Audio
Mən bilirəm ki, xilaskarım sağdır!
İsa öldü, dirildi! O, dirildi! İsa yaşayır! Əyyub bu həqiqətdən xəbərdar idi və elan etdi: “Mən Xilaskarımın yaşadığını bilirəm!” Bu xütbənin əsas ideyası və mərkəzi mövzusudur.
Əyyub mömin və saleh adam idi. O, dövrünün heç bir insanı kimi pislikdən çəkinirdi. Buna baxmayaraq, Allah onu böyük imtahana düçar etdi. Şeytanın əlindən yeddi oğlu, üç qızı öldü və bütün var-dövləti əlindən alındı. O, sınıq və ağır xəstə bir adam oldu. Bu “pis xəbər” onu dərindən sarsıtsa da, o, imanında möhkəm qaldı və belə dedi:
iş 1,21-22 «Ana bətnindən çılpaq gəlmişəm, yenə ora çılpaq gedəcəm. Rəbb verdi, Rəbb aldı; Rəbbin adı mübarək olsun! “Bütün bunlarda Əyyub Allaha qarşı günah və axmaqlıq etmədi”.
Əyyubun dostları Elifaz, Bildad və Sofar ona baş çəkdilər. Onlar onu çətinliklə tanıdılar, ağladılar və paltarlarını cırdılar, Əyyub isə öz əzablarını onlara əminliklə izah etdi. Müzakirələr zamanı Əyyubun əzabına görə böyük məsuliyyəti onun üzərinə qoyan həqiqi bir məhkəmə quruldu. Onu günahlarına görə Allah tərəfindən mühakimə olunan pislərlə müqayisə etdilər. Əyyub dostlarının ittihamlarına daha dözə bilməyəndə və özünə vəkil tapa bilməyəndə bu sözləri qışqırdı:
İş 19,25-27 «Amma mən bilirəm ki, Mənim Xilaskarım yaşayır və o, torpaqdan ən son diriləcək. Dərim belə döyüldükdən sonra Allahı ətsiz görəcəyəm. Mən özüm onu görəcəyəm, gözlərim onu görəcək, yad deyil. Ürəyimin sinəmdə arzuladığı budur»
Xilas edən termini həm də xilas edən mənasını verə bilər. Bu, bütün bəşəriyyət üçün satınalma və xilas gətirmək üçün təyin edilmiş Allahın Oğlu Məsihə aiddir. Əyyub o qədər vacib bir peyğəmbərliyi elan edir ki, onun əbədi olaraq daşa həkk olunmasını istəyir. Dərhal əvvəlki ayələrdə belə buyurur:
İş 19,23-24 “Ah, mənim nitqlərim yazılsaydı! Kaş ki, onlar bir yazı kimi qeydə alınsa, dəmir qələmlə oyulmuş və əbədi olaraq bir qayaya sürülsəydilər!
Biz Əyyubun kitabda əbədiləşdirilməsini və ya əbədi olaraq qayaya həkk olunmasını istədiyi dörd əsas cəhətə baxırıq. İlk söz əminlikdir!
1. əminlik
Əyyubun mesajı Onun Xilaskarının varlığına və vəd edilmiş yaxşılığına dair dərin və sarsılmaz əminliyi ortaya qoyur. Bu möhkəm inam, hətta ən dərin səfalət və iztirabların ortasında belə onun iman və ümidinin mərkəzidir. Allaha inanmayan insanlar belə izah edirlər: İnanmaq bilmək demək deyil! Özləri inanmasalar da, imanın mahiyyətini tam dərk etmiş kimi danışırlar. Amma canlı bir inancın mahiyyəti üçün darıxırlar.
Bunu bir misalla izah etmək istərdim: Təsəvvür edin ki, 30 frank dəyərində əskinas tapmısınız. Onu ödənişlər üçün istifadə edirlər, çünki insanlar onu 30 frank olaraq qiymətləndirirlər, baxmayaraq ki, bu, bir kağız parçasıdır. Niyə biz 20 frank dəyərində olan bu əskinasa (20-lik əskinası götür) etibar və inanırıq? Bu ona görə baş verir ki, bu dəyərin arxasında mühüm bir qurum, Milli Bank və dövlət dayanır. Onlar bu kağızın dəyərinə zəmanət verirlər. Ona görə də biz bu əskinasa etibar edirik. Saxta əskinaslardan fərqli olaraq. Dəyərini saxlamır, çünki bir çox insan ona etibar edir və ödənişlər üçün istifadə edir.
Bir faktı açıq şəkildə bildirmək istəyirəm: Allah diridir, O var, inansan da inanmasan da! Allah sizin imanınızdan asılı deyil. Bütün insanları iman gətirməyə çağırsaq o, dirilməyəcək. Onun haqqında heç nə bilmək istəməsək, o, daha az Allah olmayacaq! İmanımızın əsası Allahın hüzurudur. Bu, həm də Əyyubun əminliyi üçün əsasdır, çünki Müqəddəs Kitab da təsdiqləyir:
İbranilər 11,1 “Ancaq iman insanın ümid etdiyi şeyə möhkəm inam və görmədiyinə şübhə etməməkdir” [Şlaxter: görmədiyi şeylərə dair faktlara inanmaq]
Biz iki saat qurşağında yaşayırıq: Keçici vaxt qurşağı ilə müqayisə oluna bilən fiziki olaraq qəbul edilən bir dünyada yaşayırıq. Eyni zamanda, biz də görünməz bir dünyada, əbədi və səmavi saat qurşağında yaşayırıq. Görmədiyimiz və tanımadığımız şeylər var, lakin onlar realdır.
1876-cı ildə alman həkim Robert Kox, xəstəlik və bakterial patogen arasında aydın əlaqəni nümayiş etdirmək üçün qarayara xəstəliyinin patogeninin (Bacillus anthracis) modelindən istifadə etdi. Bakteriyaların və virusların mövcudluğu bilinməzdən əvvəl onlar artıq mövcud idi. Eynilə, atomlar haqqında heç bir şey bilinmədiyi bir vaxt var idi, lakin onlar həmişə mövcud idi. “Mən yalnız gördüklərimə inanıram” ifadəsi indiyə qədər formalaşdırılan ən sadəlövh fərziyyələrdən biridir. Hisslərimizlə qavraya bilməyəcəyimiz bir reallıq var - o reallıq Şeytan və onun cinlərinin səltənəti ilə birlikdə Allahın mənəvi və mənəvi dünyasıdır. Beş duyğumuz bu mənəvi ölçüsü qavramaq üçün kifayət deyil. Altıncı hiss tələb olunur: iman:
İbranilər 11,1-2 “Ancaq iman insanın ümid etdiyi şeyə möhkəm inam və görmədiyinə şübhə etməməkdir. Bu imanla əcdadlar Allahın şəhadətini aldılar.
Əyyub bu əcdadlardan biridir. Zəhmət olmasa aşağıdakı ayəyə diqqət yetirin:
İbranilər 11,3 “İmanla biz bilirik ki, dünya Allahın sözü ilə yaradılmışdır, gördüyümüz hər şey yoxdan yaranmışdır”.
Biz imanla biliyə sahibik! Bu ayə imanın bəşər elmindən gəlmədiyini göstərdiyi üçün qəlbimə toxunan dərin bir həqiqəti ortaya qoyur. Əslində isə bunun tam əksidir. Allah sizə canlı iman nemətini və ya dediyiniz kimi “iman gözləri” verdikdə, əvvəllər qeyri-mümkün hesab etdiyiniz reallıqları görməyə başlayırsınız. Müqəddəs Kitab biz xristianlara müraciət edərək deyir:
1. Johannes 5,19-20 «Biz bilirik ki, biz Allahdanıq və bütün dünya çətinlik çəkir. Amma biz bilirik ki, Allahın Oğlu gəlib bizə dərrakə verdi ki, biz doğruçu tanıyaq. Biz isə Haqq olanda, Onun Oğlu İsa Məsihdəyik”.
Əyyub da belə əmin idi:
İş 19,25 "Ancaq mən bilirəm ki, mənim Xilaskarım yaşayır və o, sonuncu kimi tozun üstündən qalxacaq."
Əyyubun qayada əbədiləşdirilməsini istədiyi ikinci vacib cəhət Xilaskar sözüdür.
2. Xilaskar
Xilaskar üçün ibrani sözü "Goel"dir və iki fərqli mənada tərcümə olunur. Birinci məna belədir: Əyyubun xilaskarı onun ən yaxın qohumudur.
Əyyubun Xilaskarı onun ən yaxın qohumudur
Qoel sözü bizə Naomi və onun Moavlı gəlini Rutu xatırladır. Boaz Rutun həyatında peyda olanda Naomi onu maarifləndirdi və onun Qoel olduğunu söylədi. Bir qohum olaraq, Musanın qanununa görə, kasıb ailəni saxlamaq vəzifəsi var idi. O, artıq borclanmış əmlakın ailəyə qaytarılmasını təmin etməli idi. Köləliyə düşmüş qohumlar fidyə və satın alındı. Əyyub Xilaskar dedikdə bunu nəzərdə tuturdu.
Cənnətdə bioloji qardaş, əmi və bibi yoxdur. Bütün qohumluq əlaqələri burada ölümlə sona çatır. Yalnız bir əlaqə ölümümüzdən sonra davam edir və əbədidir. Bu, bizim ruhani atamız, Onun Oğlu İsa Məsih və onunla qohumluğumuzdur. İsa bizim ilk qardaşımız, Qoelimiz və ən yaxın qohumumuzdur və əbədi olaraq qalacaq:
Roman 8,29 "O, seçdiyi adamlar üçün də Oğlunun surətinə uyğun olmağı əvvəlcədən təyin etdi ki, bir çox qardaşlar arasında ilk övlad olsun".
Əyyubun dostları yoxsul və kimsəsiz dostlarından utanırdılar. Lakin Müqəddəs Ruh onun tənhalığına və xarabalığına girdi. Artıq ailəsi, oğlu-qızı olmayanın yanına gəldi və onu elan etdi: Mən bilirəm ki, qohumum sağdır! Bilirdi ki, ən yaxın qohumu ondan utanmır:
İbranilər 2,11 “Çünki onların hamısı birdən, həm təqdis edəndən, həm də təqdis edilməli olanlardan gəlir, ona görə də onları qardaş və bacı adlandırmaqdan utanmır”.
Allah səndən utanmaz! O sizə söz verir. Hamı sizə xor baxanda və cəmiyyətdə məqbul olduğunuzu düşünməyəndə ən yaxın qohumunuz sizin yanınızda dayanır. Təkcə Əyyub yox, sənin də belə bir “Goel”in, səni heç vaxt unutmayan, həmişə qayğısına qalan böyük qardaşın var. Goel və ya xilaskarın ikinci mənası belədir: Əyyubun xilaskarı onun müdafiəçisidir.
Əyyubun Xilaskarı onun müdafiəçisidir
Sizə də Əyyub kimi böhtan atdılar? Sizi də onun kimi günahlandırdılar? Bu ittihamları bilirsinizmi: Əgər bunu etməsəydiniz və ya başqa cür davransaydınız, Allah sizinlə olardı. Amma o səninlə belə ola bilməz. Vəziyyətini görürsən! Yazıq İş! Əyyubun övladları ölüb, arvadı Allahdan üz döndərib, təsərrüfatları, mal-qaraları məhv olub, sağlamlığı pozulub, bu ittihamlarla, yalanlarla, yüklərlə bərabər. Əyyub gücünün sonunda idi, dərindən ah çəkdi və nida etdi: “Mən bilirəm ki, müdafiəçim sağdır!” Günah etsən də, günahkarsansa, sənin müdafiəçin var, çünki İncil deyir:
1. Johannes 2,1 “Övladlarım, bunu sizə yazıram ki, siz günah etməyəsiniz. Kim günah işlədirsə, Atanın yanında saleh olan İsa Məsihin vəkili var».
Paul izah edir ki, bizim vəkilimiz İsadır:
Roman 8,34 “Kim qınamaq istəyir? Məsih İsa buradadır, ölmüşdür, üstəlik dirilmişdir, O, Allahın sağındadır və bizim üçün şəfaət edir».
Nə vəkil! Bu dünyanın heç bir yerində İsa kimi hüquqşünas tapa bilməzsiniz. Varlılar ulduz vəkillərinə pul versinlər. Vəkilə pul ödəməli deyilsiniz. O, səndən tutulduğun bütün borcları ödəyib, ona görə də sən hakim qarşısında borcsuz dayanırsan. Artıq heç bir məhkumluq sizi yükləməməlidir. Müdafiəçiniz sizin haqqınızı qanı və canı ilə ödədi. Buna görə də sevin və əziyyət çəkən Əyyubla qışqır: “Mən bilirəm ki, müdafiəçim yaşayır!” Əyyubun daşa oymaq istədiyi üçüncü cəhət bu sözdür: O, yaşayır!
3. Yaşayır!
Əyyubun ifadəsinin mərkəzində kiçik “mənim” sözündə olan dərin məna dayanır. Bu biliyin dərinliyində həqiqət yatır: Mənim Xilaskarım yaşayır. İsa ilə şəxsi münasibətiniz varmı? Həyatınızda sizə kim dəstək olur? Yaşayan Məsihdən yapışdığınız üçün ondan yapışa biləcəyiniz İsa sizin Xilaskarınızdırmı? Əyyub sadəcə demədi ki, Xilaskar var. Onun sözləri daha dəqiq idi: onun sağ olduğunu bilirəm! O, keçmişin və ya gələcəyin Xilaskarından danışmır. Xeyr, İsa onun Xilaskarıdır – burada və indi. İsa sağdır, dirildi.
1. Korinflilərə 15,20-22 “Amma indi Məsih ölülər arasından dirildi, yuxuya gedənlərin ilk bəhrəsidir. Çünki ölüm insan vasitəsilə gəldiyi kimi, ölülərin dirilməsi də insan vasitəsilə olur. Çünki Adəmdə hamı ölür, Məsihdə də hamı dirilir”.
Buna görə də Əyyub dedi: “Mən bilirəm ki, mənim Xilaskarım yaşayır! Qohumum yaşayır, müdafiəçim yaşayır, Xilaskarım və Xilaskarım yaşayır. Bu fakt təsdiqlənir:
Luka 24,16 «Amma həftənin birinci günü onlar hazırladıqları ətirli yağları özləri ilə götürüb məzara çox tez gəldilər. Lakin onlar daşın qəbirdən yuvarlandığını gördülər və içəri girdilər və Rəbb İsanın cəsədini tapmadılar. Onlar bundan çaş-baş qalanda gördülər ki, parlaq paltarlı iki adam onların yanına gəldi. Amma qorxdular və üzlərini yerə əydilər. Onlara dedilər: «Niyə ölülər arasında diri axtarırsınız? O, burada deyil, qalxıb!”
Maqdalalı Məryəm, Yoanna, Yaqubun anası Məryəm və onlarla birlikdə olan digər qadınlar İsa Məsihin dirilməsinin şahidləridir. Dördüncü aspektdə Əyyub qayaya yazır ki, gözləri onu görəcək.
4. Gözlərim onu görəcək
Müqəddəs Ruh Əyyubun gözlədiyi böyük xilası açır. Əyyub peyğəmbərlik sözləri ilə bəyan edir:
İş 19,25 Hamıya Ümid “Ancaq bir şeyi bilirəm: Mənim Xilaskarım yaşayır; bu məhbus torpaqda son sözü o danışır!”
Yatdığım toz-torpaq, səfalətimə və dostlarımın məni tərk etməsinə baxmayaraq, son sözü Xilaskarım söyləyir. Nə düşmənlərim, nə günahım, nə də şeytan son söz deyir - İsa hökm edir. O, tozumun üstünə qalxır. Torpağa dönsəm də, bədənim torpağa tapşırılsa da, Əyyub davam edir:
İş 19,26 "Dərim əziləndən sonra Allahı bədənimsiz görəcəyəm."
Nə gözəl fikirdir! Onun Xilaskarının diriliyi o qədər güclüdür ki, Əyyub hətta bədəninin çürüməsində belə yaşayacaq. Müqəddəs Ruh ona bədəninin son dirilməsini açır. Bu mənə İsanın Martaya dediyi sözləri xatırladır:
Johannes 11,25-26 “Dirilmə və həyat Mənəm. Kim Mənə iman etsə, ölsə də yaşayar; Kim yaşayıb Mənə iman edərsə, heç vaxt ölməyəcək. Sizcə?"
Bəli, Ey Əyyub, sənin bədəninin də torpağa çevrildi, ancaq bədənin yox olmayacaq, ancaq o gün dirildiləcək.
İş 19,27 “Mən özüm onu görəcəyəm, gözlərim onu görəcək, yad deyil. Ürəyimin sinəmdə arzuladığı budur»
Əgər yer üzündə gözümüzü yumsaq, qiyamətdə diriləcəyik. Orada İsa ilə yad insanlar kimi görüşməyəcəyik, çünki biz onu artıq tanıyırıq. Onun bizimlə necə görüşdüyünü, günahlarımızı bağışladığını və hələ ona düşmən olanda da bizi sevdiyini heç vaxt unutmuruq. Sevinc və kədər içində bizimlə getdiyi vaxtları xatırlayırıq. Bizi heç vaxt tərk etmədi, əksinə həmişə bizə yol göstərdi və yol göstərdi. İsa bizim həyatımızda necə də sadiq dostdur! Əbədilikdə biz Xilaskarımız, Xilaskarımız, Xilaskarımız və Allahımız İsa Məsihi üz-üzə görəcəyik. Nə də sevincli bir gözlənti!
Pablo Nauer tərəfindən
Xilaskarımız İsa Məsih haqqında daha çox məqalə: