Unudulan, skandalı lütf

Əhdi-Ətiqə, Şamuelin birinci kitabına qayıtsaq, kitabın sonuna yaxın İsrail xalqının (İsraillilərin) əzəli düşmənləri olan Filiştlilərlə yenidən döyüşdüyünü kəşf edəcəksiniz. 

Bu xüsusi vəziyyətdə onları döyürlər. Əslində, onlar Oklahoma futbol stadionu olan Orange Bowl-dan daha çox zərbə alırlar. Bu pisdir; çünki bu xüsusi gündə, bu xüsusi döyüşdə onların padşahı Şaul ölməlidir. Onun oğlu Conatan bu döyüşdə onunla birlikdə ölür. Bizim hekayəmiz bir neçə fəsildən sonra, 2 Şamuel 4,4:2000-də (GN) başlayır:

"Yeri gəlmişkən, hələ də Şaulun oğlu Merat-Baal (Mefibosşet adlandırılan) adlı Jonathan'ın bir nəvəsi var idi, ancaq iki ayağında iflic oldu. Atası və babası öldükdə beş yaşında idi. Xeyriyyə Cesreeldən xəbər alanda tibb bacısı onu qaçmaq üçün götürmüşdü. Ancaq tələsik onu atdı. O vaxtdan bəri iflic keçirir. ” Bu, Mefiboşetin dramıdır. Bu adın tələffüz edilməsi çətin olduğuna görə bu səhər ona ləqəb veririk, qısaca "Schet" adlandırırıq. Ancaq bu hekayədə ilk ailənin tamamilə öldürüldüyü görünür. Xəbər paytaxta çatıb saraya gələndə çaxnaşma və xaos yaranır - bilirsən ki, tez-tez padşah öldürüləndə ailə üzvləri də gələcək qiyamın olmamasını təmin etmək üçün edam olunurlar. Belə oldu ki, ümumi xaos yaşanan anda uşaq bacısı Şeti tutub saraydan qaçdı. Ancaq yerində üstünlük təşkil edən təlaş içində onu atdı. Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, ömrü boyu iflic qaldı. Sadəcə, kral cinsindən olduğunu düşünün və bir gün əvvəl, hər beş yaşlı uşaq kimi, heç bir narahatlıqla hərəkət edirdi. Qorxmadan sarayın ətrafında gəzirdi. Lakin həmin gün onun bütün taleyi dəyişir. Atası öldürüldü. Babası öldürülmüşdür. Qalan günləri üçün atıldı və iflic oldu. Müqəddəs Kitabı oxumağa davam etsəniz, yaxın 20 ildə Schet-də bildiriləcək çox şey tapa bilməzsiniz. Onun haqqında həqiqətən bildiyimiz şey, ağrısı ilə qorxaq, təcrid olunmuş yerdə yaşamasıdır.

Təsəvvür edə bilərəm ki, bəziləriniz özünüzə xəbəri eşidəndə tez-tez özümə verdiyim bir sual verməyə başlayırsınız: "Yaxşı, bəs nə?" Yaxşı, nə? Bunun mənimlə nə əlaqəsi var? Dörd yolla "Bəs nə?" Cavabını vermək istərdim. ilk cavab budur.

Biz düşündüyümüz kimi pozulur

Ayağınız felç ola bilməz, ancaq ağlınız ola bilər. Bacaklarınız qırılmamalıdır, lakin Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, ruhunuz. Bu otağındakı hər birinin vəziyyəti budur. Bizim ümumi vəziyyətimizdir. Paul bizim əzablı vəziyyətimiz barədə danışarkən hətta bir addım daha gedər.

Efeslilərə baxın 2,1:
“Siz də bu həyatda iştirak etmisiniz. Keçmişdə ölmüsən; çünki Allaha itaətsizlik edib günah işlədin ”. Yalnız iflic olmaqdan ötrü qırılır. Məsihdən ayrılma vəziyyətinizi 'mənəvi olaraq ölü' olaraq təsvir edilə biləcəyini söyləyir.

Sonra Romalılara 5 versiyası 6 deyir:
»Bu sevgi Məsihin həyatını bizim üçün verdiyində göstərilir. Doğru zamanda, hələ günahın gücündə olduğumuz zaman, o, Allahsız insanlar üçün öldü. "

Başa düşürsən? Biz çarəsizik və istəsən də, istəməsən də, təsdiq edəsən də, inanmayasan da, inanmasan da, İncil deyir ki, sənin vəziyyətin (Əgər Məsihlə münasibətdə olmasanız) ruhən ölülərin vəziyyətidir. Pis xəbərin qalan hissəsi budur: problemi həll etmək üçün edə biləcəyiniz heç bir şey yoxdur. Daha çox cəhd etmək və ya yaxşılaşmaq kömək etmir. Biz düşündüyümüzdən daha çox sınmışıq.

Kralın planı

Bu hərəkət Yerusəlim taxtında yeni bir padşahla başlayır. Onun adı Daviddir. Yəqin ki, onun haqqında eşitmisiniz. O, qoyun otaran çoban idi. İndi o, ölkənin padşahıdır. O, Şetin atasının ən yaxşı dostu, yaxşı dostu idi. Şetin atasının adı Conatan idi. Lakin Davud nəinki taxt-taca çıxıb padşah oldu, həm də xalqın qəlbini fəth etdi. Əslində o, səltənəti 15.500 kvadrat kilometrdən 155.000 kvadrat kilometrə qədər genişləndirdi. Siz sülh dövründə yaşayırsınız. İqtisadiyyat yaxşı gedir və vergi daxilolmaları yüksəkdir. Demokratiya olsaydı, ikinci müddətə qələbəyə əmin olardı. Həyat daha yaxşı ola bilməzdi. Devidin bu səhər saraydakı hər kəsdən tez durduğunu təsəvvür edirəm. O, asta-asta həyətə çıxır, günün təzyiqi ağlına gəlməzdən əvvəl fikirlərini səhərin sərin havasında gəzdirir. Fikirləri geri çəkilir, keçmişindən lentləri xatırlamağa başlayır. Bu gün isə lent müəyyən bir hadisədə dayanmır, bir adamda dayanır. Bu, çoxdan görmədiyi köhnə dostu Conatandır; döyüşdə həlak olmuşdu. David onu, çox yaxın dostu xatırlayır. Birlikdə keçirdiyi vaxtları xatırlayır. Sonra David mavi səmada onunla söhbətini xatırlayır. Bu zaman Davud Allahın lütf və lütfünə qərq oldu. Çünki Conatansız bunların heç biri mümkün olmazdı. David çoban idi və indi o, padşahdır və sarayda yaşayır və fikri köhnə dostu Conatana qayıdır. Qarşılıqlı razılığa gəldikləri zaman aralarında olan söhbəti xatırlayır. Orada onlar bir-birlərinə söz verdilər ki, gələcək həyat yolunun onları hara aparmasından asılı olmayaraq, hər biri bir-birinin ailələrinin qayğısına qalsın. Bu zaman Davud dönüb sarayına qayıdır və deyir (Çıx. Şamuel 9,1): «Şaulun ailəsindən kimsə sağdırmı? Mən rəhmətlik dostum Conatanın xatirinə bu adama bir yaxşılıq etmək istərdim? O, ona cavab verən Siba adlı bir nökər tapır (v. 3b): ​​«Yonatanın bir oğlu da var. O, hər iki ayağı iflic olub”. Mənə maraqlı olan odur ki, David “layiq olan varmı?” deyə soruşmur. və ya "mənim hökumətimin kabinetində işləyə biləcək siyasətçi varmı?" və ya "Mənə orduya rəhbərlik etməyə kömək edəcək hərbi təcrübəsi olan varmı?" O, sadəcə olaraq soruşur: "Kimsə varmı?" Bu sual mehribanlığın ifadəsidir. Ziba isə cavab verir: “İflic olan biri var”. Zibanın cavabı demək olar ki, deməyə əsas verir: “Bilirsən, Devid, onun yanında olmaq istədiyinə əmin deyiləm. O, həqiqətən bizim kimi deyil. O bizə yaraşmır.

Mən bu barədə düşündüm və bilirsiniz ki, bu ölçülü bir qrupda ətrafımızda damğası vuran bir çox insan var. Keçmişimizdə top ilə bir ayaq biləyi kimi bizə yapışan bir şey var. Bizi ittiham edən insanlar var; heç vaxt ölməsinə imkan vermirlər. Sonra "Susandan yenə bir şey eşitmisən? Susan, bilirsən ki, ərini tərk edən budur" kimi söhbətləri eşidirsən. Və ya: "Mən başqa gün Jo ilə danışdım. Yaxşı bilirəm, alkoqolu kim demək istəyirsən." Bəzi insanlar özlərinə sual verirlər: "Məni keçmişimdən və keçmişdəki uğursuzluqlarımdan ayrı görən varmı?"

Ziba deyir: "Mən onun harada olduğunu bilirəm. Lo Debarda yaşayır". Lo Debarı təsvir etməyin ən yaxşı yolu qədim Fələstində "Barstow" (Cənubi Kaliforniyada ucqar bir yer) kimi olardı. [Gülüş]. Əslində, bu ad hərfi mənada “qısır yer” deməkdir. Orada yaşayır. David Schet'i tapır. Təsəvvür edin: kral şikəstin arxasınca qaçır. “Bəs nə?” sualına ikinci cavab budur.

Düşündüyünüzdən daha intensiv təqib olunur

Bu inanılmaz. Bir an üçün fasilə etmək və bu barədə düşünmək istəyirəm. Mükəmməl, müqəddəs, saleh, qüdrətli, bütün kainatın Yaradanının sonsuz ağıllı Allahı məndən sonra çalışır və səndən sonra çalışır. Biz insanları, mənəvi reallıqları tapmaq üçün ruhani bir səyahətdə axtaran insanlardan danışırıq.

Ancaq Müqəddəs Kitaba müraciət etsək, görərik ki, əslində Tanrı axtarışdadır (bunu bütün Yazılarda görürük). İncilin əvvəlinə qayıdın, Adəm və Həvvanın Allahdan gizlətdikləri mənzərəni başlayır. Deyilənə görə, Allah axşamın sərin vaxtında gəlir və Adəmlə Həvvanı axtarır. Soruşur: "Sən haradasan?" Misirli bir qadını öldürməkdə faciəvi bir səhv etdikdən sonra Musa 40 il həyatı üçün qorxmalı oldu və səhraya qaçdı, burada Allah yanan bir kol şəklində ziyarət etdi və onunla görüşə başladı.
Yunus, Nineva şəhərində Rəbbin adı ilə təbliğ etməyə çağırıldığında, Yunus əks tərəfə qaçdı və Allah da onun ardınca qaçdı. Əgər Əhdi -Ətiqə gedəriksə, İsanın on iki kişi ilə görüşdüyünü, kürəyindən sığalladığını və "Mənim işimə qoşulmaq istərdinizmi" dediyini görürükmü? Məsihi üç dəfə inkar edərək şagirdlik karyerasını tərk edərək yenidən balıq ovuna döndükdən sonra Peter haqqında düşünəndə - İsa gəlib onu sahildə axtarır. Uğursuzluğunda belə Allah onun ardınca gedir. Sizi izləyirlər, izləyirsiniz ...

Gəlin növbəti ayəyə baxaq (Efeslilərə 1,4:5): “O, dünyanı yaratmazdan əvvəl də bizi Məsihə məxsus insanlar kimi görürdü; Onun qarşısında bizi müqəddəs və qüsursuz olaraq seçdi. Məhəbbətdən o, bizi gözünün qabağında saxlayır ...: bizi sözün həqiqi mənasında özündə (Məsih) seçdi. O, İsa Məsih vasitəsilə və Onun üçün bizi Onun oğulları və qızları olmağa qərar verdi. Bu, onun iradəsi idi və bu onun xoşuna gəldi”. Ümid edirəm ki, İsa Məsihlə olan əlaqəmizin, xilasımızın bizə Allah tərəfindən verildiyini başa düşürsən. Allah tərəfindən idarə olunur. Bu, Allah tərəfindən yaradılmışdır. Allah tərəfindən yaradılmışdır. Bizim arxamızca gedir.

Hekayimizə qayıdın. Davud Şərifi axtarmaq üçün bir qrup adam göndərdi və onu Lo Debarda tapdılar. Yoxdur və gizli yaşayır. O tapılmaq istəmədi. Əslində o, həyatının qalan hissəsini yaşayacaq şəkildə tapılmasını istəmədi. Amma o, tapıldı və bu yaşlılar Schet'i götürdü və onu avtomobilə apardılar və onu avtomobilə qoydular və onu sarayın paytaxtına aparırdılar. Müqəddəs Kitab bu araba sürüşü haqqında bizə az və ya heç bir şey deyilmir. Amma əminəm ki, biz avtomobilin yerində oturan kimi nə olacağını düşünə bilərik. Hansı duyğular Schet bu səfər, qorxu, panik, qeyri-müəyyənlik hiss etməli idi. Bu kimi hiss etmək onun dünyəvi həyatının son günü ola bilər. Sonra plan hazırlayır. Onun planı belə idi: əgər mən padşahın qarşısında görünsəm və o mənə baxırsa, o mənim üçün bir təhlükə olmadığını başa düşür. Onun önünə düşüb öz mərhəmətini soruşdum və bəlkə də məni yaşaya bilər. Beləliklə, avtomobil saray qarşısında hərəkət edir. Əsgərlər onu yerə aparır və otağın ortasına qoyurlar. O, ayaqları ilə bir şəkildə döyüşür və Davud gəlir.

Lütf ilə qarşılaşma

2 Şamuel 9,6: 8 ayələrində nə olduğuna diqqət yetirin: «Yonatan oğlu və Şaulun nəvəsi Merib-Baal gələndə Davudun qarşısında səcdə etdi və yerindəcə pul verdi. Davud ona dedi: «Sən Merib-Baalsan!» Davud ona dedi: «Bəli, sənin itaətkar qulun!» «Habakkuk, qorxma, - Davud dedi:« Atanız Jonatan üçün bir lütf göstərəcəyəm. Vaxtilə baban Şaulun torpağını sənə qaytaracağam. Həmişə süfrəmdə yeyə bilərsiniz. "" Və Davidə baxaraq məcburi kütlələrdən aşağıdakı sualı soruşur. Merib-Baal yenə özünü yerə atdı və dedi: Mən sizin mərhəmətinizə layiq deyiləm. Mən artıq ölmüş bir köpək deyiləm! ""

Nə sual! Bu gözlənilməz mərhəmət nümayişi ... O, şikəst olduğunu başa düşür. Heç kim deyil. Onun Davuda təklif edəcəyi heç nə yoxdur. Ancaq lütf nə deməkdir. Xarakter, Tanrı təbiəti, layiq olmayan insanlara xeyirxah və yaxşı işlər görməyə meyl və istəkdir. Bu, dostlarım, lütfdür. Ancaq dürüst olaq. Bu, çoxumuzun yaşadığımız dünya deyil. "Mən haqqımı istəyirəm" deyən bir dünyada yaşayırıq. İnsanlara layiq olduqlarını vermək istəyirik. Bir dəfə münsiflər heyəti üzvü olmalı idim və hakim bizə dedi: "Münsiflər heyəti üzvü olaraq, faktları tapmaq və qanunu onlara tətbiq etmək sizin işinizdir. Artıq yox. Heç də az deyil. Faktları aşkar edin və qanunu onlara tətbiq edin." Hakim ümumiyyətlə mərhəmətlə maraqlanmırdı və ədalət istəmirdi. Ədalət istəyirdi. Məhkəmədə ədalət lazımdır ki, işlər əlindən alınmasın. Ancaq Allaha gəldikdə sizin haqqınızda məlumatım yoxdur. - amma ədalət istəmirəm. Mən layiq olduğumu bilirəm. Mən nəyimi bilirəm. Mən mərhəmət istəyirəm və mərhəmət istəyirəm. David sadəcə Schetin həyatını xilas etməklə mərhəmət göstərdi. Həyatını qurtararaq Davud mərhəmət göstərdi, amma Davud mərhəmət göstərərək "Sənə mərhəmət göstərmək istədim çünki səni bura gətirdim" dedi. Üçüncü cavab gəldi "Bəs nə?"

Düşündüyümüzdən daha çox sevilirik

Bəli, biz pozulmuş və bizi təqib edirik. Budur, Allah bizi sevir.
Romalılara 5,1: 2: »İnamımız səbəbiylə Allah tərəfindən qəbul edildiyimiz üçün, Allahla barışırıq. Rəbbimiz İsa Məsihə borcluyuq. O, bizə etibar etmə yolunu açdı və bu yolda indi möhkəm qoyduğumuz Allahın lütfünə qovuşma yolu açdı. ”

Efeslilərə 1,6: 7 ayələrində: »... Onun izzətinin tərifini eşitmək üçün: Onun sevimli oğlu İsa Məsih vasitəsilə bizə göstərdiyi lütf tərifi. Biz onun qanı ilə xilas oluruq:
Bütün günahlarımız bağışlandı. [Xahiş edirəm mənimlə yuxarıdakıları oxuyun] Beləliklə, Allah bizə lütfün zənginliyini göstərdi ". Allahın lütfü necə böyük və zəngindir.

Qəlbinizdə nə baş verdiyini bilmirəm. Nə cür stiqmanı geyindiyini bilmirəm. Hansı etiketin sənə çubuq olduğunu bilmirdim. Keçmişdə nəyin uğursuz olduğunu bilmirəm. Nə təhqirlər içəridə gizləndiyini bilmirəm. Ancaq deyə bilərəm ki, artıq siz onları geyə bilməyəcəksiniz. 18 haqqında. Dekabr 1865 13 oldu. Əlavə ABŞ-da imzalanıb. Bu 13-da. Change, ABŞ-da köləliyi sonsuza qədər ləğv etdi. Bu millətimiz üçün əhəmiyyətli bir gün idi. Beləliklə, 19 idi. Dekabr 1865, texniki olaraq, daha çox kölə. Ancaq bir çoxları köləlikdə qalmağa davam edirdi - bəziləri iki səbəbdən iki səbəbə görə:

  • Bəziləri bunu eşitməmişdi.
  • Bəziləri azad olduqlarına inanmırdılar.

Ruhani olaraq, mənimlə eyni vəziyyətdə olan bu otaqda bu gün bir çox var ki, şübhə var.
Qiymət artıq ödənilmişdir. Yol artıq hazırlanmışdır. Aşağıdakılar haqqında: Ya sözü eşitməmişdiniz, ya da həqiqət olduğuna inanmaqdan imtina edirsiniz.
Amma bu doğru. Sevdiyin və Allahın sizə tabe olduğu.
Bir neçə dəqiqə əvvəl Lailaya bir kuponu verdim. Laila ona layiq deyildi. Bunun üçün çalışmadı. O, haqqı vermədi. Bunun üçün ərizə formasını doldurmadı. O gəldi və sadəcə bu gözlənilməz hədiyyə ilə təəccübləndi. Başqa birinin hədiyyə etdiyi üçün. Amma indi onların tək işi - və heç bir gizli tövsiyələr yoxdur - qəbul və hədiyyə zövq başlayır.

Eyni şəkildə, Allah artıq sizin üçün qiyməti ödəmişdir. Yalnız sizə təqdim etdiyi hədiyyəni qəbul etməlisiniz. Mö'minlər olaraq biz mərhəmətlə qarşılaşdıq. Həyatımız Məsihin məhəbbəti ilə dəyişdi və biz İsaya aşiq oldum. Biz bunu haqq etmədik. Buna dəyər deyildi. Lakin Məsih bizə bu ən gözəl hədiyyə təqdim etdi. Ona görə həyatımız indi fərqlidir.
Həyatımız qırıldı, səhv etdik. Amma bizi sevdiyi üçün padşah bizdən sonra getdi. Kral bizimlə qəzəblənmir. Schetın hekayəsi buradakı sona çatacaq və bu, böyük bir hekayə olacaq. Amma başqa bir hissə var - onu özünüz də əldən verməyinizi istəmirəm, bu 4. Scene.

Lövhədə bir yer

Son hissə 2. Şamuel 9,7 ayəsində deyilir: “Bir vaxtlar baban Şaula məxsus olan bütün torpağı sənə geri verəcəyəm. Həmişə mənim masamda yemək yeyə bilərsən." İyirmi il əvvəl, beş yaşında eyni oğlan dəhşətli faciə yaşadı. O, nəinki bütün ailəsini itirdi, hətta iflic oldu və yaralandı, ancaq son 15-20 ildə qaçqın həyatı yaşadı. İndi o, padşahın dediyini eşidir: “İstəyirəm bura gələsən”. Dörd ayə daha sonra Davud ona dedi: "Oğlumlarımdan biri kimi mənimlə süfrəmdə yemək istəyirəm". Mən bu ayəni sevirəm. Schet artıq ailənin bir hissəsi idi. David demədi: “Bilirsən, Şet. Mən sizə saraya giriş icazəsi vermək və hərdənbir ziyarətə icazə vermək istəyirəm”. Və ya: "Əgər milli bayramımız olsa, səni kral ailəsi ilə kral qutusunda oturmağa icazə verərəm". Yox, bilirsən nə dedi? "Schet, biz hər axşam lövhədə sənin üçün yer ayıracağıq, çünki sən mənim ailəmin bir hissəsisən". Hekayənin sonuncu misrasında deyilir: “O, padşahın süfrəsində daimi qonaq olduğu üçün Yerusəlimdə yaşayırdı. Hər iki ayağı iflic olub”. (2. Şamuel 9,13). Hekayənin bitmə tərzini bəyənirəm, çünki yazıçı hekayənin sonuna kiçik bir postscript qoymuş kimi görünür. Söhbət Şetin bu lütfü necə yaşamasından və indi padşahla birlikdə yaşamalı olduğundan və onun padşahın süfrəsində yemək yeməsinə icazə verildiyindən danışırıq. Amma o, bizim öhdəsindən gəlməli olduğu şeyləri unutmamızı istəmir. Və eyni şey bizim üçün də keçərlidir. Bunun bizə baha başa gəldiyi şey, təcili ehtiyacımız və lütflə qarşılaşmamız idi. Bir neçə il əvvəl Chuck Swindol bu hekayə haqqında bəlağətlə yazmışdı. Mən sizə sadəcə bir abzas oxumaq istəyirəm. O, “İllər sonra növbəti mənzərəni təsəvvür edin. Padşahın sarayında qapı zəngi çalınır və David əsas masaya gəlib oturur. Az sonra Amnon, hiyləgər, hiyləgər Amnon Davudun sol tərəfində oturur. Bu zaman Tamar adlı gözəl və mehriban bir gənc qadın görünür və Amnonun yanında oturur. Digər tərəfdən, Süleyman yavaş-yavaş iş otağından çıxır - erkən yetişmiş, parlaq, düşüncələrini itirmiş Süleyman. Çiyinlərinə qədər uzanan, gözəl saçlı Avşalom oturdu. Həmin axşam cəsur döyüşçü və qoşun komandiri Yoav nahara dəvət olundu. Ancaq bir yer hələ də boşdur və buna görə də hamı gözləyir. Qarışdırılan ayaqları və qoltuq dəyənəklərinin ritmik donqarını, donqarını, donqarını eşidirsiniz. Bu Schet yavaş-yavaş masaya doğru irəliləyir. O, oturacağına sürüşür, süfrə ayaqlarını örtür”. Sizcə Şet lütfün nə olduğunu başa düşdü? Bilirsiniz, bu, Allahın bütün ailəsinin cənnətdə böyük bir ziyafət süfrəsi ətrafında toplaşacağı gələcək səhnəni təsvir edir. Və o gün Allahın lütf süfrəsi bizim ehtiyaclarımızı örtür, çılpaq canımızı örtür. Görürsünüz ki, bizim ailəyə gəlişimiz lütflədir və biz bunu ailədə lütflə davam etdiririk.

Növbəti ayəmiz Koloslulara 2,6:-da, “İsa Məsihi Rəbb olaraq qəbul etdiniz; Buna görə də indi onunla və onun növünə görə ünsiyyətdə yaşayın! " Məsihi lütflə qəbul etdilər. Artıq ailənizdə olduğunuz üçün lütf ilə içərinizdəsiniz. Bəzilərimiz lütflə xristian olduqdan sonra daha çox səy göstərməli olduğumuzu və Allahı bizi bəyənməsinə və sevməsinə davam etməsi üçün doğru etmək lazım olduğunu düşünürlər. Bəli, həqiqətdən heç bir şey ola bilməz. Bir baba olaraq övladlarıma olan sevgim hansı iş növündən və nə qədər müvəffəq olduqlarından və ya hər şeyi düzgün bir şəkildə etmələrindən asılı deyil. Sadəcə mənim övladlarım olduğuna görə bütün sevgim onlarındır. Eyni şey də sizin üçündir. Allahın sevgisini sadəcə Onun övladlarından biri olduğuna görə yaşamağa davam edirsən. İcazə verin sonuncu "Bəs nə?" cavab ver.

Biz düşündüklərimizdən çox imtiyazlıyıq

Allah bizim həyatımızı xilas etməli deyil, indi də lütfü ilə yaşayırdı. Romans 8-dan bu sözlərə qulaq asın, Paul deyir:
'Bütün bunlar haqqında deməyə nə qalıb? Allah Özü bizim üçündür [və odur], bəs kim bizə qarşı durmaq istəyir? Öz oğlunu əsirgəmədi, hamımız üçün onu ölümə verdi. Bəs övladını bizə versə, bizdən bir şey əsirgəməyəcəkmi?” (Romalılara 8,31:32).

Ailəsinə daxil ola bilmək üçün yalnız Məsihdən imtina etməmişdi, ancaq ailənizdə olduğunuz zaman lütfü bir həyat yaşamaq üçün sizə lazım olan hər şeyi verir.
Ancaq bu ifadəni çox sevirəm: "Allah bizim üçündür". Yenə də deyim: "Allah sizin üçündür." Yenə də şübhə yoxdur ki, bu gün burada olan bəzilərimiz həqiqətən inanmırıq, heç kimin bizi ruhlandırmaq üçün stadionun fanat əyrisində olacağımıza rast gəlmədik.

Liseydə basketbol oynadım. Ümumiyyətlə oynadığımız zaman tamaşaçılarımız yoxdur. Bir gün idman zalı doldu. Daha sonra öyrəndim ki, onlar dörddə bir dollar üçün sinifdən çıxış almaq imkanı verəcək bir maliyyələşdirmə kampaniyası planladılar. Amma daha əvvəl beysbol oyununa gəlməlisiniz. 3 sonunda. Yüksək bir cızıltı var idi, məktəb boşaldıldı və idman zalı daha əvvəl doldurduğu kimi sürətli boşaldı. Amma orada, tamaşaçı skamyaların ortasında, oyunun sonuna qədər qalan iki nəfər oturdu. Bu mənim ana və babam idi. Nə bilirsiniz? Onlar mənim üçün idi və mən orada olduğunu bilmirdim.
Bəzən hər kəsin tapdıqdan sonra bir müddət sizi gözləyir - Allahın hər tərəfdən yan-yana olduğunu başa düşməyincə. Bəli, həqiqətən, sizi gözləyir.
Schetın hekayəsi sadəcə böyükdür, amma getməzdən əvvəl başqa bir suala cavab vermək istərdim: Bəli, və?

Gəlin 1 Korinflilərə 15,10:22 ilə başlayaq: "Ancaq Allahın lütfü ilə mən belə oldum və mərhəmətli müdaxiləsi nəticəsiz qalmadı." Bu keçid, "bir lütflə qarşılaşmısınızsa, dəyişikliklər bir dəyişiklik edir." Uşaq olduğum və böyüdüyümdə məktəbdə çox yaxşı idim və çalışdığım işlərin əksəriyyəti uğur qazandı. Sonra kollec və seminariyaya girdim və yaşımda pastor kimi ilk işimi aldım. Heç bir şey bilmədim, amma hər şeyi bildiyimi düşündüm. Seminariyada idim və hər həftə sonu mərkəzi Arkanzasın daha bir kənd şəhərinə uçurdum. arkanzasın mərkəz qərbində.
Bu fərqli bir dünya və orada yalnız insanlar var idi. Biz onları sevirdik və onlar da bizi sevirdilər. Ancaq oraya bir kilsə qurmaq və təsirli bir pastor olmaq məqsədi ilə getdim. Seminariyada oxuduğum hər şeyi tətbiq etmək istədim. Ancaq, düzünü deyim ki, təxminən iki il yarım orada olandan sonra mən tamamlandım. Artıq nə edəcəyimi bilmirdim.
Kilsə çətin böyüdü. Xahiş edirəm Allahdan xahiş edirəm: Xahiş edirəm başqa bir yerə göndər. Mən buradan qaçmaq istəyirəm. Mən masasında ofisdə tək oturanda xatırlayıram və bütün kilsədə heç kim yoxdur. Bütün heyət yalnız mənim idi və ağlamağa başladım və çox narahat oldum və bir uğursuzluq hissi keçirdim və unudulmuş hiss etdim və heç kimin heç də dinləməməsi hissi ilə dua etdi.

Bu 20 il əvvəlindən çoxdur, baxmayaraq ki, mən onu hələ çox canlı şəkildə xatırlayıram. Bu ağrılı bir təcrübə olmasına baxmayaraq, çox faydalı idi, çünki Allah mənim həyatımda mənim özünə güvənməyi və qürurumumuzu pozmaq üçün mənə kömək etdi və mənə həyatımda nə edəcəyini başa düşdüm Hər şey onun lütfü ilə baş verib - mən yaxşıyam və ya istedadlı olduğum üçün və ya ağıllı olduğum üçün deyil. Son illərdə səfərim barədə düşünəndə və bu kimi bir işə getməyə icazə verildiyini görəndə, mən də tez-tez qeyri-adekvat hiss edirəm. Bir şeyi bilirəm ki, harada olsam da, Allah mənim həyatımda, mənim və ya mənim içimdə hər şeyi etmək istəyirsə, hər şey Onun lütfü ilə baş verir.
Və bunu dərk etdiyiniz zaman, həqiqətən, buraxanda, artıq eyni ola bilməzsiniz.

Özümdən soruşmağa başladığım sual budur: "Rəbbin lütfünü əks etdirən bir həyat yaşadığını bilirikmi?" "Mən lütf yaşayıram?"

Aşağıdakı ayə ilə yaxınlaşaq. Paul deyir:
"Amma mənim həyatımın nə əhəmiyyəti var? Rəbb İsanın mənə həvalə etdiyi tapşırığı sona qədər yerinə yetirməyim vacibdir [hansı?]: Allahın insanlara mərhəmət etdiyi haqqında xoş xəbəri [onun lütfünün xəbərini] təbliğ etmək ”(Həvarilərin işləri 20,24:). Paul deyir: bu mənim həyatdakı missiyamdır.

Şet kimi, biz və mən ruhani cəhətdən sınıq, ruhani öləcəksiniz, amma Şet kimi biz də belə idik, çünki Kainatın Kralı bizi sevir və bizi ailəsində olmasını istəyir. O, mərhəmətlə qarşılaşmamızı istəyir. Bəlkə bu səbəbdən bu səhər buradasınız və bu gün buraya nə üçün gəldiyinizi belə bilmirsiniz. Amma məcburiyyətdə olduğunuza görə, ürəyinizdə və ya ürəyinizdə çəkilməkdədir. Müqəddəs Ruh səninlə danışır, "səni ailəmdə istəyirəm". Əgər Məsihlə şəxsi əlaqələrinizə başlamaq üçün addım atmadıysan, bu səhər bu fürsəti təklif edirik. Sadəcə aşağıdakıları söyləyin: "Mən buradayam, təqdim etməyim yoxdur, mən mükəmməl deyiləm, əgər keçmiş həyatımı həqiqətən tanıyırsan, sən mənim kimi deyilsən". Amma Allah sənə cavab verərdi: "Mən səni sevirəm və hamı sənin hədiyyəm qəbul edir". Budur, bir an üçün əyməli olmanı xahiş edirəm və əgər bu addımı atmadıysan, mənimlə birlikdə namaz qılmaq istərdim. Bir cümlə deyirəm, deməli yalnız demək lazımdır, ancaq Rəbbə söylə.

«Hörmətli İsa, Shet kimi, qırıldığımı bilirəm və sənə ehtiyacım olduğunu bilirəm və bunu tam anlamıram, amma inanıram ki, sən məni sevirsən, məni izlədiyinə və sən İsa, çarmıxda öldü və günahımın qiyməti artıq ödənildi. Buna görə də indi həyatıma gəlməyinizi xahiş edirəm. Sənin lütfünü bilmək və yaşamaq istəyirəm ki, lütf həyatı sürə bilərəm və həmişə sənin yanında olacağam.

Lance Witt tərəfindən