Allahın Padşahlığı (3 hissəsi)
Bu günə qədər, bu seriya kontekstində İsanın Allahın Padşahlığının mərkəzi olduğunu və bu günün necə olduğunu araşdırdıq. Bu hissədə bu mö'minlərə böyük bir ümid qaynağı verdiyini görürük.
Romalılarda Paulun təşviq edən sözlərinə nəzər salaq:
Çünki mən əminəm ki, bu dövrün iztirabları bizə açılacaq izzətlə müqayisə etməyə dəyməz. [...] Yaradılış faniliyə tabedir - iradəsi olmadan, lakin onu tabe edən tərəfindən - ancaq ümidlə; çünki yaradılış da Allahın övladlarının əzəmətli azadlığı üçün pozğunluğun əsarətindən azad olacaq. [...] Çünki xilas olsaq da, ümidimiz var. Ancaq görünən ümid ümid deyil; çünki insan gördüklərinə necə ümid edə bilər? Ancaq görmədiklərimizə ümid ediriksə, səbirlə gözləyirik (Romalılara 8:18; 20-21; 24-25).
Yəhya başqa yerdə yazırdı:
Ey sevimlilərim, biz artıq Allahın övladlarıyıq, amma nə olacağımız hələ açıqlanmayıb. Amma bilirik ki, Məsih zühur edəndə biz də Ona bənzəyəcəyik, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik. Onda bu ümidə sahib olan hər kəs özünü Onun pak olduğu kimi saflaşdırır. (1. Joh 3, 2-3).
Allahın Padşahlığı ilə bağlı mesaj, təbiətcə, həm özümüz, həm də Allahın bütün yaratdıqları üçün ümid mesajıdır. Xoşbəxtlikdən, bu şər dövründə yaşadığımız ağrı, əzab və dəhşət sona çatacaq. Allahın Padşahlığında şərrin gələcəyi olmayacaq. (Offb 21, 4)İsa Məsih özü yalnız ilk sözü deyil, həm də son sözü təmsil edir. Yaxud, danışıq dilində dediyimiz kimi: Son sözü Onundur. Buna görə də hər şeyin necə bitəcəyi barədə narahat olmağa ehtiyac yoxdur. Biz bilirik. Biz buna etibar edə bilərik. Allah hər şeyi yoluna qoyacaq və təvazökarlıqla hədiyyəni qəbul etməyə hazır olanların hamısı bunu biləcək və bir gün yaşayacaqlar. Dediyimiz kimi, hər şey həll olunub. Yeni göy və yeni yer İsa Məsihlə birlikdə dirilmiş Yaradan, Rəbb və Xilaskar kimi gələcək. Allahın ilkin məqsədləri yerinə yetəcək. Onun izzəti bütün dünyanı nuru, həyatı, sevgisi və mükəmməl yaxşılığı ilə dolduracaq.
Və biz haqlı və ya ədalətli hesab edəcəyik və bu ümidə tikinti və yaşamaq üçün aldadılmayacağıq. Məsihin bütün pisliyə və qüdrətinə hər şeyi qaytarmaq ümidi ilə həyatımızı yaşayaraq artıq ondan faydalana bilərik. biz bütün dolğunluq ki Krallığının mübahisəsiz gəlməsi ümid dəstəyi ilə hərəkət varsa, bu, bizim gündəlik həyatını, bizim şəxsi həm də sosial machos təsir göstərir. Yaşayan Allah üçün ümidimiz səbəbiylə çətinliyə, məşəqqətə, əzablara və hətta təqiblərə necə təsir göstəririk. Ümidimiz, başqalarını daşımaq üçün bizə ilham verəcəkdir ki, onlar da bizə geri dönməyin ümidi ilə deyil, Allahın təmiz işində qidalandırılsınlar. Belə ki, İsa İncil yalnız bir kündende ona mesaj, lakin o, və nə o görmüşdür kim nazil deyil və biz onun son müddəalarını həyata, onun hakimiyyəti, onun aləminin tamamlanması üçün ümid var. Müqəddəs Kitabda Müqəddəs Kitabda İsa Məsihin qeyri-şərik qayıdışına və onun Padşahlığının tamamlanmasına istinad edilir.
Ümid edirəm, amma öngörülənməmişəm
Lakin Allahın gələcək Padşahlığına olan bu cür ümid, müəyyən və mükəmməl bir sonluğa gedən yolu təxmin edə biləcəyimiz anlamına gəlmir. Allahın sonuna doğru gedən bu dünyaya necə təsir etməsi əsasən gözlənilməzdir. Çünki Uca Tanrının müdrikliyi bizimkindən daha üstündür. O, böyük mərhəmətindən bir şey etməyi seçəndə, nə olursa olsun, bütün zaman və məkanı nəzərə alır. Biz bunu heç cür başa düşə bilmərik. Allah istəsə belə, bunu bizə izah edə bilməzdi. Amma bu da həqiqətdir ki, İsa Məsihin sözlərində və əməllərində əks olunanlardan başqa heç bir izahata ehtiyacımız yoxdur. O, eyni olaraq qalır - dünən, bu gün və əbədi olaraq. (Hebr 13, 8).
İsanın təbiətində olduğu kimi, Allah da bu gün də eyni işlədir. Bir gün bunu dəqiq olaraq geriyə baxacağıq. Yüce Allahın hər şey eşitdiyimizə və İsanın yer üzündə yaşadığı həyatına baxdığımıza uyğun gəlir. Bir gün geri qayıdacağıq və deyəcəyik: Bəli, indi mən bilirəm ki, Allahın üçü Allahın bu və ya buna bənzədiyi zaman təbiətinə uyğun hərəkət etdi. Onun işləri İsa bütün əlamətlərinə əl yazmasını əks etdirir. Məlum olmalıyam. Mən bunu təsəvvür edə bilərdim. Mən bunu təxmin edə bilərdim. Bu İsa üçün çox tipikdir; hər şey ölümdən dirilməyə və yüksəlməyə aparır.
İsanın fani həyatında belə, onun etdikləri və dedikləri onunla məşğul olanlar üçün gözlənilməz idi. Şagirdlər üçün onunla ayaqlaşmaq çətin idi. Baxmayaraq ki, bizə arxaya baxaraq mühakimə etmək icazəsi verilir, İsanın padşahlığı hələ də tam sürətlə davam edir və buna görə də bizim arxa planımız bizə qabaqcadan planlar qurmağa imkan vermir (həm də buna ehtiyacımız yoxdur). Amma biz əmin ola bilərik ki, Allah öz mahiyyətində üçlü Tanrı kimi müqəddəs məhəbbət xarakterinə uyğun olacaq.
Şərin tamamilə gözlənilməz, şıltaq olduğunu və heç bir qaydaya riayət etmədiyini də qeyd etmək yaxşı ola bilər. Bunu ən azından qismən təşkil edən budur. Beləliklə, sona yaxınlaşmaqda olan bu dünyəvi dövrdə yaşadığımız təcrübə, şərin müəyyən davamlılığı ilə xarakterizə olunduğu qədər məhz bu kimi xüsusiyyətləri daşıyır. Ancaq Tanrı pisliyin xaotik və şıltaq təhlükələrinə qarşı çıxır və nəticədə onu öz xidmətinə qoyur - sözlə desək bir növ məcburi əmək olaraq. Çünki yenilməz qüvvət sahibi yalnız qurtuluşa buraxıla bilən şeyə icazə verir, çünki nəticədə yeni bir cənnət və yeni bir yerin yaradılması ilə Məsihin ölümü dəf edən dirilmə gücü sayəsində hər şey onun hökmranlığına tabe olacaqdır.
Ümidimiz Allahın təbiətinə, onun nə vaxt və necə hərəkət edəcəyini təxmin edə bilməyinə deyil, onun ardınca getdiyi xeyirxahlığa əsaslanır. Allahın Padşahlığına inanan və ümid edənlərə səbir, səbir və dözümlülük, eləcə də sülh vəd edən Məsihin öz xilas qələbəsidir. Son sadəcə əldə edə biləcəyimiz bir şey deyil və əlimizdə də deyil. Bu, bizim üçün Məsihdə hazırlanmışdır və buna görə də sona yaxınlaşan bu dövrdə heç narahat olmamalıyıq. Bəli, bəzən kədərlənirik, amma ümidsiz deyilik. Bəli, bəzən əziyyət çəkirik, amma qüdrətli Allahımızın hər şeyə nəzarət etdiyinə və tamamilə xilasa etibar edilə bilməyən heç bir şeyin baş verməsinə imkan verməyəcəyinə inamla ümid edirik. Əslində, xilas artıq İsa Məsihin şəxsində və işində yaşanır. Hər göz yaşı silinəcək (Offb 7, 17; 21, 4).
Səltənət Allahın hədiyyə və işidir
Əgər Yeni Əhdi və paralel olaraq ona aparan Əhdi-Ətiqi oxusaq, aydın olar ki, Allahın Padşahlığı Ona məxsusdur, Onun hədiyyəsidir və Onun nailiyyətidir - bizim deyil! İbrahim memarı və yaradıcısı Allah olan bir şəhər gözləyirdi. (Hebr 11, 10)Bu, əsasən, Allahın əbədi, bədənə gəlmiş Oğluna məxsusdur. İsa onu mənim Padşahlığım hesab edir. (Joh 18, 36)O, bunu öz işi, nailiyyəti kimi danışır. O, bunu gerçəkləşdirir; qoruyur. Qayıdanda qurtuluş işini tam şəkildə başa çatdıracaq. Başqa cür necə ola bilərdi ki, çünki o, Padşahdır və onun işi, Padşahlıq, ona mahiyyətini, mənasını, reallığını verir! Padşahlıq Allahın işi və bəşəriyyətə verdiyi hədiyyədir. Hədiyyə, təbiətinə görə, yalnız qəbul edilə bilər. Alıcı onu nə qazana, nə də istehsal edə bilər. Bəs bizim payımız nədir? Hətta bu söz seçimi belə bir qədər cəsarətli görünür. Allahın Padşahlığını gerçəkləşdirməkdə bizim heç bir rolumuz yoxdur. Amma bu, həqiqətən bizə bəxş edilib; biz Onun Padşahlığına daxil oluruq və hətta indi də, onun yerinə yetməsi ümidi ilə yaşayarkən, Məsihin hakimiyyətinin bəhrələrindən bir şey yaşayırıq. Lakin Əhdi-Cədidin heç bir yerində Padşahlığı qurduğumuz, yaratdığımız və ya gerçəkləşdirdiyimiz deyilmir. Təəssüf ki, bu cür ifadələr bəzi xristian dairələrində getdikcə daha çox yayılır. Belə bir yanlış şərh narahatedici dərəcədə yanıltıcıdır. Allahın Padşahlığı bizim nail olduğumuz bir şey deyil. Biz Uca Tanrının tədricən mükəmməl Padşahlığını dərk etməsinə kömək etmirik. Onun ümidini heç bir şəkildə gerçəkləşdirən və ya arzusunu gerçəkləşdirən biz deyilik!
Əgər insanlara Allahdan bizə asılı olduğunu təklif edərək onu Allah üçün bir şey etməsini təmin etsəniz, bu cür motivasiya ümumiyyətlə qısa bir müddətdən sonra tükənir və tez-tez tükənməyə və ya məyusluğa səbəb olur. Ancaq Məsih və onun səltənətinin belə bir şəkildə təsvir edilməsinin ən zərərli və təhlükəli tərəfi, Allahın bizimlə olan münasibətini tamamilə geri çevirməsidir. Uca Qüdrət bizə belə asılıdır. O zaman bizdən daha sadiq ola bilməyəcəyi mənası arxa planda əks-səda doğurdu. Tanrı idealının həyata keçirilməsində əsas rol oynayırıq. Sonra sadəcə səltənətini mümkün edir və sonra bacardığı qədər kömək edir və öz səylərimizin reallaşmasına imkan verir. Bu karikatura görə, Tanrı üçün həqiqi bir suverenlik və lütf yoxdur. Yalnız qürur oyadan və ya xəyal qırıqlığına və hətta xristian inancından imtina etməyə səbəb olan salehliyin işinə gətirib çıxara bilər.
Allahın Padşahlığı heç bir motivasiya və ya etik məhkumiyyətdən kimsənin bunu etməyə qadir olmasına baxmayaraq, heç bir layihə və ya insan işi kimi təsvir edilməməlidir. Belə bir yanlış yanaşma Allahla münasibətlərimizin təbiətini pozur və Məsihin tamamladığı işin böyüklüyünü təhrif edir. Çünki Allah bizdən daha sadiq ola bilməzsə, həqiqətən, heç bir əvəzsiz lütf yoxdur. Özünü xilas etmək üçün geri qala bilmərik; Çünki bununla ümid yoxdur.
dr. Gary Deddo
