Şüurunuz barədə nə düşünürsünüz?

396 sizin şüurunuz barədə nə düşünürsünüz? Filosoflar və din xadimləri arasında bu ağıl bədən problemi (həmçinin ağılla mübarizə problemi deyilir) adlanır. Bu, gözəl motorun koordinasiyasının problemi (bir şeyə duzmadan və ya zar oyununu itirmədən bir fincandan udmaq kimi) deyil. Bunun əvəzinə, sualımız bədənimizin fiziki olub-olmamasıdır, düşüncələrimiz mənəvidir. və ya başqa bir sözlə insanın fiziki və ya fiziki və mənəvi birləşməsidir.

Müqəddəs Kitab ağıl-bədən probleminə birbaşa toxunmasa da, insan varlığının qeyri-fiziki aspektinə dair aydın işarələr ehtiva edir və (Əhdi-Cədid terminologiyasında) bədən (fiziki varlıq, ət) ilə ruh (ağıl, ruh) arasında fərq qoyur. Müqəddəs Kitab bədənin və ruhun necə əlaqəli olduğunu və ya necə qarşılıqlı təsir göstərdiyini izah etməsə də, onları ayırmır və ya bir-birini əvəz edə bilən kimi təqdim etmir və ruh heç vaxt fiziki olaraq azaldılmır. Bir neçə parça içimizdəki unikal bir "ruha" işarə edir və Müqəddəs Ruhla əlaqəni göstərir ki, bu da Allahla şəxsi münasibətlərimizin ola biləcəyini göstərir.Röm 8,16 und 1 Kor 2,11).

Ağıl-bədən problemini nəzərdən keçirərkən, Müqəddəs Yazıların əsas təlimi ilə başlamağımız vacibdir: heç bir insan olmazdı və onlar olduqları kimi olmazdılar, hər şeyə sahib olan transsendental Yaradan Allahla mövcud, davamlı əlaqədən başqa. Əşyaları yaradıb, varlığını qoruyub saxlayıb. Əgər Allah ondan tamamilə ayrı olsaydı, yaradılış (insanlar da daxil olmaqla) mövcud olmazdı. Yaradılış özünü yaratmayıb və öz varlığını qoruyub saxlamır - özlüyündə yalnız Allah mövcuddur (burada ilahiyyatçılar Allahın rəhmindən danışırlar). Bütün yaradılmışların varlığı öz-özünə mövcud olan Tanrının bir hədiyyəsidir.

İncildəki ifadənin əksinə olaraq, bəziləri insanların maddi varlıqdan başqa bir şey olmadığını iddia edirlər. Bu iddia belə bir sual doğurur: İnsan şüuru kimi qeyri-maddi bir şey fiziki maddə kimi şüursuz bir şeydən necə yarana bilər? Əlaqədar sual budur: Niyə ümumiyyətlə sensor məlumatların qavranılması mövcuddur? Bu suallar şüurun sadəcə bir illüziya olub-olmaması və ya maddi beyinlə əlaqəli olan, lakin fərqləndirilməli olan bəzi (fiziki olmasa da) komponentin olub-olmaması ilə bağlı əlavə suallar doğurur.

Demək olar ki, hamı razılaşır ki, insanların bir şüuru (şəkillər, qavrayışlar və hisslər olan düşüncələrin daxili dünyası) var - bu, ümumiyyətlə ağıl adlanır və bizim üçün yemək və yuxu ehtiyacı qədər realdır. Bununla belə, şüurumuzun/ağlımızın təbiəti və səbəbi ilə bağlı heç bir fikir birliyi yoxdur. Materialistlər bunu yalnız fiziki beynin elektrokimyəvi fəaliyyətinin nəticəsi hesab edirlər. Qeyri-materialistlər (xristianlar da daxil olmaqla) bunu fiziki beyinlə eyni olmayan qeyri-maddi bir fenomen kimi görürlər.

Şüurla bağlı fərziyyələr iki əsas kateqoriyaya bölünür. Birinci kateqoriya fizikiizmdir (materializm). Bu, görünməz mənəvi dünyanın olmadığını öyrədir. Digər kateqoriya isə paralel dualizm adlanır ki, bu da zehnin qeyri-fiziki xüsusiyyətə malik ola biləcəyini və ya tamamilə qeyri-fiziki olduğunu öyrədir, ona görə də onu sırf fiziki terminlərlə izah etmək mümkün deyil. Paralel dualizm beyni və zehni bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə və paralel olaraq işləyir - beyin zədələndikdə məntiqi düşünmə qabiliyyəti pozula bilər. Nəticədə paralel olaraq mövcud olan qarşılıqlı əlaqə də təsirlənir.

Paralel dualizm halında, beyin və idrak qabiliyyətləri arasında müşahidə edilə bilən və müşahidə olunmayan qarşılıqlı təsirləri ayırd etmək üçün dualizm termini istifadə olunur. Hər bir insanda fərdi olaraq baş verən şüurlu zehni proseslər gizlidir və kənar şəxslər üçün əlçatmazdır. Başqa bir insan əlimizdən tuta bilər, amma onlar şəxsi düşüncələrimizi bilə bilməzlər (və əksər hallarda Allahın bunu belə təşkil etdiyinə görə çox xoşbəxtik!). Bundan əlavə, özümüzdə saxladığımız bəzi insan ideallarını maddi amillərə endirmək olmaz. Bu ideallara sevgi, ədalət, bağışlanma, sevinc, mərhəmət, lütf, ümid, gözəllik, həqiqət, xeyirxahlıq, sülh, insan hərəkətləri və məsuliyyət daxildir - bunlar həyata məqsəd və məna verir. Müqəddəs Kitabdakı bir hissədə deyilir ki, bütün yaxşı hədiyyələr Allahdan gəlir. (Jak 1,17)Bu, Tanrının bəşəriyyətə hədiyyələri kimi insan təbiətimizin bu ideallarının və qayğıkeş aspektlərinin mövcudluğunu izah edə bilərmi?

Xristianlar olaraq, biz Allahın dünyadakı ağlasığmaz fəaliyyətinə və təsirinə işarə edirik; bura onun yaradılmış şeylər vasitəsilə hərəkət etməsi (təbii təsir) və ya daha birbaşa desək, Müqəddəs Ruh vasitəsilə hərəkət etməsi daxildir. Müqəddəs Ruh görünməz olduğu üçün Onun əməyi ölçülə bilməz. Amma onun işi maddi dünyada baş verir. Onun əsərləri gözlənilməzdir və empirik olaraq başa düşülən səbəb-nəticə zəncirlərinə endirilə bilməz. Bu işlərə təkcə Allahın yaradılışı deyil, həm də təcəssüm, dirilmə, yüksəliş, Müqəddəs Ruhun göndərilməsi və Allahın Padşahlığının tamamlanması üçün İsa Məsihin gözlənilən qayıdışı, eləcə də yeni səmanın qurulması və yeni yer.

Ağıl-bədən probleminə qayıdan materialistlər ağlın fiziki olaraq izah edilə biləcəyini iddia edirlər. Bu baxış zərurət olmasa da, zehni süni şəkildə təkrar istehsal etmək imkanını açır. "Süni intellekt" (AI) termini yaranandan bəri, süni intellekt kompüter tərtibatçıları və elmi fantastika yazıçıları arasında nikbinlik mövzusu olmuşdur. İllər keçdikcə süni intellekt texnologiyamızın ayrılmaz hissəsinə çevrildi. Alqoritmlər cib telefonlarından tutmuş avtomobillərə qədər bütün növ cihazlar və maşınlar üçün proqramlaşdırılmışdır. Proqram təminatı və aparat inkişafı o qədər inkişaf edib ki, maşınlar oyun təcrübələrində insanlar üzərində qalib gəlib. 1997-ci ildə IBM kompüteri Deep Blue şahmat üzrə hakim dünya çempionu Qarri Kasparovu məğlub etdi. Kasparov IBM-i dələduzluqda günahlandırıb və qisas tələb edib. Kaş ki, IBM bunu rədd etməsəydi, lakin onlar maşının kifayət qədər çox işlədiyinə qərar verdilər və sadəcə Deep Blue-nu təqaüdə çıxardılar. 2011-ci ildə Jeopardyuiz şousunda IBM-in Watson Computer şirkəti ilə ən yaxşı iki Jeopardy oyunçusu arasında matç keçirilib. (Suallara cavab vermək əvəzinə, oyunçular verilən cavablar üçün sualları tez tərtib etməlidirlər.) Oyunçular böyük fərqlə məğlub oldular. Yalnız onu deyə bilərəm ki (və mən istehza edirəm) yalnız nəzərdə tutulduğu və proqramlaşdırıldığı kimi fəaliyyət göstərən Watson xoşbəxt deyildi; lakin AI proqram təminatı və aparat mühəndisləri mütləq bunu edirlər. Bu bizə bir şey deməlidir!

Materialistlər ağıl və bədənin ayrı və fərqli olduğuna dair heç bir empirik sübut olmadığını iddia edirlər. Onlar iddia edirlər ki, beyin və şüur eynidir və ağıl bir növ beynin kvant proseslərindən yaranır və ya beyində baş verən proseslərin mürəkkəbliyindən yaranır. “Qəzəbli ateist” adlandırılanlardan biri Daniel Dennet daha da irəli gedərək şüurun illüziya olduğunu iddia edir. Xristian apoloqu Greg Koukl Dennettin arqumentindəki əsas qüsuru qeyd edir:

Həqiqi bir şüurun olmadığı təqdirdə, bu yalnız bir illüziya olduğunu başa düşmək üçün bir yol ola bilməzdi. Bir illüziyanın dərk edilməsinin zəruriliyi varsa, bu bir illüziya ola bilməz. Eyni şəkildə, iki dünyanın arasında fərq var və beləliklə də illüziya dünyasını təsbit etmək üçün hər iki dünyaya, həqiqətə və xəyalpəriyə algılana bilməsi lazımdır. Bütün qavrayış bir illüziya olarsa, bu kimi tanınmayacaqdı.

Maddi (empirik) üsullarla kəşf edilə bilməz. Yalnız müşahidə edilə bilən, ölçülə bilən, yoxlanıla bilən və təkrar edilə bilən maddi hadisələr müəyyən edilə bilər. Yalnız empirik olaraq sübut edilə bilən şeylər varsa, unikal olan (təkrarlanmayan) mövcud ola bilməz. Və əgər belədirsə, onda təkrarolunmaz hadisələr ardıcıllığından ibarət tarix mövcud ola bilməz! Bu, rahat ola bilər və bəziləri üçün bu, yalnız xüsusi və üstünlük verilən bir üsulla aşkar edilə bilən şeylərin olduğunu ixtiyari bir izahatdır. Bir sözlə, yalnız empirik olaraq yoxlanıla bilən / maddi şeylərin mövcud olduğunu empirik şəkildə sübut etmək üçün heç bir yol yoxdur! Bütün reallığı bu bir üsulla kəşf oluna bilənə endirmək məntiqsizdir. Bu baxışı bəzən elmçilik də adlandırırlar.

Bu, geniş bir mövzudur və mən yalnız səthi araşdırdım, eyni zamanda vacibdir - İsanın qeydini nəzərdən keçirin: "Bədəni öldürüb ruhu öldürə bilməyənlərdən qorxmayın." (Mt 10,28)İsa materialist deyildi - o, fiziki bədəni (beyni də daxil olmaqla) və şəxsiyyətimizin mahiyyəti olan insanlığımızın qeyri-maddi bir hissəsi arasında aydın şəkildə fərq qoyurdu. İsa bizə ruhlarımızı başqalarının öldürməsinə icazə verməməyimizi söylədikdə, eyni zamanda başqalarının Allaha olan imanımızı və etibarımızı məhv etməsinə icazə verməməli olduğumuzu da nəzərdə tutur. Biz Allahı görə bilmərik, amma Onu tanıyır və etibar edirik və qeyri-fiziki şüurumuz vasitəsilə hətta Onu hiss edə və ya qavraya bilərik. Allaha olan imanımız, əslində, şüurlu təcrübəmizin bir hissəsidir.

İsa bizə xatırladır ki, ağıl qabiliyyətimiz onun şagirdləri kimi onu izləməyin vacib bir hissəsidir. Şüurumuz bizə üçlük Tanrıya, Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha inanmaq qabiliyyəti verir. Bu, bizə iman hədiyyəsini almağa kömək edir; bu iman "ümid etdiyimiz şeylərə zəmanət və görmədiyimiz şeylərə əminlikdir". (Hebr 11,1)Şüurumuz bizə Tanrını Yaradan kimi tanımağa və Ona etibar etməyə imkan verir ki, "dünyanın Tanrının sözü ilə yaradıldığını, beləliklə, görünən hər şeyin yoxdan yarandığını" dərk edək. (Hebr 11,3)Şüurumuz bizə bütün anlayışları aşan sülhü yaşamağa, Allahın məhəbbət olduğunu dərk etməyə, İsaya Allahın Oğlu kimi inanmağa, əbədi həyata inanmağa, əsl sevinci bilməyə və həqiqətən də Allahın sevimli övladları olduğumuzu bilməyə imkan verir.