Mefi-Boschetsin hekayəsi

Əhdi-Ətiqdəki bir hekayə məni xüsusilə heyran edir. Əsas aktyor Mefi-Boscheth adlanır. İsrail xalqı, İsrail xalqı düşmənləri olan Filiştlilərlə döyüşür. Bu xüsusi vəziyyətdə məğlub oldular. Onların padşahı Şaul və oğlu Jonathan öldü. Xəbər paytaxt Qüdsə çatır. Sarayda çaxnaşma və xaos başlayır, çünki məlum olur ki, kral öldürülürsə, ailə üzvləri də gələcək qiyamın olmaması üçün edam edilə bilər. Elə oldu ki, ümumi xaos anında beş yaşlı Mefi-Boşetin tibb bacısı onu özü ilə apardı və saraydan qaçdı. Yerin təlaşında, onu yıxmağa imkan verir. Ömrünün sonuna qədər iflic olaraq qaldı.

“Şaulun oğlu Yonatanın hər iki ayağı şikəst olan bir oğlu var idi. İzreeldən Şaul və Yonatanın xəbəri gələndə onun beş yaşı var idi. Dayəsi onu götürüb qaçmışdı. Qadın qaçarkən o, yıxıldı və o vaxtdan bəri şikəst oldu. Onun adı Mefiboşet idi.” (2. Sam 4,4).
Unutmayın, o, kral idi və bir gün əvvəl, hər beş yaşlı uşaq kimi, sarayda heç bir narahatlıqla gəzirdi. Ancaq o gün bütün taleyi birdən dəyişir. Atası və babası öldürüldü. Özü yıxılır və digər insanların köməyindən asılı olaraq bütün günləri iflic olur. Ağrısı ilə önümüzdəki 20 il üçün qəribə, təcrid olunmuş bir yerdə yaşayacaq. Bu Mefi-Boscheth dramasıdır.

Bizim tariximiz

Mefiboşetin hekayəsinin səninlə mənimlə nə əlaqəsi var? Onun kimi, biz də düşündüyümüzdən daha çox şikəstik. Ayaqlarınız iflic olmaya bilər, amma bəlkə də zehniniz iflicdir. Ayaqlarınız sınmaya bilər, amma Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, ruhani vəziyyətiniz sınmışdır. Pavel bizim viran qalmış vəziyyətimizdən danışarkən sadəcə iflic olmaqdan daha artıq bir şey deyir: “Siz də günahlarınız və günahlarınız içində ölü idiniz”. (Eph 2,1)Pavel deyir: "Bunu təsdiqləyə bilsəniz də, inansanız da, etməsəniz də, biz çarəsizik." Müqəddəs Kitabda deyilir ki, İsa Məsihlə yaxın münasibətdə deyilsinizsə, vəziyyətiniz ruhani cəhətdən ölü bir insanın vəziyyətinə bənzəyir.

“Çünki Məsih biz allahsız ikən, biz hələ zəif ikən uğrumuzda öldü. Amma Allah bizə olan Öz məhəbbətini bununla sübut edir: biz hələ günahkar ikən Məsih bizim uğrumuzda öldü” (Röm 5,6 və 8).

Problemi həll etmək üçün edə biləcəyiniz bir şey yoxdur. Daha çox cəhd etməyə və ya yaxşılaşmağa kömək etmir. Düşündüyümüzdən çox tamamilə əlilik. Qoyunlara baxan bir çoban oğlan Kral Davudun planı, indi Qüdsdə İsrailin Kralı olaraq taxtda. Jonathan'ın ən yaxşı dostu, Mefi-Boscheth'in atası idi. David yalnız kral taxtını qəbul etmədi, həm də xalqın ürəyini fəth etdi. Krallığı 15.500 km2-dən 155.000 km2-ə qədər genişləndirdi. İsrail xalqı sülh şəraitində yaşayırdı, iqtisadiyyatı yaxşı idi və vergi gəlirləri yüksək idi. Həyat bundan da yaxşı ola bilməzdi.

Təsəvvür edirəm ki, Davud həmin səhər saraydakı hər kəsdən daha tez durur. O, günün təzyiqləri zehnini tamamilə məşğul etməzdən əvvəl sakitcə həyətə çıxdı və fikirlərini sərin səhər havasında gəzdirdi. Fikirləri uzun müddətdir görmədiyi sadiq dostu Yonatanla keçirdiyi vaxta qayıtdı. Yonatan döyüşdə həlak olduğu üçün onu uzun müddət görməmişdi. Sonra mavi səmadan Davud onunla söhbətini xatırladı. Həmin an Davud Allahın xeyirxahlığı və lütfünə heyran qaldı. Çünki Yonatan olmasaydı, bunların heç biri mümkün olmazdı. O, bir-birlərinə əhd bağladıqları söhbəti xatırladı. Bu əhddə onlar bir-birlərinə həyat səyahətinin onları hara aparmasından asılı olmayaraq, hər birinin digərinin ailəsinə qayğı göstərəcəyinə söz vermişdilər. Həmin an Davud geri döndü, sarayına qayıtdı və dedi: "Şaulun evindən kimsə qalıb ki, Yonatan xatirinə onlara mərhəmət edim?" (2. Sam 9,1)Şaulun nəslindən Ziba adlı bir qulluqçu var idi. Onu Davudun yanına çağırdılar. Ziba padşaha dedi: «Yonatanın ayaqlarından şikəst olan başqa bir oğlu da var». (2. Sam 9,3).

Davud soruşmur ki, "Başqa layiqli biri varmı?" Davud sadəcə soruşur: "Kimsə varmı?" Bu sual xeyirxahlığın ifadəsidir. Zibanın cavabı göstərir ki, "Onun şahanə keyfiyyətlərə malik olduğundan əmin deyiləm". "Padşah ona dedi: "O haradadır?" Ziba padşaha dedi: "Bax, o, Lo-Davarda, Ammiel oğlu Makirin evindədir". (2. Sam 9,4)Adı hərfi mənada "otlaq yeri yoxdur" deməkdir.

Mükəmməl, müqəddəs, saleh, qüdrətli, sonsuz dərəcədə müdrik Allah, bütün kainatı yaradan Mənim arxamca qaçır və sizin ardınca qaçır. İnsanları, mənəvi gerçəkləri kəşf etmək üçün mənəvi bir səyahətə çıxan insanları axtarmağa danışırıq. Əslində, Allah axtarandır. Bunu Müqəddəs Yazıların hamısında görürük. İncilin əvvəlində Adəmlə Həvvanın Allahdan gizləndikləri hekayə başlayır. Axşam sərinliyində Tanrı gəlir və Adəmlə Həvvanı axtarır və soruşur: Sən haradasan? Musa bir misirlini öldürməkdə faciəli bir səhv etdikdən sonra 40 ildir həyatı üçün qorxmalı və səhraya qaçmışdı. Allah orada yanan bir kol şəklində axtarır və onunla görüş təyin edir. Yeni Əhdi-Cədiddə İsa peyğəmbərin on iki kişi ilə görüşdüyünü və çiyinlərinə çırpıb dedi: Mənim işimə qoşulmaq istəyirsən?

“Çünki O, bizi dünya yaranmazdan əvvəl Onun vasitəsilə seçdi ki, Öz gözündə müqəddəs və qüsursuz olaq. Sevimli Oğlunda bizə lütf etdiyi izzətli lütfünün tərifi üçün bizi Öz iradəsinə və istəyinə görə İsa Məsih vasitəsilə əvvəlcədən təyin etdi.” (Eph 1,4-6)

İsa Məsihlə münasibətimiz, qurtuluş, bizə Allah tərəfindən verilmişdir. Tanrı tərəfindən idarə olunur və Allah tərəfindən başlatılır. Allah tərəfindən yaradılıb. Hekayəmizə qayıdın. David indi bir qrup adamı Gilead'ın qısır kənarındakı Lo-Dabar'a Mefi-Boschethi axtarmaq üçün göndərdi. Təcriddə və adsız yaşayır və tapmaq istəmirdi. Ancaq kəşf edildi. Mefi-Boşeti avtomobilə mindirdilər və yenidən paytaxta, saraya apardılar. Müqəddəs Kitab bizə bu araba arabası haqqında az və ya heç nə demir. Ancaq əminəm ki, hamımız avtomobilin döşəməsinə oturmağın necə olacağını təsəvvür edə bilərik. Mefi-Boschethin bu səfərdə hansı duyğuları hiss etməsi, qorxu, çaxnaşma, qeyri-müəyyənlik. Maşın sarayın qarşısında hərəkət edir. Əsgərlər onu aparıb otağın ortasına qoyurlar. Ayaqları ilə bir növ mübarizə aparır və David içəri girir.

Lütf ilə qarşılaşma

“Şaul oğlu Yonatanın oğlu Mefiboşet Davudun yanına gələndə üzüstə yerə yıxılıb ona səcdə etdi. Davud dedi: “Mefiboşet! O dedi: “Budur qulun, mən buradayam”. Davud ona dedi: “Qorxma, çünki atan Yonatanın xatirinə sənə mərhəmət göstərəcəyəm və atan Şaulun bütün əmlakını sənə qaytaracağam; sən hər gün mənim süfrəmdə yemək yeyəcəksən”. O isə yerə yıxılıb dedi: “Mən kiməm ki, qulun ki, mənim kimi ölü bir itə çevrilirsən?”” (2. Samuel 9,6-8).

Özünün şikəst olduğunu başa düşür. Davuda təklif edəcəyi bir şey yoxdur. Ancaq lütfün hamısı budur. Tanrının xarakteri, xarakteri, ləyaqətsiz insanlara dost və yaxşı şeylər verməyə meyl və meyildir. Ancaq gəlin dürüst olaq. Bu, çoxumuzun yaşadığı dünya deyil. Biz deyən bir dünyada yaşayırıq: haqqımı tələb edirəm və insanlara layiq olduqlarını verirəm. Əksər krallar taxtın potensial varisini edam etmiş olardı. Davud canını bağışlayaraq mərhəmət göstərdi. Ona mərhəmət göstərərək lütf göstərdi.

Düşündüyümüzdən çox sevilirik

İman vasitəsilə Allah tərəfindən qəbul edildiyimiz üçün indi Allahla barışmışıq. Bunu Rəbbimiz İsa Məsihə borcluyuq. O, bizim üçün etibar yolunu açdı və beləliklə, Allahın lütfünə çatmaq üçün yol açdı və indi biz orada möhkəm bir təmələ sahibik. (Röm 5,1-2).

Mefiboşet kimi, bizim də Allaha minnətdarlıqdan başqa heç nə təklif edə bilmərik: “Sevgili Oğlunda bizə bəxş etdiyi izzətli lütfünün tərifi üçün. Onda Onun qanı vasitəsilə qurtuluş, lütfünün zənginliyinə görə günahların bağışlanması var.” (Eph1,6-7).

Bütün günahlar bağışlanır. Beləliklə, Tanrı bizə lütfünün zənginliyini göstərdi. Allahın lütfü nə qədər böyük və zəngindir. Ya sözü eşitməmisiniz, ya da həqiqət olduğuna inanmaqdan imtina edirsiniz. Bu həqiqətdir, çünki sevildiniz və Allah sizi izlədi. İnanan kimi lütflə qarşılaşdıq. Həyatımız İsa sevgisi ilə dəyişdi və Ona aşiq olduq. Biz buna layiq deyildik. Buna dəyər deyildik. Ancaq Məsih bu ən gözəl həyat hədiyyəsini bizə təqdim etdi. Ona görə də indi həyatımız fərqlidir. Mefi-Boschetin hekayəsi burada bitə bilər və bu çox yaxşı bir hekayə olardı.

Lövhədə bir yer

İyirmi il ərzində eyni oğlan qaçqın kimi sürgündə yaşamalı oldu. Onun taleyi köklü şəkildə dəyişdi. Davud Mefiboşetə dedi: "Padşahın oğullarından biri kimi süfrəmdə yemək ye." (2. Samuel 9,11).

Mefi-Boscheth indi ailənin bir hissəsidir. Hekayənin bitməsini bəyənirəm, çünki sanki yazıçı hekayənin sonunda bir az postkript qoydu. Mefi-Boschetin bu lütfü necə yaşadığını və indi kralla birlikdə yaşaması lazım olduğunu və kralın masasında yemək yeməsinə icazə verildiyi barədə danışırıq.

Bir neçə il sonra aşağıdakı mənzərəni təsəvvür edin. Padşahın sarayında zəng çalınır və Davud əsas masaya gəlir və oturur. Qısa müddətdən sonra hiyləgər və hiyləgər Amnon Davudun sol tərəfində oturur. Sonra Tamar, gözəl və mehriban bir gənc qadın görünür və Amnonun yanında oturur. Digər tərəfdən, mülayim, parlaq, düşüncəsində itirilmiş Süleyman yavaş-yavaş iş yerindən çıxır. Axan, çiyin uzunluğunda saçlı Absalom oturur. O axşam cəsur döyüşçü və qoşun komandiri Joab yeməyə dəvət edildi. Ancaq bir yer hələ boşdur və hamı gözləyir. Qarışıq ayaqları və qoltuqağacının ritmik səsini eşidirsiniz. Yavaşca masaya yol verən Mefi-Boschethdir. Oturacağına sürüşdü, süfrə ayaqlarını örtdü. Sizcə Mefi-Boscheth lütfün nə olduğunu başa düşdü?

Bilirsiniz ki, bu, bütün Allahın ailəsinin cənnətdə böyük bir ziyafət süfrəsi ətrafında toplanacağı gələcək mənzərəni təsvir edir. Bu gün Allahın lütfü olan süfrə bütün ehtiyaclarımızı əhatə edir. Görürsən, ailəyə gəlmə yolumuz lütfdür. Hər gün lütfünün hədiyyəsidir.

"Beləliklə, Məsih İsanı Rəbb kimi qəbul etdiyiniz kimi, Onda kök salmış və möhkəmlənmiş, öyrədildiyi kimi imanda möhkəmlənmiş və şükür dolu şəkildə Onda həyat sürün." (Kol 2,6-7)Siz İsanı lütf vasitəsilə qəbul etdiniz. Artıq ailənin bir hissəsi olduğunuz üçün lütf vasitəsilə də ailənin bir hissəsisiniz. Bəzilərimiz düşünür ki, lütf vasitəsilə xristian olduqdan sonra, Allahın bizi sevməsinə və sevməsinə davam etməsi üçün xüsusilə çox çalışmalı və hər şeyi düzgün etməliyik. Amma həqiqətdən daha uzağa gedə bilməz.

Həyatda yeni bir missiya

Allah sizə İsanı təkcə Onun ailəsinə daxil ola bilməyiniz üçün vermədi, həm də ailəyə daxil olduqdan sonra lütf dolu bir həyat sürməyiniz üçün lazım olan hər şeyi verir. “Bəs bunlara nə deyəcəyik? Əgər Allah bizim tərəfimizdədirsə, kim bizə qarşı çıxa bilər? Öz Oğlunu əsirgəməyən, Onu hamımız üçün fəda edən Oğul necə olacaq ki, Onunla birlikdə bizə hər şeyi lütflə verməyəcək?” (Röm 8,31-32).

Bu faktın fərqində olanda necə reaksiya verirsiniz? Allahın lütfünə necə reaksiya verirsiniz? Nə töhfə verə bilərsiniz? Həvari Pavel öz təcrübəsindən danışır: "Amma Allahın lütfü ilə mən olduğum kimiyəm. Onun mənə olan lütfü əbəs deyildi. Əksinə, mən onların hamısından daha çox çalışdım - mən yox, mənimlə olan Allahın lütfü." (1. Kor 15,10).

Rəbbi tanıyan bizlər lütfü əks etdirən həyat tərzi sürürükmü? Lütf həyatı yaşadığımı göstərən bəzi xüsusiyyətlər hansılardır? Pavel bu suala belə cavab verir: “Amma həyatımı qeyd etməyə dəyməz, əgər yolumu bitirib Rəbb İsadan aldığım xidməti yerinə yetirib Allahın lütfü haqqındakı Müjdəyə şəhadət etsəm”. (Apg 20,24)Bu, həyatın bir missiyasıdır.

Mefi-Boscheth kimi, mən də, mənən də qırıldıq, mənəvi cəhətdən də öldük. Ancaq onun kimi bizi də izlədilər, çünki Kainat Kralı bizi sevir və ailəsində olmağımızı istəyir. O, lütfünün müjdəsini həyatımız boyunca bölüşməyimizi istəyir.

Lance Witt tərəfindən