göy
Bibliya termini olaraq cənnət Allahın seçilmiş məskəninə, eləcə də Allahın xilas edilmiş bütün övladlarının əbədi taleyinə aiddir. “Cənnətdə olmaq” ölümün, kədərin, göz yaşının və ağrının artıq olmadığı Məsihdə Allahla birlikdə qalmaq deməkdir. Cənnət “əbədi sevinc”, “səadət”, “sülh” və “Allahın salehliyi” kimi təsvir olunur. (1. Padşahlar 8,27-30; 5. Musa 26,15; Metyu 6,9; Həvarilərin əməlləri 7,55-56; John 14,2-3; Vəhy 21,3-4; 22,1-5; 2. Peter 3,13).
Biz ölsək göyə gedirik?
Einige machen sich über die Vorstellung „in den Himmel zu kommen“ lustig. Doch Paulus sagt, dass wir bereits eingesetzt sind im Himmel (Epheser 2,6) – und er wollte lieber aus der Welt scheiden, um mit Christus zu sein, der im Himmel ist (Philipper 1,23). In den Himmel zu kommen [gehen] ist nicht viel anders als das, was Paulus bereits gesagt hat. Wir mögen andere Wege bevorzugen, es auszudrücken, aber es ist kein Punkt, weswegen wir andere Christen kritisieren oder verspotten sollten.
Əksər insanlar cənnət haqqında danışarkən, bu termini xilasın sinonimi kimi istifadə edirlər. Məsələn, bəzi xristian müjdəçiləri belə sual verirlər: “Əgər bu gecə ölsən, cənnətə gedəcəyinə əminsənmi?” Bu işlərdə əsl məqam onların nə vaxt və hara getməsi deyil, sadəcə olaraq sual verirlər ki, qurtuluşlarına əmindirlər.
Bəzi insanlar cənnəti buludlar, lirə və qızıl örtüklü küçələr olduğu bir yer kimi düşünürlər. Lakin belə şeylər həqiqətən göyün bir hissəsidir - onlar sülhə, gözəlliyə, şöhrətə və digər yaxşı şeylərə işarə edən ifadələrdir. Onlar mənəvi reallıqları təsvir etmək üçün məhdud fiziki terminlərdən istifadə edən bir cəhddir.
Cənnət fiziki deyil, ruhanidir. Bu, Allahın yaşadığı "yer"dir. Elmi fantastika həvəskarları Tanrının başqa ölçüdə yaşadığını söyləyə bilər. O, bütün ölçülərdə hər yerdə mövcuddur, lakin “cənnət” onun əslində yaşadığı yerdir. [Sözlərimdə dəqiqlik olmamasına görə üzr istəyirəm. İlahiyyatçıların bu anlayışlar üçün daha dəqiq sözləri ola bilər, amma ümid edirəm ki, ümumi fikri sadə sözlərlə çatdıra biləcəyəm]. Məsələ burasındadır: “cənnətdə” olmaq bilavasitə və xüsusi bir şəkildə Allahın hüzurunda olmaq deməkdir.
Müqəddəs Yazı aydın göstərir ki, biz Allahın olduğu yerdə olacağıq (Yəhya 14,3; Filippililər 1,23). Bu zaman Allahla yaxın münasibətimizi təsvir etməyin başqa bir yolu da ondan ibarətdir ki, biz “Onu üz-üzə görəcəyik” (1. Korinflilərə 13,12; Vəhy 22,4; 1. Johannes 3,2). Bu, onunla ən yaxın şəkildə olmağın bir şəklidir. Beləliklə, əgər “cənnət” ifadəsini Allahın məskəni kimi başa düşsək, xristianların gələcək dövrdə cənnətdə olacağını söyləmək səhv olmaz. Biz Allahla birlikdə olacağıq və Allahla birlikdə olmaq haqlı olaraq “cənnətdə” olmaq adlanır.
In einer Vision sah Johannes Gottes Gegenwart, die schliesslich auf die Erde kommt – nicht die gegenwärtige Erde, sondern eine „neue Erde“ (Offenbarung 21,3). Ob wir in den Himmel „kommen“ [gehen] oder er zu uns „kommt“, spielt keine Rolle. So oder so, wir werden auf ewig im Himmel sein, in der Gegenwart Gottes, und es wird traumhaft gut sein. Wie wir das Leben des kommenden Zeitalters beschreiben – solange unsere Beschreibung biblisch ist –, ändert nicht die Tatsache, dass wir Glauben an Christus als unseren Herrn und Erlöser haben.
Was Gott für uns bereithält geht über unser Vorstellungsvermögen hinaus. Sogar in diesem Leben geht die Liebe Gottes über unser Verständnisvermögen hinaus (Epheser 3,19). Der Frieden Gottes übersteigt unsere Vernunft (Philipper 4,7) und seine Freude übersteigt unsere Fähigkeit, sie in Worten auszudrücken (1. Petrus 1,8). Wie viel mehr ist es dann unmöglich zu beschreiben, wie gut es sein wird, auf immer bei [mit] Gott zu leben?
Biblical yazıçılar bizə çox ətraflı məlumat vermədilər. Amma əmin olduğumuz bir şey - bu, bizim etdiyimiz ən gözəl təcrübə olacaq. Ən gözəl şəkillərdən, ən ləzzətli qidalardan daha yaxşı, ən maraqlı idmandan daha yaxşı, ən yaxşı hisslərdən və təcrübələrimizdən daha yaxşıdır. Yerdəki hər şeydən daha yaxşıdır. Bu böyük bir olacaq
Mükəmməl olun!
Jozef Tkach tərəfindən
