Kilsə altı funksiyası

Hər həftə ibadət və təlim üçün niyə görüşürük? Çox az səylə evdə dua etmə, Müqəddəs Kitabı oxumaq və radioda bir xütbə eşitməliyikmi?

Birinci əsrdə insanlar Müqəddəs Yazıları eşitmək üçün hər həftə bir yerə gəldilər - ancaq bu gün Müqəddəs Kitabın öz nüsxələrini oxuya bilərik. Niyə evdə qalmaq və Müqəddəs Kitabı tək oxumaq? Əlbəttə ki, daha asan və daha ucuz olardı. Müasir texnologiya ilə dünyanın hər həftə, hər həftə, dünyanın ən yaxşı təbliğçilərini dinləyə bilərsiniz! Yoxsa seçim seçimimiz ola bilər və sadəcə bizi maraqlandıran və ya bizi maraqlandıran mövzuları dinləyə bilərsiniz. Bu gözəl ola bilərmi?

Bəli, həqiqətən deyil. Evdə qalan xristianların Kilsənin bir çox vacib cəhətlərini əldən verdiyinə inanıram. Həm sadiq qonaqları görüşlərimizdən daha çox şey götürməyə təşviq etmək, həm də başqalarını həftəlik xidmətlərə təşviq etmək üçün bu məqalədə bunlara toxunacağam. Niyə hər həftə görüşdüyümüzü başa düşmək üçün özümüzə "Tanrı Kilsəni niyə yaratdı?" Məqsəd nədir? Kilsənin funksiyalarını öyrəndikcə, həftəlik görüşlərimizin Allahın övladları üçün iradəsinə uyğun olaraq müxtəlif məqsədlərə xidmət etdiyini görə bilərik.

Baxın, Allahın əmrləri yalnız tullan dedikdə tullanacağımızı görmək üçün özbaşına deyil. Xeyr, onun əmrləri bizim xeyrimizədir. Əlbəttə ki, biz gənc xristianıqsa, Onun nəyə görə bəzi şeyləri əmr etdiyini başa düşə bilmərik və səbəblərini hamımız anlamamışdan əvvəl də itaət etməliyik. Allaha, Onun ən yaxşı bildiyinə inanırıq və dediklərini edirik. Buna görə gənc bir xristian yalnız kilsəyə gedə bilər, çünki xristianların bunu etməsi gözlənilir. Gənc bir məsihçi ibadətə sadəcə İbranilərə 10,25:XNUMX ayəsində "Gəlin yığıncaqlarımızı tərk etməyək ..." dediyi üçün qatıla bilər. Ancaq imanda yetkinləşdikdə, Allahın niyə xalqına bir yerə toplaşmağı əmr etdiyini daha dərindən anlamalıyıq.

Bir çox təklif

Bu mövzunu tədqiq etməklə başlayaq ki, İbranilər xristianların bir araya toplaşmalarını əmr edən yeganə kitab deyil. İsa şagirdlərinə deyir: “Bir-birinizi sevin” (Yəhya 13,34:35). İsa “bir-birimizə” deyəndə bizim bütün insanları sevmək borcumuzu nəzərdə tutmur. Daha doğrusu, bu, şagirdlərin digər şagirdləri sevməsi ehtiyacına istinad edir - bu, qarşılıqlı sevgi olmalıdır. Və bu məhəbbət İsanın şagirdlərinin fərqləndirici əlamətidir (XNUMX-ci ayə).

Qarşılıqlı sevgi baqqal və idman tədbirlərində təsadüfi görüşlərdə ifadə olunmur. İsanın əmri tələb edir ki, şagirdləri müntəzəm olaraq görüşsünlər. Xristianlar müntəzəm olaraq digər xristianlarla ünsiyyətdə olmalıdırlar. Pavel yazır: “Gəlin hamıya yaxşılıq edək, amma ən çox da imanı olanlara yaxşılıq edək” (Qalatiyalılara 6,10:XNUMX). Bu əmrə tabe olmaq üçün biz həmimanlılarımızın kim olduğunu bilməliyik. Biz onları görməliyik və ehtiyaclarını görməliyik.

Paul Galatia Kilsəsinə yazdı: "Bir -birinizə xidmət edin" (Qalatiyalılara 5,13:6,2). Müəyyən yollarla imansızlara xidmət etməli olduğumuza baxmayaraq, Paul bunu bizə bildirmək üçün bu ayədən istifadə etmir. Bu ayədə o, bizə dünyaya xidmət etməyi əmr etməz, dünyaya da bizə xidmət etməyi əmr etməz. Əksinə, o, Məsihin ardınca gedənlər arasında qarşılıqlı xidməti əmr edir. "Bir -birinizin yükünü daşıyın və Məsihin qanununa əməl edəcəksiniz" (Qalatiyalılara XNUMX: XNUMX). Pavel İsa Məsihə itaət etmək istəyən insanlarla danışır, onlara digər imanlılara qarşı olan məsuliyyətdən danışır. Bəs bu yüklərin nə olduğunu bilməsək, bir-birimizə yükü daşımaqda necə kömək edə bilərik - və müntəzəm görüşməsək, onları necə tanıya bilərik.

Yəhya yazırdı: “Ancaq nurda gəzəndə... bir-birimizlə ünsiyyətdə oluruq” (1 Yəhya 1,7:15,7). John işıqda gəzən insanlardan bəhs edir. O, imansızlarla təsadüfi görüşlərdən deyil, ruhani ünsiyyətdən danışır. İşıqda gəzərkən, ünsiyyətdə olmaq üçün başqa imanlıları axtarırıq. Eynilə, Pavel yazırdı: “Bir-birinizi qəbul edin” (Romalılara 4,35:XNUMX). “Bir-birinizə qarşı mehriban və mehriban olun və bir-birinizi bağışlayın” (Efeslilərə XNUMX:XNUMX). Xristianların bir-birləri üçün xüsusi məsuliyyəti var.

Əhdi-Cədid boyunca oxuyuruq ki, erkən xristianlar birlikdə ibadət etmək, birlikdə öyrənmək, həyatlarını bir-biri ilə bölüşmək üçün toplaşmışdılar (məsələn, Həvarilərin işləri 2,41: 47-XNUMX). Paul hara getsə, səpələnmiş imanlıları tərk etmək əvəzinə kilsələr tikdi. Onlar öz imanlarını və qeyrətlərini bir-birləri ilə bölüşməyə can atırdılar. Bu bibliya nümunəsidir.

Ancaq günümüzdə insanlar xütbədən ümumiyyətlə heç bir şey götürmədiklərindən şikayətlənirlər. Bu doğru ola bilər, amma iclaslara gəlməmək üçün həqiqətən bəhanə deyil. Bu cür insanlar perspektivlərini “götürməkdən” “verməyə” dəyişməlidirlər. Biz kilsə xidmətlərinə yalnız almaq üçün deyil, həm də vermək üçün - Allaha ürəkdən ibadət etmək və cəmiyyətin digər üzvlərinə xidmət etmək üçün getmirik.

Xidmətlərdə bir-birimizə necə xidmət edə bilərik? uşaqlar tədris Biz digər xütbəsində bəzi edə bilər bir atmosfer yaratmaq və s. insanlar salamlayıram, xüsusi musiqi mahnı oxuyan və oynayan bina təmizləmək üçün kömək stul qurmaq. Biz şərikliyimiz var və biz həftə ərzində başqalarına kömək edə bilər dua olan ehtiyacları və hər şeyi tapa bilərsiniz. Sazlardan bir şey qazana bilmirsinizsə, ən azı başqalarına xidmət etmək üçün xidmətə qatılsın.

Paul yazırdı: "Odur ki, özünüzü təsəlli edin ... bir -birinizi möhkəmləndirin" (2 Saloniklilərə 4,18:10,24). “Gəlin bir-birimizi sevməyə və yaxşı işlər görməyə təşviq edək” (İbranilərə 10,25:XNUMX). Bu, İbranilərə XNUMX:XNUMX ayəsindəki müntəzəm görüşlər əmrinin kontekstində verilmiş dəqiq səbəbdir. Biz başqalarını müsbət sözlər mənbəyi olmağa təşviq etməliyik, nə doğrudur, nə sevimlidir, nə də yaxşı bir nüfuza malikdir.

İsa nümunəsini götür. O, müntəzəm sinaqoqu ziyarət etdi və mütəmadi olaraq onun anlayışına kömək etməyən kitablardan oxumağa qulaq asdı, lakin hər halda ibadətə getdi. Bəlkə Paul kimi savadlı bir adam üçün cansıxıcı idi, amma bu onu dayandırmadı.

Vəzifə və arzu

İsa onları əbədi ölümdən xilas etdiyinə inananlar İnsanı həqiqətən sevməlidirlər. Onlar Xilaskarlarını tərifləmək üçün başqaları ilə görüşməkdən xoşbəxtdirlər. Əlbəttə ki, bəzən pis günlərimiz var və həqiqətən kilsəyə getmək istəmirik. Ancaq bu an istəklərimiz olmasa belə, hələ də bizim vəzifəmizdir. Həyata keçə bilmərik və istədiyimiz şeyi yalnız İsanı Rəbbimiz kimi təqlid edəndə etməliyik. O, öz iradəsini yerinə yetirməyə çalışmadı, lakin Atanın iradəsini yerinə yetirdi. Bəzən bu bizə gəlib gələn nöqtədir. Hər şey baş verərsə, köhnə söz söyləyərsə, dərslik oxuyun. Təlimatlar bizə xidmətdə iştirak etməmizi bildirir.

Niyə? Kilsə nədir? Kilsə bir çox funksiyaya sahibdir. Onları üç kateqoriyaya bölmək olar - yuxarı, içəri və kənarda. Bu təşkilati plan, hər hansı bir plan kimi, üstünlükləri və məhdudiyyətlərə malikdir. O sadədir və sadəlik yaxşıdır.

Ancaq əlaqəmizin yuxarı səviyyədə olması həm özəl, həm də ictimai ifadəyə malik olduğunu göstərmir. Kilsə içindəki münasibətlərimiz kilsədə olan hər kəs üçün tam olaraq eyni deyildir. Bu, nazirlik həm daxili, həm də xaricində, həm kilsə, həm də cəmiyyətdə və qonşuluqda həyata keçirildiyini göstərmir.

Kilsə işinin əlavə aspektlərini vurğulamaq üçün bəzi xristianlar dörd və ya beş qat sxem istifadə etmişlər. Bu yazı üçün altı kateqoriyadan istifadə edəcəyəm.

sitayiş

Allahla münasibətimiz həm şəxsi, həm də açıqdır və hər ikisinə ehtiyacımız var. Allahla ictimai münasibətimizdən - ibadətdən başlayaq. Təbii ki, hamımız tək olanda Allaha ibadət etmək olar, lakin çox vaxt ibadət termini ictimai yerlərdə etdiyimiz işi göstərir. İngilis dilində ibadət sözü dəyər sözü ilə bağlıdır. Biz Allaha ibadət edərkən onun dəyərini təsdiq edirik.

Bu təsdiq, həm dualarımızda, həm də söz və tərif şarkılarında açıq şəkildə ifadə edilir. 1 da. Peter 2,9 deyir ki, biz Allahı tərif etmək üçün çağırılırıq. Bu, ictimaiyyətin açıqlamasını göstərir. Həm Köhnə, həm də Yeni Əhdi Allahın xalqının birliyə necə ibadət etdiyini göstərir.

Köhnə və Yeni Əhdi-bəndələrdə biblical model göstərir ki, mahnılar ibadətin bir hissəsidir. Şarkılar Allah üçün olduğumuz bəzi duyğuları ifadə edir. Mahnılar qorxu, iman, sevgini, sevincini, etibarı, qorxu və Allahla olan münasibətlərimizdə başqa bir çox duyğuları ifadə edə bilər.

Əlbəttə ki, kilsədə hər kəs eyni duyğulara sahib deyil, amma yenə də birlikdə oxuyuruq. Bəzi üzvlər eyni duyğuları fərqli şəkildə, fərqli mahnılarla və fərqli şəkildə ifadə edərdilər. Yenə də birlikdə oxuyuruq. “Bir-birinizi məzmurlar, ilahilər və ruhani nəğmələrlə ruhlandırın” (Efeslilərə 5,19:XNUMX). Bunun üçün görüşməliyik!

Musiqi birliyin ifadəsi olmalıdır - hələ də fikir ayrılığı səbəb olur. Müxtəlif mədəniyyətlər və fərqli qruplar, Allahı həmd ilə fərqli şəkildə ifadə edirlər. Demək olar ki, hər bir bələdiyyədə müxtəlif mədəniyyətlər təmsil olunur. Bəzi üzvlər yeni mahnılar öyrənmək istəyirlər; bəzi köhnə mahnılar istifadə etmək istəyirik. Göründüyü kimi, Allah da ikisini də sevir. O, min illik zəbtləri sevir; O, həmçinin yeni mahnılar sevir. Qeyd etmək lazımdır ki, bəzi köhnə mahnılar - peyğəmbərlər - yeni mahnılar əmr et:

«Rəbbdə sevin, ey salehlər; Qoy salehlər ona həmd etsin. Arfa ilə Rəbbə şükür edin; On telli şalvarda ona həmd oxuyun. Ona yeni mahnı oxuyun; şən səslə simlərdə gözəl çalır!" (Məzmur 33,13:XNUMX).

Bizim musiqimizdə ilk dəfə kilsəni ziyarət edənlərin ehtiyaclarını nəzərə almalıyıq. Bizə möhtəşəm bir musiqi tapmaq lazımdır ki, sevincini ifadə edən musiqi, onlar bunu sevincli anlar. İstədiyimiz mahnıları ifa etmə, anlayırıq ki, biz özümüzün digər insanlardan daha çox xoşbəxtliyi haqqında daha çox düşünürük.

Müasir mahnıların öyrənilməsinə başlamazdan əvvəl yeni insanların xidmətə gəlməsini gözləmək mümkün deyil. İndi bunu öyrənməliyik ki, biz onu anlamlı şəkildə oxuya bilərik. Amma musiqi ibadətimizin bir hissəsidir. İbadət yalnız duyğularımızı ifadə etməkdən daha çoxdur. Allahla olan münasibətlərimiz də zehni, düşüncə prosesimizi də əhatə edir. Allahla mübadiləmizin bir hissəsi namaz şəklində olur. Allahın topladığı bir insan olaraq Allahla danışırıq. Yalnız onu şeir və mahnılarla deyil, həm də adi sözlər və adi dillə tərifləyirik. Və biblical nümunəsidir ki, biz birlikdə və fərdi olaraq dua edirik.

Allah yalnız sevgi deyil, həm də həqiqətdir. Emosional və faktiki bir komponent var. Buna görə də bizim ibadətimizdə həqiqətə ehtiyacımız var və həqiqəti Allahın sözündə tapırıq. Müqəddəs Kitab bizim son səlahiyyətimiz, etdiyimiz hər şeyin təməlidir. Səslər bu hakimiyyətə əsaslanmalıdır. Hətta mahnılarımız həqiqəti əks etdirməlidir.

Amma həqiqət duyğusuz danışmaq üçün qeyri-müəyyən bir fikir deyil. Allahın həqiqəti bizim həyatımıza və ürəyimizə aiddir. O, bizdən cavab tələb edir. Bütün ürəyimizi, zehni, ruhumuzu və gücümüzü tələb edir. Buna görə vaazlar həyatla əlaqəli olmalıdır. Sazlar həyatıma və bazar günü, bazar ertəsi, salı və sairə ilə evdə və işdə necə düşünür və fəaliyyət göstərən konsepsiyaları çatdırmalıdır.

Sazlar doğru olmalıdır və Müqəddəs Yazılara əsaslanmalıdır. Sazlar praktik olmalıdır, real həyat üçün müraciət etmək. Sazlar da sindikativ olmalıdır və doğru bir şəkildə ürəkdən cavab verməlidir. Bizim ibadətimiz də Allahın sözünü dinlədiyimiz və Allahın bizə verdiyi qurtuluşu üçün günahlarımız və sevincimiz üçün tövbə ilə cavab verəcəyini nəzərdə tutur.

Biz MC / CD və ya radio vasitəsilə evdə vəzləri dinləyə bilərsiniz. Çox yaxşı xütbələr var. Lakin bu ibadət ziyarətinin tam təcrübəsi deyil. Bir ibadət forması olaraq yalnız qismən iştirakdır. biz tətbiq həyatımızın həqiqəti dərk etmək bir-birinə nəsihət Allahın Word birlikdə cavab kimi biz həmd mahnıları oxumaq ibadət icma aspekt yoxdur.

Təbii ki, bəzi üzvlərimiz səhhətinə görə xidmətə gələ bilmir. Siz əldən düşürsünüz - və onların çoxu bunu dəqiq bilir. Biz onlar üçün dua edirik və həmçinin bilirik ki, onları ziyarət etmək bizim borcumuzdur ki, birlikdə ibadət edək (Yaqub 1,27:XNUMX).

Evdən bağlanan məsihçilər fiziki köməyə ehtiyac duysalar da, başqalarına duyğusal və mənəvi olaraq xidmət edə bilərlər. Buna baxmayaraq, "evdə qalmaq" xristianlığı zərurətə əsaslanan bir istisnadır. İsa fiziki cəhətdən bacarıqlı şagirdlərinin bunu etməsini istəmirdi.

Ruhani fənlər

İbadət yalnız ibadətimizin bir hissəsidir. Həftənin içində etdiyimiz hər şeyə təsir etmək üçün Allahın Kəlamları ürəklərimizi və zehinlərimizi daxil etməlidir. İbadət onun formatını dəyişə bilər, amma dayandırılmamalıdır. Allaha qarşı olan cavabımızın bir hissəsi şəxsi dua və Müqəddəs Kitabı öyrənməyə aiddir. Təcrübə göstərir ki, bunların böyüməsi üçün tamamilə vacibdir. Ruhani olmağı bacaran insanlar Onun Kəlamında Allahı öyrənmək istəyirlər. Onların istəklərini yerinə yetirmək, həyatlarını bölüşmək, onunla birlikdə getmək, həyatlarında daimi varlığının fərqində olmaq istəyirdilər. Allahımıza olan bağlılığımız ürəyimizi, ruhumuzu, ruhumuzu və gücümüzü əhatə edir. Dua və öyrənməyə arzulamalıyıq, ancaq arzularımız olmasa da, biz bunu hələ də tətbiq etməmiz lazımdır.

Bu, bir dəfə verilmiş olan John Wesleyin məsləhətini xatırladır. Onun həyatının o dövründə, o, xristianlıq intellektual bir anlayış var idi, lakin o, ürəyində iman hiss etmədi. Ona iman gətirməyinizə qədər iman gətirməyi məsləhət görmüşdünüz və əgər varsa, onu mütləq təbliğ edəcəksiniz! O, imanı təbliğ etmək vəzifəsini bildiyini bilirdi, buna görə də vəzifəsini yerinə yetirsin. Vaxtında Allah ona heç bir şeyi vermədi. O, ürəyində hiss etdiyiniz inancınıza iman gətirdi. Daha əvvəl vəzifəsini yerinə yetirən şey, arzu etdiyindən indi etdi. Allah ona lazım olan arzusu vermişdi. Allah da bizim üçün eyni şeyi edəcəkdir.

Dua və tədqiqata bəzən mənəvi fənlər deyilir. "İntizam" bir cəza kimi görünə bilər, ya da özümüzü məcbur etmək məcburiyyətində olduğumuz xoşagəlməz bir şey. Ancaq intizam sözünün tam mənası bizi tələbə edən, yəni öyrədir və ya öyrənməyimizə kömək edən bir şeydir. Əsrlər boyu ruhani liderlər müəyyən fəaliyyətlərin Allahdan öyrənməyimizə kömək etdiyini gördülər.

Allahla birlikdə getməyə kömək edən bir çox təcrübə var. Kilsənin bir çox üzvləri dua, öyrənmə, düşüncə və oruc ilə tanış olurlar. Və sadəlik, səxavətlilik, bayramlar və ya dul və yetimlərin ziyarətləri kimi digər disiplinlərdən də öyrənə bilərsiniz. Kilsə xidmətində iştirak etmək, həmçinin Allahla fərdi əlaqələrə kömək edən ruhani bir intizamdır. Biz digər ibadətə məruz qalan digər məsihçilərin gördükləri kiçik qrupları ziyarət edərək namaz haqqında, Müqəddəs öyrənmə və digər mənəvi vərdişlər haqqında daha çox məlumat əldə edə bilərik.

Həqiqi iman, həqiqətən, itaətkarlığa gətirib çıxarır - bu itaətsizlik xoşagəlməz olsa da, hətta sevincli olsa da, davranışımızı dəyişdirməyi tələb edir. Biz Ona ruhla və həqiqətdə, kilsədə, evdə, işdə və getdiyimiz yerdə ibadət edirik. Kilsə Allahın xalqından ibarətdir və Allahın xalqı həm özəl, həm də ictimai ibadətə malikdir. Hər ikisi də kilsənin lazımlı funksiyalarıdır.

discipleship

Əhdi-Cədid boyu biz ruhani liderlərin başqalarını öyrətdiyini görürük. Bu, xristian həyat tərzinin bir hissəsidir; böyük bir tapşırığın bir hissəsidir: "Buna görə də gedin və bütün millətlərə şagird hazırlayın ... və onlara əmr etdiyim hər şeyi yerinə yetirməyi öyrədin" (Matta 28,1920: 3,16). Hər kəs ya şagird, ya da müəllim olmalıdır və çox vaxt ikimiz də eyni vaxtda oluruq. “Bir-birinizi hər cür hikmətlə öyrədin və nəsihət edin” (Koloslulara XNUMX:XNUMX). Biz bir-birimizdən, digər xristianlardan öyrənməliyik. Kilsə bir təhsil müəssisəsidir.

Paul Timoteyə dedi: "Bir çox şahidin gözü qarşısında məndən eşitdiklərinizi başqalarına da öyrədə bilən sadiq insanlara əmr edin" (2 Timoteyə 2,2: XNUMX). Hər bir məsihçi imanın əsasını öyrətməyi, Məsihə olan ümidimizlə bağlı cavab verməyi bacarmalıdır.

Artıq öyrənmiş olanlar haqqında nə demək olar? Onlar həqiqəti gələcək nəsillərə çatdırmaq üçün müəllim olmaq lazımdır. Şübhəsiz ki, çox müəllimlər pastorlardan keçir. Lakin Pavel bütün məsihçilərə öyrətməyə əmr edir. Kiçik qruplar bir imkanı təklif edir. Yetkin məsihçilər həm Kəlamda, həm də onların nümunəsində öyrədirlər. Onlar Məsihin onlara necə kömək etdiyini başqalarına söyləyə bilərlər. Onların imanı zəifdirsə, başqalarının təşviqinə kömək edə bilərlər. Onların imanı güclü olsaydı, zəiflərə kömək etməyə çalışırlar.

İnsanın tək olması yaxşı deyil; nə də xristianın tək olması yaxşı deyil. “Beləliklə, tək olmaqdansa, iki olmaq daha yaxşıdır; çünki onların zəhmətinin qarşılığı yaxşıdır. Onlardan biri yıxılsa, yoldaşı ona kömək edər. Yıxılanda tək qalanın vay halına! Sonra ona kömək edəcək başqa heç kim yoxdur. İkisi bir yerdə yatanda belə, bir-birini isitirlər; tək bir insan necə istiləşə bilər? Biri sıxıla bilər, amma ikisi tab gətirə bilər və üçqat ip asanlıqla qırılmaz» (Vaiz 4,9: 12-XNUMX).

Birgə işləməklə bir-birimizin böyüməsinə kömək edə bilərik. Şagirdlik çox vaxt ikitərəfli prosesdir, bir üzv digər üzvə kömək edir. Ancaq bəzi şagirdlər daha qətiyyətlə axışır və daha aydın diqqətə malikdirlər. Allah Kilsəsində bəzi insanları məhz bu məqsədlə yaratmışdır: “O, müqəddəslərin xidmət işinə hazır olması üçün bəzilərini həvari, bəzisini peyğəmbər, bəzisini müjdəçi, bəzisini çoban və müəllim təyin etdi. Biz hamımız Allahın Oğlunun, kamil insanın imanının və biliyinin birliyinə, Məsihdəki dolğunluğun tam ölçüsünə çatana qədər Məsihin bədəni bununla tikilməlidir” (Efeslilərə 4,11:13-XNUMX). .

Allah onların rolu başqalarını rollarına hazırlamaq üçün liderləri təmin edir. Nəticədə böyümə, yetkinlik və birliyin olmasıdır. Bəzi xristianların böyüməsi və öyrənilməsi həmyaşıdlardan gəlir; Bəziləri, Xristian həyatının öyrədilməsi və yaşaması Kilsəsində xüsusi tapşırığı olan insanlar gəlir. Təcrid edənlər inancın bu istiqamətini əldən verməyəcəklər.

Bir kilsə olaraq öyrənməyə maraq var idi. Mümkün olduğunca çox mövzu haqqında həqiqəti bilmək bizim narahatlığımız idi. Müqəddəs Kitabı öyrənmək istəyirdik. Göründüyü kimi, bu qələbənin bir hissəsi itib. Bəlkə də bu, doktrina dəyişikliklərinin qaçılmaz nəticəsidir. Ancaq biz bir dəfə olduğu öyrənməyə olan məhəbbətimizi bərpa etməmiz lazımdır.

Öyrənməmiz çox şey var və müraciət etmək çox şey var. Yerli icmalar və s., Yaygınlaştırma tədris, yeni mö'minlərə Müqəddəs təhsil qrupları dərsləri təklif var Biz onları yetişdirmək onlara nəzarət və onların yolu çıxmaq verilməsi, əl onlara alətlər verir, biz onları azad kimi meslekten təşviq etmək lazımdır!

icma

Cəmiyyət birbaşa xristianlar arasında qarşılıqlı əlaqələrdir. Hamımız təqaüd vermək və almaq lazımdır. Hamımız sevgi və sevgi vermək məcburiyyətindəyik. Həftəlik görüşlərimiz həm tarixi, həm də bu an üçün bizə əhəmiyyət verdiyini göstərir. İcma idman, qeybət və xəbərlər haqqında söhbətdən daha çox şey deməkdir. Həyatı bölüşmək, hissləri bölüşmək, qarşılıqlı yüklər daşımaq, bir-birinə təşviq etmək və möhtaclara kömək etmək deməkdir.

Əksər insanlar ehtiyaclarını başqalarından gizlətmək üçün maska ​​taxırlar. Əgər həqiqətən bir-birimizə kömək etmək istəyiriksə, maskanın arxasından görməyə kifayət qədər yaxınlaşmalıyıq. Bu isə o deməkdir ki, biz öz maskamızı bir az atmalıyıq ki, başqaları bizim ehtiyaclarımızı görsün. Kiçik qruplar bunu etmək üçün yaxşı yerdir. Biz insanları bir az daha yaxşı tanıyırıq və onlarla daha təhlükəsiz hiss edirik. Çox vaxt onlar bizim zəif olduğumuz yerlərdə, biz isə onların zəif olduğu yerlərdə güclü oluruq. Beləliklə, ikimiz də bir-birimizi dəstəkləyərək güclənirik. Hətta həvari Pavel imanı böyük olsa da, digər məsihçilər vasitəsilə imanda möhkəmlənəcəyini hiss edirdi (Romalılara 1,12:XNUMX).

Daha əvvəllər insanlar tez-tez hərəkət etmədi. Bir-birlərini tanıdıqları cəmiyyətlər daha asanlaşdı. Ancaq günümüz sənaye cəmiyyətlərində insanlar tez-tez qonşularını tanımırlar. İnsanlar tez-tez ailələrindən və yoldaşlarından ayrılırlar. İnsanlar həmişə maskalar geyirlər, əslində içərisində olanları kimə bildirə biləcəyi üçün təhlükəsiz hiss etmirlər.

Keçmiş kilsələr kiçik qrupları vurğulamağa ehtiyac olmadılar - özləri meydana çıxdılar. Bu gün onları vurğulamağımızın səbəbi cəmiyyətin çox dəyişdiyidir. Həqiqətən, məsihçi kilsələrinin bir hissəsi olan kişilərarası əlaqələri qurmaq üçün, xristian dostluqları / öyrənmə / namaz dairələrini yaratmaq üçün detourlara getməliyik.

Bəli, bu zaman keçəcək. Bu, həqiqətən, xristian məsuliyyətlərini həyata keçirmək üçün vaxt ayırır. Başqalarına xidmət etmək üçün vaxt lazımdır. Həm də lazım olan xidmətləri tapmaq üçün vaxt ayırır. Ancaq İsanı Rəbbimiz olaraq qəbul edərkən, vaxtımız özümüz deyil. İsa Məsih həyatlarını tələb edir. O, həqiqi həsrət tələb edir, xristianlıq kimi davranır.

xidmət

Burada "xidmət" i ayrı bir kateqoriya kimi sıraladığım zaman, tədris xidmətini deyil, fiziki xidməti vurğulayıram. Müəllim eyni zamanda ayaqları yuyan, İsa edəcəklərini etməklə xristianlığın vacibliyini göstərən bir şəxsdir. İsa qida və sağlamlıq kimi fiziki ehtiyacların öhdəsindən gəldi. Fiziki cəhətdən həyatını bizim üçün verdi. İlk kilsə, ehtiyac sahibləri ilə mülkləri bölüşərək, aclar üçün qurban toplayaraq fiziki yardım göstərirdi.

Paul bizə xidmətin kilsə daxilində edilməli olduğunu söyləyir. “Buna görə də, hələ vaxtımız olduğu halda, hamıya yaxşılıq edək, amma əsasən imanı bölüşənlərə” (Qalatiyalılara 6,10:1). Özünü digər möminlərdən təcrid edənlərin Xristianlığın bu cəhətindən bir şeyləri yoxdur. Burada Ruhun hədiyyələri anlayışı çox vacibdir. Allah hər birimizi “hamının xeyrinə” bir bədənə qoydu (12,7 Korinflilərə XNUMX:XNUMX). Hər birimizin başqalarına kömək edə biləcək hədiyyələri var.

Hansı ruhani hədiyyələr var? Bunu öyrənmək üçün test edə bilərsiniz, amma testlərin əksəriyyəti həqiqətən təcrübə əsaslanır. Keçmişdə uğur qazanmış nədir? Başqalarının fikrincə nə yaxşıdır? Keçmişdə başqalarına necə kömək etdiniz? Ruhani hədiyyələrin ən yaxşı testi xristian icmasında xidmətdir. Kilsənin müxtəlif rollarını sınayın və başqalarından ən yaxşısınız nə etdiyini soruşun. Könüllü olaraq qeydiyyatdan keçin. Hər bir üzv kilsədə ən azı bir rolu olmalıdır. Bir daha, kiçik qruplar qarşılıqlı xidmət üçün əla imkandır. Onlar iş üçün bir çox imkanlar və bir çox imkanlar təklif edirlər.

Məsihçi cəmiyyəti təkcə Worddə deyil, həm də bu sözlərlə müşayiət olunan əməllər ətrafında dünyaya xidmət edir. Allah yalnız danışmadı - çox hərəkət etdi. Həvarilər, Allahın məhəbbətinin qurbanların həyatında məna tapmasına kömək etməklə cəsarətləndirənləri təsəlliləndirərək yoxsullara kömək etməklə ürəklərimizdə işlədiyini göstərə bilər. Müjdə mesajına tez-tez cavab verən praktiki yardım ehtiyacı olanlar.

Bədən tərbiyəsi bəzi yollarla İncil dəstək kimi qəbul edilə bilər. Evangelizmi dəstəkləmək üçün bir yol kimi qəbul edilə bilər. Amma çox şey bir şərt olmadan, bir şey geri almaq üçün çalışır olmadan edilməlidir. Biz sadəcə xidmət edirik, çünki Allah bizə bir sıra imkanlar verdi və ehtiyaclarını tanımaq üçün gözlərimizi açdı. İsa şagird olmağa çağırmadan bir çox insanları qidalandırdı və çoxları düzəldirdi. O bunu etməsi lazım idi və bunu asanlaşdırmaq üçün təcili bir vəziyyət gördü.

yaygınlaştırma

“Dünyaya çıxın və İncili təbliğ edin” İsa bizə əmr edir. Düzü, bu sahədə inkişaf üçün çox yerimiz var. İnancımızı özümüzə saxlamağa çox öyrəşmişik. Əlbəttə ki, Ata onları çağırmadıqca insanlar çevrilə bilməzlər, amma bu həqiqət, müjdəni təbliğ etməməli olduğumuz anlamına gəlmir!

İncil mesajının təsirli idarəçiləri olmaq üçün Kilsə daxilində mədəni bir dəyişməyə ehtiyacımız var. Bunu başqalarına verməkdən məmnun olmayacağıq. Radio və ya jurnalda bunu etmək üçün insanları işə götürməkdən məmnun olmayacağıq. Bu xeyirxahlıq növü yanlış deyil, lakin onlar kifayət deyil.

Evangelizmin şəxsi bir üzü lazımdır. Allah insanlara bir mesaj göndərmək istədikdə, insanları bunu istifadə etdi. O, öz övladını, tanrı ilə tanrı göndərdi. Bu gün o, Müqəddəs Ruhun yaşadığı insanları göndərir, mesajı təbliğ edir və hər bir mədəniyyətdə düzgün forma verir.

Biz aktiv, istəkli və imanı bölüşməyə həvəsli olmalıyıq. Müjdənin şövqünə ehtiyacımız var, heç olmasa qonşularımıza xristianlıq haqqında bir şey çatdıracaq bir həvəs. (Onlar hətta bizim xristian olduğumuzu bilirlərmi? Xristian olmaqdan xoşbəxt olduğumuz kimi hiss olunurmu?) Bu baxımdan biz böyüyürük və təkmilləşirik, lakin daha çox böyüməyə ehtiyacımız var.

Hər kəs ətrafımızda olanlara xristian şahidi ola biləcəyimizi düşünməyə təşviq edirəm. Cavab verməyə hazır olmaq üçün hər bir üzvün əmrinə əməl etməyə təşviq edirəm. Hər bir üzvə evangelizm haqqında oxumaq və oxumaqlarını tətbiq etməyə təşviq edirəm. Hamımız birlikdə öyrənə və bir-birimizi yaxşı işlər görməyə təşviq edə bilərik. Kiçik qruplar evangelizm üçün təlim təklif edə bilər və kiçik qruplar tez-tez evangelist layihələri özləri həyata keçirə bilərlər.

Bəzi hallarda üzvlər onların pastorlarından daha sürətli öyrənə bilərlər. Tamam. Sonra pastor üzvdən öyrənə bilər. Allah onlara müxtəlif mənəvi hədiyyələr vermişdir. Bəzi üzvlərimiz üçün o, uyandığını və rəhbərliyə ehtiyacı olan xeyirxahlıq hədiyyəsini verdi. bu şəxsin pastor yaygınlaştırma bu forma üçün lazım olan alətlər verə bilər, nazir şəxs öyrənmək, və başqaları üçün nümunə olmağa və bütün kilsə inkişaf edə bilər ki, yaygınlaştırma həyata keçirmək üçün ən azı təklif təşviqi olmalıdır. Kilsə işinin bu altı hissəsi sxemində evangelizasiyanı vurğulamaq və bu aspektə vurğu etmək vacibdir.

Jozef Tkach tərəfindən


pdfKilsə altı funksiyası