Vəftizimizin qiymətləndirilməsi

176 vəftizin qiymətləndirilməsi Sehrbazın zəncirlərə bükülmüş və kilidlə örtülmüş necə böyük bir su anbarına salınmasını görürük. Sonra üst qapalı və sehrbazın köməkçisi üstünə dayanır və başını üzərinə çıxaran bir parça ilə tankın ətrafını bağlayır. Bir neçə dəqiqədən sonra parça qırılır və bizim sürprizimiz və sevincimiz indi tankın sihirbazıdır və zəncirlərlə təmin edilmiş köməkçisi içəridədir. Bu ani və sirli "mübadiləsi" gözümüzün önündə olur. Bilirik ki, bu bir illüziya. Amma mümkün görünməyən bir şeyin necə ortaya qoyulmadığı, belə ki "sehrli" möcüzəsi başqa bir tamaşaçıya sürpriz və sevinclə təkrarlana bilər.

Bəzi məsihçilər seqmentin sanki bir sehr kimi hərəkət etdiyini görürlər; bir an suyun altına girirsiniz, günahlar yuyulur və insan yenidoğan kimi suyun üzərindən çıxır. Lakin vəftiz haqqında biblical həqiqət daha maraqlıdır. Qurtuluşu həyata keçirən vəftizçilik özü deyil; İsa bunu bizim nümayəndəmizə çevirir və əvəz edir. Demək olar ki, 2000 il bundan əvvəl bizi həyat, ölüm, dirilmə və yüksəlmə vasitəsilə xilas etdi.

İsanın salehliyi ilə mənəvi pozğunluq və günahkarlıq mübadiləsi üçün vəftiz hərəkətində deyil. Bir insan vəftiz olunanda İsa həmişə insanlıq günahlarını götürmür. O, bu vəftizlik, həyat, ölüm, dirilmə və yüksəlməsi vasitəsilə bir dəfə bunu etdi. Şanlı həqiqət budur: bizim vəftiz vasitəsilə İsanın vəftizi ruhuna qoşuluruq! Biz vəftiz edildi, çünki İsa bizim nümayəndəmizə və nümayəndəmizə vəftiz edildi. Vəftiz etməmiz, onun vəftiz edilməsinin əks olunmasıdır. Biz özümüzə deyil, İsa Məsihin vəftizinə güvənirik.

Qurtuluşumuzun bizdən asılı olmadığını başa düşmək vacibdir. Həvari Pavelin yazdığı kimi. İsa kim olduğu və bizim üçün etdikləri (və bundan sonra da edəcək) haqqında: "Sən də İsa Məsihlə ünsiyyət qurmaq üçün hər şeyə borclusan. O bizim üçün Allahın hikmətidir. Onun vasitəsilə biz Allah qarşısında tanındıq, Onun vasitəsilə biz Allahı razı salan bir həyat sürə bilərik və Onun vasitəsilə də təqsirimizdən və günahımızdan azad oluruq. Beləliklə, Müqəddəs Yazıların dedikləri indi doğrudur: Əgər kimsə qürurlanmaq istəyirsə, Allahın onun üçün etdikləri ilə fəxr etməlidir!” (1 Korinflilərə 1,30:31-XNUMX Hamı üçün Ümid).

Müqəddəs Həftədə nə vaxt bu barədə düşünsəm, vəftizimi qeyd etmək düşüncələri məni təsirləndirir. Bunu edərkən, Məsihin adı ilə özümdən daha çox illər əvvəl vəftiz olduğumu xatırlayıram. İsanın əvəz etdiyi kimi vəftiz olunduğu vəftizdir. Bəşər övladını təmsil edən İsa sonuncu Adəmdir. Bizim kimi insan olaraq doğuldu. Şanlı bir insan bədəni ilə yaşadı, öldü və böyüdü və göyə qalxdı. Vəftiz olunanda biz İsanın Müqəddəs Ruh tərəfindən vəftiz olunması ilə əlaqə saxlayırıq. Başqa sözlə desək vəftiz olsaq, İsaya vəftiz olmuşuq. Bu vəftiz tamamilə Trinitardır. İsa əmisi oğlu Vəftizçi Yəhya tərəfindən vəftiz olunanda Üçlüyə verildi: “İsa sudan çıxanda göylər onun üzünə açıldı və Allahın Ruhunun bir göyərçin kimi enib onun üzərinə gəldiyini gördü. Eyni zamanda göydən bir səs gəldi:

İsa Allah və insan arasındakı yeganə vasitəçi rolunda vəftiz olundu. O, insanlıq naminə vəftiz olundu və vəftiz olduğumuz Allah Oğlunun tam və məhəbbət sevgisində iştirakı deməkdir. Vəftiz Allahın insanlığa və insanlığa yaxınlaşdıqları hipostatik əlaqədə təməldir. Hypostatic Connection, Məsihin və insanlığın tanrısız birliyini təsvir edən yunan sözü hypostasisdən əldə edilən bir ilahi termindir. İsa eyni zamanda tamamilə Allah və insandır. Məsih, tamamilə ilahi və tam insan olmağına görə, təbiətinə görə Allaha yaxınlaşır və Allahla yaxınlaşır. TF Torrance belə izah edir:

İsa üçün, vaftizmə, Məsih kimi təqdis edilmiş və saleh kimi, bizimlə bərabər olub, ədalətsizliyini onun salehliyi bizdən çıxara bilərdi. Bizim üçün, vəftizlik, Onunla bir olmaq, Onun salehliyini bölüşmək və Allahın məsihçi xalqının üzvləri olaraq Ona təslim olmaq, Məsihin bir bədəninə birləşmək deməkdir. Bir Ruh vasitəsilə bir vəftiz və bir bədən var. Məsih və Onun Kilsəsi müxtəlif üsullarla bir vəftizdə iştirak edir, Məsih aktiv və müvəkkil olan Xilaskar, kilsəsi passiv və qüdrətli kilsə kimi qəbul edir.

Möminlər baptist hərəkatı vasitəsilə xilas olacağına inanırlarsa, İsanın kim olduğunu və Məsih, Vasitəçi, Müqavimətçi və Qalib kimi işlədiklərini yanlış anlayırlar. TF Torrance qurtarıldığı zaman verdi cavabını sevirəm. "2000 il əvvəl İsa haqqında ölüm və diriliş haqqında xilas oldum." Onun cavabı, xilaslığın baptistlik təcrübəsində deyil, Müqəddəs Ruh vasitəsilə Məsihdə olan Allahın işində deyil, həqiqətə aydınlıq gətirir. Qurtuluşumuz haqqında danışdığımızda, bizi xilas tarixinə qədər nəql edirik ki, bizimlə heç bir əlaqəsi yoxdur, lakin İsa ilə əlaqəsi olan hər şey. Bu cənnətin Padşahlığı quruldu və Allahın bizə çatdırmaq üçün orijinal planı zaman və məkanda yerinə yetdi.

Mənim vəftiz zamanı xilaslığın bu dördölçəli reallığını tam anlamadım, baxmayaraq ki, bu, daha az həqiqətdir, daha doğrudur. Vəftiz və Rəbbinin Şam yeməyi İsa ilə bizi birləşdirdi və biz onunla birlikdəyik. Bu lütf ilə dolu ibadətlərin təsdiqi insanın anlayışlarına uyğun deyildir, lakin Allahın cədvəlində olanları ilə. Biz çiləmə, suvarma və ya daldırma ilə vəftiz olsaq da, həqiqətən, İsa öz xeyir-duası ilə qurban verdi. Grace Communion International-da, biz İsa nümunəsinə uyğundur və adətən daldırma ilə vəftiz olunur. Həmişə mümkün deyil. Məsələn, cəzaçəkmə müəssisələrinin əksəriyyəti immiqrasiya ilə vəftiz etməyə icazə vermir. Bundan başqa, bir çox kasıb insan suda batırmaq mümkün deyil və körpələrin səpilməsinə uyğun olmalıdır. Bunu TF Torrance'dan başqa bir təkliflə əlaqələndirək:

Bütün bunlar aydınlaşdırmağa kömək edir ki, vəftiz zamanı həm Məsihin hərəkəti, həm də onun adına olan kilsə hərəkəti son nəticədə kilsənin nə etdiyi mənasında deyil, Allahın Məsihdə nə etdiyi, bu gün nə etdiyi və edəcəkləri mənasında başa düşülməlidir. Onun ruhu ilə gələcəkdə bizim üçün et. Onun əhəmiyyəti nə ayinlərdə, nə də özlüyündə, nə də vəftiz olunanların münasibətində və imana itaət etmələrində deyil. Vəftizin təsadüfi ifadəsi, vəftiz olunaraq vəftiz edildiyimiz passiv bir hərəkətdir, bizi bitmiş işindən ayıra bilməyən, özünü bizə təqdim edən canlı Məsihdə məna tapmağa yönəldir. öz reallığının gücü (Barış Teologiyası, s. 302).

Müqəddəs Həftəni xatırlayaraq, İsanın ehtiraslı qurbanlarının bayramında sevinclə xatırlayıram, dalınca vəftiz olunduğum günü sevirəm. İndi İsanın öz uğrunda imanımıza itaət etməsini daha yaxşı və daha dərindən başa düşürəm. Mənim ümidim, vəftizin daha yaxşı başa düşülməsi İsanın vəftiz olunmasının əsl əlaqəsi olacaq və həmişə qeyd etmək üçün bir səbəb olacaqdır.

Vəftiz etməyi minnətdarlıq və məhəbbətlə qiymətləndirərək,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfVəftizimizin qiymətləndirilməsi