göy
Bibliya termini olaraq cənnət Allahın seçilmiş məskəninə, eləcə də Allahın xilas edilmiş bütün övladlarının əbədi taleyinə aiddir. “Cənnətdə olmaq” ölümün, kədərin, göz yaşının və ağrının artıq olmadığı Məsihdə Allahla birlikdə qalmaq deməkdir. Cənnət “əbədi sevinc”, “səadət”, “sülh” və “Allahın salehliyi” kimi təsvir olunur. (1. Könige 8,27-30; 5. Mose 26,15; Matthäus 6,9; Apostelgeschichte 7,55-56; Johannes 14,2-3; Offenbarung 21,3-4; 22,1-5; 2. Petrus 3,13).
Biz ölsək göyə gedirik?
Bəzi insanlar "cənnətə getmək" fikrini lağa qoyurlar. Lakin Pavel deyir ki, biz artıq cənnətə yerləşdirilmişik. (Eph 2,6) —və o, göydə olan Məsihlə birlikdə olmaq üçün bu dünyanı tərk etməyi üstün tutdu. (Phil 1,23)Cənnətə getmək Pavelin artıq dediyi şeylərdən çox da fərqlənmir. Biz bunu fərqli şəkildə ifadə etməyə üstünlük verə bilərik, amma bu, digər xristianları tənqid etmək və ya lağa qoymaq üçün bir səbəb deyil.
Əksər insanlar cənnət haqqında danışarkən, bu termini xilasın sinonimi kimi istifadə edirlər. Məsələn, bəzi xristian müjdəçiləri belə sual verirlər: “Əgər bu gecə ölsən, cənnətə gedəcəyinə əminsənmi?” Bu işlərdə əsl məqam onların nə vaxt və hara getməsi deyil, sadəcə olaraq sual verirlər ki, qurtuluşlarına əmindirlər.
Bəzi insanlar cənnəti buludlar, lirə və qızıl örtüklü küçələr olduğu bir yer kimi düşünürlər. Lakin belə şeylər həqiqətən göyün bir hissəsidir - onlar sülhə, gözəlliyə, şöhrətə və digər yaxşı şeylərə işarə edən ifadələrdir. Onlar mənəvi reallıqları təsvir etmək üçün məhdud fiziki terminlərdən istifadə edən bir cəhddir.
Cənnət fiziki deyil, ruhanidir. Bu, Allahın yaşadığı "yer"dir. Elmi fantastika həvəskarları Tanrının başqa ölçüdə yaşadığını söyləyə bilər. O, bütün ölçülərdə hər yerdə mövcuddur, lakin “cənnət” onun əslində yaşadığı yerdir. [Sözlərimdə dəqiqlik olmamasına görə üzr istəyirəm. İlahiyyatçıların bu anlayışlar üçün daha dəqiq sözləri ola bilər, amma ümid edirəm ki, ümumi fikri sadə sözlərlə çatdıra biləcəyəm]. Məsələ burasındadır: “cənnətdə” olmaq bilavasitə və xüsusi bir şəkildə Allahın hüzurunda olmaq deməkdir.
Müqəddəs Yazılar Allahın olduğu yerdə olacağımızı açıq şəkildə bildirir. (Joh 14,3; Phil 1,23)Bu dövrdə Allahla yaxın münasibətlərimizi təsvir etməyin başqa bir yolu, "Onu üz-üzə görəcəyimiz"dir. (1Kor 13,12; Offb 22,4; 1Joh 3,2)Bu, Onunla mümkün qədər yaxın bir şəkildə olmağın bir obrazıdır. Buna görə də, əgər "cənnət" ifadəsini Allahın yaşayış yeri kimi başa düşsək, xristianların gələcək dövrdə cənnətdə olacağını demək yanlış olmaz. Biz Allahla birlikdə olacağıq və Allahla birlikdə olmaq haqlı olaraq "cənnətdə" olmaq kimi təsvir edilir.
Yəhya görüntüdə Allahın varlığını gördü və bu varlıq nəticədə Yer kürəsinə - indiki Yer kürəsinə deyil, "yeni Yer kürəsinə" - gələcək. (Offb 21,3)Cənnətə "gedəcəyimizin", yoxsa Onun bizə "gələcəyinin" heç bir fərqi yoxdur. Hər iki halda da, biz əbədi olaraq Allahın hüzurunda cənnətdə olacağıq və bu, çox gözəl olacaq. Gələcək dövrdə həyatı necə təsvir etməyimiz - təsvirimiz Müqəddəs Kitaba uyğun olduğu müddətcə - Məsihə Rəbbimiz və Xilaskarımız kimi iman gətirdiyimiz həqiqətini dəyişdirmir.
Allahın bizim üçün hazırladığı şeylər təsəvvürümüzü üstələyir. Hətta bu həyatda belə, Allahın sevgisi anlayışımızı aşır. (Eph 3,19)Allahın sülhü bizim ağlımızdan üstündür. (Phil 4,7)...və onun sevinci onu sözlə ifadə etmək qabiliyyətimizi üstələyir. (1Pt 1,8)Bəs onda Allahla əbədi yaşamağın nə qədər gözəl olacağını təsvir etmək nə qədər mümkünsüzdür?
Biblical yazıçılar bizə çox ətraflı məlumat vermədilər. Amma əmin olduğumuz bir şey - bu, bizim etdiyimiz ən gözəl təcrübə olacaq. Ən gözəl şəkillərdən, ən ləzzətli qidalardan daha yaxşı, ən maraqlı idmandan daha yaxşı, ən yaxşı hisslərdən və təcrübələrimizdən daha yaxşıdır. Yerdəki hər şeydən daha yaxşıdır. Bu böyük bir olacaq
Mükəmməl olun!
Jozef Tkach tərəfindən
