Ədalətli deyil!

387 bu ədalətli deyil İsa heç bir qılınc, nizə yox idi. Onun arxasında ordusu yox idi. Onun yeganə silahı ağzı idi və onu narahatlıq doğuran mesajı idi. O, insanları onu öldürmək istədiklərinə görə qəzəbləndi. Onun mesajı yanlış deyil, təhlükəli olaraq qəbul edildi. O dağıdıcı idi. O, yəhudilik ictimai qaydasını pozmaq üçün təhdid etdi. Amma dini rəhbərlər nə qədər çox qəzəbləndilər ki, daşıyıcısını öldürdilər?

Dini rəhbərləri qıcıqlandıracaq bir düşüncəyə Matta 9: 13-də rast gəlmək olar: "Mən salehləri yox, günahkarları çağırmağa gəlmişəm". İsa günahkarlar üçün yaxşı bir xəbər var idi, lakin özünü yaxşı hesab edənlərin çoxu İsanın pis xəbərlər verdiyini eşitdilər. İsa fahişələri və vergi yığanları Allahın Padşahlığına dəvət etdi, yaxşı adamlar isə bunu bəyənmədilər. "Haqsızdır" deyə bilər. "Yaxşı olmaq üçün səy göstərdik. Niyə onlar səy göstərmədən imperiyaya gələ bilərlər?" Günahkarların çöldə qalması lazım deyilsə, bu ədalətsizlikdir! »

Ədalətli çoxdur

Bunun əvəzinə, Allah ədalətdən daha çoxdur. Onun lütfü biz qazana biləcəyimiz hər şeydən çox uzaqdır. Allah lütfətimiz olmasa da, səxavətli, mərhəmətli, şəfqətli, sevgiylə dolu. Belə bir mesaj din rəhbərlərini və daha çox cəhd etdiyini söyləyənləri daha çox narahat edir; daha yaxşı işləsəniz, daha yaxşı bir mükafat alacaqsınız. Dini hakimiyyət bu cür mesajı sevir, çünki insanları səy göstərməyə, doğru yola yönəltməyə, sadəcə yaşamağa təşviq edir. Amma İsa deyir: Bu belə deyil.

Özünüzü dərin bir çuxura qazandırdıysanız, əgər siz bu işi təkrar-təkrar sübut etsəniz, ən pis günahkar olsanız, xilas olmaq üçün çuxurdan çıxış yolunuza ehtiyacınız yoxdur. Allah yalnız İsa uğrunda sizi bağışlayır. Bunu qazanmaq zorunda deyilsiniz, yalnız Allah bunu edir. Yalnız inanmaq lazımdır. Yalnız Allaha güvənməli, onun sözünə əməl etməliyəm: milyon dollar borcu səni bağışladı.

Bəzi insanlar bu cür mesajı yəqin ki, pis hesab edirlər. "Baxın, çuxurdan çıxmaq üçün çox çalışdım" deyə bilər, "və demək olar ki, çöldəyəm. İndi mənə deyirsiniz ki, heç bir səy göstərmədən onları birbaşa çuxurdan çıxarırlar? Bu ədalətsizlikdir! »

Xeyr, lütf "ədalətli" deyil, lütfdür, layiq olmadığımız bir hədiyyədir. Allah səxavətli olmaq istədiyi şəxsə səxavətli ola bilər və xoş xəbər budur ki, səxavətini hər kəsə təklif edir. Bu mənada hər kəs üçün var, baxmayaraq ki, bu o deməkdir ki, o, böyük borcu digərinə, daha kiçik bir borcu qoyur - tələblər fərqli olsa da hamı üçün eyni tənzimləmə.

Ədalətli və ədalətsiz bir məsəl

In Matthäus 20 steht das Gleichnis von den Arbeitern im Weingarten. Einige erhielten genau das, was sie abgemacht hatten, andere hingegen mehr. Nun sagten die Männer, die den ganzen Tag gearbeitet hatten: «Das ist unfair. Wir haben den ganzen Tag gearbeitet, und es ist nicht fair, uns das Gleiche zu zahlen wie denen, die weniger gearbeitet haben» (vgl. V. 12). Doch die Männer, die den ganzen Tag gearbeitet hatten, erhielten genau das, was sie vereinbart hatten, ehe sie mit der Arbeit begannen (V. 4). Sie murrten nur deshalb, weil andere mehr erhielten, als recht war.

Was sagte der Herr des Weinbergs? «Habe ich nicht Macht zu tun, was ich will, mit dem, was mein ist? Siehst du scheel drein, weil ich so gütig bin?» (V. 15). Der Herr des Weinbergs sagte, er werde ihnen einen fairen Tageslohn für eine faire Tagesleistung geben, und das tat er auch, und trotzdem beschwerten sich die Arbeiter. Warum? Weil sie sich selbst mit anderen verglichen und weniger begünstigt wurden. Sie hatten sich Hoffnungen gemacht und wurden darin enttäuscht.

Doch der Herr des Weinbergs sagte zu einem von ihnen: «Ich tue dir nicht Unrecht. Wenn du meinst, das sei nicht fair, liegt das Problem in deiner Erwartung, nicht in dem, was ihr tatsächlich erhalten habt. Hätte ich nicht den später Angekommenen so viel gezahlt, wäret ihr ganz zufrieden mit dem, was ich euch gegeben habe. Das Problem sind eure Erwartungen, nicht was ich getan habe. Ihr beschuldigt mich, ich sei schlecht, nur weil ich so gut zu einem anderen war» (vgl. V. 13-15).

Wie würden Sie darauf reagieren? Was würden Sie denken, wenn Ihr Vorgesetzter den neuesten Kollegen einen Bonus geben würde, den alten, treuen Mitarbeitern aber nicht? Es wäre nicht sonderlich gut für die Moral, oder? Aber Jesus spricht hier nicht über Gehaltszulagen – er spricht in diesem Gleichnis über das Reich Gottes (V. 1). Das Gleichnis gibt etwas wieder, das im Wirken Jesu geschah: Gott schenkte Menschen, die sich nicht besonders angestrengt hatten, die Erlösung, und die religiöse Obrigkeit sagte: «Das ist unfair. Du darfst nicht so grosszügig zu ihnen sein. Wir haben uns angestrengt, und sie haben kaum etwas getan.» Und Jesus antwortete: «Ich bringe die frohe Botschaft den Sündern, nicht den Gerechten.» Seine Lehre drohte das normale Motiv für das Gutsein zu untergraben.

Bu bizimlə nə əlaqəsi var?

Bütün gün işlədikdən və günün yük və istiliyindən sonra yaxşı bir mükafat qazandıqlarına inanmaq istəmirik. Bizdə yoxdur. Kilsə nə qədər vaxt və nə qədər qurban verdiyiniz əhəmiyyətli deyil; Bu, Allahın bizə verdiyi şeylə müqayisədə heç bir şey deyil. Paul hamımızın daha çoxunu etmişdi; Anladığımıza görə İncil üçün daha çox qurban vermişdi, amma Məsihə itaət kimi hesab etdi. Heç bir şey yox idi.

Die Zeit, die wir in der Kirche verbracht haben, ist nichts für Gott. Die Arbeit, die wir geleistet haben, ist nichts gegen das, was er tun kann. Selbst in Bestform sind wir unnütze Knechte, wie ein anderes Gleichnis sagt (Luk. 17, 10). Jesus hat unser ganzes Leben erkauft; er hat einen fairen Anspruch auf jeden Gedanken und jede Tat. Wir können ihm unmöglich etwas geben, das darüber hinausgeht – selbst wenn wir alles tun, was er gebietet.

Əslində, biz yalnız bir saatlıq işləyən və tam gün əmək haqqı almış işçilər kimi deyilik. Biz, həqiqətən, faydalı bir şey etdiyimiz kimi başladıq və ödənirdik. Bu ədalətli mı? Bəlkə sual soruşmamalıyıq. Hökmimiz bizim xeyrimizə uğrarsa, ikinci bir fikir axtarmaq lazım deyil!

Özümüzü uzun və ağır işləyən insanlar kimi görürük? Biz aldığımızdan daha çox layiq olduğumuzu düşünürsənmi? Yoxsa özümüzü nə qədər çalışsalar da, layiqsiz bir hədiyyə alan insanlar kimi görürük? Bu fikir üçün qidalanma.

Jozef Tkach tərəfindən


pdfƏdalətli deyil!