Kilsə altı funksiyası
Hər həftə ibadət və təlim üçün niyə görüşürük? Çox az səylə evdə dua etmə, Müqəddəs Kitabı oxumaq və radioda bir xütbə eşitməliyikmi?
Birinci əsrdə insanlar Müqəddəs Yazıları eşitmək üçün hər həftə bir yerə gəldilər - ancaq bu gün Müqəddəs Kitabın öz nüsxələrini oxuya bilərik. Niyə evdə qalmaq və Müqəddəs Kitabı tək oxumaq? Əlbəttə ki, daha asan və daha ucuz olardı. Müasir texnologiya ilə dünyanın hər həftə, hər həftə, dünyanın ən yaxşı təbliğçilərini dinləyə bilərsiniz! Yoxsa seçim seçimimiz ola bilər və sadəcə bizi maraqlandıran və ya bizi maraqlandıran mövzuları dinləyə bilərsiniz. Bu gözəl ola bilərmi?
Yaxşı, əslində yox. Mən inanıram ki, evdə qalan xristianlar Kilsənin bir çox vacib aspektlərini əldən verirlər. Ümid edirəm ki, bu məqalədə həm sadiq qonaqları görüşlərimizdən daha çox öyrənməyə təşviq etmək, həm də başqalarını həftəlik xidmətlərdə iştirak etməyə təşviq etmək üçün bunlara toxunacağam. Hər həftə niyə görüşməyimizi başa düşmək üçün özümüzdən soruşmaq kömək edir: “Allah kilsəni niyə yaratdı?” Onun məqsədi nədir? Kilsənin funksiyaları haqqında öyrəndikcə, Allahın Öz övladları üçün istədiyi kimi həftəlik görüşlərimizin müxtəlif məqsədlərə xidmət etdiyini görə bilərik.
Görürsünüz ki, Allahın əmrləri, sadəcə, O, "tullan" dedikdə, tullanmağımızı görmək üçün verilən ixtiyari əmrlər deyil. Xeyr, Onun əmrləri bizim xeyrimizədir. Əlbəttə ki, əgər biz gənc xristianlarıqsa, Onun müəyyən şeyləri niyə əmr etdiyini başa düşməyə bilərik və bütün səbəbləri başa düşməmişdən əvvəl belə itaət etməliyik. Biz sadəcə Allahın ən yaxşısını bildiyinə inanırıq və Onun dediklərini edirik. Beləliklə, gənc xristian kilsəyə sadəcə xristianlardan gözlənildiyi üçün gedə bilər. Gənc xristian isə sadəcə... Hebräer 10,25 deyir ki, “Gəlin, məclislərimizi tərk etməyək...” Hələlik, çox yaxşıdır. Lakin biz imanda yetkinləşdikcə, Allahın Öz xalqına niyə toplaşmağı əmr etdiyini daha dərindən başa düşməliyik.
Bir çox təklif
Bu mövzunu araşdırarkən, əvvəlcə qeyd etmək istəyirik ki, İbranilərə məktub xristianlara bir araya gəlməyi əmr edən yeganə kitab deyil. İsa şagirdlərinə deyir: "Bir-birinizi sevin". (Joh 13,34)İsa "bir-birimizi" dedikdə, bütün insanları sevmək vəzifəmizdən bəhs etmir. Əksinə, o, şagirdlərin digər şagirdləri sevmələrinin vacibliyindən bəhs edir - bu, qarşılıqlı sevgi olmalıdır. Və bu sevgi İsanın şagirdlərinin fərqləndirici xüsusiyyətidir (ayə 35).
Qarşılıqlı sevgi baqqal mağazasında və ya idman tədbirlərində təsadüfi görüşlər vasitəsilə ifadə olunmur. İsanın əmri şagirdlərinin müntəzəm olaraq görüşməsini nəzərdə tutur. Xristianlar müntəzəm olaraq digər xristianlarla ünsiyyətdə olmalıdırlar. Pavel yazır: "Gəlin hamıya, xüsusən də imanlılar ailəsinə mənsub olanlara yaxşılıq edək". (Gal 6,10)Bu əmrə əməl etmək üçün iman yoldaşlarımızın kim olduğunu bilməliyik. Onları və ehtiyaclarını görməliyik.
Pavel Qalatiyadakı kilsəyə yazırdı: “Bir-birinizə xidmət edin”. (Gal 5,13)Biz imansızlar müəyyən bir şəkildə xidmət etməli olsaq da, Pavel bu ayədən bizə bunu demək üçün istifadə etmir. Bu ayədə o, nə bizə dünyaya xidmət etməyi əmr edir, nə də dünyaya bizə xidmət etməyi əmr edir. Əksinə, o, Məsihin ardınca gedənlər arasında qarşılıqlı xidmət etməyi əmr edir. “Bir-birinizin yükünü daşıyın və beləliklə Məsihin qanununu yerinə yetirin”. (Gal 6,2)Pavel İsa Məsihə itaət etmək istəyən insanlarla danışır və onlara digər imanlılara qarşı məsuliyyətləri barədə danışır. Bəs əgər bu yüklərin nə olduğunu bilmiriksə, bir-birimizə bu yükləri daşımağa necə kömək edə bilərik və müntəzəm görüşməsək, onları necə bilə bilərik?
Yəhya yazırdı: “Amma əgər biz nurda gəziriksə... bir-birimizlə ünsiyyətdə oluruq”. (1Joh 1,7)Yəhya nurda gəzən insanlardan danışır. O, imansızlarla təsadüfi tanışlıqdan deyil, mənəvi ünsiyyətdən danışır. Nurda gəzdiyimiz zaman ünsiyyət qura biləcəyimiz digər imanlıları axtarırıq. Pavel buna bənzər bir şey yazırdı: “Bir-birinizi qəbul edin”. (Röm 15,7)"Bir-birinizə qarşı mehriban və şəfqətli olun, bir-birinizi bağışlayın." (Eph 4,35)Xristianlar bir-birlərinə qarşı xüsusi məsuliyyət daşıyırlar.
Əhdi-Cədiddə ilk xristianların birlikdə ibadət etmək, birlikdə öyrənmək və həyatlarını bir-biri ilə bölüşmək üçün toplaşdıqlarını oxuyuruq (məsələn, Əhdi-Cədiddə). Apg 2,41-47Pavel hara gedirdisə, səpələnmiş imanlıları geridə qoymaq əvəzinə, kilsələr qururdu. Onlar imanlarını və səylərini bir-biri ilə bölüşməyə can atırdılar. Bu, Müqəddəs Kitab nümunəsidir.
Amma bu gün insanlar xütbədən ümumiyyətlə heç nə götürmədiklərindən şikayətlənirlər. Bu, doğru ola bilər, amma əslində görüşlərə gəlməmək üçün bəhanə deyil. Belə insanlar öz baxışlarını “almaqdan” “verməyə” dəyişdirməlidirlər. Biz kilsəyə yalnız almaq üçün deyil, həm də vermək üçün gedirik - Allaha bütün qəlbimizlə ibadət etmək və yığıncağın digər üzvlərinə xidmət etmək.
Xidmətlərdə bir-birimizə necə xidmət edə bilərik? uşaqlar tədris Biz digər xütbəsində bəzi edə bilər bir atmosfer yaratmaq və s. insanlar salamlayıram, xüsusi musiqi mahnı oxuyan və oynayan bina təmizləmək üçün kömək stul qurmaq. Biz şərikliyimiz var və biz həftə ərzində başqalarına kömək edə bilər dua olan ehtiyacları və hər şeyi tapa bilərsiniz. Sazlardan bir şey qazana bilmirsinizsə, ən azı başqalarına xidmət etmək üçün xidmətə qatılsın.
Pavel yazırdı: «Beləliklə, bir-birinizə təsəlli verin və bir-birinizi möhkəmləndirin». (1Th 4,18)"Gəlin bir-birimizi məhəbbətə və yaxşı işlərə təşviq edək." (Hebr 10,24)Bu, müntəzəm görüşlər üçün əmr kontekstində verilən dəqiq səbəbdir Hebräer 10,25...verildi. Biz başqalarını ruhlandırmalı, müsbət sözlərin mənbəyi olmalıyıq, doğru, gözəl və yaxşı nüfuza malik olan hər şey.
İsa nümunəsini götür. O, müntəzəm sinaqoqu ziyarət etdi və mütəmadi olaraq onun anlayışına kömək etməyən kitablardan oxumağa qulaq asdı, lakin hər halda ibadətə getdi. Bəlkə Paul kimi savadlı bir adam üçün cansıxıcı idi, amma bu onu dayandırmadı.
Vəzifə və arzu
İsa onları əbədi ölümdən xilas etdiyinə inananlar İnsanı həqiqətən sevməlidirlər. Onlar Xilaskarlarını tərifləmək üçün başqaları ilə görüşməkdən xoşbəxtdirlər. Əlbəttə ki, bəzən pis günlərimiz var və həqiqətən kilsəyə getmək istəmirik. Ancaq bu an istəklərimiz olmasa belə, hələ də bizim vəzifəmizdir. Həyata keçə bilmərik və istədiyimiz şeyi yalnız İsanı Rəbbimiz kimi təqlid edəndə etməliyik. O, öz iradəsini yerinə yetirməyə çalışmadı, lakin Atanın iradəsini yerinə yetirdi. Bəzən bu bizə gəlib gələn nöqtədir. Hər şey baş verərsə, köhnə söz söyləyərsə, dərslik oxuyun. Təlimatlar bizə xidmətdə iştirak etməmizi bildirir.
Niyə? Kilsə nədir? Kilsə bir çox funksiyaya sahibdir. Onları üç kateqoriyaya bölmək olar - yuxarı, içəri və kənarda. Bu təşkilati plan, hər hansı bir plan kimi, üstünlükləri və məhdudiyyətlərə malikdir. O sadədir və sadəlik yaxşıdır.
Ancaq əlaqəmizin yuxarı səviyyədə olması həm özəl, həm də ictimai ifadəyə malik olduğunu göstərmir. Kilsə içindəki münasibətlərimiz kilsədə olan hər kəs üçün tam olaraq eyni deyildir. Bu, nazirlik həm daxili, həm də xaricində, həm kilsə, həm də cəmiyyətdə və qonşuluqda həyata keçirildiyini göstərmir.
Kilsə işinin əlavə aspektlərini vurğulamaq üçün bəzi xristianlar dörd və ya beş qat sxem istifadə etmişlər. Bu yazı üçün altı kateqoriyadan istifadə edəcəyəm.
sitayiş
Allahla münasibətimiz həm şəxsi, həm də açıqdır və hər ikisinə ehtiyacımız var. Allahla ictimai münasibətimizdən - ibadətdən başlayaq. Təbii ki, hamımız tək olanda Allaha ibadət etmək olar, lakin çox vaxt ibadət termini ictimai yerlərdə etdiyimiz işi göstərir. İngilis dilində ibadət sözü dəyər sözü ilə bağlıdır. Biz Allaha ibadət edərkən onun dəyərini təsdiq edirik.
Bu dəyər təsdiqi həm şəxsi, həm dualarımızda, həm də açıq şəkildə sözlər və mədh mahnıları ilə ifadə olunur. In 1. Petrus 2,9 deyir ki, biz Allahın həmd-sənasını təbliğ etməyə çağırılmışıq. Bu, ictimai bəyanatı təklif edir. Həm Əhdi-Cədid, həm də Yeni Əhdi-Cədid Allahın xalqının bir cəmiyyət olaraq Allaha necə ibadət etdiyini göstərir.
Köhnə və Yeni Əhdi-bəndələrdə biblical model göstərir ki, mahnılar ibadətin bir hissəsidir. Şarkılar Allah üçün olduğumuz bəzi duyğuları ifadə edir. Mahnılar qorxu, iman, sevgini, sevincini, etibarı, qorxu və Allahla olan münasibətlərimizdə başqa bir çox duyğuları ifadə edə bilər.
Əlbəttə ki, yığıncaqdakı hər kəs eyni hissləri eyni anda yaşamır, amma biz yenə də birlikdə oxuyuruq. Bəzi üzvlər eyni hissləri fərqli mahnılarla və fərqli yollarla ifadə edərdilər. Buna baxmayaraq, biz birlikdə oxuyuruq. "Bir-birinizi məzmurlarla, ilahilərlə və mənəvi nəğmələrlə ruhlandırın." (Eph 5,19)Bunu etmək üçün görüşməliyik!
Musiqi birliyin ifadəsi olmalıdır - hələ də fikir ayrılığı səbəb olur. Müxtəlif mədəniyyətlər və fərqli qruplar, Allahı həmd ilə fərqli şəkildə ifadə edirlər. Demək olar ki, hər bir bələdiyyədə müxtəlif mədəniyyətlər təmsil olunur. Bəzi üzvlər yeni mahnılar öyrənmək istəyirlər; bəzi köhnə mahnılar istifadə etmək istəyirik. Göründüyü kimi, Allah da ikisini də sevir. O, min illik zəbtləri sevir; O, həmçinin yeni mahnılar sevir. Qeyd etmək lazımdır ki, bəzi köhnə mahnılar - peyğəmbərlər - yeni mahnılar əmr et:
«Ey salehlər, Rəbdə sevinin, qoy əməlisalehlər Ona həmd etsinlər. Rəbbə lira ilə şükür edin, on simli lira ilə Ona həmd edin! Ona yeni bir nəğmə oxuyun, simlərdə şən səslə gözəl bir musiqi çalın!» (Ps 33,13).
Bizim musiqimizdə ilk dəfə kilsəni ziyarət edənlərin ehtiyaclarını nəzərə almalıyıq. Bizə möhtəşəm bir musiqi tapmaq lazımdır ki, sevincini ifadə edən musiqi, onlar bunu sevincli anlar. İstədiyimiz mahnıları ifa etmə, anlayırıq ki, biz özümüzün digər insanlardan daha çox xoşbəxtliyi haqqında daha çox düşünürük.
Müasir mahnıların öyrənilməsinə başlamazdan əvvəl yeni insanların xidmətə gəlməsini gözləmək mümkün deyil. İndi bunu öyrənməliyik ki, biz onu anlamlı şəkildə oxuya bilərik. Amma musiqi ibadətimizin bir hissəsidir. İbadət yalnız duyğularımızı ifadə etməkdən daha çoxdur. Allahla olan münasibətlərimiz də zehni, düşüncə prosesimizi də əhatə edir. Allahla mübadiləmizin bir hissəsi namaz şəklində olur. Allahın topladığı bir insan olaraq Allahla danışırıq. Yalnız onu şeir və mahnılarla deyil, həm də adi sözlər və adi dillə tərifləyirik. Və biblical nümunəsidir ki, biz birlikdə və fərdi olaraq dua edirik.
Allah yalnız sevgi deyil, həm də həqiqətdir. Emosional və faktiki bir komponent var. Buna görə də bizim ibadətimizdə həqiqətə ehtiyacımız var və həqiqəti Allahın sözündə tapırıq. Müqəddəs Kitab bizim son səlahiyyətimiz, etdiyimiz hər şeyin təməlidir. Səslər bu hakimiyyətə əsaslanmalıdır. Hətta mahnılarımız həqiqəti əks etdirməlidir.
Amma həqiqət duyğusuz danışmaq üçün qeyri-müəyyən bir fikir deyil. Allahın həqiqəti bizim həyatımıza və ürəyimizə aiddir. O, bizdən cavab tələb edir. Bütün ürəyimizi, zehni, ruhumuzu və gücümüzü tələb edir. Buna görə vaazlar həyatla əlaqəli olmalıdır. Sazlar həyatıma və bazar günü, bazar ertəsi, salı və sairə ilə evdə və işdə necə düşünür və fəaliyyət göstərən konsepsiyaları çatdırmalıdır.
Sazlar doğru olmalıdır və Müqəddəs Yazılara əsaslanmalıdır. Sazlar praktik olmalıdır, real həyat üçün müraciət etmək. Sazlar da sindikativ olmalıdır və doğru bir şəkildə ürəkdən cavab verməlidir. Bizim ibadətimiz də Allahın sözünü dinlədiyimiz və Allahın bizə verdiyi qurtuluşu üçün günahlarımız və sevincimiz üçün tövbə ilə cavab verəcəyini nəzərdə tutur.
Biz MC / CD və ya radio vasitəsilə evdə vəzləri dinləyə bilərsiniz. Çox yaxşı xütbələr var. Lakin bu ibadət ziyarətinin tam təcrübəsi deyil. Bir ibadət forması olaraq yalnız qismən iştirakdır. biz tətbiq həyatımızın həqiqəti dərk etmək bir-birinə nəsihət Allahın Word birlikdə cavab kimi biz həmd mahnıları oxumaq ibadət icma aspekt yoxdur.
Əlbəttə ki, bəzi üzvlərimiz sağlamlıqlarına görə kilsə ayinlərində iştirak edə bilmirlər. Onlar fürsətləri əldən verirlər və əksəriyyəti bunun fərqindədir. Biz onlar üçün dua edirik və həmçinin bilirik ki, onlar üçün ibadəti mümkün etmək üçün onları ziyarət etmək bizim borcumuzdur. (Jak 1,27).
Evə gedən məsihçilərin fiziki köməyə ehtiyacı olsa da, onlar tez-tez başqalarına emosional və ruhən xidmət edə bilərlər. Buna baxmayaraq, evdə qalma xristianlıq zərurətlə əsaslandırılan bir istisnadır. İsa fiziki cəhətdən qabiliyyətli şagirdlərinin bunu belə etmələrini istəmirdi.
Ruhani fənlər
İbadət yalnız ibadətimizin bir hissəsidir. Həftənin içində etdiyimiz hər şeyə təsir etmək üçün Allahın Kəlamları ürəklərimizi və zehinlərimizi daxil etməlidir. İbadət onun formatını dəyişə bilər, amma dayandırılmamalıdır. Allaha qarşı olan cavabımızın bir hissəsi şəxsi dua və Müqəddəs Kitabı öyrənməyə aiddir. Təcrübə göstərir ki, bunların böyüməsi üçün tamamilə vacibdir. Ruhani olmağı bacaran insanlar Onun Kəlamında Allahı öyrənmək istəyirlər. Onların istəklərini yerinə yetirmək, həyatlarını bölüşmək, onunla birlikdə getmək, həyatlarında daimi varlığının fərqində olmaq istəyirdilər. Allahımıza olan bağlılığımız ürəyimizi, ruhumuzu, ruhumuzu və gücümüzü əhatə edir. Dua və öyrənməyə arzulamalıyıq, ancaq arzularımız olmasa da, biz bunu hələ də tətbiq etməmiz lazımdır.
Bu, bir dəfə verilmiş olan John Wesleyin məsləhətini xatırladır. Onun həyatının o dövründə, o, xristianlıq intellektual bir anlayış var idi, lakin o, ürəyində iman hiss etmədi. Ona iman gətirməyinizə qədər iman gətirməyi məsləhət görmüşdünüz və əgər varsa, onu mütləq təbliğ edəcəksiniz! O, imanı təbliğ etmək vəzifəsini bildiyini bilirdi, buna görə də vəzifəsini yerinə yetirsin. Vaxtında Allah ona heç bir şeyi vermədi. O, ürəyində hiss etdiyiniz inancınıza iman gətirdi. Daha əvvəl vəzifəsini yerinə yetirən şey, arzu etdiyindən indi etdi. Allah ona lazım olan arzusu vermişdi. Allah da bizim üçün eyni şeyi edəcəkdir.
Namaz və təhsil bəzən mənəvi fənlər adlanır. "Nizam-intizam" cəza kimi səslənə bilər və ya bəlkə də özümüzü məcbur etməli olduğumuz narahatedici bir şeydir. Ancaq nizam-intizam sözünün dəqiq mənası bizi tələbə edən, yəni bizə öyrədən və ya öyrənməyimizə kömək edən bir şeydir. Əsrlər boyu ruhani liderlər müəyyən fəaliyyətlərin bizə Allahdan öyrənməyə kömək etdiyini müəyyən ediblər.
Allahla birlikdə getməyə kömək edən bir çox təcrübə var. Kilsənin bir çox üzvləri dua, öyrənmə, düşüncə və oruc ilə tanış olurlar. Və sadəlik, səxavətlilik, bayramlar və ya dul və yetimlərin ziyarətləri kimi digər disiplinlərdən də öyrənə bilərsiniz. Kilsə xidmətində iştirak etmək, həmçinin Allahla fərdi əlaqələrə kömək edən ruhani bir intizamdır. Biz digər ibadətə məruz qalan digər məsihçilərin gördükləri kiçik qrupları ziyarət edərək namaz haqqında, Müqəddəs öyrənmə və digər mənəvi vərdişlər haqqında daha çox məlumat əldə edə bilərik.
Həqiqi iman, həqiqətən, itaətkarlığa gətirib çıxarır - bu itaətsizlik xoşagəlməz olsa da, hətta sevincli olsa da, davranışımızı dəyişdirməyi tələb edir. Biz Ona ruhla və həqiqətdə, kilsədə, evdə, işdə və getdiyimiz yerdə ibadət edirik. Kilsə Allahın xalqından ibarətdir və Allahın xalqı həm özəl, həm də ictimai ibadətə malikdir. Hər ikisi də kilsənin lazımlı funksiyalarıdır.
discipleship
Əhdi-Cədid boyunca ruhani liderlərin başqalarına necə öyrətdiyini görürük. Bu, xristian həyat tərzinin bir hissəsidir; bu, böyük tapşırığın bir hissəsidir: “Buna görə də gedin və bütün millətləri şagirdim edin... sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi onlara öyrədin” (Mt 28,1920) Hər kəs ya şagird, ya da müəllim olmalıdır və əksər hallarda ikimiz də eyni anda oluruq. “Bir-birinizə bütün hikmətlə öyrədin və nəsihət verin.” (Kol 3,16)Biz bir-birimizdən, digər xristianlardan öyrənməliyik. Kilsə təhsil müəssisəsidir.
Pavel Timoteyə dedi: «Bir çox şahidin qarşısında dediklərimi eşitdiyin şeyi başqalarına da öyrədə biləcək sadiq adamlara həvalə et». (2Tim 2,2)Hər bir xristian imanın təməlini öyrətməli, Məsihə olan ümidimizlə bağlı suallarımıza cavab verməlidir.
Artıq öyrənmiş olanlar haqqında nə demək olar? Onlar həqiqəti gələcək nəsillərə çatdırmaq üçün müəllim olmaq lazımdır. Şübhəsiz ki, çox müəllimlər pastorlardan keçir. Lakin Pavel bütün məsihçilərə öyrətməyə əmr edir. Kiçik qruplar bir imkanı təklif edir. Yetkin məsihçilər həm Kəlamda, həm də onların nümunəsində öyrədirlər. Onlar Məsihin onlara necə kömək etdiyini başqalarına söyləyə bilərlər. Onların imanı zəifdirsə, başqalarının təşviqinə kömək edə bilərlər. Onların imanı güclü olsaydı, zəiflərə kömək etməyə çalışırlar.
İnsanın tək qalması yaxşı deyil; nə də xristianın tək qalması yaxşı deyil. “İki nəfər bir nəfərdən yaxşıdır, çünki zəhmətlərinin qarşılığı yaxşı olar. Əgər onlardan biri yıxılarsa, yoldaşı onu qaldıracaq. Amma tək yıxılanın vay halına, çünki onu qaldıracaq heç kim yoxdur. Həmçinin, əgər ikisi birlikdə uzanarsa, isinəcəklər. Bəs tək necə isinmək olar? Biri məğlub olsa da, ikisi özünü müdafiə edə bilər; və üç sapdan ibarət ip tez qırılmır.” (Pred 4,9-12).
Birlikdə çalışaraq bir-birimizin inkişafına kömək edə bilərik. Şagirdlik çox vaxt qarşılıqlı bir prosesdir, bir üzv digərinə kömək edir. Lakin bəzi şagirdlik daha məqsədyönlü şəkildə axır və daha aydın bir istiqamətə malikdir. Allah kilsəsində bəzi insanları məhz bu məqsəd üçün təyin edib: “Və O, bəzilərini həvari, bəzilərini peyğəmbər, bəzilərini müjdəçi, bəzilərini pastor və müəllim kimi təyin etdi ki, hamımız iman və Allahın Oğlunun biliyinin birliyinə, yetkin kişiliyə, Məsihin dolğunluğu ölçüsünə çatana qədər müqəddəsləri xidmət işi üçün təchiz etsinlər.” (Eph 4,11-13).
Allah onların rolu başqalarını rollarına hazırlamaq üçün liderləri təmin edir. Nəticədə böyümə, yetkinlik və birliyin olmasıdır. Bəzi xristianların böyüməsi və öyrənilməsi həmyaşıdlardan gəlir; Bəziləri, Xristian həyatının öyrədilməsi və yaşaması Kilsəsində xüsusi tapşırığı olan insanlar gəlir. Təcrid edənlər inancın bu istiqamətini əldən verməyəcəklər.
Bir kilsə olaraq öyrənməyə maraq var idi. Mümkün olduğunca çox mövzu haqqında həqiqəti bilmək bizim narahatlığımız idi. Müqəddəs Kitabı öyrənmək istəyirdik. Göründüyü kimi, bu qələbənin bir hissəsi itib. Bəlkə də bu, doktrina dəyişikliklərinin qaçılmaz nəticəsidir. Ancaq biz bir dəfə olduğu öyrənməyə olan məhəbbətimizi bərpa etməmiz lazımdır.
Öyrənməmiz çox şey var və müraciət etmək çox şey var. Yerli icmalar və s., Yaygınlaştırma tədris, yeni mö'minlərə Müqəddəs təhsil qrupları dərsləri təklif var Biz onları yetişdirmək onlara nəzarət və onların yolu çıxmaq verilməsi, əl onlara alətlər verir, biz onları azad kimi meslekten təşviq etmək lazımdır!
icma
Cəmiyyət birbaşa xristianlar arasında qarşılıqlı əlaqələrdir. Hamımız təqaüd vermək və almaq lazımdır. Hamımız sevgi və sevgi vermək məcburiyyətindəyik. Həftəlik görüşlərimiz həm tarixi, həm də bu an üçün bizə əhəmiyyət verdiyini göstərir. İcma idman, qeybət və xəbərlər haqqında söhbətdən daha çox şey deməkdir. Həyatı bölüşmək, hissləri bölüşmək, qarşılıqlı yüklər daşımaq, bir-birinə təşviq etmək və möhtaclara kömək etmək deməkdir.
Əksər insanlar problemlərini başqalarından gizlətmək üçün maska taxırlar. Əgər həqiqətən bir-birimizə kömək etmək istəyiriksə, maskanın arxasını görə biləcək qədər yaxınlaşmalıyıq. Bu o deməkdir ki, başqaları ehtiyaclarımızı görə bilsinlər deyə öz maskamızı bir az kənara qoyaq. Kiçik qruplar bunu etmək üçün yaxşı yerdir. İnsanları bir az daha yaxşı tanıyır və onlarla daha rahat hiss edirik. Çox vaxt onlar bizim zəif olduğumuz sahələrdə güclü olurlar, biz də onların zəif olduğu sahələrdə güclüyük. Bu yolla hər ikimiz bir-birimizi dəstəkləməklə daha da güclənirik. Hətta həvari Pavel də, böyük iman sahibi olsa da, imanında digər xristianlar tərəfindən gücləndiyini demişdi. (Röm 1,12).
Daha əvvəllər insanlar tez-tez hərəkət etmədi. Bir-birlərini tanıdıqları cəmiyyətlər daha asanlaşdı. Ancaq günümüz sənaye cəmiyyətlərində insanlar tez-tez qonşularını tanımırlar. İnsanlar tez-tez ailələrindən və yoldaşlarından ayrılırlar. İnsanlar həmişə maskalar geyirlər, əslində içərisində olanları kimə bildirə biləcəyi üçün təhlükəsiz hiss etmirlər.
Keçmiş kilsələr kiçik qrupları vurğulamağa ehtiyac olmadılar - özləri meydana çıxdılar. Bu gün onları vurğulamağımızın səbəbi cəmiyyətin çox dəyişdiyidir. Həqiqətən, məsihçi kilsələrinin bir hissəsi olan kişilərarası əlaqələri qurmaq üçün, xristian dostluqları / öyrənmə / namaz dairələrini yaratmaq üçün detourlara getməliyik.
Bəli, bu zaman keçəcək. Bu, həqiqətən, xristian məsuliyyətlərini həyata keçirmək üçün vaxt ayırır. Başqalarına xidmət etmək üçün vaxt lazımdır. Həm də lazım olan xidmətləri tapmaq üçün vaxt ayırır. Ancaq İsanı Rəbbimiz olaraq qəbul edərkən, vaxtımız özümüz deyil. İsa Məsih həyatlarını tələb edir. O, həqiqi həsrət tələb edir, xristianlıq kimi davranır.
xidmət
Burada “nazirlik”i ayrıca kateqoriya kimi sadalayanda nazirliyi öyrətmək yox, fiziki nazirliyi vurğulayıram. Müəllim həm də ayaq yuyandır, İsanın edəcəyini etməklə xristianlığın mənasını göstərən insandır. İsa yemək və sağlamlıq kimi fiziki ehtiyacların qayğısına qaldı. Fiziki olaraq bizim üçün həyatını verdi. İlk kilsə fiziki yardım göstərdi, ehtiyacı olanlarla əmlak paylaşdı, aclar üçün qurbanlar topladı.
Pavel bizə xidmətin kilsə daxilində edilməli olduğunu deyir: “Buna görə də fürsətimiz varkən hər kəsə, xüsusən də imanlılar ailəsinə mənsub olanlara yaxşılıq edək”. (Gal 6,10)Özlərini digər möminlərdən təcrid edən insanlar Xristianlığın bu aspektini əldən verirlər. Mənəvi hədiyyələr anlayışı burada çox vacibdir. Allah hər birimizi "ümumi rifah üçün" bir bədəndə yerləşdirib. (1Kor 12,7)Hər birimizin başqalarına kömək edə biləcək istedadları var.
Hansı ruhani hədiyyələr var? Bunu öyrənmək üçün test edə bilərsiniz, amma testlərin əksəriyyəti həqiqətən təcrübə əsaslanır. Keçmişdə uğur qazanmış nədir? Başqalarının fikrincə nə yaxşıdır? Keçmişdə başqalarına necə kömək etdiniz? Ruhani hədiyyələrin ən yaxşı testi xristian icmasında xidmətdir. Kilsənin müxtəlif rollarını sınayın və başqalarından ən yaxşısınız nə etdiyini soruşun. Könüllü olaraq qeydiyyatdan keçin. Hər bir üzv kilsədə ən azı bir rolu olmalıdır. Bir daha, kiçik qruplar qarşılıqlı xidmət üçün əla imkandır. Onlar iş üçün bir çox imkanlar və bir çox imkanlar təklif edirlər.
Məsihçi cəmiyyəti təkcə Worddə deyil, həm də bu sözlərlə müşayiət olunan əməllər ətrafında dünyaya xidmət edir. Allah yalnız danışmadı - çox hərəkət etdi. Həvarilər, Allahın məhəbbətinin qurbanların həyatında məna tapmasına kömək etməklə cəsarətləndirənləri təsəlliləndirərək yoxsullara kömək etməklə ürəklərimizdə işlədiyini göstərə bilər. Müjdə mesajına tez-tez cavab verən praktiki yardım ehtiyacı olanlar.
Bədən tərbiyəsi bəzi yollarla İncil dəstək kimi qəbul edilə bilər. Evangelizmi dəstəkləmək üçün bir yol kimi qəbul edilə bilər. Amma çox şey bir şərt olmadan, bir şey geri almaq üçün çalışır olmadan edilməlidir. Biz sadəcə xidmət edirik, çünki Allah bizə bir sıra imkanlar verdi və ehtiyaclarını tanımaq üçün gözlərimizi açdı. İsa şagird olmağa çağırmadan bir çox insanları qidalandırdı və çoxları düzəldirdi. O bunu etməsi lazım idi və bunu asanlaşdırmaq üçün təcili bir vəziyyət gördü.
yaygınlaştırma
“Dünyaya çıxın və Müjdəni təbliğ edin” İsa bizə əmr edir. Düzünü desəm, bu sahədə təkmilləşdirməyə imkanlarımız çoxdur. Biz inanclarımızı özümüzə saxlamağa çox öyrəşmişik. Əlbəttə, Ata onları çağırmasa, insanlar iman gətirə bilməzlər, lakin bu fakt o demək deyil ki, biz Müjdəni təbliğ etməməliyik!
İncil mesajının təsirli idarəçiləri olmaq üçün Kilsə daxilində mədəni bir dəyişməyə ehtiyacımız var. Bunu başqalarına verməkdən məmnun olmayacağıq. Radio və ya jurnalda bunu etmək üçün insanları işə götürməkdən məmnun olmayacağıq. Bu xeyirxahlıq növü yanlış deyil, lakin onlar kifayət deyil.
Evangelizmin şəxsi bir üzü lazımdır. Allah insanlara bir mesaj göndərmək istədikdə, insanları bunu istifadə etdi. O, öz övladını, tanrı ilə tanrı göndərdi. Bu gün o, Müqəddəs Ruhun yaşadığı insanları göndərir, mesajı təbliğ edir və hər bir mədəniyyətdə düzgün forma verir.
Biz aktiv, istəkli və imanı bölüşməyə həvəsli olmalıyıq. Müjdənin şövqünə ehtiyacımız var, heç olmasa qonşularımıza xristianlıq haqqında bir şey çatdıracaq bir həvəs. (Onlar hətta bizim xristian olduğumuzu bilirlərmi? Xristian olmaqdan xoşbəxt olduğumuz kimi hiss olunurmu?) Bu baxımdan biz böyüyürük və təkmilləşirik, lakin daha çox böyüməyə ehtiyacımız var.
Hər kəs ətrafımızda olanlara xristian şahidi ola biləcəyimizi düşünməyə təşviq edirəm. Cavab verməyə hazır olmaq üçün hər bir üzvün əmrinə əməl etməyə təşviq edirəm. Hər bir üzvə evangelizm haqqında oxumaq və oxumaqlarını tətbiq etməyə təşviq edirəm. Hamımız birlikdə öyrənə və bir-birimizi yaxşı işlər görməyə təşviq edə bilərik. Kiçik qruplar evangelizm üçün təlim təklif edə bilər və kiçik qruplar tez-tez evangelist layihələri özləri həyata keçirə bilərlər.
Bəzi hallarda üzvlər onların pastorlarından daha sürətli öyrənə bilərlər. Tamam. Sonra pastor üzvdən öyrənə bilər. Allah onlara müxtəlif mənəvi hədiyyələr vermişdir. Bəzi üzvlərimiz üçün o, uyandığını və rəhbərliyə ehtiyacı olan xeyirxahlıq hədiyyəsini verdi. bu şəxsin pastor yaygınlaştırma bu forma üçün lazım olan alətlər verə bilər, nazir şəxs öyrənmək, və başqaları üçün nümunə olmağa və bütün kilsə inkişaf edə bilər ki, yaygınlaştırma həyata keçirmək üçün ən azı təklif təşviqi olmalıdır. Kilsə işinin bu altı hissəsi sxemində evangelizasiyanı vurğulamaq və bu aspektə vurğu etmək vacibdir.
Jozef Tkach tərəfindən
