Birincisi son olmalıdır!

439 birinci olmalıdırBiz Müqəddəs Kitabı oxuyanda İsanın dediklərini başa düşməyə çalışırıq. Matta İncilində təkrarlanan ifadəyə rast gəlmək olar: “Ancaq birinci olanların çoxu sonuncu, sonuncular isə birinci olacaq” (Matta 1).9,30).

İsa, yəqin ki, təkrar-təkrar cəmiyyətin nizamını pozmağa, status-kvonu ləğv etməyə çalışır və mübahisəli açıqlamalar verir. Birinci əsrdə Fələstindəki yəhudilər İncil ilə çox tanış idilər. İstər-istəməz tələbə olanlar İsa ilə qarşılaşmalarından çaşqın və hirsli halda geri qayıtdılar. Birtəhər İsanın sözləri onlara uyğun gəlmədi. O dövrün ravvinləri, Allah’ın bir lütfü sayılan sərvətlərinə görə çox hörmət edirdilər. Bunlar sosial və dini nərdivanda "ilk" olanlardandı.

Başqa bir dəfə İsa dinləyicilərinə dedi: “İbrahimi, İshaqı, Yaqubu və bütün peyğəmbərləri Allahın Padşahlığında görəndə ağlama və diş qıcırtısı olacaq, ancaq özünüzü çölə baxanda! Onlar şərqdən və qərbdən, şimaldan və cənubdan gəlib Allahın Padşahlığında süfrə arxasında oturacaqlar. Və budur, onlar sonuncudurlar, birinci olacaqlar; və sonuncular birinci olacaqlar »(Luka 13, 28-30 SLT).

İsanın anası Məryəm Müqəddəs Ruhdan ilham alaraq əmisi oğlu Elizabetə dedi: «O, güclü qolu ilə gücünü göstərdi; xasiyyəti məğrur və təkəbbürlü olanları küləklərə səpələdi. O, qüdrətliləri taxtından devirdi, alçaqları yüksəltdi» (Luka 1,51-52 Yeni Cenevrə tərcüməsi). Bəlkə burada bir ipucu var ki, qürur günahlar siyahısındadır və Allah iyrəncdir (Süleymanın məsəlləri). 6,16-on səkkiz).

Kilsənin birinci əsrində həvari Pavel bu tərs qaydanı təsdiqlədi. Sosial, siyasi və dini baxımdan Paul "ilklərdən" biri idi. O, nəhəng atadan olmaq imtiyazına malik Roma vətəndaşı idi. “Səkkizinci gün sünnət olunan, İsrail övladlarından, Binyamin qəbiləsindən, İbranilərdən İbrani, Qanunla fariseydir” (Filipililər). 3,5).

Pavel digər həvarilərin təcrübəli təbliğçilər olduğu bir vaxtda Məsihin xidmətinə çağırılmışdı. O, Korinflilərə yazır və Yeşaya peyğəmbərdən sitat gətirir: «Mən müdriklərin müdrikliyini məhv etmək istəyirəm və idrakın dərkindən imtina etmək istəyirəm... Amma dünyanın qarşısında nə axmaqlıq var ki, Allah onu gətirməyi seçib. müdrikləri utandırmaq; və güclü olanı rüsvay etmək üçün Allahın seçdiyi dünyada zəif olanı.1. Korinflilər 1,19 və 27).

Paul eyni insanlara deyir ki, dirilmiş Məsih başqa vaxt münasibətilə 500 qardaş Peterə, daha sonra Yaqub və bütün həvarilərə göründükdən sonra ona “vəd etməmiş doğuş kimi” göründü. Başqa bir ipucu? Zəif və ağılsızlar müdrikləri və güclüləri utandıracaqmı?

Allah tez-tez İsrailin tarixinə birbaşa müdaxilə etdi və gözlənilən nizamı ləğv etdi. Esavın ilk oğlu idi, Yaqub isə ilk hüququ varis etdi. İsmayıl İbrahimin ilk oğlu idi, lakin İshaqın ilk doğuş hüququ verildi. Yaqub Yusifin iki oğluna xeyir-dua verdikdən sonra əllərini kiçik oğlu Efrayimin üstünə qoydu, amma Menaşşe deyil. İsrailin ilk padşahı Şaul xalqı idarə edərkən Allaha itaət etmədi. Allah Yessinin oğullarından olan Davudu seçdi. Davud çöldəki qoyunlara baxırdı və onun məsh edilməsində iştirak etmək məcburiyyətində qaldı. Ən gənc olduğu üçün bu vəzifəyə layiqli namizəd hesab edilmədi. Budur, bütün daha vacib qardaşlardan əvvəl "Tanrının ürəyinə uyğun bir insan" seçildi.

İsanın qanun müəllimləri və fariseylər haqqında deyəcək çox şeyi var idi. Matta İncilinin 23-cü fəslinin demək olar ki, hamısı onlara ünvanlanıb. Onlar sinaqoqda ən yaxşı oturacaqları sevirdilər, bazar meydanlarında onları qarşılamaqdan xoşbəxt idilər, kişilər onlara ravvin deyirdilər. Onlar hər şeyi xalqın razılığı üçün etdilər. Tezliklə böyük dəyişiklik baş verməlidir. «Yerusəlim, Yerusəlim... Toyuq cücələrini qanadları altına yığdığı kimi, mən də sizin övladlarınızı neçə dəfə bir yerə yığmaq istəmişəm; və sən istəmədin! Eviniz xaraba qalacaq» (Matta 23,37-on səkkiz).

Nə deməkdir: "O, güclüləri devirdi və alçaqları qaldırdı?" Allahdan aldığımız nemətlər və hədiyyələr, özümüzlə öyünməyə heç bir səbəb yoxdur! Qürur şeytanın yıxılmasının başlanğıcını qeyd etdi və insanlar üçün ölümcül oldu. Bizi yaxaladıqca, bütün dünyagörüşümüzü və münasibətimizi dəyişir.

Onu dinləyən fariseylər İsanı cin şahzadəsi Beelzebubun adı ilə cinləri qovmaqda ittiham etdilər. İsa maraqlı bir ifadə verir: “Kim Bəşər Oğlunun əleyhinə bir söz desə, bağışlanacaq; lakin kim Müqəddəs Ruha qarşı bir şey danışarsa, nə bu dünyada, nə də axirətdə bağışlanmayacaq” (Matta 1).2,32).

Bu fəriseylərə qarşı son qərar kimi görünür. Onlar çoxlu möcüzələrə şahid oldular. Həqiqi və möcüzəli olmasına baxmayaraq, İsa Məsihdən üz döndərdilər. Ən son çarəsiz olaraq ona bir işarə istədi. Müqəddəs Ruha qarşı olan günah idi? Onun üçün bağışlanma hələ də mümkündürmü? Ona qürur və qəlbinə baxmayaraq, İsanı sevir və tövbə etməsini istəyir.

Həmişə olduğu kimi, istisnalar var idi. Nikodim həmin gecə İsanın yanına gəldi, daha çox anlamaq istədi, lakin Sinedriondan, Sinedriondan qorxdu (Yəhya 3,1). Daha sonra o, İsanın cəsədini məzara qoyan zaman Arimiteyalı Yusiflə getdi. Qamaliel fariseylərə xəbərdarlıq etdi ki, həvarilərin təbliğinə qarşı çıxmasınlar (Həvarilərin işləri). 5,34).

Səltənətdən xaric edilib?

Vəhy 20,11-də İsa ilə birlikdə "ölülərin qalanını" mühakimə edərək Böyük Ağ Taxtdan əvvəl bir hökm oxuduq. O dövrdə cəmiyyətlərinin "ilk" olan bu məşhur görkəmli müəllimləri, nəhayət çarmıxa çəkdikləri İsa, həqiqətən kim olduğunu görə bilərmi? Bu daha yaxşı bir "işarədir"!

Eyni zamanda, onlar özləri səltənətdən kənarda qalırlar. Sən şərqdən və qərbdən o adamları görürsən ki, onlara pis baxırdılar. Müqəddəs Yazıları bilmək heç vaxt üstünlüyünə malik olmayan insanlar indi Allahın Padşahlığında böyük bayramda süfrə arxasında otururlar (Luka 1).3,29). Bundan daha alçaldıcı nə ola bilər?

Hizqiyal 37 -də məşhur "ölü sümük tarlası" var. Allah peyğəmbərə qorxunc bir görüntü verir. Quru sümüklər "gurultulu bir səs" ilə toplanır və insan olur. Allah peyğəmbərə bu sümüklərin bütün İsrail evi olduğunu (Fariseylər də daxil olmaqla) söyləyir.

Deyirlər: “Ey insan, bu sümüklər bütün İsrail nəslidir. Bax, indi deyirlər: Sümüklərimiz qurudu, ümidimiz yox oldu və işimiz bitdi» (Yezekel 3).7,11). Amma Allah deyir: “Bax, mən sizin qəbirlərinizi açıb, ey xalqım, sizi qəbirlərinizdən çıxarıb İsrail torpağına aparacağam. Qəbirlərinizi açıb sizi, ey xalqım, qəbirlərinizdən çıxaranda biləcəksiniz ki, Rəbb Mənəm. Səndə nəfəsimi vermək istəyirəm ki, yenidən yaşayasan və mən sənin ölkəndə oturmaq istəyirəm və bil ki, Mən Rəbbəm” (Yezekel 3).7,12-on səkkiz).

Allah nəyə görə sonunculardan birincisini yaradır və nəyə görə sonuncu birincidir? Biz bilirik ki, Allah hər kəsə - ilk, sonuncu və aralarında olan hər şeyi sevir. O, hamımızla bir əlaqəsi istəyir. Tövbə əvəzsiz hədiyyə yalnız Allahın gözəl lütfünü və kamil iradəsini kədərli qəbul edənlərə verilə bilər.

Hilary Jacobs tərəfindən


pdfBirincisi son olmalıdır!