi sübut etmir. Davam edib yeni mənasız ifadələr hazırlaya bilərsiniz. Məntiqi səhvlərin təqdimatı bizə əsl həqiqət barədə heç nə demir.
Ən yüksək Amerika məhkəməsi (Ali Məhkəmə) birdən çox işdə ateizmə qanuna görə bir din kimi baxılması lazım olduğuna qərar verdi (yəni digər dinlərlə bərabər qorunan bir inanc olaraq). Ateistlər heç bir tanrı olmadığına inanırlar. Bu şəkildə görüldüyü kimi, bu, tanrılar haqqında bir inancdır və onu bir din olaraq qəbul edir, Buddizmə də din deyilir.
Tanrının üç dini görüşü var: təkallahlı (Yəhudilik, Xristianlıq, İslam), polietist (Hinduizm, Mormonizm) və qeyri-teist (Buddizm, ateizm). Ateizm üçün dördüncü bir kateqoriya təqdim etmək və anti-teist adlandırmaq olar. The Christian Post -da çıxan bir məqalədə Mike Dobbins, ateizmin necə dini olduğunu göstərir. Aşağıda (Ateizm bir Din olaraq: Dünyanın Ən Az Anlaşılan İnancına Giriş) bir çıxarışdır:
Ateistlər üçün 'A' hərfi ateizmin müqəddəs bir simvoludur. Ateizmdə üç əhəmiyyətli 'A' simvolu var. Bir 'A' simvolu bir dairə ilə əhatə olunmuşdur və Ateist Alliance International-ın 2007 tərəfindən yaradılmışdır. Dairə ateistlərin birliyini təmsil etməli və digər bütün ateist simvolları birləşdirməlidir. Onlar deyil
Ateizmi qeyd edən yalnız bu simvollar. Yalnız ateizm içindəkiləri və ya biliciləri bilən ateistik-dini simvolizm var.
Bir çox ateist 2013-cü ilin Milad bayramında "A" simvolunun onlar üçün nə qədər müqəddəs olduğunu açıq şəkildə bildirdi. Mənim doğma şəhərim Çikaqoda bayramlar zamanı ictimai yerlərdə Hanukka menorasını (Yəhudi İşıq Festivalı üçün şamdan) və Milad səhnəsini nümayiş etdirməyə icazə verilir. Buna görə də ateistlər özlərinin də dini simvollarını nümayiş etdirmələrinə icazə verilməsini tələb etdilər; bu yolla şəhər rəhbərliyi dinlərə fərqli yanaşma təəssüratı yaratmaqdan qaça bilərdi. Dindən Azadlıq Fondu hər kəsin görə biləcəyi şəkildə qırmızı rənglə işıqlandırılmış, hündürlüyü 2,5 metr olan nəhəng "A" simvolu olan bir iskele seçdi. Saysız-hesabsız ateist ərazini ziyarətgaha çevirərək "A" simvoluna hörmət etdi. Orada qırmızı "A" ilə öz şəkillərini çəkdilər. Əminəm ki, onların çoxu şəkilləri xüsusi xatirə kimi saxlayacaq. Lakin böyük, qırmızı "A" onlar üçün kifayət deyildi. Onlar həmçinin ateist inanclarını aşağıdakı yazı olan bir lövhə ucaltmaqla nümayiş etdirməyə müvəffəq oldular: “Tanrılar, şeytanlar, mələklər, cənnət və cəhənnəm yoxdur. Yalnız təbii dünyamız var. Din ürəkləri sərtləşdirən və zehnləri kölə edən nağıl və xurafatdan başqa bir şey deyil”.
Debunking Ateists Blogu [2], dini məzmunlarını açıq şəkildə göstərən əsas ateist fikirlərin faydalı siyahısını ehtiva edir.
Aşağıda siyahının qısaldılmış versiyası:
- Ateistlərin öz dünyagörüşü var. Materializm (yalnız bir maddi dünya olduğuna dair fikir) ateistlərin dünyaya baxdıqları obyektivdir. Açıq fikirli olmaqdan uzaq, onlar üçün yalnız sübuta yetirilən faktlar sayılır; bütün həqiqətləri yalnız çox məhdud materialist dünyagörüşündən başa düşürlər.
- Ateistlərin öz pravoslavlığı var. Pravoslavlıq bir dini icmanın qəbul etdiyi normativ inancın tərtibi. Bir xristian pravoslav olduğu kimi, ateist bir də var. Bir sözlə, mövcud olan hər şey qeyri-müstəqil, nəzarətsiz və mənasız təkamül nəticəsində təsvir edilə bilər. Elmi araşdırma və empirik təsdiqata qarşı çıxmazsa, həqiqətə dair hər hansı bir iddia rədd edilir.
- Ateistlərin mürtədlərə (mürtədlərə) damğasını vurmaq üçün öz yolları var. Mürtədlik əvvəlki inanclardan əl çəkməyi nəzərdə tutur. Antoni Flyu (1923-2010, ingilis filosofu) illərlə dünyanın ən məşhur ateistlərindən biri olub. Sonra ağlasığmaz bir şey etdi: fikrini dəyişdi. “Açıq fikirli, tolerant” neoateist hərəkatın reaksiyasını təsəvvür edə bilərsiniz. Flew'a böhtan atıldı. Richard Dawkins Flew'u "ürək dəyişməsində" günahlandırdı - azğınlıq üçün olduqca gözəl bir termin. Beləliklə, Flyu öz etirafları ilə "inanclarından" üz döndərdi [və bir növ deist oldu].
- Ateistlərin öz peyğəmbəri var: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin və Marx.
- Charles Darvin, onların fikrincə idarə edib, müəllif və ya izahat Allaha ehtiyac heç vaxt nə həyat təmin hərtərəfli izahat ilə Allaha inanma ürək vasitəsilə mühüm paya: Ateistlər öz Məsihi var. Daniel Dennett hətta dini inancı təkamülçü bir inkişaf kimi təyin etmək məqsədi ilə bu barədə bir kitab yazmışdır.
- Ateistlərin öz təbliğçiləri və müjdəçiləri var: Dawkins, Dennett, Harris və Hitchens (onlar neo-ateist hərəkatın ən görkəmli dörd nümayəndəsidir).
- Ateistlər inananlardır. Yazılarına inamı ələ salsalar da (Harrisin kitabı "İmanın sonu" adlanır), ateizm inanca əsaslanan təşəbbüsdür. Allahın varlığını nə sübut etmək, nə də təkzib etmək mümkün olmadığı üçün Allahı inkar etmək insanın elmi müşahidə qabiliyyətinə və rasional düşüncəyə inamını tələb edir. Ateizmin inkişafında “Kainat niyə nizamlıdır, hesablana bilər və ölçülə bilər?” sualının heç bir izahı yoxdur. “Niyə özümüzə güvənirik? Bizi düşünməyə nə vadar edir? Ümumdünya yaxşı və yanlış anlayışı haradan gəlir? Ölümdən sonra həyatın olmadığına necə əmin ola bilərik? Maddi dünyadan kənarda heç bir şeyin olmadığına necə əmin ola bilərik? Biz haradan bilirik ki, yalnız bizim məlum elmi-empirik üsullarla rahat şəkildə yoxlanıla bilən şeylər mövcuddur? Ateistlər izaholunmaz şeyləri inancla əlaqələndirirlər - onlar bunu etmək üçün heç bir möhkəm əsaslandırma və ya empirik əsas olmadan şeyləri fərz edirlər.
Ateistlərin etiraz aksiyalarından fərqli olaraq, onların konfessional sisteminin reallığı imanlara əsaslanan təşəbbüslərə və inanclara, eləcə də digər dinlərə əsaslanır. Ateistlərin dini olmayan bir din olmadığını və digər dinlərdən qaynaqlandığını iddia edən ateistlərin, digər dinlərin olduğu rəqabətdə böyük əlamətlər meydana gətirdikləri ironikdir.
Tələsik əlavə etmək istəyirəm ki, bəzi xristianlar digər dinləri (və hətta digər xristianlıq formalarını) tənqid edərkən mahiyyət etibarilə eyni səhvi edirlər. Xristianlar olaraq unutmamalıyıq ki, imanımız sadəcə təsdiqlənməli və müdafiə olunmalı bir din deyil. Əksinə, Xristianlıq, əsas etibarilə, Üçlük Tanrısı: Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhla canlı bir əlaqədir. Xristianlar olaraq çağırışımız dünyaya başqa bir inanc sistemini qəbul etdirmək deyil, Allahın səfirləri kimi davam edən barışıq işində iştirak etməkdir. (2. Kor 5,18-21)... insanların bağışlandığını, onların xilas edildiyini və bütün insanlarla etibar (iman), ümid və sevgi münasibətləri qurmağı arzulayan Allah tərəfindən sevildiyini bildirən xoş xəbəri (müjdəni) elan etməklə həyata keçirmək.
Həqiqi xristianlığın dini deyil, əlaqələr olduğuna şadam.
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
