göy

"Cənnət" bibliya termini olaraq Allahın seçilmiş məskənini, eləcə də Allahın bütün xilas edilmiş övladlarının əbədi taleyini ifadə edir. “Cənnətdə olmaq” deməkdir: ölüm, matəm, ağlama və ağrının olmadığı yerdə Allahla birlikdə Məsihdə qalmaq. Cənnət "əbədi sevinc", "səadət", "sülh" və "Allahın salehliyi" kimi təsvir edilmişdir. (1. Padşahlar 8,27-30; 5. Musa 26,15; Metyu 6,9; Həvarilərin əməlləri 7,55-56; John 14,2-3; Vəhy 21,3-4; 22,1-5; 2. Peter 3,13).

Biz ölsək göyə gedirik?

Bəziləri "cənnətə getmək" fikrinə istehza edir. Lakin Pavel deyir ki, biz artıq göydə möhkəmlənmişik (Efeslilərə 2,6) - və o, göydə olan Məsihlə birlikdə olmaq üçün dünyanı tərk etməyi üstün tutur (Filipililər 1,23). Cənnətə getmək Pavelin əvvəlki dediklərindən çox da fərqlənmir. Biz bunu başqa cür deməyə üstünlük verə bilərik, lakin bu, digər xristianları tənqid etmək və ya onlara istehza etmək deyil.

Əksər insanlar cənnət haqqında danışarkən, bu termini xilasın sinonimi kimi istifadə edirlər. Məsələn, bəzi xristian müjdəçiləri belə sual verirlər: “Əgər bu gecə ölsən, cənnətə gedəcəyinə əminsənmi?” Bu işlərdə əsl məqam onların nə vaxt və hara getməsi deyil, sadəcə olaraq sual verirlər ki, qurtuluşlarına əmindirlər.

Bəzi insanlar cənnəti buludlar, lirə və qızıl örtüklü küçələr olduğu bir yer kimi düşünürlər. Lakin belə şeylər həqiqətən göyün bir hissəsidir - onlar sülhə, gözəlliyə, şöhrətə və digər yaxşı şeylərə işarə edən ifadələrdir. Onlar mənəvi reallıqları təsvir etmək üçün məhdud fiziki terminlərdən istifadə edən bir cəhddir.

Cənnət fiziki deyil, ruhanidir. Bu, Allahın yaşadığı "yer"dir. Elmi fantastika həvəskarları Tanrının başqa ölçüdə yaşadığını söyləyə bilər. O, bütün ölçülərdə hər yerdə mövcuddur, lakin “cənnət” onun əslində yaşadığı yerdir. [Sözlərimdə dəqiqlik olmamasına görə üzr istəyirəm. İlahiyyatçıların bu anlayışlar üçün daha dəqiq sözləri ola bilər, amma ümid edirəm ki, ümumi fikri sadə sözlərlə çatdıra biləcəyəm]. Məsələ burasındadır: “cənnətdə” olmaq bilavasitə və xüsusi bir şəkildə Allahın hüzurunda olmaq deməkdir.

Müqəddəs Yazı aydın göstərir ki, biz Allahın olduğu yerdə olacağıq (Yəhya 14,3; Filippililər 1,23). Bu zaman Allahla yaxın münasibətimizi təsvir etməyin başqa bir yolu da ondan ibarətdir ki, biz “Onu üz-üzə görəcəyik” (1. Korinflilərə 13,12; Vəhy 22,4; 1. Johannes 3,2). Bu, onunla ən yaxın şəkildə olmağın bir şəklidir. Beləliklə, əgər “cənnət” ifadəsini Allahın məskəni kimi başa düşsək, xristianların gələcək dövrdə cənnətdə olacağını söyləmək səhv olmaz. Biz Allahla birlikdə olacağıq və Allahla birlikdə olmaq haqlı olaraq “cənnətdə” olmaq adlanır.

Yəhya görüntüdə Allahın hüzurunun yer üzünə gəldiyini gördü – indiki yerə deyil, “yeni yer” (Vəhy 2 Kor.1,3). Cənnətə “gəlməyimiz” [getməyimiz] və ya bizə “gəlməyimiz” fərq etməz. Hər halda, biz əbədi olaraq cənnətdə, Allahın hüzurunda olacağıq və bu, fantastik dərəcədə yaxşı olacaq. Gələcək dövrün həyatını necə təsvir etməyimiz, nə qədər ki, təsvirimiz bibliyadadır - bizim Məsihə Rəbbimiz və Xilaskarımız kimi iman etdiyimiz faktını dəyişdirmir.

Allahın bizim üçün nəzərdə tutduqları bizim təsəvvürümüzdən kənardır. Bu həyatda belə, Allahın məhəbbəti bizim anlayışımızdan kənara çıxır (Efeslilərə 3,19). Allahın sülhü bizim ağlımızdan kənardır (Filipililərə 4,7) və onun sevinci onu sözlə ifadə etmək imkanımızdan kənardadır (1. Peter 1,8). O zaman Allahla əbədi yaşamağın nə qədər yaxşı olacağını təsvir etmək nə qədər qeyri-mümkündür?

Biblical yazıçılar bizə çox ətraflı məlumat vermədilər. Amma əmin olduğumuz bir şey - bu, bizim etdiyimiz ən gözəl təcrübə olacaq. Ən gözəl şəkillərdən, ən ləzzətli qidalardan daha yaxşı, ən maraqlı idmandan daha yaxşı, ən yaxşı hisslərdən və təcrübələrimizdən daha yaxşıdır. Yerdəki hər şeydən daha yaxşıdır. Bu böyük bir olacaq
Mükəmməl olun!

Jozef Tkach tərəfindən

göy