Qanun və lütf

184 qanunu və lütfü

Bir neçə həftə əvvəl onlayn xəbərlərimi vərəqləyərkən Billy Joel-in "State of Mind New York" mahnısını dinləyərkən gözlərim aşağıdakı məqaləyə sataşdı. O izah edir ki, Nyu-York ştatı bu yaxınlarda ev heyvanlarına döymə və pirsinq çəkməyi qadağan edən qanun qəbul edib. Belə bir qanunun lazım olduğunu öyrənmək məni əyləndirdi. Göründüyü kimi, bu təcrübə trendə çevrilir. Şübhə edirəm ki, bir çox Nyu Yorklular bu qanunun qəbuluna diqqət yetirdilər, çünki bu, ştatda bu yaxınlarda qəbul edilmiş bir çox qanunlardan yalnız biri idi. Təbiətinə görə bütün səviyyələrdə hökumətlər qanunlara tabedirlər. Şübhəsiz ki, onlar bir çox yeni nə və nə etmək lazım olduğunu qəbul edirlər. Əksər hallarda dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirməyə çalışırlar. Qanunlar bəzən sadəcə zəruri olur, çünki insanlarda sağlam düşüncə yoxdur. Hər halda, CNN xəbər kanalı 201440.000-cü ildə ABŞ-da yeni qanunun qüvvəyə mindiyini bildirdi.

Niyə bu qədər qanun var?

Əsasən ona görə ki, biz insanlar günaha meylimizlə mövcud qaydalarda boşluqlar tapmağa çalışırıq. Nəticədə getdikcə daha çox qanunlara ehtiyac var. Qanunlar insanları mükəmməl edə bilsəydi, çox az şey tələb olunardı. Lakin bu belə deyil. Qanunun məqsədi qeyri-kamil insanları uzaqda saxlamaq və ictimai nizam və harmoniyanı təşviq etməkdir. Pavel Romadakı kilsəyə yazdığı məktubunda Romalılara yazırdı 8,3 Allahın Musa vasitəsilə İsrailə verdiyi qanunun hüdudları haqqında aşağıdakılar (Rom 8,3 GN). “Qanun biz insanlara həyat verə bilməzdi, çünki o, eqoist təbiətimizə qarşı işləmirdi. Buna görə də Allah Öz Oğlunu biz eqoist, günahkar insanlar kimi bədən şəklində göndərdi və onu günahın təqsiri üçün qurban olaraq öldürdü. Beləliklə, o, günahı öz gücünə malik olduğu yerdə sınaqdan keçirdi: insan təbiətində.

Qanunun məhdudiyyətlərini başa düşməməklə, İsrailin dini liderləri Musanın Qanununa əlavə müddəalar və əlavələr əlavə etdilər. Elə bir məqam da gəldi ki, bu qanunlara əməl etmək bir yana qalsın, onları izləmək, demək olar ki, mümkün deyildi. Nə qədər qanunlar qəbul edilsə də, qanuna riayət etməklə kamilliyə heç vaxt nail olunmayıb (və olmayacaq da). Və Paulun narahat olduğu yer məhz bu idi. Allah qanunu xalqını kamil (ədalətli və müqəddəs) etmək üçün verməmişdir. Yalnız Allah insanları kamil, saleh və müqəddəs edir - lütf sayəsində. Qanun və lütfün əksinə olaraq, bəziləri məni Allahın qanunlarına nifrət etməkdə və antinomizmi təbliğ etməkdə ittiham edirlər. (Antinomizm, insanın lütflə əxlaqi qanunlara tabe olmaq öhdəliyindən xilas olması inancıdır). Ancaq həqiqətdən başqa heç nə yoxdur. Hamı kimi mən də kaş insanlar qanunlara daha yaxşı əməl etsinlər. Onsuz da qanunsuzluğun olmasını kim istəyər? Lakin Pavelin bizə xatırlatdığı kimi, qanunun nəyi edə biləcəyini və edə bilməyəcəyini başa düşmək çox vacibdir.Allah Öz mərhəməti ilə İsrailə qanunu, o cümlədən On Əmri daha yaxşı yola yönəltmək üçün verdi. Buna görə Paul Romalılara dedi 7,12 (YENİ HƏYAT tərcüməsi): "Lakin qanunun özü müqəddəsdir, əmr isə müqəddəsdir, ədalətlidir və yaxşıdır." Lakin qanun öz təbiətinə görə məhduddur. O, xilas gətirə bilməz, heç kimi günah və qınaqdan azad edə bilməz. Qanun bizə haqq qazandıra və ya barışdıra bilməz, nəinki bizi təqdis edib izzətləndirə bilməz.

Bunu yalnız Allahın lütfü İsanın və içimizdəki Müqəddəs Ruhun kəffarə işi vasitəsilə edə bilər. Qalatiyalılardakı Paul kimi 2,21 [GN] yazırdı: “Mən Allahın lütfünü rədd etmirəm. Əgər qanuna riayət etməklə Allahın qarşısında dayana bilsəydik, Məsih boş yerə ölmüş olardı”.

Bununla əlaqədar, Karl Barth İsveçrə həbsxanasındakı məhbuslara təbliğ etdi:
“Ona görə də gəlin Müqəddəs Kitabın nə dediyini eşidək və biz xristianlar olaraq nələri eşitməyə çağırırıq: lütf sayəsində satın alınmısınız! Bunu heç kim özünə deyə bilməz. Nə də başqasına deyə bilməz. Bunu hər birimizə ancaq Allah deyə bilər. Bu ifadəni doğrultmaq üçün İsa Məsih lazımdır. Həvarilərlə ünsiyyət qurmaq lazımdır. Və bunu bizim aramızda yaymaq üçün xristianlar olaraq burada görüşməyimiz lazımdır. Buna görə də bu, səmimi xəbər və çox xüsusi xəbərdir, ən maraqlı xəbərdir, həm də ən faydalıdır - həqiqətən də yeganə faydalıdır."

Müjdə, müjdəni eşidərkən bəzi insanlar Allahın lütfünün işə yaramamasından qorxurlar. Hüquqşünaslar insanların lütfünü qanunsuzluğa çevirməsindən xüsusilə narahatdırlar. İsa tərəfindən həyatımızın Allaha münasibət olduğunu açıqladığı həqiqəti başa düşə bilməzsiniz. Onunla birlikdə xidmət etməklə, Yaradan və Qurtuluşçu mövqeyi heç bir şübhə doğurmur.

Bizim rolumuz yaşamaq və xoş xəbəri bölüşmək, Allahın məhəbbətini bəyan etmək və Allahın özünü aşkara çıxarması və həyatımıza müdaxiləsi üçün minnətdarlıq nümunəsi olmaqdır. Karl Bart “Kirchlicher Dogmatik” əsərində yazırdı ki, Allaha olan bu itaət şükür şəklində başlayır: “Səsin əks-səda yaratdığı kimi, lütf də minnətdarlıq çağırır.” İldırımın ardınca gələn ildırım kimi minnət də lütfün ardınca gedir.

Bart daha sonra şərh verdi:
“Allah sevdiyi zaman öz daxili varlığını sevdiyi və buna görə də camaatı axtardığı və yaratdığı həqiqətdə aşkar edər. Bu varlıq və əməl ilahidir və bütün sevgi növlərindən onunla fərqlənir ki, məhəbbət Allahın lütfüdür. Lütf Allahın fərqli təbiətidir, çünki o, Öz azad məhəbbəti və lütfü ilə, sevgilinin heç bir ləyaqəti və ya iddiası olmadan, heç bir ləyaqətsizlik və ya etirazla maneə törətmədən, əksinə, hamı tərəfindən ünsiyyət axtarır və yaradır. ləyaqətsizlik və bütün müqaviməti dəf etmək. Bu fərqləndirici əlamətlə biz Allahın məhəbbətinin ilahiliyini tanıyırıq”.

Təsəvvür edə bilərəm ki, qanun və lütf gəldikdə təcrübəniz mənimdən fərqlənmir. Sənin kimi, qanuna sadiq olanla münasibətdən daha çox sevgidən qaynaqlanan bir münasibətim olardı. Allahın bizə bəxş etdiyi sevgi və lütf səbəbi ilə biz də onu sevməyi və razı qalmağı arzulayırıq. Əlbətdə ki, mən ona bir vəzifə hissi ilə itaət etməyə çalışa bilərəm, amma əsl sevgi münasibətinin ifadəsi olaraq onunla birlikdə xidmət edərdim.

Lütflə yaşamaq haqqında düşünmək mənə Billy Joelin başqa bir mahnısını xatırladır, Keeping the Faith. İlahiyyat baxımından dəqiq olmasa da, mahnı mühüm bir mesaj gətirir: “Yaddaş qalsa, bəli, imanı saxlayıram. Bəli, bəli, bəli, bəli imanı saxlamaq Bəli, inancımı saxlayıram. Bəli."   

Jozef Tkach tərəfindən