Bir dəyişən məktub
Həvari Pavel məktubunu 2000 il əvvəl Romada camaata yazdı. Məktub 10.000 sözündən az bir neçə səhifədən ibarətdir, lakin onun effekti dərin idi. Xristian Kilsəsinin tarixində ən az üç dəfə bu məktub, kilsəni daha yaxşı bir şəkildə dəyişmiş bir çalkantıya gətirib çıxardı.
XV əsrin əvvəllərində Martin Lüter adlı bir Avqustin rahibi, özünün dediyi kimi, qüsursuz bir həyat sürərək vicdanını sakitləşdirməyə çalışdı. Buna baxmayaraq, bütün rituallara və kahinlik qaydalarına əməl etməsinə baxmayaraq, Lüter yenə də Allahdan uzaqlaşdığını hiss etdi. Sonra, universitetdə Romalılara Məktubu öyrənən mühazirəçi olaraq, Lüter özünü Pavelin Romalılara 15:1,17 ayəsindəki izahına cəlb etdi: "Çünki orada [Müjdədə] Allahın salehliyi aşkar olur - əvvəldən axıra qədər imanla olan salehlik. Necə ki, yazılıb: 'Saleh imanla yaşayacaq'". Bu təsirli parçanın həqiqəti Lüterin ürəyinə toxundu. O yazırdı:
Orada Allahın salehliyi salehlərin Allahın bir hədiyyəsi ilə yaşadığı, mərhəmətli Allahın imanla bizi haqladığı passiv ədalət olduğunu başa düşməyə başladı. Bu nöqtədə mən yenə doğulmuşam və açıq qapılardan Cənnətə girmişəm. Gələcəkdə nə baş verdiyini bilirsiniz. Lüter saf və sadə İncilin bu yenidən qurulması haqqında səssiz qala bilmədi. Nəticə Protestant Reformasiya idi.
Romalılara yazdığı məktubun səbəbi olan bir çaşqınlıq, İngiltərədə 1730 ətrafında baş verdi. İngiltərə Kilsəsi çətin günlər keçirdi. Londonda spirtli istifadənin və asan yaşayan bir qaynaq oldu. Kilsələr belə korrupsiya yayıldı. John Wesley adına dindar bir gənc Anglican pastoru pişmanlıq təbliğ etdi, lakin onun səyləri az təsir etdi. Sonra Wesley, Moravian Brothers bir yığıncaq evinə çəkilmiş bir atlantik dəniz səfərində bir qrup alman xristianlarının imanından sonra toxundu. Wesley bu şəkildə belə izah etdi: Axşam saatlarında, istəksizcə Aldersqate Caddesi üzərindəki partiyaya getdim, orada kimsə Lutherin Romalılara Məktubuna oxunduğunu oxudu. Məsihə iman vasitəsilə Allahın ürəyində olan dəyişikliyini təsvir edərkən, təxminən doqquzuncu birində, ürəyimin qəribə bir şəkildə qızdırıldığını hiss etdim. Mən yalnız Məsihə, Məsihə olan xilasıma güvəndim. Mənə günahlarımı, günahlarımı da götürmüş və günah və ölüm qanunundan qurtulmuşdu.
Romalılara məktub bir daha kilsənin imana qayıtmasında mühüm rol oynadı və eyni zamanda yevangelist dirçəlişi hərəkətə gətirdi. Bu yaxınlarda baş verən başqa bir çevriliş bizi 1916-cı ildə Avropaya aparır. Birinci Dünya Müharibəsinin qırğınları arasında gənc isveçrəli pastor, xristian dünyasının mənəvi və mənəvi kamilliyə yaxınlaşması ilə bağlı nikbin, liberal baxışlarının Qərb Cəbhəsindəki ağlasığmaz qırğınlar tərəfindən sarsıldığını aşkar etdi. Karl Bart belə bir fəlakətli böhran qarşısında Müjdənin mesajının yeni və real bir perspektivə ehtiyac duyduğunu qəbul etdi. 1918-ci ildə Almaniyada nəşr olunan Romalılara dair şərhində Bart Pavelin orijinal səsinin itirilməsindən və əsrlər boyu davam edən tədqiqat və tənqid altında basdırılmasından narahatlığını bildirdi.
Roman 1 haqqında yazdığı şərhdə, Barth İncil başqa şeylər arasında bir şey deyil, hər şeyin mənbəyi olan bir söz, həmişə yeni olan bir söz, iman tələb edən bir mesajdır və bu, Düzgün oxunarsa, bu, nəzərdə tutan imanı gətirəcəkdir. İncil, Barth, iştirak və əməkdaşlıq tələb edir. Beləliklə, Barth Allahın Kəlamının qlobal müharibə nəticəsində xəyanətə uğrayan və məyus olan bir dünyaya aid olduğunu göstərdi. Bir daha Romalılara göndərilən məktub, qırıq ümidin qaranlıq qəfəsindən çıxış yolu göstərən parlayan ulduz idi. Barth'ın Romalılara Məktubla əlaqədar etdiyi şərh, fəlsəfə və teologların sahəsinə düşən bomba kimi təsvir edildi. Bir daha kilsə, dindar bir oxucuya əsir olan Romalılara Məktubun mesajı ilə çevrildi.
Bu mesaj Lüterini dəyişdi. O, Wesley'i döndü. Barth döndü. Və bu gün bir çox insanı dəyişir. Müqəddəs Ruh onlara oxucularını iman və qəti şəkildə çevirir. Bu dəqiqliyi bilmirsinizsə, mən sizi Romalılara Məktub oxumağa və iman etməyə çağırıram.
Jozef Tkach tərəfindən
