Yeni Müqavilə nədir?

025 wkg bs yeni dəstə

Normal əhd və ya müqavilənin iki və ya daha çox insan arasındakı münasibəti idarə etdiyi kimi, əhd əsas formada Allah və bəşəriyyət arasında qarşılıqlı əlaqəni idarə edir. Yeni əhd vəsiyyət edən İsa öldüyü üçün qüvvədədir. Bunu başa düşmək mömin üçün çox vacibdir, çünki əldə etdiyimiz barışıq yalnız “Onun çarmıxdakı qanı”, Yeni Əhdin qanı, Rəbbimiz İsanın qanı (Koloslulara) vasitəsilə mümkündür. 1,20).

Kimin fikri bu?

Yeni Əhdin Allahın ideyası olduğunu və onun insanlar tərəfindən yaradılan anlayış olmadığını başa düşmək vacibdir. Məsih Rəbbin Şam yeməyini təsis edərkən, Məsih şagirdlərinə bəyan etdi: “Bu, yeni əhdin qanıdır” (Mark 1 Kor.4,24; Matta 26,28). Bu, əbədi əhdin qanıdır» (İbranilərə 13,20).

Köhnə əhdin peyğəmbərləri bu əhdin gəlişini qabaqcadan xəbər vermişdilər. Yeşaya Allahın sözlərini təsvir edir: “İnsanlar tərəfindən xor baxılan və millətlər tərəfindən nifrət edilənə, zalımlar altında olan qul üçün... Mən səni qorudum və səni xalq üçün əhd bağladım” (Yeşaya 4).9,7-8; Yeşaya 4-ə də baxın2,6). Bu, Məsihə, İsa Məsihə açıq bir istinaddır. Allah Yeşaya vasitəsilə də qabaqcadan demişdi: “Onlara sədaqətlə mükafat verəcəyəm və onlarla əbədi əhd bağlayacağam” (Yeşaya 6).1,8).

Yeremya da bu haqda danışdı: “Mən yeni əhd bağlayacağım vaxt gəlir, Rəbb belə bəyan edir”. Misir torpağından »(Yeremya 31,31-32). Bu, yenidən “əbədi əhd” adlanır (Yeremya 32,40).

Yezekel bu əhdin barışdırıcı xarakterini vurğulayır. Müqəddəs Kitabın "qurulmuş sümüklər" haqqında məşhur fəslində o qeyd edir: "Mən onlarla sülh əhdi bağlamaq istəyirəm ki, bu da onlarla əbədi əhd olacaq" (Yezekel 3).7,26). 

Niyə əhd?

Onun əsas formasıdır ki, əhd normal bir müqavilə və ya müqavilə iki və ya daha çox insan arasındakı əlaqəni nəzərdə tutur ki, Allah və insanlıq arasında qarşılıqlı əlaqəni nəzərdə tutur.

Bu, dinlərdə unikaldır, çünki qədim mədəniyyətlərdə tanrıların adətən kişi və ya qadınlarla mənalı əlaqələri yoxdur. Yeremya 32,38 bu əhd münasibətinin intim xarakterinə istinad edir: “Onlar mənim xalqım olmalıdır və mən onların Allahı olmaq istəyirəm”.

Frets iş və hüquqi əməliyyatlarda istifadə olunur və istifadə olunur. Əhdi-Ətiq, həm də İsrail və kafir gömrük bond və müqavilənin ilk statusu vurğulamaq üçün, qan qurban və ya bir növ bir az mərasim ilə insan cəmiyyətləri ratifikasiya daxildir. Bu gün biz bu tənzimləmənin davamlı bir nümunəsini görürük ki, insanlar təntənəli şəkildə evlilik əvəzini ifadə etmək üçün üzükləri dəyişdirirlər. Cəmiyyətinin təsiri altında, Biblical simvollar fiziki olaraq Allahla olan əhd bağlarını tənzimləmək üçün müxtəlif təcrübələrdən istifadə edirdilər.

“Aydındır ki, əhd münasibəti ideyası heç də israillilərə yad deyildi və buna görə də Allahın öz xalqı ilə münasibətini ifadə etmək üçün bu münasibət formasından istifadə etməsi təəccüblü deyil” (Golding 2004: 75).

Allahın özü ilə bəşəriyyət arasındakı əhdi cəmiyyətdə edilən bu cür razılaşmalarla müqayisə edilə bilər, lakin eyni rütbəyə malik deyil. Yeni Əhddə danışıqlar və mübadilə anlayışı yoxdur. Bundan əlavə, Allah və insan bərabər varlıqlar deyil. "İlahi əhd yer üzündəki bənzətmədən sonsuz dərəcədə kənara çıxır" (Golding, 2004: 74).

Ən qədim fransızlar qarşılıqlı keyfiyyətə malik idi. Məsələn, istənilən davranış xeyir-dualarla ödüllendirilir və sairdir. Qarşılıqlı şərtlərlə ifadə olunan qarşılıqlı bir ünsür var.

Bir növ əhd yardım əhdidir. Burada padşah kimi daha yüksək bir güc öz təbəələrinə layiq olmayan lütf bəxş edir. Bu cür əhdi ən yaxşı şəkildə yeni əhdlə müqayisə etmək olar. Allah bəşəriyyətə heç bir şərt qoymadan lütf bəxş edir. Həqiqətən də, bu əbədi əhdin qanının axıdılması ilə mümkün olan barışıq Allah onun günahlarını bəşəriyyətə həvalə etmədən baş verdi (1. Korinflilər 5,19). Məsih bizim tərəfimizdən heç bir hərəkət və ya tövbə etməyi düşünmədən bizim üçün öldü (Romalılara 5,8). Lütf xristian davranışından əvvəldir.

Digər biblical frets haqqında nə?

Müqəddəs Kitab alimlərinin əksəriyyəti Yeni Müqaviləyə əlavə olaraq ən azı dörd digər növləri müəyyənləşdirir. Nuh, İbrahim, Musa və Davudla birlikdə olan Allahın əhdləri bunlardır.
Efesdəki qeyri-yəhudi xristianlara məktubunda Pavel onlara izah edir ki, onlar “vəd əhdindən kənar qəriblər” idilər, lakin indi onlar Məsihdə “bir vaxtlar uzaqda olan, Məsihin qanı ilə yaxınlaşan” idilər ( Efeslilər 2,12-13), yəni bütün insanlar üçün barışığa imkan verən Yeni Əhdin qanı vasitəsilə.

Nuh, İbrahim və Davudla olan öhdəliklər, İsa Məsihdə birbaşa yerinə yetirilən bütün şərtsiz vədlərdən ibarətdir.

“Mən bunu Nuhun zamanında olduğu kimi saxlayıram, o zaman ki, Nuhun suları daha yerin üstündən keçməsin. Ona görə də and içdim ki, daha sənə hirslənmək, səni danlamaq istəmirəm. "Çünki dağlar mütləq yerdən gedəcək, təpələr yıxılacaq, amma lütfüm səndən əl çəkməyəcək və sülh əhdimi yıxılmayacaq" deyir mərhəmətli Rəbbin »(Yeşaya 5)4,9-on səkkiz).

Pavel izah edir ki, Məsih İbrahimin vəd edilmiş nəslidir və buna görə də bütün imanlılar xilas lütfünün varisləridir (Qalatiyalılar). 3,15-18). “Əgər siz Məsihə aidsinizsə, o zaman İbrahimin oğulları və vədə görə varislərisiniz” (Qalatiyalılar). 3,29). Davudun nəsli ilə bağlı əhd əhd edir (Yeremya 23,5; 33,20-21) "Davudun kökü və nəsli", salehlik Padşahı İsada həyata keçirilir (Vəhy 2).2,16).

Köhnə Əhd kimi də tanınan Mozaika Əhdi şərti idi. Şərt ondan ibarət idi ki, israillilər Musanın kodlaşdırılmış Qanununa, xüsusən də Vəd edilmiş torpağın mirasına, Məsihin ruhən yerinə yetirdiyi vizyona əməl etsələr, xeyir-dualar gələcək: “Və buna görə də o, həm də yeni əhdin vasitəçisidir. Birinci əhdin altında günahlardan xilas olmaq üçün gələn ölüm, çağırılanlar vəd edilmiş əbədi mirası alırlar »(İbranilərə). 9,15).

Tarixən ladlar iki tərəfin hər birinin davamlı iştirakını göstərən işarələri də əhatə edirdi. Bu əlamətlər həm də Yeni Müqaviləyə aiddir. Nuh və yaradılışla əhdin əlaməti, məsələn, işığın rəngarəng paylanması olan göy qurşağı idi. Dünyanın işığı Məsihdir (Yəh 8,12; 1,4-on səkkiz).

İbrahim üçün əlamət sünnət idi (1. Musa 17,10-11). Bu, ibrani sözü olan berithin əsas mənası ilə bağlı alimlərin yekdil rəyi ilə əlaqələndirilir. "Kəsilmiş bir ləzzət" ifadəsi hələ də bəzən istifadə olunur. İbrahimin nəsli olan İsa bu əmələ görə sünnət edildi (Luka 2,21). Pavel izah etdi ki, mömin üçün sünnət artıq fiziki deyil, ruhanidir. Yeni əhdə əsasən, "ürək sünnəti tətbiq edilir, bu, hərfdə deyil, ruhda baş verir" (Romalılara 2,29; Filippililərə də baxın 3,3).

Şənbə həm də Mozaika Əhdinin əlaməti idi (2. Musa 31,12-18). Məsih bütün işlərimizin qalan hissəsidir (Matta 11,28-30; İbranilər 4,10). Bu istirahət həm gələcək, həm də indiki zamandır: «Çünki Yeşua onları istirahətə aparsaydı, Allah ondan sonrakı gündən danışmazdı. Beləliklə, Allahın xalqı üçün hələ də istirahət var» (İbranilərə 4,8-on səkkiz).

Yeni əhdin də bir əlaməti var və bu, göy qurşağı, sünnət və ya şənbə günü deyil. “Buna görə də Rəbb Özü sizə bir əlamət verəcək: Bax, bir bakirə hamilədir və bir oğul doğacaq, adını İmmanuel qoyacaq” (Yeşaya) 7,14). Bizim Allahın Yeni Əhdi xalqı olduğumuzun ilk göstəricisi odur ki, Allah Öz Oğlu İsa Məsihin surətində aramızda məskunlaşmağa gəlmişdir (Matta 1,21; John 1,14).

Yeni Paktda bir vəd də var. “Və budur,” Məsih deyir, “Mən Atamın vəd etdiyini sizə nazil edəcəyəm” (Luka 2).4,49) və bu vəd Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi idi (Həvarilərin işləri 2,33; Qalatiyalılar 3,14). Möminlər Yeni Əhddə “vəd edilmiş, irsimizin girovu olan Müqəddəs Ruhla” möhürlənmişlər (Efeslilərə). 1,13-14). Həqiqi məsihçi ritual sünnət və ya bir sıra öhdəliklərlə deyil, Müqəddəs Ruhun məskəni ilə seçilir (Romalılara 8,9). Əhd ideyası Allahın lütfünün hərfi, məcazi, simvolik və bənzətmə ilə başa düşülə biləcəyi təcrübənin genişliyi və dərinliyi təklif edir.

Hansı fransızlar hələ də qüvvədədir?

Bütün yuxarıda sadalanan kölgələr əbədi Yeni Müqəddəsin şöhrətində ümumiləşdirilir. Paul, Yeni Müqavilə ilə də Əhdi-Ətiq olaraq da bilinən Mozaika Paktını müqayisə edərkən bunu göstərir.
Paul Mozaika Əhdini “ölüm gətirən və hərflərlə daşda oyulmuş ofis” kimi təsvir edir (2. Korinflilər 3,7; həmçinin bax 2. Musa 34,27-28) və deyir ki, bir vaxtlar əzəmətli olsa da, “o coşqun izzətlə müqayisədə izzətə hörmət yoxdur”, Ruhun vəzifəsinin, başqa sözlə, Yeni Əhdin (2. Korinflilər 3,10). Məsih «Musadan da izzətə layiqdir» (İbranilərə 3,3).

Söz, yunanca söz, diatheke, bu müzakirə üçün təzə məna verir. Son bir iradə və ya vasiyet olan bir razılaşmanın ölçüsünü əlavə edir. Əhdi-Ətiqdə britaniya sözü bu mənada istifadə edilmədi.

İbranilərə Məktubun müəllifi bu yunan fərqindən istifadə edir. Həm Mozaika, həm də Yeni Əhd vəsiyyətnamə kimidir. Mozaika Əhdi, ikincisi yazıldıqda ləğv edilən ilk vəsiyyətdir [vəsiyyətnamə]. "Beləliklə, o, ikincisini istifadə etmək üçün birincini götürür" (İbranilərə 10,9). “Çünki ilk əhd qüsursuz olsaydı, başqasına yer axtarılmazdı” (İbranilərə). 8,7). Yeni Əhd “ataları ilə bağladığım əhd kimi deyildi” (İbranilərə 8,9).

Beləliklə, Məsih “daha ​​yaxşı vədlər üzərində qurulmuş daha yaxşı əhdin” vasitəçisidir (İbranilərə 8,6). Kimsə yeni vəsiyyətnamə yazdıqda, bütün əvvəlki vəsiyyətnamələr və onların şərtləri nə qədər əzəmətli olsalar da, artıq varisləri üçün məcburi və faydasız olur. “Yeni əhd” deməklə birincinin köhnəldiyini bəyan edir. Ancaq köhnəlmiş və köhnəlmiş şey sona yaxınlaşır »(İbranilərə 8,13). Buna görə də, köhnənin formaları yeni əhddə iştirak üçün şərt kimi tələb oluna bilməz (Anderson 2007: 33).

Təbii ki: “Çünki vəsiyyət olan yerdə vəsiyyət edənin ölümü də olmalıdır. Çünki vəsiyyət yalnız ölümlə qüvvəyə minir; onu yaradan hələ sağ ikən qüvvədə deyil” (İbranilərə 9,16-17). Bu məqsədlə Məsih öldü və biz Ruh tərəfindən təqdis olunduq. "Bu iradəyə görə, biz İsa Məsihin bədəninin qurbanı vasitəsilə birdəfəlik təqdis olunduq" (İbranilərə). 10,10).

Mozaika Əhdindəki qurbanlıq sisteminin heç bir təsiri yoxdur, çünki “buğaların və keçilərin qanı ilə günahları aradan qaldırmaq mümkün deyil” (İbranilərə). 10,4) və hər halda birinci vəsiyyət ləğv edildi ki, o, ikincisini qura bilsin (İbranilərə 10,9).

İbranilərə Məktubu yazan hər kəs onun oxucularının Əhdi-Cədid təliminin ciddi mənasını başa düşməsindən çox narahat idi. Musanı inkar edənlər üçün köhnə əhdin necə olduğunu xatırlayırsanmı? “Kim Musanın qanununu pozarsa, iki və ya üç şahidə rəhm etmədən ölməlidir” (İbranilərə). 10,28).

“Sizcə, Allahın Oğlunu tapdalayanlar və Onun təqdis olunduğu əhdin qanını murdar hesab edənlər və lütf ruhunu təhqir edənlər nə qədər ağır cəzaya layiq olacaqlar” (İbranilərə). 10,29)?

bağlanış

Yeni əhd vəsiyyət edən İsa öldüyü üçün qüvvədədir. Bunu başa düşmək mömin üçün çox vacibdir, çünki əldə etdiyimiz barışıq yalnız “Onun çarmıxdakı qanı”, Yeni Əhdin qanı, Rəbbimiz İsanın qanı (Koloslulara) vasitəsilə mümkündür. 1,20).

James Henderson tərəfindən