İsa dünən, bu gün və əbədi olaraq

171 dünən bu gün əbədiBəzən Tanrı Oğlunun Müqəddəsləşməsi ilə bağlı Milad bayramına o qədər coşqu ilə gedirik ki, Adventin arxa oturacağına, yəni Xristian kilsə ilinin başladığı vaxta icazə veririk. Adventin dörd Pazar günü bu il 29 Noyabrda başlayır və İsa Məsihin doğum günü olan Miladdan xəbər verir. "Advent" termini Latın adventusundan gəlir və "gəliş" və ya "gəliş" kimi bir şey deməkdir. Advent zamanı İsanın üç "gəlişi" qeyd olunur (adətən tərs qaydada): gələcək (İsa "qayıdışı", indiki zaman (Müqəddəs Ruhda) və keçmiş (İsanın təcəssümü / doğulması).

Bu üç gəlişin bir-biri ilə necə əlaqəli olduğunu düşünsək, Adventin əhəmiyyətini daha yaxşı anlayacağıq. İbranilərə Məktubun müəllifi bunu belə ifadə etdi: “İsa Məsih dünən və bu gün və həmişəlik eynidir” (İbranilərə 1).3,8). İsa (dünən) təcəssüm olunmuş insan kimi gəldi, o, bizdə (bu gün) mövcud olan Müqəddəs Ruh vasitəsilə yaşayır və bütün padşahların Padşahı və bütün ağaların Rəbbi (əbədi) kimi qayıdacaqdır. Buna baxmağın başqa bir yolu Allahın Padşahlığı ilə bağlıdır. İsanın təcəssümü insana Allahın Padşahlığını gətirdi (dünən); özü möminləri o səltənətə daxil olmağa və (bu gün) orada iştirak etməyə dəvət edir; qayıdanda isə Allahın əvvəlcədən mövcud olan Padşahlığını bütün bəşəriyyətə (əbədi olaraq) aşkar edəcəkdir.

İsa quracağı padşahlığı izah etmək üçün bir neçə məsəldən istifadə etdi: sükutda və görünməz böyüyən toxum məsəli (Mark 4,26-29), kiçik bir toxumdan çıxan və böyük bir kol halına gələn xardal toxumu (Markus) 4,30-32), eləcə də bütün xəmiri mayalandıran maya (Matta 13,33). Bu məsəllər göstərir ki, Allahın Padşahlığı İsanın təcəssümü ilə yer üzünə gətirilib və bu, həqiqətən də, bu gün də davam edir. İsa həmçinin dedi: “Əgər mən [Onun etdiyi] Allahın Ruhu ilə pis ruhları qovmuşamsa, Allahın Padşahlığı sizə gəlib” (Matta 1).2,28; Luka 11,20). O dedi ki, Allahın Padşahlığı mövcuddur və bunun sübutu onun cinləri qovması və kilsənin digər xeyirxah işləri ilə təsdiqlənir.
 
Allahın qüdrəti, Allahın krallığının gerçəkliyində yaşayan möminlər sayəsində daim ortaya çıxır. İsa Məsih kilsənin başçısıdır, dünən idi, bu gündür və əbədi olaraq qalacaq. Allahın Padşahlığı İsanın ruhani işində olduğu kimi, indi də kilsəsinin mənəvi işində mövcuddur (hələ mükəmməl olmasa da). Padşah İsa bizimlə yaşayır; padşahlığı hələ tam təsirli olmasa belə, onun ruhani gücü bizdə yaşayır. Martin Lüter İsanın uzun bir zəncirdə olsa da Şeytana bağladığı müqayisə apardı: «[...] o [Şeytan] zəncirdəki pis itdən başqa heç nə edə bilməz; hürüyə bilər, irəli-geri qaça bilər, özünü zəncirindən qopara bilər”.

Tanrının səltənəti bütün mükəmməlliyi ilə bir gerçəkliyə çevriləcək - ümid etdiyimiz "əbədi" budur. Bilirik ki, İsanı həyat tərzimizdə əks etdirməyə nə qədər çalışsaq da, bütün dünyanı burada və indi dəyişə bilmərik. Bunu yalnız İsa edə bilər və qayıdandan sonra bütün ehtişamla edəcəkdir. Tanrının səltənəti onsuz da bir həqiqətdirsə, gələcəkdə yalnız tam mükəmməlliyi ilə gerçəkləşəcəkdir. Bu gün də böyük ölçüdə gizlənirsə, İsa peyğəmbərin qayıdışında tam olaraq aşkar ediləcəkdir.

Paul Allahın Padşahlığından gələcək mənasında tez-tez danışırdı. O, bizə “Allahın Padşahlığını miras almağa” mane ola biləcək hər şey barədə xəbərdarlıq etdi (1. Korinflilər 6,9-10 və 15,50; Qalatiyalılar 5,21; Efeslilər 5,5). Onun seçdiyi sözlərdən tez-tez göründüyü kimi, o, daima Allahın Padşahlığının dünyanın sonunda gerçəkləşəcəyinə inanırdı (1 Salon. 2,12; 2 Salon 1,5; Koloslular 4,11; 2. Timotey 4,2 və 18). Lakin o, həmçinin bilirdi ki, İsa harada olursa olsun, onun padşahlığı, hətta özünün dediyi kimi, “indiki, pis dünyada” artıq mövcuddur. İsa burada və indi bizim içimizdə yaşadığına görə, Allahın Padşahlığı artıq mövcuddur və Pavelə görə artıq səmavi Padşahlıqda vətəndaşlığımız var (Filipililər). 3,20).

Advent, Əhdi -Cədiddə üç dövrdə xatırlanan qurtuluşumuzla əlaqədar olaraq da danışılır: keçmiş, indiki və gələcək. Artıq əldə etdiyimiz xilas keçmişi təmsil edir. Bu, İsa tərəfindən ilk gəlişində - həyatı, ölümü, dirilməsi və yüksəlişi vasitəsilə həyata keçirildi. İsa içimizdə yaşayanda və bizi Allahın səltənətindəki (göylərin səltənəti) işində iştirak etməyə çağıranda indiki dövrü yaşayırıq. Gələcək, İsa hamının görməsi üçün qayıdanda bizə gələcək olan satınalmanın mükəmməl yerinə yetirilməsini nəzərdə tutur və Allah hər şeydə olacaq.

Maraqlıdır ki, Müqəddəs Kitab İsanın ilk və sonuncu gəlişində görünən görünüşünü vurğulayır. “Dünən” və “əbədi” arasında İsanın indiki gəlişi görünməzdir ki, biz onun birinci əsrdə yaşayanlar kimi ətrafda gəzdiyini görmürük. Amma biz indi Məsihin elçiləriyik (2. Korinflilər 5,20), biz Məsihin və Onun Padşahlığının reallığını müdafiə etməyə çağırılmışıq. İsa görünməsə belə, biz bilirik ki, o, bizimlədir və bizi heç vaxt tərk etməyəcək və bizi ruhdan salmayacaq. İnsanlarımız onu bizdə tanıya bilərlər. Müqəddəs Ruhun bəhrəsinin bizə nüfuz etməsinə icazə verməklə və İsanın bir-birimizi sevmək barədə yeni əmrini yerinə yetirməklə səltənətin izzətinin parçalarını tökməyə çağırırıq.3,34-on səkkiz).
 
Adventin mərkəzdə olduğunu, İsanın dünən, bu gün və əbədi olduğunu başa düşdükdə, Rəbbin gəlişindən əvvəlki dörd şam şəklində ənənəvi motivi daha yaxşı başa düşə bilərik: ümid, Sülh, sevinc və sevgi Peyğəmbərlərin danışdığı Məsih olaraq, İsa Allahın xalqına güc verən ümidin əsl təcəssümüdür. O, bir döyüşçü və ya itaətkar bir padşah kimi deyil, Sülh Şahzadəsi kimi sülh gətirməyin Allahın planı olduğunu göstərmək üçün gəldi. Sevinc motivi Xilaskarımızın doğulmasının və qayıdışının sevincli gözləntisini göstərir. Sevgi, Tanrının hər şeyi nəzərdə tutduğu şeydir. Sevgi olan, bizi dünən (dünya qurulmamışdan əvvəl) sevdi və bu gün də və əbədi olaraq da (fərdi və intim şəkildə) sevməyə davam edir.

Advent təqviminin İsa Məsihin ümidinə, sülhünə və sevincinə qovuşacağını və günün nə günü sizi sevdiyini Müqəddəs Ruh tərəfindən xatırlatacağına dua edəcəyəm.

Dünən, bu gün və əbədi olaraq İsa'ya güvənən,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAdvent: İsa dün, bu gün və əbədi