Müqəddəs Ruh - funksionallıq və ya şəxsiyyət?

036 müqəddəs ruhMüqəddəs Ruh tez-tez funksionallıq baxımından təsvir olunur: Allahın qüdrəti və ya varlığı, hərəkət və ya səsidir. Bu ağıl təsvir etmək üçün əlverişli bir yol varmı?

İsa həm də Allahın gücü kimi təsvir olunur (Filipililərə 4,13), Allahın varlığı (Qalatiyalılar 2,20), Allahın hərəkəti (Yəh 5,19) və Allahın səsi (Yəh 3,34). Bununla belə, biz İsa haqqında şəxsiyyət baxımından danışırıq.

Müqəddəs Yazılar həmçinin şəxsiyyət xüsusiyyətlərini Müqəddəs Ruha aid edir və sonradan ruhun profilini sadəcə funksionallıqdan kənara çıxarır. Müqəddəs Ruhun iradəsi var (1. Korinflilərə 12,11: "Amma bunların hamısı eyni bir ruh tərəfindən edilir və hər kəsə istədiyi kimi öz ruhunu təyin edir"). Müqəddəs Ruh axtarır, bilir, öyrədir və ayırd edir (1. Korinflilər 2,10-on səkkiz).

Müqəddəs Ruhun duyğuları var. Lütf ruhu təhqir edilə bilər (İbranilərə 10,29) və kədərlən (Efeslilərə 4,30). Müqəddəs Ruh bizə təsəlli verir və İsa kimi köməkçi adlanır (Yəhya 14,16). Müqəddəs Yazıların digər hissələrində Müqəddəs Ruh danışır, əmr edir, şəhadət edir, yalan danışır, içəri girir, səy göstərir və s... Bütün bu terminlər şəxsiyyətlə uyğundur.

İncil ilə desək, ağıl bir şey deyil, kimdir. Ağıl "bir şey" deyil, "kimsə" dir. Xristian dairələrin əksəriyyətində Müqəddəs Ruhun cinsiyyət əlaməti olaraq başa düşülməməsi lazım olduğu "o" deyilir. Əksinə, ağılın şəxsiyyətini ifadə etmək üçün istifadə olunur.

Ruhun ilahi

Müqəddəs Kitab ilahi keyfiyyətləri Müqəddəs Ruha aid edir. O, təbiətcə mələk və ya insan kimi təsvir olunmur. İş 33,4 qeyd edir: “Allahın Ruhu məni yaratdı və Külli-İxtiyarın nəfəsi mənə həyat verdi”. Müqəddəs Ruh yaradır. Ruh əbədidir (İbranilərə 9,14). O, hər yerdə mövcuddur (Məzmur 139,7).

Yazıları araşdırın və Ruhun hər şeyə qadir olduğunu, hər şeyi bildiyini və həyat verdiyini görəcəksiniz. Bunların hamısı ilahi təbiətin xüsusiyyətləridir. Nəticə etibarı ilə İncil Müqəddəs Ruhu ilahi kimi təsvir edir.