Unudulan, skandalı lütf

Əgər Əhdi-Ətiqə qayıdaqsa 1. Şamuelin kitabı, siz kitabın sonuna doğru kəşf edirsiniz ki, İsrail xalqı (İsraillilər) yenidən öz əzəli düşmənləri olan Filiştlilərlə döyüşür. 

Bu xüsusi vəziyyətdə onları döyürlər. Əslində, onlar Oklahoma futbol stadionu olan Orange Bowl-dan daha çox zərbə alırlar. Bu pisdir; çünki bu xüsusi gündə, bu xüsusi döyüşdə onların padşahı Şaul ölməlidir. Onun oğlu Conatan bu döyüşdə onunla birlikdə ölür. Hekayəmiz bir neçə fəsildən sonra başlayır 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

"Yeri gəlmişkən, hələ də Şaulun oğlu Merat-Baal (Mefibosşet adlandırılan) adlı Jonathan'ın bir nəvəsi var idi, ancaq iki ayağında iflic oldu. Atası və babası öldükdə beş yaşında idi. Xeyriyyə Cesreeldən xəbər alanda tibb bacısı onu qaçmaq üçün götürmüşdü. Ancaq tələsik onu atdı. O vaxtdan bəri iflic keçirir. ” Bu, Mefiboşetin dramıdır. Bu adın tələffüz edilməsi çətin olduğuna görə bu səhər ona ləqəb veririk, qısaca "Schet" adlandırırıq. Ancaq bu hekayədə ilk ailənin tamamilə öldürüldüyü görünür. Xəbər paytaxta çatıb saraya gələndə çaxnaşma və xaos yaranır - bilirsən ki, tez-tez padşah öldürüləndə ailə üzvləri də gələcək qiyamın olmamasını təmin etmək üçün edam olunurlar. Belə oldu ki, ümumi xaos yaşanan anda uşaq bacısı Şeti tutub saraydan qaçdı. Ancaq yerində üstünlük təşkil edən təlaş içində onu atdı. Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, ömrü boyu iflic qaldı. Sadəcə, kral cinsindən olduğunu düşünün və bir gün əvvəl, hər beş yaşlı uşaq kimi, heç bir narahatlıqla hərəkət edirdi. Qorxmadan sarayın ətrafında gəzirdi. Lakin həmin gün onun bütün taleyi dəyişir. Atası öldürüldü. Babası öldürülmüşdür. Qalan günləri üçün atıldı və iflic oldu. Müqəddəs Kitabı oxumağa davam etsəniz, yaxın 20 ildə Schet-də bildiriləcək çox şey tapa bilməzsiniz. Onun haqqında həqiqətən bildiyimiz şey, ağrısı ilə qorxaq, təcrid olunmuş yerdə yaşamasıdır.

Təsəvvür edə bilərəm ki, bəziləriniz özünüzə xəbəri eşidəndə tez-tez özümə verdiyim bir sual verməyə başlayırsınız: "Yaxşı, bəs nə?" Yaxşı, nə? Bunun mənimlə nə əlaqəsi var? Dörd yolla "Bəs nə?" Cavabını vermək istərdim. ilk cavab budur.

Biz düşündüyümüz kimi pozulur

Ayağınız felç ola bilməz, ancaq ağlınız ola bilər. Bacaklarınız qırılmamalıdır, lakin Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, ruhunuz. Bu otağındakı hər birinin vəziyyəti budur. Bizim ümumi vəziyyətimizdir. Paul bizim əzablı vəziyyətimiz barədə danışarkən hətta bir addım daha gedər.

Efeslilərə baxın 2,1:
“Siz də bu həyatda iştirak etmisiniz. Keçmişdə ölmüsən; çünki Allaha itaətsizlik edib günah işlədin ”. Yalnız iflic olmaqdan ötrü qırılır. Məsihdən ayrılma vəziyyətinizi 'mənəvi olaraq ölü' olaraq təsvir edilə biləcəyini söyləyir.

Sonra Romalılara 5 versiyası 6 deyir:
»Bu sevgi Məsihin həyatını bizim üçün verdiyində göstərilir. Doğru zamanda, hələ günahın gücündə olduğumuz zaman, o, Allahsız insanlar üçün öldü. "

Başa düşürsən? Biz çarəsizik və istəsən də, istəməsən də, təsdiq edəsən də, inanmayasan da, inanmasan da, İncil deyir ki, sənin vəziyyətin (Əgər Məsihlə münasibətdə olmasanız) ruhən ölülərin vəziyyətidir. Pis xəbərin qalan hissəsi budur: problemi həll etmək üçün edə biləcəyiniz heç bir şey yoxdur. Daha çox cəhd etmək və ya yaxşılaşmaq kömək etmir. Biz düşündüyümüzdən daha çox sınmışıq.

Kralın planı

Bu hərəkət Yerusəlim taxtında yeni padşahın olması ilə başlayır. Onun adı Daviddir. Yəqin ki, onun haqqında eşitmisiniz. O, qoyun otaran çoban idi. İndi o, ölkənin padşahıdır. O, Şetin atasının ən yaxşı dostu, yaxşı dostu idi. Şetin atasının adı Conatan idi. Lakin Davud nəinki taxt-taca çıxıb padşah oldu, həm də xalqın qəlbini fəth etdi. Əslində o, krallığı 15.500 kvadrat kilometrdən 155.000 min kvadrat kilometrə qədər genişləndirdi. Siz sülh dövründə yaşayırsınız. İqtisadiyyat yaxşı gedir və vergi daxilolmaları yüksəkdir. Demokratiya olsaydı, ikinci müddətə qələbəyə əmin olardı. Həyat daha yaxşı ola bilməzdi. Devidin bu səhər saraydakı hər kəsdən tez durduğunu təsəvvür edirəm. O, asta-asta həyətə çıxır, günün təzyiqi ağlına gəlməzdən əvvəl fikirlərini səhərin sərin havasında gəzdirir. Fikirləri geri çəkilir, keçmişindən lentləri xatırlamağa başlayır. Bu gün isə lent müəyyən bir hadisədə dayanmır, bir adamda dayanır. Bu, çoxdan görmədiyi köhnə dostu Conatandır; döyüşdə həlak olmuşdu. David onu, çox yaxın dostu xatırlayır. Birlikdə keçirdiyi vaxtları xatırlayır. Sonra David mavi səmada onunla söhbətini xatırlayır. Bu zaman Davud Allahın lütf və lütfünə qərq oldu. Çünki Conatansız bunların heç biri mümkün olmazdı. David çoban idi və indi o, padşahdır və sarayda yaşayır və fikri köhnə dostu Conatana qayıdır. Qarşılıqlı razılaşma əldə etdikdə aralarında olan söhbəti xatırlayır. Orada onlar bir-birlərinə söz vermişdilər ki, gələcək səyahətlərinin hara getməsindən asılı olmayaraq, hər biri bir-birinin ailələrinə qayğı göstərməlidir. Bu zaman David dönüb sarayına qayıdır və deyir:2. Samuel 9,1): «Şaulun ailəsindən kimsə sağdırmı? Mən rəhmətlik dostum Conatanın xatirinə bu adama bir yaxşılıq etmək istərdim? O, Siba adlı bir nökər tapır və ona cavab verir (ayə 3b): «Yonatanın oğlu hələ də var. Hər iki ayağı iflicdir”. Mənə maraqlı olan odur ki, David “layiq olan varmı?” deyə soruşmur. və ya "mənim hökumətimin kabinetində işləyə biləcək siyasətçi varmı?" və ya "Mənə orduya rəhbərlik etməyə kömək edə biləcək hərbi təcrübəsi olan varmı?" O, sadəcə olaraq soruşur: "Kimsə varmı?" Sual mehribanlıqdır.Və Ziba cavab verir: “İflic olan biri var.” Zibanın cavabı demək olar ki, deməyə əsas verir: “Bilirsən, David, onu həqiqətən yanında istədiyinə əmin deyiləm. O, həqiqətən bizim kimi deyil. O, bizə yaraşmır. Onun kral keyfiyyətlərinə malik olduğuna əmin deyiləm”. Amma Davudu fikrindən daşındıra bilmir və deyir: “Onun harada olduğunu mənə deyin”. Müqəddəs Kitabda ilk dəfədir ki, Şet haqqında onun əlilliyindən bəhs edilir.

Mən bu barədə düşündüm və bilirsiniz ki, bu ölçülü bir qrupda ətrafımızda damğası vuran bir çox insan var. Keçmişimizdə top ilə bir ayaq biləyi kimi bizə yapışan bir şey var. Bizi ittiham edən insanlar var; heç vaxt ölməsinə imkan vermirlər. Sonra "Susandan yenə bir şey eşitmisən? Susan, bilirsən ki, ərini tərk edən budur" kimi söhbətləri eşidirsən. Və ya: "Mən başqa gün Jo ilə danışdım. Yaxşı bilirəm, alkoqolu kim demək istəyirsən." Bəzi insanlar özlərinə sual verirlər: "Məni keçmişimdən və keçmişdəki uğursuzluqlarımdan ayrı görən varmı?"

Ziba deyir: "Mən onun harada olduğunu bilirəm. Lo Debarda yaşayır". Lo Debarı təsvir etməyin ən yaxşı yolu qədim Fələstində "Barstow" (Cənubi Kaliforniyada ucqar bir yer) kimi olardı. [Gülüş]. Əslində, bu ad hərfi mənada “qısır yer” deməkdir. Orada yaşayır. David Schet'i tapır. Təsəvvür edin: kral şikəstin arxasınca qaçır. “Bəs nə?” sualına ikinci cavab budur.

Düşündüyünüzdən daha intensiv təqib olunur

Bu inanılmaz. Bir an üçün fasilə etmək və bu barədə düşünmək istəyirəm. Mükəmməl, müqəddəs, saleh, qüdrətli, bütün kainatın Yaradanının sonsuz ağıllı Allahı məndən sonra çalışır və səndən sonra çalışır. Biz insanları, mənəvi reallıqları tapmaq üçün ruhani bir səyahətdə axtaran insanlardan danışırıq.

Ancaq Müqəddəs Kitaba müraciət etsək, görərik ki, əslində Tanrı axtarışdadır (bunu bütün Yazılarda görürük). İncilin əvvəlinə qayıdın, Adəm və Həvvanın Allahdan gizlətdikləri mənzərəni başlayır. Deyilənə görə, Allah axşamın sərin vaxtında gəlir və Adəmlə Həvvanı axtarır. Soruşur: "Sən haradasan?" Misirli bir qadını öldürməkdə faciəvi bir səhv etdikdən sonra Musa 40 il həyatı üçün qorxmalı oldu və səhraya qaçdı, burada Allah yanan bir kol şəklində ziyarət etdi və onunla görüşə başladı.
Yunus, Nineva şəhərində Rəbbin adı ilə təbliğ etməyə çağırıldığında, Yunus əks tərəfə qaçdı və Allah da onun ardınca qaçdı. Əgər Əhdi -Ətiqə gedəriksə, İsanın on iki kişi ilə görüşdüyünü, kürəyindən sığalladığını və "Mənim işimə qoşulmaq istərdinizmi" dediyini görürükmü? Məsihi üç dəfə inkar edərək şagirdlik karyerasını tərk edərək yenidən balıq ovuna döndükdən sonra Peter haqqında düşünəndə - İsa gəlib onu sahildə axtarır. Uğursuzluğunda belə Allah onun ardınca gedir. Sizi izləyirlər, izləyirsiniz ...

Gəlin növbəti ayəyə baxaq (Efeslilərə 1,4-5): “O, dünyanı yaratmazdan əvvəl də bizi Məsihə məxsus insanlar kimi görürdü; O, bizi Onun qarşısında müqəddəs və qüsursuz durmaq üçün seçdi. Məhəbbətdən o, bizi gözünün qabağında saxlayır ...: bizi sözün həqiqi mənasında özündə (Məsih) seçdi. O, bizi İsa Məsih vasitəsilə və Onun naminə Onun oğulları və qızı olmağa qərar verdi. Bu, onun iradəsi idi və bu onun xoşuna gəldi”. Ümid edirəm ki, İsa Məsihlə olan münasibətimizin, xilasımızın bizə Allah tərəfindən verildiyini başa düşürsən. Allah tərəfindən idarə olunur. Bu, Allah tərəfindən yaradılmışdır. Allah tərəfindən yaradılmışdır. O, bizim arxamızca gedir.

Hekayimizə qayıdın. Davud Şərifi axtarmaq üçün bir qrup adam göndərdi və onu Lo Debarda tapdılar. Yoxdur və gizli yaşayır. O tapılmaq istəmədi. Əslində o, həyatının qalan hissəsini yaşayacaq şəkildə tapılmasını istəmədi. Amma o, tapıldı və bu yaşlılar Schet'i götürdü və onu avtomobilə apardılar və onu avtomobilə qoydular və onu sarayın paytaxtına aparırdılar. Müqəddəs Kitab bu araba sürüşü haqqında bizə az və ya heç bir şey deyilmir. Amma əminəm ki, biz avtomobilin yerində oturan kimi nə olacağını düşünə bilərik. Hansı duyğular Schet bu səfər, qorxu, panik, qeyri-müəyyənlik hiss etməli idi. Bu kimi hiss etmək onun dünyəvi həyatının son günü ola bilər. Sonra plan hazırlayır. Onun planı belə idi: əgər mən padşahın qarşısında görünsəm və o mənə baxırsa, o mənim üçün bir təhlükə olmadığını başa düşür. Onun önünə düşüb öz mərhəmətini soruşdum və bəlkə də məni yaşaya bilər. Beləliklə, avtomobil saray qarşısında hərəkət edir. Əsgərlər onu yerə aparır və otağın ortasına qoyurlar. O, ayaqları ilə bir şəkildə döyüşür və Davud gəlir.

Lütf ilə qarşılaşma

Nə baş verdiyinə diqqət yetirin 2. Samuel 9,6-8: “Yonatan oğlu və Şaulun nəvəsi Merib-Baal gələndə o, Davudun qarşısında yerə səcdə etdi və ona layiq olduğu şərəfi göstərdi. Davud ona dedi: «Deməli, sən Merib-Baalsan!» Davud dedi: «Bəli, sənin itaətkar qulun!» Davud dedi: «Qorxma, atan Yonatanın xatirinə sənə yaxşılıq edəcəyəm. . Bir vaxtlar baban Şaula məxsus olan bütün torpağı sənə geri verəcəyəm. Həmişə mənim süfrəmdə yemək yeyə bilərsən."" Və Davidə baxaraq məcburi kütləyə aşağıdakı sualı verir. “Merib-Baal yenidən özünü yerə atıb dedi: “Mən sənin mərhəmətinə layiq deyiləm. Mən ölü itdən başqa bir şey deyiləm!"

Nə sual! Bu gözlənilməz mərhəmət nümayişi ... O, şikəst olduğunu başa düşür. Heç kim deyil. Onun Davuda təklif edəcəyi heç nə yoxdur. Ancaq lütf nə deməkdir. Xarakter, Tanrı təbiəti, layiq olmayan insanlara xeyirxah və yaxşı işlər görməyə meyl və istəkdir. Bu, dostlarım, lütfdür. Ancaq dürüst olaq. Bu, çoxumuzun yaşadığımız dünya deyil. "Mən haqqımı istəyirəm" deyən bir dünyada yaşayırıq. İnsanlara layiq olduqlarını vermək istəyirik. Bir dəfə münsiflər heyəti üzvü olmalı idim və hakim bizə dedi: "Münsiflər heyəti üzvü olaraq, faktları tapmaq və qanunu onlara tətbiq etmək sizin işinizdir. Artıq yox. Heç də az deyil. Faktları aşkar edin və qanunu onlara tətbiq edin." Hakim ümumiyyətlə mərhəmətlə maraqlanmırdı və ədalət istəmirdi. Ədalət istəyirdi. Məhkəmədə ədalət lazımdır ki, işlər əlindən alınmasın. Ancaq Allaha gəldikdə sizin haqqınızda məlumatım yoxdur. - amma ədalət istəmirəm. Mən layiq olduğumu bilirəm. Mən nəyimi bilirəm. Mən mərhəmət istəyirəm və mərhəmət istəyirəm. David sadəcə Schetin həyatını xilas etməklə mərhəmət göstərdi. Həyatını qurtararaq Davud mərhəmət göstərdi, amma Davud mərhəmət göstərərək "Sənə mərhəmət göstərmək istədim çünki səni bura gətirdim" dedi. Üçüncü cavab gəldi "Bəs nə?"

Düşündüyümüzdən daha çox sevilirik

Bəli, biz pozulmuş və bizi təqib edirik. Budur, Allah bizi sevir.
Roman 5,1-2: “İndi iman əsasında Allah tərəfindən qəbul olunduğumuz üçün Allahla barışıq. Biz bunu Rəbbimiz İsa Məsihə borcluyuq. O, bizim üçün təvəkkül yolunu və bununla da Allahın lütfünə çıxış yolunu açdı ki, biz indi bu yolda möhkəm yer tutmuşuq”.

Və Efeslilərdə 1,6-7: »... belə ki, Onun izzətinin tərifi eşidilsin: Onun sevimli Oğlu İsa Məsih vasitəsilə bizə göstərdiyi lütfün tərifi. Onun qanı ilə biz xilas olduq:
Bütün günahlarımız bağışlandı. [Xahiş edirəm mənimlə yuxarıdakıları oxuyun] Beləliklə, Allah bizə lütfün zənginliyini göstərdi ". Allahın lütfü necə böyük və zəngindir.

Sənin ürəyində nələr olduğunu bilmirəm. Bilmirəm səndə hansı damğa var. Sənin üzərində hansı etiket olduğunu bilmirəm. Keçmişdə harada uğursuzluğa düçar olduğunuzu bilmirəm. Bilmirəm içində hansı vəhşilikləri gizlədirsən. Amma sizə deyə bilərəm ki, artıq bunları geyinməyə ehtiyac yoxdur. 18-ci il dekabrın 1865-də 13. ABŞ Konstitusiyasına düzəliş imzalanıb. Bu 1-də3. Dəyişiklik, ABŞ-da köləlik əbədi olaraq ləğv edildi. Millətimiz üçün mühüm bir gün idi. Beləliklə, 19 dekabr 1865-ci ildə texniki desək, artıq qullar yox idi. Ancaq bir çoxları köləlikdə qalmağa davam etdi - bəziləri iki səbəbə görə illərdir:

  • Bəziləri bunu eşitməmişdi.
  • Bəziləri azad olduqlarına inanmırdılar.

Ruhani olaraq, mənimlə eyni vəziyyətdə olan bu otaqda bu gün bir çox var ki, şübhə var.
Qiymət artıq ödənilmişdir. Yol artıq hazırlanmışdır. Aşağıdakılar haqqında: Ya sözü eşitməmişdiniz, ya da həqiqət olduğuna inanmaqdan imtina edirsiniz.
Amma bu doğru. Sevdiyin və Allahın sizə tabe olduğu.
Bir neçə dəqiqə əvvəl Lailaya bir kuponu verdim. Laila ona layiq deyildi. Bunun üçün çalışmadı. O, haqqı vermədi. Bunun üçün ərizə formasını doldurmadı. O gəldi və sadəcə bu gözlənilməz hədiyyə ilə təəccübləndi. Başqa birinin hədiyyə etdiyi üçün. Amma indi onların tək işi - və heç bir gizli tövsiyələr yoxdur - qəbul və hədiyyə zövq başlayır.

Eyni şəkildə, Allah artıq sizin üçün qiyməti ödəmişdir. Yalnız sizə təqdim etdiyi hədiyyəni qəbul etməlisiniz. Mö'minlər olaraq biz mərhəmətlə qarşılaşdıq. Həyatımız Məsihin məhəbbəti ilə dəyişdi və biz İsaya aşiq oldum. Biz bunu haqq etmədik. Buna dəyər deyildi. Lakin Məsih bizə bu ən gözəl hədiyyə təqdim etdi. Ona görə həyatımız indi fərqlidir.
Həyatımız pozuldu, səhvlər etdik. Amma padşah bizi sevdiyi üçün arxamızca getdi. Padşah bizə qəzəblənmir. Şetin hekayəsi burada bitə bilər və bu, əla hekayə olardı. Ancaq daha bir hissə var - onu əldən verməyinizi istəmirəm, o bir hissədir 4. Səhnə.

Lövhədə bir yer

Son hissədə 2. Samuel 9,7 yazır: “Bir vaxtlar baban Şaula məxsus olan bütün torpağı sənə geri verəcəyəm. Həmişə mənim masamda yemək yeyə bilərsən." İyirmi il əvvəl, beş yaşında eyni oğlan dəhşətli faciə yaşadı. O, nəinki bütün ailəsini itirdi, hətta iflic oldu və yaralandı, ancaq son 15-20 ildə qaçqın həyatı yaşadı. İndi də padşahın dediyini eşidir: “İstəyirəm bura gələsən”. Sonra dörd ayə Davud ona dedi: “Mən istəyirəm ki, sən də oğullarımdan biri kimi mənimlə süfrəmdə yemək yeyəsən”. Mən bu misranı sevirəm.Şet indi ailənin bir üzvü idi. David demədi: "Bilirsən, Şet. Mən sənə saraya giriş icazəsi vermək və hərdənbir ziyarətə icazə vermək istəyirəm". Və ya: "Əgər milli bayramımız olsa, səni kral ailəsi ilə kral qutusunda oturmağa icazə verərəm". Yox, bilirsən nə dedi? "Schet, biz hər axşam lövhədə sənin üçün yer ayıracağıq, çünki sən mənim ailəmin bir hissəsisən". Hekayənin sonuncu misrasında deyilir: “O, padşahın süfrəsində daimi qonaq olduğu üçün Yerusəlimdə yaşayırdı. Hər iki ayağı iflic olub”. (2. Samuel 9,13). Hekayənin bitmə tərzini bəyənirəm, çünki yazıçı hekayənin sonuna kiçik bir postscript qoymuş kimi görünür. Söhbət Şetin bu lütfü necə yaşamasından və indi padşahla birlikdə yaşamalı olduğundan və onun padşahın süfrəsində yemək yeməsinə icazə verildiyindən danışırıq. Amma o, bizim öhdəsindən gəlməli olduğu şeyləri unutmamızı istəmir. Və eyni şey bizim üçün də keçərlidir. Bunun bizə baha başa gəldiyi şey, təcili ehtiyacımız və lütflə qarşılaşmamız idi. Bir neçə il əvvəl Çak Svindol bu hekayə haqqında məharətlə yazmışdı. Mən sizə sadəcə bir abzas oxumaq istəyirəm. O dedi: "Bir neçə ildən sonra aşağıdakı mənzərəni təsəvvür edin. Padşahın sarayında qapının zəngi çalınır və Davud əsas masaya gəlib oturur. Az sonra Amnon, hiyləgər, hiyləgər Amnon Davudun sol tərəfində oturur. Sonra Tamar, gözəl və mehriban bir gənc qadın peyda olub Amnonun yanında oturur.O biri tərəfdə isə Süleyman yavaş-yavaş öz kabinetindən gəlir - erkən yetişmiş, parlaq, düşüncəsini itirmiş Süleyman. Axan, gözəl, çiyinlərinə qədər uzanan saçlı Avşalom oturur. Axşam saatlarında cəsur döyüşçü və qoşun komandiri Yoav nahara dəvət olundu.Lakin bir oturacaq hələ də boşdur və buna görə hamı gözləyir.Onlar ayaqların tərpənişini və ritmik donqarın, donqarın, donqarın səsini eşidirlər. Bu, yavaş-yavaş masaya tərəf gedən Şetdir. O, oturacağına sürüşür, süfrənin ayaqlarını örtür. Sizcə Şet lütfün nə olduğunu başa düşdü? Bilirsiniz, bu, Allahın bütün ailəsinin cənnətdə böyük bir ziyafət süfrəsi ətrafında toplaşacağı gələcək səhnəni təsvir edir. Və o gün Allahın lütf süfrəsi bizim ehtiyaclarımızı örtür, çılpaq canımızı örtür. Görürsünüz ki, bizim ailəyə gəlişimiz lütflədir və biz bunu ailədə lütflə davam etdiririk. Hər gün Onun lütfünün bir hədiyyəsidir.

Növbəti ayəmiz Koloslulara aiddir 2,6 “Siz İsa Məsihi Rəbb olaraq qəbul etdiniz; Ona görə də indi də Onunla və onun cinsinə görə ünsiyyətdə olun!” Onlar Məsihi lütflə qəbul etdilər. İndi ailənin içindəsən, lütflə onun içindəsən. Bəzilərimiz düşünürlər ki, lütflə xristian olduqdan sonra biz daha çox çalışmalı və Allahı onun bizi sevməsinə və sevməsinə davam etdiyinə əmin olmaq üçün daha çox çalışmaq lazımdır. Bəli, həqiqətdən başqa heç nə ola bilməz. Bir ata kimi mənim övladlarıma olan sevgim onların hansı iş növündən, nə qədər uğurlu olmasından və ya hər şeyi düzgün edib etməməsindən asılı deyil. Mənim bütün sevgim onlarındır, çünki onlar mənim övladlarımdır. Və eyni şey sizin üçün də gedir. Siz sadəcə olaraq Onun övladlarından biri olduğunuz üçün Allahın məhəbbətini hiss etməyə davam edirsiniz. Sonuncunu deyim "Bəs nə?" cavab ver.

Biz düşündüklərimizdən çox imtiyazlıyıq

Allah bizim həyatımızı xilas etməli deyil, indi də lütfü ilə yaşayırdı. Romans 8-dan bu sözlərə qulaq asın, Paul deyir:
“Bütün bunlar haqqında deməyə nə qalıb? Allah Özü bizim üçündür [və odur], bəs kim bizə qarşı durmaq istəyir? Öz oğlunu əsirgəmədi, hamımız üçün onu ölümə verdi. Bəs övladını bizə bəxş etsə, bizdən bir şey əsirgəməzmi?” (Romalılar 8,31-on səkkiz).

Ailəsinə daxil ola bilmək üçün yalnız Məsihdən imtina etməmişdi, ancaq ailənizdə olduğunuz zaman lütfü bir həyat yaşamaq üçün sizə lazım olan hər şeyi verir.
Ancaq bu ifadəni çox sevirəm: "Allah bizim üçündür". Yenə də deyim: "Allah sizin üçündür." Yenə də şübhə yoxdur ki, bu gün burada olan bəzilərimiz həqiqətən inanmırıq, heç kimin bizi ruhlandırmaq üçün stadionun fanat əyrisində olacağımıza rast gəlmədik.

Orta məktəbdə basketbol oynayırdım. Adətən biz oynayanda tamaşaçımız olmur. Ancaq bir gün idman zalı dolu idi. Sonradan öyrəndim ki, onlar həmin gün dərsdən çıxmaq üçün dörddə bir dollar ala biləcəyiniz pul yığımı planlaşdırıblar. Bundan əvvəl isə beysbol oyununa gəlməli idin. sonunda 3. İkinci cümlədə yüksək səs-küy var idi, məktəb buraxıldı və idman zalı əvvəllər dolduğu kimi tez boşaldı. Amma orada, tamaşaçı skamyalarının ortasında, oyunun sonuna qədər qalan iki nəfər oturdu. Anam və nənəm idi. Nə bilirsən? Onlar mənim üçün idi və mən onların orada olduqlarını belə bilmirdim.
Bəzən hər kəsin tapdıqdan sonra bir müddət sizi gözləyir - Allahın hər tərəfdən yan-yana olduğunu başa düşməyincə. Bəli, həqiqətən, sizi gözləyir.
Schetın hekayəsi sadəcə böyükdür, amma getməzdən əvvəl başqa bir suala cavab vermək istərdim: Bəli, və?

ilə başlayaq 1. Korinflilərə 15,10: "Lakin Allahın lütfü ilə mən bir oldum və onun lütfkar müdaxiləsi əbəs olmadı." Bu keçid, deyəsən, "Bir lütflə qarşılaşdığınız zaman dəyişikliklər bir fərq yaradır" deyir. Mən uşaq olanda və böyüyəndə məktəbdə kifayət qədər yaxşı oxuyurdum və cəhd etdiyim işlərin əksəriyyətində uğur qazandım, sonra kollec və seminariyaya getdim və 22 yaşımda ilk pastor işimi aldım. Hər şey, amma mən hər şeyi bildiyimi düşünürdüm.Seminariyada idim və hər həftə sonu Arkanzasın mərkəzi qərbindəki daha çox kəndli şəhərə gedib-gəlirdim.Arkanzasın mərkəzi qərbindən sonra xaricə getmək daha az mədəniyyət şoku olardı.
Bu fərqli bir dünya və orada yalnız insanlar var idi. Biz onları sevirdik və onlar da bizi sevirdilər. Ancaq oraya bir kilsə qurmaq və təsirli bir pastor olmaq məqsədi ilə getdim. Seminariyada oxuduğum hər şeyi tətbiq etmək istədim. Ancaq, düzünü deyim ki, təxminən iki il yarım orada olandan sonra mən tamamlandım. Artıq nə edəcəyimi bilmirdim.
Kilsə çətin böyüdü. Xahiş edirəm Allahdan xahiş edirəm: Xahiş edirəm başqa bir yerə göndər. Mən buradan qaçmaq istəyirəm. Mən masasında ofisdə tək oturanda xatırlayıram və bütün kilsədə heç kim yoxdur. Bütün heyət yalnız mənim idi və ağlamağa başladım və çox narahat oldum və bir uğursuzluq hissi keçirdim və unudulmuş hiss etdim və heç kimin heç də dinləməməsi hissi ilə dua etdi.

Bu 20 il əvvəlindən çoxdur, baxmayaraq ki, mən onu hələ çox canlı şəkildə xatırlayıram. Bu ağrılı bir təcrübə olmasına baxmayaraq, çox faydalı idi, çünki Allah mənim həyatımda mənim özünə güvənməyi və qürurumumuzu pozmaq üçün mənə kömək etdi və mənə həyatımda nə edəcəyini başa düşdüm Hər şey onun lütfü ilə baş verib - mən yaxşıyam və ya istedadlı olduğum üçün və ya ağıllı olduğum üçün deyil. Son illərdə səfərim barədə düşünəndə və bu kimi bir işə getməyə icazə verildiyini görəndə, mən də tez-tez qeyri-adekvat hiss edirəm. Bir şeyi bilirəm ki, harada olsam da, Allah mənim həyatımda, mənim və ya mənim içimdə hər şeyi etmək istəyirsə, hər şey Onun lütfü ilə baş verir.
Və bunu dərk etdiyiniz zaman, həqiqətən, buraxanda, artıq eyni ola bilməzsiniz.

Özümdən soruşmağa başladığım sual budur: "Rəbbin lütfünü əks etdirən bir həyat yaşadığını bilirikmi?" "Mən lütf yaşayıram?"

Aşağıdakı ayə ilə yaxınlaşaq. Paul deyir:
"Amma mənim həyatımın nə əhəmiyyəti var? Rəbb İsanın mənə həvalə etdiyi tapşırığı sona qədər yerinə yetirməyim vacibdir [hansı?]: Allahın insanlara mərhəmət etdiyi haqqında xoş xəbəri [onun lütfünün xəbərini] təbliğ etmək ”(Həvarilərin işləri 20,24). Paul deyir: bu mənim həyatdakı missiyamdır.

Şet kimi, biz və mən ruhani cəhətdən sınıq, ruhani öləcəksiniz, amma Şet kimi biz də belə idik, çünki Kainatın Kralı bizi sevir və bizi ailəsində olmasını istəyir. O, mərhəmətlə qarşılaşmamızı istəyir. Bəlkə bu səbəbdən bu səhər buradasınız və bu gün buraya nə üçün gəldiyinizi belə bilmirsiniz. Amma məcburiyyətdə olduğunuza görə, ürəyinizdə və ya ürəyinizdə çəkilməkdədir. Müqəddəs Ruh səninlə danışır, "səni ailəmdə istəyirəm". Əgər Məsihlə şəxsi əlaqələrinizə başlamaq üçün addım atmadıysan, bu səhər bu fürsəti təklif edirik. Sadəcə aşağıdakıları söyləyin: "Mən buradayam, təqdim etməyim yoxdur, mən mükəmməl deyiləm, əgər keçmiş həyatımı həqiqətən tanıyırsan, sən mənim kimi deyilsən". Amma Allah sənə cavab verərdi: "Mən səni sevirəm və hamı sənin hədiyyəm qəbul edir". Budur, bir an üçün əyməli olmanı xahiş edirəm və əgər bu addımı atmadıysan, mənimlə birlikdə namaz qılmaq istərdim. Bir cümlə deyirəm, deməli yalnız demək lazımdır, ancaq Rəbbə söylə.

«Hörmətli İsa, Shet kimi, qırıldığımı bilirəm və sənə ehtiyacım olduğunu bilirəm və bunu tam anlamıram, amma inanıram ki, sən məni sevirsən, məni izlədiyinə və sən İsa, çarmıxda öldü və günahımın qiyməti artıq ödənildi. Buna görə də indi həyatıma gəlməyinizi xahiş edirəm. Sənin lütfünü bilmək və yaşamaq istəyirəm ki, lütf həyatı sürə bilərəm və həmişə sənin yanında olacağam.

Lance Witt tərəfindən