Məsihin işığı parlaq olsun
İsveçrə göllər, dağlar və vadilərlə gözəl bir ölkədir. Bir neçə gün ərzində dağlar vadilərə dərin nüfuz edən bir pus ilə örtülür. Belə günlərdə torpağın müəyyən bir cazibəsi var, amma onun tam gözəlliyi qəbul edilə bilməz. Digər günlərdə yüksələn günəş enerjisi sis ağacının pərdəsini qaldıran zaman, bütün landşaft yeni bir işıqda və fərqli bir mənada nəzərdən keçirilə bilər. İndi qarla örtülmüş dağları, yaşıl vadiləri, qüdrətli şəlalələri və zümrüd rəngli göllərini bütün şöhrətlərini görə bilərsiniz.
Bu, mənə aşağıdakı ayəni xatırladır: “Ancaq onların ağılları sərt idi. Çünki o pərdə köhnə əhddən oxunanda bu günə qədər onun üzərində qalır; Məsihdə danışıldığı üçün aşkar edilmir. Əgər Rəbbə tərəf dönərsə, pərdəsi götürülər” (2. Kor 3,14 və 16).
Qamliel Pavelə “atalarımızın qanunu” ilə bağlı diqqətlə təlimat vermişdi. Pavel özünü qanunla necə əlaqələndirdiyini belə izah edir: “Mən səkkizinci gün sünnət olundum. İsrailli, Binyamin qəbiləsindən, İbranilərdən bir ibrani, qanuna görə farisey, qeyrətə görə kilsəni təqib edən, lakin qanunun tələb etdiyi salehliyə görə qüsursuz idim.” (Phil 3,5-6).
O, Qalatiyalılara izah etdi: «Mən bu xəbəri insandan almadım və onu insandan öyrənmədim; yox, İsa Məsih Özü mənə aşkar etdi». (Gal 1,12).
İndi, Pavelin üzərindəki pərdəni qaldıran dirilmiş Allahın Oğlu tərəfindən işıqlandırılan Pavel, Qanunu və bütün Müqəddəs Kitab mənzərəsini yeni bir işıqda və fərqli bir perspektivdən gördü. İndi o, Yaradılış kitabında İbrahimin iki oğlu Həcər və Saranın anlayışının daha yüksək, simvolik bir mənaya malik olduğunu, köhnə əhdin sona çatdığını və yeni əhdin qurulduğunu ifadə etdiyini gördü. O, iki Yerusəlimdən danışır. Həcər, Romalılar tərəfindən tabe edilmiş və Qanunun hakimiyyəti altında olan birinci əsrin Yerusəlimini təmsil edir. Digər tərəfdən, Sara yuxarıdakı Yerusəlimə uyğundur; o, lütf anasıdır. O, İshaqın doğumunu xristianların doğumuna bərabər tutur. İshaq, hər bir mömin fövqəltəbii şəkildə yenidən doğulduğu kimi, vəd edilmiş bir övlad idi. (Gal 4,21-31)O, İbrahimə verilən vədlərin Məsihə iman vasitəsilə miras qaldığını gördü. “Allah Onun (İsanın) vasitəsilə bütün vədlərinə “hə” deyir. Ona görə də Onun əmri ilə Allahın izzətinə “Amin” deyirik. Allah bizi və sizi bu möhkəm təməl üzərində, Məsih üzərində qoyub.” (2. Kor 1,20-21)Qanuna dair əvvəlki baxışlarına baxmayaraq, o, indi Müqəddəs Yazıların (Qanun və Peyğəmbərlərin) qanundan kənarda Allahdan gələn salehliyi aşkar etdiyini gördü: “İndi isə Allahın salehliyi qanundan kənarda aşkar oldu və bu, Qanun və Peyğəmbərlərin şəhadəti ilə təsdiqlənir. Mən İsa Məsihə iman vasitəsilə iman edənlərin hamısına Allahdan gələn salehlikdən danışıram.” (Römer 3,21-22)İndi o başa düşdü ki, Müjdə Allahın lütfünün xoş xəbəridir.
Əhdi-Ətiq heç də köhnəlməyib, lakin biz xristianlar Pavel kimi onu Allahın dirilmiş Oğlu İsa Məsihin işığında başa düşməli və şərh etməliyik. Pavelin yazdığı kimi: “Açılmayan hər şey nurda əslində olduğu kimi aşkar olur. Üstəlik, aşkar olan hər şey nurun bir hissəsidir. Buna görə də deyilir: “Ey yatan, oyan, ölülər arasından diril və Məsih sənin üzərinə nur saçacaq”. (Eph 5,13-14).
İsa bu yeni görünüşünü yaşamağınız üçün şən bir sürprizdir. Birdən, sizin üçün geniş bir perspektiv açılır, çünki Onun sözləri və tez-tez insanları vasitəsilə İsa qəlbinizin gizli bir küncünü aydın gözlərlə aydınlatacaqdır. Bunlar, qonşularınızla birlikdə yaşamaq çətinləşən və Allahın izzətinə heç cür xidmət etməyən şəxsi quirks və çətinliklər ola bilər. İsa yenə də səndən olan örtüyü qaldıra bilər. O, aydınlığı gözləməyi və vizyonunuzu buludlu və başqaları ilə və onlarla olan əlaqələrinizi yükləməyinizi dəyişdirmək istəyir.
Məsih sənin üzərinə parıltı və onun vasitəsilə pərdəni çıxar. Həyatınız və dünya sizi xəyal etmədiyiniz kimi İsanın gözlüklərindən çox fərqli görünür.
Eddie Marsh
