Sonsuzluğa fikirləşin

378 əbədiyyətə fikirProxima Centauri adlı Yerə bənzər planetin kəşfi haqqında eşidəndə mənə elmi fantastika filmindəki səhnələri xatırlatdı. Bu qırmızı sabit ulduz Proksima Kentavrın orbitindədir. Lakin orada (40 trilyon kilometr məsafədə!) Yerdənkənar həyatı kəşf etməyimiz çətin ki. Ancaq insanlar həmişə özlərinə sual verəcəklər ki, yer üzündən kənarda insana bənzər həyat varmı? İsanın şagirdləri üçün heç bir sual yox idi - onlar İsanın göyə qalxmasının şahidləri idilər və buna görə də tam əminliklə bilirdilər ki, İsa yeni bədənində indi Yerdənkənar dünyada yaşayır, Müqəddəs Yazıların “cənnət” adlandırdığı bir dünyada. kainat dediyimiz görünən "səmavi aləmlər"lə heç bir ortaqlığı yoxdur.

Bilmək vacibdir ki, İsa Məsih tam ilahidir (Allahın Əbədi Oğlu), həm də tam insandır (indi izzətlənən insan İsa) və qalır. CS Lewisin yazdığı kimi, "Xristianların müdafiə etdiyi mərkəzi möcüzə Mücəssəmədir" - əbədi davam edəcək bir möcüzə. İlahiliyində İsa hər yerdə mövcuddur, lakin davamlı insan mövcudluğunda o, fiziki olaraq cənnətdə yaşayır, burada o, bizim baş kahinimiz kimi xidmət edir və onun fiziki və beləliklə, yer planetinə görünən qayıdışını gözləyir. İsa Allah-İnsandır və bütün məxluqatın Rəbbidir. Paul Romalılara yazır 11,36: "Çünki hər şey Ondan, Onun vasitəsilə və Ona məxsusdur." Yəhya Vəhy kitabında İsadan sitat gətirir 1,8, orada olan “Alfa və Omeqa” kimi, orada kim olub və kim gəlir. Yeşaya həmçinin bəyan edir ki, İsa “əbədi yaşayan” “uca və ucadır” (Yeşaya 5).7,15). Uca, müqəddəs və əbədi Rəbb İsa Məsih Atasının dünyanı barışdırmaq planının icraçısıdır.

Condakı ifadəni qeyd edək 3,17:
“Çünki Allah Öz Oğlunu dünyaya dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə göndərdi”. İsanın dünyanı məhkum etmək və ya cəzalandırmaq mənasında gəldiyini iddia edən hər kəs, sadəcə olaraq səhv edir. Bəşəriyyəti iki qrupa bölənlər - biri Allah tərəfindən nicat olunmaq, digəri isə məhkum edilmək üçün əvvəlcədən təyin edilmiş - həm də yanlışdır. Yəhya (bəlkə də İsadan sitat gətirir) Rəbbimizin "dünyanı xilas etmək" üçün gəldiyini söyləyərkən, bu, yalnız müəyyən bir qrupa deyil, bütün bəşəriyyətə aiddir. Gəlin aşağıdakı ayələrə baxaq:

  • “Və biz gördük və şəhadət edirik ki, Ata Oğlunu dünyanın Xilaskarı kimi göndərdi” (1. Johannes 4,14).
  • “Budur, sizə bütün insanlara böyük sevinc bəxş edəcək xoş xəbər gətirirəm” (Luka 2,10).
  • “Beləliklə, Səmavi Atanızın iradəsi belə deyil ki, hətta bu kiçiklərdən birinin də itməsi” (Matta 1).8,14).
  • “Çünki Allah Məsihdə idi və dünyanı Özü ilə barışdırdı” (2. Korinflilər 5,19).
  • "Bax, dünyanın günahını daşıyan Allahın Quzusu budur!" (Johannes 1,29).

Yalnız İsa bütün dünyanın və hətta bütün yaradılışların Rəbbi və Xilaskarı olduğunu vurğulaya bilərəm. Bu, Paulun Romalılara Məktubunda, 8-ci fəsildə və Yəhyanın Vəhy kitabında aydın şəkildə bildirilmişdir. Ata Oğul və Müqəddəs Ruh vasitəsilə yaratdıqlarını ayrı-ayrı hissələrə bölmək olmaz. Augustine qeyd etdi: "Allahın xarici işləri [yaradılışı ilə əlaqədar] bölünməzdir." Üç Tanrı bir olan kimi davranır. Onun iradəsi bir iradədir və bölünməzdir.

Təəssüf ki, bəzi insanlar İsanın qanını yalnız Allahın xilas üçün təyin etdiyi insanları xilas etdiyini öyrədirlər. Qalanlar dedilər ki, Allah lənət olsun. Bu anlayışın əsasları Allahın məqsədi və məqsədi onun yaradılması ilə bağlı olduğudır. Ancaq bu düşüncəni öyrədən bir İncil ayəsi var; bu cür iddialar yanlış təfsirdir və İsa İsa Məsihə bildirmiş Üçlü Allahın təbiətini, xarakterini və məqsədini bilməkdən ibarətdir ki, bütünü açardır.

Əgər İsanın həm xilas etmək, həm də mühakimə etmək niyyəti doğru olsaydı, onda biz belə nəticəyə gəlməliydik ki, İsa Atanı düzgün təmsil etmirdi və buna görə də biz Allahı onun həqiqətən kim olduğunu tanıya bilmərik. Həm də belə nəticəyə gəlmək lazımdır ki, Üçlükdə xas bir ixtilaf var və İsa Allahın yalnız bir “üzünü” aşkar edib. Nəticə o olardı ki, biz Allahın hansı “tərəfinə” etibar edəcəyimizi bilməyəcəyik – İsada gördüyümüz tərəfə, yoxsa Atada və/yaxud Müqəddəs Ruhda olan gizli tərəfə etibar etməliyik? Bu ekssentrik baxışlar Yəhyanın Müjdəsi ilə ziddiyyət təşkil edir, burada İsa açıq-aydın bəyan edir ki, O, görünməz Atanı tam və düzgün şəkildə tanıdır. İsa tərəfindən və İsada aşkar edilən Allah bəşəriyyəti məhkum etməyə deyil, xilas etməyə gələndir. İsada (əbədi Vəkilimiz və Baş Kahinimiz) Allah bizə Onun əbədi övladları olmaq üçün güc verir. Onun lütfü ilə təbiətimiz dəyişir və bu, Məsihdə bizə heç vaxt nail ola bilməyəcəyimiz kamilliyi verir. Bu kamilliyə transsendent, müqəddəs Yaradan Allahla əbədi, mükəmməl münasibət və ünsiyyət daxildir ki, buna heç bir məxluq öz istəyi ilə nail ola bilməz - hətta Düşmədən əvvəl Adəm və Həvva belə ola bilməzdi. Lütf sayəsində biz məkan və zamanın fövqündə dayanan, əbədi olan, olan və olacaq üçlü Allahla ünsiyyətdəyik. Bu cəmiyyətdə bədənimiz və ruhumuz Allah tərəfindən yenilənir; bizə yeni bir şəxsiyyət və əbədi bir məqsəd verilir. Allahla birliyimizdə və ünsiyyətimizdə biz nə küçülməmişik, nə mənimsənilmiş, nə də olmadığımız bir şeyə çevrilmişik. Əksinə, Məsihdə Müqəddəs Ruh tərəfindən yüksəlmiş və yüksəlmiş bəşəriyyətdə iştirak etməklə biz Onunla birlikdə öz insanlığımızın dolğunluğuna və ən yüksək kamilliyinə gətirilirik.

Biz indiki zamanda - məkan və zaman sərhədləri daxilində yaşayırıq. Ancaq Müqəddəs Ruh vasitəsilə Məsihlə birliyimizlə biz məkan-zaman maneəsini aşırıq, çünki Paul Efeslilərə yazır. 2,6ki, biz artıq dirilmiş Allah insanı İsa Məsihdə göydə möhkəmlənmişik. Yer üzündə müvəqqəti mövcudluğumuz zamanı biz zamana və məkana bağlıyıq. Tam dərk edə bilməyəcəyimiz şəkildə, biz də əbədi olaraq Cənnətin vətəndaşlarıyıq. İndiki zamanda yaşasaq da, biz artıq Müqəddəs Ruh vasitəsilə İsanın həyatından, ölümündən, dirilməsindən və yüksəlişindən iştirak edirik. Biz artıq əbədiyyətə bağlanmışıq.

Bu, bizim üçün gerçək olduğundan, əbədi Allahımızın hökmranlığını inandırıcı şəkildə elan edirik. Bu mövqedən, biz Allahın Padşahlığının gələcək dolğunluğuna gözləyirik, burada Rəbbimizlə birlik və birlik içində əbədi yaşayacağıq. Allahın abadlığına dair planına görə sevinək.

Jozef Tkach tərəfindən


pdfSonsuzluğa fikirləşin