Bütün insanlar üçün xilas
İllər əvvəl ilk dəfə bu günə qədər məni dəfələrlə ruhlandıran və təsəlli verən bir mesaj eşitdim. Hətta indi də bunu Müqəddəs Kitabdakı ən əsas ifadələrdən biri hesab edirəm. Bu, Allahın bütün bəşəriyyəti xilas etmək üçün çalışdığı vədidir. Allah bütün insanların xilas ola biləcəyi bir yol hazırlayıb. Bu xilas planı sadəcə bir anlayış deyil; Allah onu addım-addım tətbiq edir. Buna görə də, gəlin birlikdə Allahın Kəlamında bu xilas yolun necə təsvir olunduğunu görək. Pavel Romalılara yazdığı məktubda insanların düşdüyü vəziyyəti aşağıdakı kimi ümumiləşdirir:
"Onların hamısı günahkardır və Allahın izzətindən məhrumdurlar." (Römer 3,23).
Allah bəşəriyyət üçün izzət nəzərdə tutmuşdu. Bu, biz insanların xoşbəxtlik, bütün arzularımızın yerinə yetməsi kimi arzuladığı şeyə aiddir. Lakin biz insanlar bu izzəti günah üzündən itirmişik və ya əldən vermişik. Günah bizi izzətdən ayıran ən böyük maneədir, öhdəsindən gələ bilmədiyimiz bir maneədir. Lakin Allah bu maneəni Oğlu İsa vasitəsilə aradan qaldırdı:
"Onlar Məsih İsa vasitəsilə gələn xilas vasitəsilə Onun lütfü ilə sərbəst şəkildə saleh sayılırlar." (Römer 3,24).
Beləliklə, qurtuluş Allahın insanlara yenidən Allahın izzətinə çatmalarını təmin etmək üçün onlara təqdim etdiyi yoldur. Allah yalnız bir çıxış, bir yol təmin etdi, lakin insanlar qurtuluşa çatmaq üçün dolama yolları və digər yolları təklif etməyə və seçməyə çalışırlar. Bu qədər dinləri bilməyimizin səbəblərindən biri də budur. İsa Yəhya 1-də özü haqqında yazdı4,6 O dedi: Mən yolam. O, çoxlu yollardan biri olduğunu demədi, amma yol olduğunu söylədi. Peter bunu Sanhedrin qarşısında təsdiqlədi.
"Başqa heç kimdə xilas yoxdur, çünki göy altında bəşəriyyətə verilən başqa bir ad yoxdur ki, onunla xilas olaq." (Apostelgeschichte 4,12).
Pavel Efesdəki kilsə yazmışdı:
“Siz də günahlarınız və günahlarınız üzündən ölü idiniz. Buna görə də yadda saxlayın ki, siz doğulanda qeyri-yəhudilər idiniz və zahirən sünnət olunmuşlar tərəfindən sünnətsiz adlandırıldınız; o vaxt siz Məsihdən ayrı, İsrail vətəndaşlığından məhrum və vəd əhdinin xaricində qərib idiniz; buna görə də ümidiniz yox idi və dünyada Allahdan məhrum idiniz” (Efeslilərə 1:12). 2,1 və 11-12).
Çətin vəziyyətlərdə biz çıxış yolları və alternativlər axtarırıq. Düzdür. Amma günah məsələsinə gəldikdə, bizim yalnız bir seçimimiz var: İsa vasitəsilə xilas olmaq. Allahın lap əvvəldən verdiyi xilasdan başqa heç bir yol, alternativ, başqa bir ümid, başqa bir şans yoxdur: Oğlu İsa Məsih vasitəsilə xilas olmaq.
Bu həqiqəti nəzərə alsaq, sual yaradır. Hələ bir çox xristian tərəfindən soruşulan suallar:
Nə çevrilməyən mərhum ölən yaxınları haqqında?
Həyatında İsanın adını heç eşitməmiş bir çox milyonlarla nədir?
İsa haqqında bilmədən vəfat edən bir çox günahsız körpə haqqında nə deyə bilərsiniz?
Bu insanların İsanın adını heç vaxt eşitmədikləri üçün cəhənnəm əzabı çəkməlidirlərmi?
Bu suallara bir çox cavablar verilmişdir. Bəziləri deyirlər ki, Allah yalnız seçdiyi və dünyanın quruluşundan əvvəl etməyi planladığı bir neçə insanı xilas etmək istəyir. Digərləri deyirlər ki, Allah nəhayət, istəməsələr də, hər kəsin xilas olacağını, Allahın zalım deyil. İndi müzakirə etməyən bu iki fikir arasında bir çox kölgə var. Biz Allahın Kəlamının ifadələrinə həsr edirik. Allah bütün insanlara xilas olmaq istəyir. Bu, açıq-aşkar və aydın olan onun açıq-aşkar iradəsidir.
“Bu, bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti dərk etməsini istəyən Xilaskarımız Allahın gözündə yaxşıdır və xoşdur. Çünki Allahla bəşəriyyət arasında tək bir Allah və tək bir Vasitəçi var. O, Özünü hamı üçün fidyə olaraq fəda edən insan Məsih İsadır.” (1. Timotheus 2,3–6).
Allahın hamı üçün xilas yaratmaq istədiyini açıqca göstərir. O, heç kəsin itirməyəcəyini Onun Kəlamında bildirmişdir.
"Bəzilərinin yavaşlıq hesab etdiyi kimi, Rəbb vədini yerinə yetirməkdə gecikmir; əksinə, O, sizə qarşı səbirlidir, heç kimin həlak olmasını deyil, hamının tövbə etməsini istəyir." (1. Petrus 3,9).
Allah necə yerinə yetirəcək? Allah öz Kəlamında temporal cəhətini vurğulamır, lakin Onun Oğlunun qurbanlığı bütün bəşəriyyətin qurtuluşuna necə xidmət edir. Biz bu istiqamətə həsr edirik. Vəftizçi İsa İsanın vəftizi zamanı vacib bir həqiqəti qeyd etdi:
"Ertəsi gün Yəhya İsanın ona tərəf gəldiyini görüb dedi: Budur, dünyanın günahını aradan qaldıran Allahın Quzusu!" (Johannes 1,29).
İsa bu günahın bir hissəsi deyil, dünyanın bütün günahını öz üzərinə götürdü. O, bütün haqsızlıqları, pisliyini, bütün pisliyini, hər bir aldatmasını və bütün yalanlarını götürmüşdür. O, bütün dünya günahlarının bu böyük yükünü qazandı və bütün insanlar üçün ölüm, günahın cəzası çəkdi.
"Və O, günahlarımız üçün kəffarə qurbanıdır və təkcə bizim günahlarımız üçün deyil, həm də bütün dünyanın günahları üçündür." (1. Johannes 2,2).
İsa onların xilas, bütün insanlar üçün, bütün dünya üçün həqiqətən böyük bir qapını açdı. İsa çəkdiyi və çətinlik və o dözmək idi əzab baxmayaraq ki, günah yükünü, şiddəti baxmayaraq, İsa özü bütün insanların sevgi, bizim üçün dərin sevgi hər şeyi etdi. Tanınmış kitabda deyilir:
"Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, tək Oğlunu verdi; ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata sahib olsun." (Johannes 3,16).
O, bunu bizim üçün “zövqdən” etdi. Sadist hisslərə qapılmaq üçün deyil, bütün insanlara dərin məhəbbətdən dolayı.
“Çünki Allah bütün dolğunluğunun onda (İsada) məskunlaşmasını və çarmıxda tökülən qanı vasitəsilə barışıq yaradaraq, yerdəki və göydəki hər şeyi Onun vasitəsilə Özü ilə barışdırmasını məmnun etdi.” (Kolosser 1,19–20).
Bu İsanın kim olduğunu başa düşürükmü? O, bütün bəşəriyyətin “təkcə” xilaskarı deyil, həm də onun yaradıcısı və davamçısıdır. O, Kəlamı ilə bizi və dünyanı var edən şəxsiyyətdir. Bizi yaşadan, yemək və geyimlə təmin edən, kosmosda və yer üzündəki bütün sistemləri işlək vəziyyətdə saxlayan da odur ki, biz ümumiyyətlə mövcud ola bilək. Paul bu həqiqətə diqqət çəkir:
"Çünki göylərdə və yerdə olan, görünən və görünməyən hər şey Onda yaradıldı; taxtlar, hökmranlıqlar, hökmdarlar və ya hakimiyyətlər - hər şey Onun vasitəsilə və Onun üçün yaradıldı. O, hər şeydən əvvəldir və hər şey Onda bir yerdədir." (Kolosser 1,16–17).
Ölümündən qısa bir müddət əvvəl İsa Məsih, Yaradan və Rəbbin xüsusi bir bəyanat verdi.
«Mən yerdən qaldırıldığım zaman bütün insanları Özümə cəlb edəcəyəm». O, bunu necə öləcəyini göstərmək üçün dedi. (Johannes 12,32).
“Yüksək olmaq” dedikdə İsa çarmıxa çəkilməsini nəzərdə tuturdu ki, bu da onun ölümünə səbəb olmuşdur. Hər kəsi bu ölümə çəkəcək, proqnozlaşdırdı. İsa hər kəs deyəndə hər kəsi, hər kəsi nəzərdə tutur. Paul bu fikrə düşdü:
"Çünki Məsihin məhəbbəti bizi məcbur edir, xüsusən də əmin olduğumuz üçün ki, əgər bir nəfər hamı uğrunda ölmüşsə, deməli, hamısı ölmüşdür." (2. Korinther 5,14).
Xaçda Məsihin ölümü ilə, hər bir insana bir hörmətlə ölüm gətirdi, çünki hamısını xaça çəkdi. Hər kəs Öz Nəfsinin ölümü ilə öldü. Bütün insanlar bu səbəbdən mövcud olan ölümcül ölümün qəbul edilməsidir. Lakin İsa ölməyib, atası qaldırdı. Onun dirilməsində də o, hər kəsin maraq dairəsinə düşdü. Bütün insanlar dirildiləcək. Bu, Müqəddəs Kitabın əsas ifadəsidir.
«Buna təəccüblənməyin. Çünki elə bir vaxt gəlir ki, qəbirlərdə olanların hamısı Onun səsini eşidəcək və qəbirlərindən çıxacaq. Yaxşılıq edənlər həyat üçün diriləcək, pislik edənlər isə mühakimə üçün diriləcək». (Johannes 5,28–9).
İsa bu bəyanatla əlaqədar bir müddət bəyan etməmişdir. Bu iki diriliş eyni vaxtda və ya müxtəlif vaxtlarda baş vermirmi, burada İsa deyilmir. Məhkəmə haqqında bəzi Müqəddəs Yazıları oxuyacağıq. Burada hakimin kim olacağı bizə açıqlanır.
“Çünki Ata heç kəsi mühakimə etmir, əksinə bütün hökmü Oğula verib ki, hamı Oğula hörmət etsin. Oğula hörmət etməyən Onu göndərən Ataya hörmət etmir. Və Ona hökm vermək səlahiyyəti verib, çünki O, İnsan Oğludur” (Yəhya 13:14). 5,22-23 və 27).
Hər kəsin cavab verməli olduğu hakim, hər bir insanın Yaradanı, Yaşadanı və Xilaskarı İsa Məsihin özü olacaq. Hakim bütün insanlar üçün ölümə düçar olan, dünya üçün barışıq yaradan, hər bir insana fiziki həyat verən və onları dəstəkləyən eyni şəxsdir. Daha yaxşı bir hakim arzulaya bilərikmi? Allah hökmü Öz Oğluna həvalə edib, çünki O, İnsan Oğludur. O, insan olmağın nə demək olduğunu bilir. O, bizi yaxından tanıyır; o, bizdən biridir. O, günahın gücünü və Şeytanın və onun dünyasının vəsvəsələrini birbaşa bilir. O, insan duyğularını və istəklərini bilir. O, onların gücünü bilir, çünki bəşəriyyəti yaratdı və bizim kimi, lakin günahsız insan oldu. Kim özünü bu hakimə həvalə etmək istəməzdi? Kim bu hakimin sözlərinə cavab vermək, onun qarşısında baş əymək və günahlarını etiraf etmək istəməzdi?
“Sizə doğrusunu deyirəm: Mənim sözümü eşidib Məni Göndərənə inanan hər kəs əbədi həyata malikdir və mühakimə olunmayacaq, əksinə, ölümdən həyata keçib” (24-cü ayə).
İsa yerinə yetirən hökm tamamilə ədalətli olacaqdır. Bu, qərəzsizlik, sevgi, bağışlanma, şəfqət və mərhəmət ilə xarakterizə olunur.
Allah və Onun Oğlu İsa Məsih, hər insanın əbədi həyat əldə etməsi üçün ən yaxşı şərait yaratmış olsa da, bəzi insanlar Onun xilasını qəbul etməyəcəklər. Allah səni xoşbəxtlik etməyə məcbur etmir. Onlar əkdiklərini biçəcəklər. Məhkəmə başa çatdıqdan sonra CS Lewis onun kitablarından birinə qoyduğu kimi, yalnız iki nəfər qrupu var:
Bir nəfər Allaha deyəcək: "Sənə nə edəcəyəm?"
Digər bir qrup Allah: "Sən edəcəyəm" deyəcək.
İsa yer üzündəki zaman cəhənnəmdən, əbədi oddan, xəyal və dişdən söhbət etdi. O, lənət və əbədi cəza haqqında danışdı. Bu, bizə Allahın xilas vədini təvazökar bir şəkildə idarə etməməyimiz üçün bir xəbərdarlıqdır. Allahın sözündə lənət və cəhənnəm ön planda yerləşdirilmir, ön planda Allahın sevgisi və bütün insanları narahat edir. Allah bütün insanlara xilas olmaq istəyir. Ancaq Allahın bu məhəbbətini və bağışlamasını qəbul etmək istəməyən kimsə Allahın iradəsini buraxır. Lakin əbədi cəza onu istəməyən hər kəs tərəfindən çəkilməyəcəkdir. Allah heç vaxt İsa və onun qənaət işləri haqqında məlumat əldə etmək imkanına malik olmayan hər kəsə hökm etmir.
Müqəddəs Kitabda biz Dünya Məhkəməsinin iki səhnəsini yazırıq. Biri Matthew 25-da, digəri isə Vəhy 20-də tapılmışdır. Onları oxumaq məsləhətdir. Onlar bizə İsa necə hökm edəcəklərini izah edirlər. Məhkəmə bu yerlərdə müəyyən bir zamanda keçirilmiş bir hadisə kimi təmsil olunur. Gəlin bir hökmdə daha uzun müddət başa düşə biləcəyimiz bir kitabya müraciət edək.
«Çünki mühakimənin Allahın evindən başlama vaxtı gəldi. Əgər mühakimə bizdən başlayarsa, Allahın Müjdəsinə itaət etməyənlərin aqibəti necə olacaq?» (1. Petrus 4,17).
Allahın evi burada kilsə və ya icma adı olaraq istifadə olunur. Bu gün məhkəmədə dayanır. Xristianlar öz vaxtlarında Allahın çağırışını eşitmiş və cavablandırmışlar. Onlar İsanı Yaradan, Rəbb və Qayğıkeş kimi tanıyıblar. Onun üçün məhkəmə indi də keçirilir. Allahın evi heç vaxt fərqlənir. İsa Məsih bütün insanlar üçün eyni standartdan istifadə edir. Bu sevgi və mərhəmətlə qeyd olunur.
Allahın evinə bütün insanlığın qurtuluşunda iştirak etmək üçün Rəbbi tərəfindən bir vəzifə verilmişdir. Biz Allahın Padşahlığının müjdəsini dostlarımıza təbliğ etməyə çağırırıq. Bütün insanlar bu mesaja diqqət yetirmirlər. Bir çoxları onu xorlaşdırırlar, çünki o, ürəkaçan, maraqsız və ya mənasızdır. Unutmamalıyıq ki, Allahın işləri insanları xilas etməkdir. Biz tez-tez səhv edən işçiləriyik. Işimizin müvəffəqiyyəti əskik görünsə, ruhdan çaşmayalım. Allah hər zaman işləyir və özlərini çağırır və müşayiət edir. İsa çağırışı olanların hədəflərinə çatacağını görür.
Məni göndərən Ata onu cəlb etməsə, heç kim yanıma gələ bilməz və mən onları son gündə dirildəcəyəm. Atanın mənə verdiyi hər şey yanıma gələcək və yanıma gələni heç vaxt qovmaram. Çünki göydən öz iradəmi deyil, məni göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün endim. Məni göndərənin iradəsi budur ki, mənə verdiyi hər şeydən heç nəyi itirməyim, onları son gündə diriltməyim” (Yəhya 13:14). 6,44 və 37-39).
Ümidimizi tamamilə Allaha bağlayaq. O, bütün insanların, xüsusən də möminlərin Xilaskarı, Xilaskarı və Xilaskarıdır.
"Çünki biz bunun üçün çalışırıq və mübarizə aparırıq, çünki ümidimizi bütün insanların, xüsusən də imanlıların Xilaskarı olan canlı Allaha bağlamışıq." (1. Timotheus 4,10).
Gəlin Allahın bu vədinə möhkəm yapışaq!
Hannes Zaugq tərəfindən