Matthew 9: Şəfa Məqsədləri

430 matthaeus 9 şəfa məqsədiMatthew 9, Matta İncilinin digər fəsillərində olduğu kimi, Məsihin həyatında müxtəlif hadisələr barədə məlumat verir. Bu, sadəcə hesabatların qeyri-kafi bir şəkildə toplanmasından ibarət deyil - Matthew bəzən tarixə tarixi əlavə edir, çünki bu, gözəl bir tamamlayıcıdır. Fiziki nümunələr vasitəsilə mənəvi həqiqətlər göstərilir. 9 fəslində Matta Mark və Lukanın Müjdəsində də tapıla biləcək bir sıra hekayələr ümumiləşdirmişdir, lakin Matthewun təlimləri çox qısa və daha qısadır.

Günahları bağışlamaq səlahiyyətidir

İsa Kefernahuma qayıdanda “[bir neçə kişi] Ona çarpayıda uzanmış iflic olan bir adamı gətirdilər. İsa onların imanını görəndə iflic olan adama dedi: Cəsarətli ol, oğlum, günahların bağışlandı »(V 2). İnsanlar imanla onu sağaltmaq üçün İsanın yanına gətirdilər. İsa özünü iflicə həsr etdi, çünki onun ən böyük problemi iflici deyil, günahları idi. İsa əvvəlcə bununla məşğul oldu.

"Budur, bəzi ilahiyyatçılar öz -özlərinə dedilər:" Bu, Allaha küfrdür "(V 3). Günahları yalnız Allah bağışlaya biləcəyini, İsanın özündən çox şey götürdüyünü düşünürdülər.

“Ancaq İsa onların fikirlərini görəndə dedi: “Niyə ürəyinizdə belə pis şeylər düşünürsünüz? Demək, daha asan olan nədir: Günahlarınız bağışlandı, yoxsa: Qalx və gəzin? Bəşər Oğlunun yer üzündə günahları bağışlamaq səlahiyyətinə sahib olduğunu bilmək üçün iflic olan adama dedi: Qalx, yatağını götür və evə get! Və qalxıb evə getdi »(V 5-6). İlahi bağışlanma haqqında danışmaq asandır, amma həqiqətən verildiyini sübut etmək çətindir. Beləliklə, İsa günahları bağışlamaq səlahiyyətinə malik olduğunu göstərmək üçün şəfalı bir möcüzə göstərdi. Onun yer üzündəki missiyası bütün insanları fiziki xəstəliklərindən müalicə etmək deyildi; Yəhudeyadakı bütün xəstələri belə sağaltmadı. Onun missiyası hər şeydən əvvəl günahların bağışlanmasını elan etmək idi - və bağışlanmanın mənbəyi olduğunu. Bu möcüzə fiziki şəfa deyil, daha da əhəmiyyətlisi, mənəvi şəfa elan etmək məqsədi daşıyırdı. "Xalq bunu görəndə qorxdu və Allaha həmd etdi" (V 8) - amma hamı razı deyildi.

Günahkarlarla yemək

Bu hadisədən sonra, “o [İsa] ​​gömrük idarəsində oturan bir adam gördü, adı Metyu idi; ona dedi: «Mənim ardımca gəl». Və qalxıb onun ardınca getdi »(V 9). Metyu gömrük işinə rəhbərlik edirdi ki, o, hansısa ərazidən mal daşıyan insanlardan - bəlkə də, ovlarını satmaq üçün şəhərə gətirən balıqçılardan da gömrük rüsumları yığırdı. Gömrük məmuru, pul yığan və Romalıların işə götürdüyü "yol qarətçisi" idi. Bununla belə, o, İsanın ardınca getmək üçün qazanclı işini tərk etdi və etdiyi ilk iş İsanı dostları ilə ziyafətə dəvət etmək oldu.

"Və belə oldu ki, o, evdə süfrə arxasında oturarkən, bir çox vergiyığanlar və günahkarlar gəlib İsa və Onun şagirdləri ilə birlikdə süfrəyə oturdular" (V 10). Bu, qəşəng bir Mafiya malikanəsində ziyafətə gedən bir pastorla müqayisə edilə bilər.

Fariseylər İsanın necə bir cəmiyyətdə olduğunu müşahidə etdilər, lakin onunla birbaşa üzləşmək istəmədilər. Bunun əvəzinə şagirdlərindən soruşdular: «Nə üçün Ustadınız vergiyığanlarla və günahkarlarla yemək yeyir?» (V 11b). Şagirdlər heyrətlə bir-birlərinə baxdılar və nəhayət İsa cavab verdi: “Həkim güclülərə deyil, xəstələrə lazımdır”.Amma gedin bunun nə demək olduğunu öyrənin (Huşə 6,6): "Mən qurbandan deyil, mərhəmətdən zövq alıram". “Mən salehləri deyil, günahkarları çağırmağa gəlmişəm” (12-ci ayə). Onun bağışlamaq səlahiyyəti var idi - mənəvi şəfa da burada baş verdi.

Həkim xəstələrə müdaxilə etdiyi kimi, İsa da günahkarlara müdaxilə etdi, çünki onlar kömək üçün gəldilər. (Hər kəs günahkardır, amma İsanın burada əslində maraqlandığı şey bu deyil.) İnsanları müqəddəs olmağa çağırdı, amma onları çağırmazdan əvvəl mükəmməl olmalarını istəmədi. Bizə mühakimə etməkdən daha çox lütf lazımdır, Allah istəyir ki, başqalarını mühakimə etməkdən daha çox lütf göstərək. Allahın əmr etdiyi hər şeyi yerinə yetirsək (deyək ki, qurban etsək), amma başqalarına lütf göstərməsək belə, uğursuzluğa düçar olmuşuq.

Köhnə və yeni

İsanın xidmətinə heyran qalan təkcə fəriseylər deyildi. Vəftizçi Yəhyanın şagirdləri İsadan soruşdular: "Niyə biz və fariseylər bu qədər oruc tuturuq, sizin şagirdləriniz oruc tutmur?" (V 14). Xalqın Allahdan uzaqlaşmasından əziyyət çəkdikləri üçün oruc tutdular.

İsa cavab verdi: “Bəy yanlarında olarkən toy qonaqları necə əziyyət çəkə bilərlər? Vaxt gələcək ki, bəy onlardan alınacaq. sonra oruc tutacaqlar »(V 15). Mən burada olduğum müddətdə heç bir səbəb yoxdur, - dedi, - amma o, sonunda - zorla - "onlardan alınacağını" ifadə etdi - sonra şagirdləri əziyyət çəkəcək və oruc tutacaq.

Sonra İsa onlara müəmmalı bir məsəl söylədi: «Heç kim köhnə paltarı təzə parça ilə düzəlməz; çünki cır-cındır paltarı yenidən qoparacaq və cırıq daha da pisləşəcək. Yeni şərabı da köhnə şüşələrə qoymursunuz; Əks təqdirdə dərilər qopar və şərab dəriləri tökər və korlayar. Ancaq təzə şərabları təzə qablara doldursan, hər ikisi birlikdə saxlanar ”(V 16-17). İsa, şübhəsiz ki, fəriseylərin mömin həyat tərzinə dair göstərişlərini “düzəltmək” üçün gəlməmişdir. O, fariseylərin təyin etdiyi qurbanlara lütf əlavə etməyə çalışmadı; O, həmçinin mövcud qaydalar toplusuna yeni ideyalar daxil etməyə çalışmadı. Əksinə, tamamilə yeni bir işə başladı. Biz buna Yeni Əhd deyirik.

Ölüləri diriltmək, pisliyi yaxşılaşdırmaq

"Bunu onlara danışanda, camaat rəhbərlərindən biri gəlib onun qarşısında əyildi və dedi:" Qızım yenicə öldü, amma gəl əlini onun üzərinə qoy, o diriləcək "( V 18). Burada çox qeyri -adi bir dini liderlə - İsaya tamamilə güvənən şəxslə məşğul oluruq. İsa onunla getdi və qızı ölülər arasından diriltdi (V 25).

Amma qızın evinə çatmamış başqa bir şəxs sağalmaq üçün ona yaxınlaşdı: “Və budur, on iki il qanı olan bir qadın arxadan onun yanına gəlib xalatının ətəyinə toxundu. Çünki o, öz-özünə deyirdi: “Bircə onun paltarına toxuna bilsəydim, yaxşı olardım. İsa dönüb onu gördü və dedi: "Cəsarətli ol, qızım, inancın səni sağaltdı". Qadın eyni anda sağaldı »(V 20-22). Qadın qan axdığı üçün murdar idi. Musanın qanunu heç kimin onlara toxunmasına icazə vermirdi. İsanın yeni işi var idi. Ondan qaçmaq əvəzinə, ona toxunduqda onu sağaltdı. Matthew bunu bir sözlə ifadə edir: İnam ona kömək etdi.

İman kişiləri iflic olmuş dostlarını onun yanına gətirməyə məcbur etmişdi. İnam Metyu işini tərk etməyə həvəsləndirdi. İnam bir dini liderə qızının dirilməsini, bir qadının qan axını sağaltmasını və korların İsadan görməsini istəməsinə səbəb oldu (V 29). Hər cür xəstəlik var idi, ancaq bir şəfa mənbəyi: İsa.

Ruhani məna aydındır: İsa günahları bağışlayır, yeni həyat verir və həyatdakı yeni bir istiqamət verir. O bizi təmizləyir və görməyə kömək edir. Bu yeni şərəf Musanın köhnə qaydalarına dökülməmişdir - ayrı bir iş üçün yaradılmışdır. Lütfün missiyası İsa Məsihə xidmət edir.

Michael Morrison tərəfindən


pdfMatthew 9: Şəfa Məqsədləri