Hamı üçün mərhəmət

14 sentyabr 2001-ci il matəm günündə Amerikada və digər yerlərdə insanlar kilsələrdə toplaşdıqda təsəlli, ruhlandırma və ümid sözləri axtarmağa gəldilər. Lakin bir sıra mühafizəkar xristian kilsəsi rəhbərləri - kədərlənən xalqa ümid vermək niyyətlərinin əksinə olaraq - bilmədən ümidsizliyə, ruhdan düşməyə və qorxuya səbəb olan bir mesaj yaydılar. Bu, xüsusilə hücumda yaxınlarını itirənlər, ailə üzvləri və ya hələ Məsihə iman gətirməmiş dostları üçün doğru idi. Bir çox fundamentalist və yevangelist xristianlar əmindirlər ki, İsa Məsihə iman gətirmədən ölən hər kəs, hətta ömründə Məsih haqqında heç eşitmədikləri üçün belə, ölümdən sonra cəhənnəmə gedəcək və eyni xristianların istehzalı şəkildə sevgi, lütf və mərhəmət Allahı adlandırdıqları Tanrının əlində sözlə ifadə olunmaz əzab çəkəcək. Bəzi xristianlar deyirik ki, "Allah səni sevir", amma sonra kiçik şriftlə yazılır: "Əgər ölümdən əvvəl əsas tövbə duasını etməsən, mərhəmətli Rəbbim və Xilaskarım səni əbədi olaraq əzablandıracaq."

Yaxşı xəbər

İsa Məsihin müjdəsi yaxşı xəbərdir (yunanca euangélion = yaxşı xəbər, qurtuluş mesajı), “yaxşı” vurğusu ilə. Bu, tamamilə hər kəs üçün bütün mesajlardan ən xoşbəxtdir və qalır. Ölümdən əvvəl Məsihlə tanış olan az adam üçün yalnız yaxşı xəbər deyil; bu, bütün yaradılışlar üçün - Məsihi eşitmədən ölənlər də daxil olmaqla istisnasız bütün insanlar üçün yaxşı bir xəbərdir.

İsa Məsih təkcə xristianların deyil, bütün dünyanın günahları üçün kəffarə qurbanıdır. (1Joh 2,2)Yaradan həm də yaratdıqlarının barışdırıcısıdır. (Kol 1,15-20)İnsanların bu həqiqəti ölümündən əvvəl öyrənib-öyrənməməsi onun doğruluğuna təsir etmir. Bu, yalnız İsa Məsihdən asılıdır, insan hərəkətlərindən və ya hər hansı bir insanın reaksiyasından deyil.

İsa peyğəmbər deyir: “Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi; ona görə də Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun”. (Joh 3,16)Dünyanı sevən və Öz Oğlunu verən Allahdır; və sevdiyi dünyanı satın almaq üçün Ona verdi. Allahın göndərdiyi Oğula iman edən hər kəs əbədi həyata qovuşacaq (daha doğrusu, “gələcək dövrün həyatına”).

Burada heç bir heca yazılmayıb ki, bu inanc fiziki ölümdən əvvəl gəlməlidir. Xeyr: ayədə deyilir ki, möminlər “həlak olmaz” və hətta möminlər də öldüyünə görə, “həlak” və “ölmək” eyni şeylər olmadığı açıq-aydın olmalıdır. İman insanları itirməkdən qoruyar, amma ölməkdən yox. Burada İsanın haqqında danışdığı, yunan appolumi dilindən tərcümədə həlak olmaq fiziki deyil, ruhani ölümü ifadə edir. Bu, son məhv, məhv, izsiz yoxa çıxmaqla bağlıdır. İsaya iman gətirən hər kəs belə dönməz son tapmayacaq, lakin gələcək dövrün həyatına (soe) daxil olacaq (aion).

Bəziləri öz sağlığında öləcək, torpaqda gəzən kimi, gələcək dövrdə həyata, səltənətdə həyata qovuşacaqlar. Lakin onlar “dünyanın” (kosmosun) yalnız kiçik bir azlığını təmsil edir ki, Allah onları xilas etmək üçün Öz Oğlunu göndərdi. Bəs qalanları? Bu ayə Allahın iman etmədən fiziki olaraq ölənləri xilas edə bilməyəcəyini və ya xilas etməyəcəyini demir.

Fiziki ölümün Allahın kimisə xilas etməsinə və ya İsa Məsihə iman gətirməsinə daimi mane olması fikri insani bir təfsirdir; Müqəddəs Kitabda bu cür heç nə deyilmir. Əksinə, bizə deyilir: İnsan ölür və sonra mühakimə olunur. (Hebr 9,27)Xoşbəxtlikdən, hakim, bəşəriyyətin günahları uğrunda ölən Tanrının Quzusu İsadan başqası olmayacaq. Bu, hər şeyi dəyişir.

Yaradan və barışıq

Allahın yalnız diriləri xilas edə biləcəyi, ölüləri yox, fikri haradan qaynaqlanır? O, ölümə qalib gəldi, elə deyilmi? O, ölülərdən dirildi, elə deyilmi? Allah dünyadan nifrət etmir; onu sevir. O, bəşəriyyəti cəhənnəm üçün yaratmayıb. Məsih dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, xilas etmək üçün gəlib. (Joh 3,17).

Am 16Hücumlardan sonrakı bazar günü, 1 sentyabrda bir xristian müəllimi bazar günü məktəbindəki sinifdə Tanrının nifrətdə olduğu qədər sevgidə də mükəmməl olduğunu və bu səbəbdən cənnətdən əlavə cəhənnəmin də olduğunu izah etdi. Dualizm (xeyir və şərin kainatda eyni dərəcədə güclü iki əks qüvvə olması fikri) bir bidətdir. Məgər o, bununla Tanrıya dualizm proyeksiya etdiyini, mükəmməl nifrət və mükəmməl sevgi arasındakı gərginliyi daşıyan və təcəssüm etdirən bir Tanrı postulat etdiyini anlamadımı?

Allah tamamilə ədalətlidir və bütün günahkarlar mühakimə olunur və məhkum edilir, lakin Müjdə, Xoş Xəbər, bizə Allahın Məsihdə bu günahı və bu hökmü bizim əvəzimizə götürməsinin sirrini açır! Həqiqətən də, cəhənnəm real və dəhşətlidir. Lakin İsa bəşəriyyət naminə məhz bu dəhşətli cəhənnəmə, allahsızlar üçün ayrılmış cəhənnəmə dözdü. (2Kor 5,21; Mt 27,46; Gal 3,13).

Bütün insanlar günahlarının cəzasını çəkiblər. (Röm 6,23)Amma Allah bizə Məsihdə əbədi həyat verir (eyni ayə). Buna görə də buna lütf deyilir. Əvvəlki fəsildə Pavel bunu belə ifadə edir: “Lakin ənam günah kimi deyil. Çünki bir nəfərin günahı üzündən çoxlu insan öldüsə [“çoxlu” hamı, hər kəs deməkdir; Adəmin günahını daşımayan heç kim yoxdur], Allahın lütfü və ənamı bir nəfərin, yəni İsa Məsihin lütfü sayəsində çoxlu insana [yenə də: hamıya, tamamilə hər kəsə] nə qədər çox bol olub!” (Röm 5,15).

Pavel deyir: Günah cəzamız nə qədər şiddətli olsa da və çox şiddətli olsa da (hökm cəhənnəmdir), yenə də Məsihdə lütf və lütf hədiyyəsi ikinci plandadır. Başqa sözlə desək, Allahın Məsihdəki kəffarə sözü Onun Adəmdəki qınama sözündən müqayisə olunmayacaq dərəcədə yüksəkdir – biri digəri tərəfindən tamamilə boğulur (“nə qədər çox”). Buna görə Paul edə bilər 2. Korinther 5,19 deyin: Məsihdə “Allah dünyanı [hər kəsi, ‘çoxlarını’] barışdırdı Römer 5,15] özü ilə və daha günahlarını onlara hesablamadı ..."

Məsihə iman gətirmədən ölənlərin dostlarına və qohumlarına qayıdaq: Müjdə onlara vəfat etmiş yaxınlarının taleyi ilə bağlı hər hansı bir ümid, hər hansı bir ruhlandırıcılıq verirmi? Həqiqətən də, Yəhyanın Müjdəsində İsa hərfi mənada deyir: “Mən yerdən qaldırıldığım zaman bütün insanları Özümə cəlb edəcəyəm”. (Joh 12,32)Bu, xoş xəbərdir, Müjdənin həqiqətidir. İsa bir cədvəl müəyyən etmədi, amma izah etdi ki, ölümündən əvvəl onu tanımağı bacaran seçilmiş bir neçə nəfəri deyil, tamamilə hər kəsi Özünə cəlb etmək istəyir.

Təəccüblü deyil ki, Pavel Kolos şəhərindəki məsihçilərə yazırdı ki, bu, Allahı “məmnun etmiş”, qeyd edək ki, “onu məmnun etmiş”, Məsih vasitəsilə “çarmıxda tökülən qanı ilə barışdıraraq, istər yerdəki, istərsə də göydəki hər şeyi” Özü ilə barışdırmışdır. (Kol 1,20)Bu, yaxşı xəbərdir. İsanın dediyi kimi, bu, yalnız seçilmişlərin məhdud bir dairəsi üçün deyil, bütün dünya üçün yaxşı xəbərdir.

Pavel oxucularının bilməsini istəyir ki, bu İsa, ölülər arasından dirilmiş bu Tanrı Oğlu, sadəcə bir neçə yeni teoloji ideyası olan maraqlı yeni bir dini qurucu deyil. Pavel onlara İsanın hər şeyin yaradıcısı və dəstəkləyicisindən başqa heç kim olmadığını (16-17-ci ayələr) və bundan da artığını deyir: o, tarixin əvvəlindən bəri dünyada səhv gedən hər şeyi tamamilə düzəltmək üçün Tanrının yoludur (20-ci ayə)! Pavel deyir ki, Məsihdə Tanrı İsrailə verilən bütün vədləri yerinə yetirmək üçün son addımı atır - bir gün, təmiz lütf aktı ilə bütün günahları tamamilə və universal şəkildə bağışlayacağını və hər şeyi yeni edəcəyini vəd edir (bax: Apg 13,32-33; 3,20-21; Jes 43,19; Offb21,5; Röm 8,19-21).

Yalnız xristian

"Ancaq xilas yalnız xristianlar üçün nəzərdə tutulub" deyə fundamentalistlər qışqırırlar. Şübhəsiz ki, bu doğrudur. Bəs “xristianlar” kimlərdir? Standart tövbə və dönüş duasını yalnız tutuquşu edənlərdir? Bu, yalnız suya batırılma yolu ilə vəftiz edilənlərdirmi? Yalnız “əsl kilsəyə” mənsub olanlarmı? Yalnız lazımi qaydada təyin edilmiş bir keşiş vasitəsilə bağışlanma əldə edənlər? Yalnız günahı dayandıranlarmı? (Bunu bacardın? Mən etmədim.) Yalnız İsanı ölməzdən əvvəl tanıyanlar? Yoxsa Allahın dırnaqları deşilmiş əllərində hökm verdiyi İsanın özü, lütf göstərdiyi şəxslərə kimin aid olduğuna sonda qərar verir? Və orada olduqdan sonra: Ölümə qalib gələn və istədiyinə əbədi həyatı bəxş edə bilən, kimisə nə vaxt inandıracağına qərar verərmi, yoxsa haqq dinin müdrik müdafiəçiləri ilə qarşılaşırıqmı? onun yerinə qərar?
Hər bir xristian müəyyən bir mərhələdə xristian olub, yəni Müqəddəs Ruh tərəfindən imana yönəldilib. Lakin fundamentalist mövqe belə görünür ki, Allahın bir insanı ölümündən sonra imana gətirməsi mümkün deyil. Amma gözləyin - İsa ölüləri dirildəndir. Və o, təkcə bizim günahlarımız üçün deyil, bütün dünyanın günahları üçün kəffarə qurbanıdır. (1Joh 2,2).

Böyük boşluq

Bəziləri etiraz edəcək: “Lazar məsəli isə...” “Məgər İbrahim demir ki, onunla varlı adamın arasında böyük, keçilməz bir uçurum var?” (Bax: Lk 16,19-31.)

İsa bu məsəlin ölümdən sonrakı həyatın fotoqrafik təsviri kimi başa düşülməsini istəməmişdi. Neçə xristian cənnəti "İbrahimin qucağı", yəni İsanın heç yerdə görünmədiyi bir yer kimi təsvir edərdi? Məsəl, dirilmədən sonrakı həyatın portreti deyil, birinci əsr yəhudiliyinin imtiyazlı təbəqəsinə bir mesajdır. İsanın nəzərdə tutduğundan daha çox şey öyrənməzdən əvvəl, gəlin onu Pavelin "Müqəddəs Kitab"da dedikləri ilə müqayisə edək. Römer 11,32 schreibt

Məsəldəki varlı adam hələ də tövbə etmir. O, hələ də özünü Lazardan daha yüksək rütbə və təbəqə hesab edir. O, hələ də Lazarı yalnız ona xidmət etmək üçün mövcud olan biri kimi görür. Bəlkə də, bu boşluğu bu qədər körpülməz edən varlı adamın davamlı inamsızlığı olduğunu düşünmək ağlabatandır, hansısa ixtiyari kosmik zərurət deyil. Gəlin xatırlayaq: İsa özü və yalnız o, günahlı vəziyyətimizlə Allahla barışmaq arasındakı körpülməz boşluğu bağlayır. İsa bu məqamı, məsəlin bu mesajını - qurtuluşun yalnız ona iman vasitəsilə gəldiyini - vurğulayır: "Əgər onlar Musaya və peyğəmbərlərə qulaq asmasalar, kimsə ölülərdən dirilsə belə, inanmayacaqlar". (Lk 16,31).

Allah insanları işgəncəyə deyil, qurtuluşa aparmağı niyyət edir. İsa barışdırıcıdır və biz buna inansaq da, inanmasaq da, o, öz vəzifəsini heyrətamiz şəkildə yerinə yetirir. O, dünyanın Xilaskarıdır. (Joh 3,17)O, dünyanın bir hissəsinin xilaskarı deyil. “Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki” (16-cı ayə) – və min nəfərdən birinin yox. Allahın yolları var və Onun yolları bizim yollarımızdan daha yüksəkdir.

Dağüstü təbliğində İsa deyir: «Düşmənlərinizi sevin». (Mt 5,43)Onun düşmənlərini sevdiyini güman etmək olar. Yoxsa İsanın düşmənlərindən nifrət etdiyinə, eyni zamanda düşmənlərimizdən sevgi tələb etdiyinə və nifrətinin cəhənnəmin mövcudluğunun izahını verdiyinə inanmalıyıq? Bu, tamamilə absurd olardı. İsa bizi düşmənlərimizi sevməyə çağırır, çünki özü də bu sevgiyə malikdir. "Ata, onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər!" Onun çarmıxa çəkənlər üçün etdiyi şəfaət idi. (Lk 23,34).

Əlbəttə ki, İsanın lütfünü yaşadıqdan sonra belə rədd edənlər sonda öz axmaqlıqlarının bəhrəsini görəcəklər. Quzunun Şam yeməyinə gəlməkdən imtina edənlər üçün tam qaranlıqdan başqa yer yoxdur (İsanın Allahdan uzaqlaşma, Allahdan uzaqlaşma vəziyyətini təsvir etmək üçün istifadə etdiyi məcazi ifadələrdən biri; bax: Matthäus 22,13; 25,30).

Hamı üçün mərhəmət

Romalılara 11:32 ayəsində Pavel heyrətamiz bir ifadə verir: “Çünki Allah hər kəsə mərhəmət etmək üçün hər kəsi itaətsizliyə məhkum edib”. Həqiqətən də, orijinal yunan sözü bəzilərinə yox, hamıya aiddir. Hamı günahkardır və Məsihdə hamıya mərhəmət göstərilir - istəsələr də, istəməsələr də; qəbul etsələr də, etməsələr də; ölümdən əvvəl yaşasalar da, etməsələr də.

Bu vəhy haqqında Pavelin növbəti ayələrdə dediklərindən başqa nə demək olar: “Ey Allahın həm hikmətinin, həm də biliyinin zənginliyinin dərinliyi! Onun mühakimələri və yolları necə də anlaşılmazdır! Çünki “Rəbbin fikrini kim bildi, yoxsa məsləhətçisi kimdi?” Yaxud “Allah ona mükafat verməzdən əvvəl kim ona bir şey vermişdi?” Çünki hər şey Ondan, Onun vasitəsi ilə və Ona məxsusdur. Ona əbədi izzət olsun! Amin” (33-36-cı ayələr).

Bəli, onun yolları o qədər də ağlasığmazdır ki, bir çox məsihçilər İncilin belə yaxşı ola biləcəyinə inana bilmirlər. Bəzilərimiz Allahın düşüncəsini o qədər yaxşı tanıyırıq ki, ölümün içində xristian olmayan hər kəsin birbaşa cəhənnəmə getdiyini bilirik. Digər tərəfdən, Paul açıq şəkildə izah etmək istəyir ki, ilahi lütfün izah edilə bilməyən dərəcəsi bizim üçün sadəcə ağlasığmazdır - yalnız Məsihdə özünü büruzə verən bir sirr: Məsihdə Allah insan bilik üfüqündən kənara çıxan bir iş gördü.

Efesdəki məsihçilərə yazdığı məktubda Pavel bizə deyir ki, Allah bunu əvvəldən niyyət etmişdi. (Eph 1,9-10)Bu, İbrahimin çağırılmasının, İsrailin və Davudun seçilməsinin, əhdlərin əsas səbəbi idi (3:5-6). Allah həmçinin "qəribləri" və qeyri-israilliləri də xilas edir (2:12). O, hətta pisləri də xilas edir. (Röm 5,6)O, sözün əsl mənasında hər kəsi özünə cəlb edir. (Joh 12,32)Dünya tarixi boyunca Allahın Oğlu lap əvvəldən "arxa planda" işləyərək, hər şeyi Allahla barışdıraraq xilas işini yerinə yetirib. (Kol 1,15-20)Allahın lütfünün özünəməxsus məntiqi var, bu məntiq çox vaxt dindar insanlara məntiqsiz görünür.

Qurtulmanın yeganə yolu

Qısacası: İsa xilasın yeganə yoludur və o, hər kəsi özünə cəlb edir - öz yolu ilə, öz vaxtında. Əslində insan ağlının qavrayışından kənarda olan bir faktı nəzərə almaq faydalı olardı: Kainatda Məsihdən başqa heç bir yerdə insan ola bilməz, çünki Pavelin dediyi kimi, Onun tərəfindən yaradılmayan və Onda mövcud olmayan heç bir şey yoxdur. (Kol 1,15-17)Onu rədd edən insanlar, Onun sevgisinə baxmayaraq, bunu edirlər; onları rədd edən İsa deyil (o, etmir - o, onları sevir, onlar üçün öldü və bağışladı), əksinə onu rədd edənlərdir.

CS Lewis bunu belə ifadə etdi: “Sonunda yalnız iki növ insan var: Allaha “Sənin iradən olsun” deyənlər və sonunda Allahın “Sənin iradən olsun” deyənlər. Cəhənnəmdə olanlar bu aqibəti özlərinə seçiblər. Bu öz müqəddəratını təyin etmədən cəhənnəm ola bilməzdi. Səmimi və ardıcıl olaraq sevinc axtaran heç bir ruh uğursuz olmaz. Axtaran tapacaq. Qapını döyənə açılacaq” (Böyük Boşanma, 9-cu fəsil). (1)

Cəhənnəmdəki qəhrəmanlar?

Xristianların 11 sentyabr hadisələrinin mənası haqqında təbliğ etdiyini eşidəndə, yanan Dünya Ticarət Mərkəzindən insanları xilas etməyə çalışaraq həyatlarını qurban verən qəhrəman yanğınsöndürənlər və polis məmurları haqqında düşündüm. Bunu necə uzlaşdırmaq olar: xristianlar bu xilasediciləri qəhrəman adlandırır və onların fədakarlığını alqışlayırlar, amma digər tərəfdən, ölümlərindən əvvəl Məsihə imanlarını etiraf etməsəydilər, indi cəhənnəmdə əzab çəkəcəklərini bəyan edirlər?

Müjdədə izah olunur ki, Dünya Ticarət Mərkəzində əvvəllər Məsihi qəbul etmədən həyatını itirən hər kəs üçün ümid var. Ölümdən sonra görüşəcəkləri dirilmiş Rəbbdir və O, əllərində dırnaq dəlikləri olan əbədi Hakimdir, Ona gələn bütün məxluqlarını qucaqlamağa və qəbul etməyə hazırdır. O, onları hətta doğulmamışdan əvvəl bağışladı (Eph 1,4; Röm 5,6 və 10). Bu hissə tamamlandı, o cümlədən indi iman edən bizim üçün. İsanın önünə gələnlərə qalan tək şey taclarını taxtın önünə qoymaq və Onun hədiyyəsini qəbul etməkdir. Bəziləri olmaya bilər. Ola bilsin ki, onlar özlərinə sevgi və başqalarına qarşı nifrətə o qədər kökləniblər ki, dirilmiş Rəbbi özlərinin baş düşməni kimi görəcəklər. Bu, ayıbdan daha çox, kosmik nisbətlərin fəlakətidir, çünki o, onların düşməni deyil. Çünki hər halda onu sevir. Çünki icazə versələr, toyuq balaları kimi onu qucağına yığacaq.

Amma biz bunu edə bilərik - əgər biz Römer 14,11 und Philipper 2,10 inanın - fərz edin ki, həmin terror hücumunda ölən insanların böyük əksəriyyəti uşaqlar kimi sevinclə İsanın qucağına atılaraq valideynlərinin qucağına atılacaq.

İsa saxlayır

Xristianlar plakatlarına və stikerlərinə "İsa xilas edir" yazırlar. Bu doğrudur. O, xilas edir. Və o, xilasın müəllifi və kamilləşdiricisidir, bütün yaradılışın, bütün məxluqların, hətta ölülərin də mənşəyi və məqsədidir. İsa deyir ki, Allah Öz Oğlunu dünyanı mühakimə etmək üçün dünyaya göndərməyib. O, onu dünyanı xilas etmək üçün göndərib. (Joh 3,16-17).

Bəzilərinin nə deməsindən asılı olmayaraq: Allah bütün insanları xilas etmək istəyir. (1Tim 2,4; 2Pt 3,9)Sadəcə seçilmiş bir neçə nəfər deyil. Və başqa nələri bilməlisiniz - O, heç vaxt təslim olmur. O, heç vaxt sevməyi dayandırmır. O, heç vaxt bəşəriyyət üçün olduğu, olduğu və həmişə olacağı şey - onların Yaradanı və Barışdırıcısı olmağı dayandırmır. Heç kim yıxılmır. Heç kim cəhənnəmə getmək üçün yaradılmayıb. Əgər kimsə yenə də cəhənnəmə - əbədiyyət səltənətinin o kiçik, mənasız, qaranlıq, heç bir yerdə olmayan küncündə düşərsə, bu, yalnız onlar Allahın onlar üçün hazırladığı lütfü qəbul etməkdən inadla imtina etdikləri üçün olacaq. Və Allah onlardan nifrət etdiyi üçün deyil (O, nifrət etmir). Allah intiqam aldığı üçün deyil (O, deyil). Amma 1) onlar Allahın səltənətindən nifrət edir və Onun lütfünü rədd edirlər və 2) Allah onların başqalarının sevincini korlamasını istəmir.

Müsbət mesaj

Müjdə tamamilə hər kəs üçün ümid mesajıdır. Xristian xidmətçiləri insanları Məsihə dönməyə məcbur etmək üçün cəhənnəm hədələrindən istifadə etməməlidirlər. Sadəcə həqiqəti, yaxşı xəbəri deyə bilərsiniz: “Allah səni sevir. O sənə əsəbi deyil. İsa sizin üçün öldü, çünki siz günahkarsınız və Allah sizi o qədər sevir ki, sizi məhv edən hər şeydən xilas etdi. O zaman niyə sahib olduğun təhlükəli, qəddar, gözlənilməz və bağışlanmaz dünyadan başqa heç nə olmadığı kimi yaşamağa davam etmək istəyirsən? Nə üçün gəlib Allahın məhəbbətini yaşamağa və Onun səltənətinin nemətlərini dadmağa başlamırsınız? Sən artıq ona aidsən. O, artıq sənin günahın cəzasını çəkib. O sənin kədərini sevincə çevirəcək. Heç vaxt bilmədiyiniz kimi sizə daxili rahatlıq verəcəkdir. O, həyatınıza məna və istiqamət verəcəkdir. O, münasibətlərinizi yaxşılaşdırmağa kömək edəcək. O sizə istirahət verəcək. ona güvən O, səni gözləyir”.

Mesaj o qədər yaxşıdır ki, demək olar ki, bizdən aşıb-daşır. Römer 5,10-11 Pavel yazır: “Əgər düşmən olduğumuz zaman Onun Oğlunun ölümü ilə Allahla barışmışıqsa, barışdıqdan sonra Onun həyatı vasitəsilə daha çox xilas olacağıq! Yalnız bununla kifayətlənməyib, həm də indi barışığı əldə etdiyimiz Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla fəxr edirik”.

Ümidin sonu! Lütfün sonu! Məsihin ölümü ilə Allah düşmənlərini barışdırır və Məsihin həyatı ilə qurtarır. Təəccüblü deyil ki, Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsi ilə Allahla öyünə bilərik - Onun vasitəsilə başqa insanlara dediklərimizdə iştirak edirik. Allahın masasında yer tapmamış kimi yaşamaq lazım deyil; onsuz da onları barışdırdı, evə gedə bilər, evlərinə də gedə bilərlər.

Məsih günahkarları xilas edir. Bu, həqiqətən yaxşı xəbərdir. İnsanın eşidə biləcəyi ən yaxşısı.

J. Michael Feazell tərəfindən