Kilsə vəzifəsi

İnsan strategiyaları məhdud insan anlayışına və insanların edə biləcəyi ən yaxşı qiymətləndirməyə əsaslanır. Digər tərəfdən, Allahın strategiyası, həyatımızdakı çağırış, təməl və son həqiqətin tamamilə mükəmməl bir anlayışına əsaslanır. Bu, həqiqətən, xristianlığın şöhrətidir: işlər həqiqətən olduğu kimi təqdim olunur. Dünyadakı bütün xəstəliklərin xristian diaqnozu, millətlər arasındakı qarşıdurmalardan insan ruhunun gərginliyinə doğru, insanlıq vəziyyətinin əsl anlayışını əks etdirdiyi üçün doğrudur.

NT hərfləri həmişə həqiqətdən başlayır, biz buna "doktrina" deyirik. NT yazıçıları həmişə bizi gerçəkliyə çağırdılar. Yalnız həqiqətin bu əsası qoyulduğunda, onlar praktik olaraq tətbiq olunmaq üçün göstərişlərə keçirlər. Həqiqətdən başqa bir şeylə başlamaq nə qədər axmaqlıqdır.

Efeslilərin giriş fəslində Paul kilsə məqsədi ilə bağlı bir neçə açıq bəyanat verdi. Bu, yalnız əbədiyyət üçün bir məqsəd deyil, bəzi sisli gələcək fantaziyalar, amma burada və indi məqsəd. 

Kilsə Allahın müqəddəsliyini əks etdirməlidir

"Çünki O, bizi dünya yaranmazdan əvvəl Onun hüzurunda müqəddəs və nöqsansız durmaq üçün seçdi." (Eph 1,4)Burada aydın şəkildə görürük ki, kilsə sadəcə Tanrının sonrakı ixtirası deyil, dünya yaradılmazdan çox əvvəl planlaşdırılmışdır.

Allahın kilsəyə ilk marağı nədir? O kilsə nə ilk maraq deyil, lakin kilsə nə. Əvvəldən hərəkət etməmiz lazımdır, çünki nə etdiyimizi müəyyən edirik. Allahın xalqının mənəvi xarakterini başa düşmək üçün Kilsə təbiətini başa düşmək lazımdır. Xristianlar olaraq biz İsa Məsihin təmiz xarakterini və müqəddəsliyini əks etdirən dünyadakı əxlaq nümunələri olmalıdır.

Aydındır ki, əsl xristian, istər arxiyepiskop, istərsə də adi bir insan, yaşadığı, danışdığı, davranışı və reaksiyası ilə öz xristianlığını aydın və inandırıcı şəkildə nümunə göstərməlidir. Biz xristianlar Allahın qarşısında “müqəddəs və qüsursuz” durmağa çağırılmışıq. Biz Onun müqəddəsliyini əks etdirməliyik, kilsənin də məqsədi budur.

Kilsə Tanrının izzətini aşkar etmək üçündür

Paul Efeslilərə kitabının birinci fəslində bizə Kilsə üçün başqa bir məqsəd qoyur: “O, lütfünün izzətinə həmd etmək iradəsinin zövqünə görə, İsa Məsih vasitəsilə bizi məhəbbətlə Özünün oğulları üçün təyin etdi” (5-ci ayə). ). “Biz, əvvəldən Məsihə ümid bağlamışıq, Onun izzətinə həmd etmək üçün xidmət etməliyik” (ayə 12).

Xatırla! Cümlə: "Biz əvvəldən Məsihə ümid bağlamışıq" Onun izzətinin tərifi üçün yaşamaq üçün təyin edilmiş, çağırılmış biz xristianlara aiddir. Kilsənin birinci vəzifəsi insanların rifahı deyil. Şübhəsiz ki, bizim rifahımız da Allah üçün çox vacibdir, lakin bu, kilsənin əsas vəzifəsi deyil. Əksinə, biz Allah tərəfindən Onun izzətinə həmd etmək üçün seçilmişik ki, Onun izzəti bizim həyatımızda dünyaya açılsın. “Hamı üçün Ümid” kitabında deyildiyi kimi: “İndi biz Allahın izzətini həyatımızla hamıya göstərməliyik”.

Allahın izzəti nədir? Bu, Allahın özüdür, Allahın nə olduğunu və nə etdiyini açıqlayandır. Bu dünyanın problemi onun Allahı bilməməsidir. Onu başa düşmür. Həqiqəti tapmaq üçün etdiyi bütün axtarışlarda və gəzişmələrində o, Allahı tanımır. Lakin Allahın izzəti dünyaya Onun həqiqətən nə olduğunu göstərmək üçün Allahı aşkar etməlidir. Allahın işləri və Allahın təbiəti kilsə vasitəsilə göstərildikdə, o, izzətlənir. Paul kimi 2. Korinther 4, 6 təsvir edildi:

Çünki “Qoy zülmətdən işıq parlasın!” Əmr edən Allahdır!” Məsihin simasında Allahın izzəti haqqında biliyi işıqlandırmaq üçün ürəyimizdə işığın parlamasına səbəb olan Odur.

İnsanlar Allahın izzətini Məsihin simasında, onun xarakterində görə bilərlər. Pavelin dediyi kimi, bu izzət də "ürəklərimizdə"dir. Allah kilsəni Məsihin simasında tapılan öz xarakterinin izzətini dünyaya açmağa çağırır. Bu, həmçinin Epheser 1, 22 – 23 O qeyd edir: “Bəli, O, hər şeyi Onun (İsanın) ayağına qoydu və onu kilsənin, yəni onun bədəni, hər şeyi dolduranın dolğunluğunun üzərində ali baş etdi.” Bu, möhtəşəm bir ifadədir! Burada Pavel deyir ki, İsanın hər şeyi (onun dolğunluğunu) onun bədənində görmək olar və bu, kilsədir! Kilsənin sirri ondadır ki, Məsih orada yaşayır və kilsənin dünyaya mesajı onu elan etmək və İsa haqqında danışmaqdır. Pavel kilsə haqqında həqiqətin bu sirrini yenidən təsvir edir. Epheser 2,19-22

Buna görə artıq artıq kənar və yabancısınız, ancaq müqəddəslər və həvarilərin və peyğəmbərlərin yerində tikilmiş Allahın xeyirxahları ilə tam vatandaşsınız, burada Məsih İsa özü təməl daşdır. Onunla birlikdə hər bir burrow Rəbdə müqəddəs bir məbəd qədər böyüyür və bu da siz də Ruhda Allahın məskunlaşdığı yerə qurulur.

Burada Kilsənin müqəddəs sirri, Allahın məskəni gizlənir. O, Öz xalqında yaşayır. Kilsənin ən böyük çağırışı budur: görünməz Məsihi görünən etmək. Pavel öz xidmətini bir xristian nümunəsi kimi təsvir edir. Epheser 3.9-10"Və hər kəsə əzəldən bəri hər şeyin yaradıcısı olan Allahda gizlədilən sirrin dərk edilməsi barədə maarifləndirmə vermək üçün ki, indi Allahın çoxşaxəli hikməti səmavi aləmdəki hakimiyyətlərə və qüvvələrə kilsə vasitəsilə bildirilsin."

Aydındır. Kilsənin işi ondan ibarətdir ki, “Allahın müxtəlif müdrikliyi bəlli olsun.” Onlar təkcə insanlara deyil, həm də kilsəni izləyən mələklərə məlumdur. Bunlar “səmavi məkanlardakı hakimiyyətlər və güclər”dir. İnsanlardan başqa, kilsəyə diqqət yetirən və ondan dərs alan başqa varlıqlar da var.

Yuxarıdakı ayələr, şübhəsiz ki, bir şeyi tamamilə aydınlaşdırır: Kilsəyə çağırış, içimizdə yaşayan Məsihin xarakterini sözlə izah etmək və bunu münasibətimiz və hərəkətlərimizlə nümayiş etdirməkdir. Biz diri Məsihlə həyatı dəyişdirən qarşılaşmanın reallığını elan etməli və bu dəyişikliyi sevgi ilə dolu fədakar bir həyat vasitəsilə aydın şəkildə göstərməliyik. Bunu etməyincə, etdiyimiz başqa heç bir şey Allah üçün təsirli olmayacaq. Pavelin bəhs etdiyi Kilsənin çağırışı budur... Epheser 4, 1 yazır: “Buna görə də sizə tövsiyə edirəm... Aldığınız çağırışa layiq şəkildə həyat sürün.”

Diqqət edin, Həvarilərin işləri kitabının 8-ci ayəsinin giriş fəslində Rəbb İsanın Özünün bu çağırışı necə təsdiqlədiyinə diqqət yetirin. İsa Atasının yanına qalxmazdan əvvəl şagirdlərinə deyir: “Ancaq Müqəddəs Ruh üzərinizə gələndə güc alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada və dünyanın ucqarlarında Mənim üçün şahidlər olacaqsınız. yer.”
3 məqsədi: Kilsə Məsihə şahid olmalıdır.

Kilsənin peşəsi şahid olmaqdır və şahid canlı şəkildə izah edir və təsvir edəndir. Apostol Peter ilk məktubunda Kilsənin şəhadəti haqqında gözəl bir sözə sahibdir: "Amma siz seçilmiş bir nəsil, kral kahinliyi, müqəddəs millət, Onun mülkü üçün seçilmiş bir xalqsınız və sizi qaranlıqdan Öz ecazkar nuruna çağıranın təriflərini (şanlı işlərini) elan etməlisiniz." (1. Petrus 2,9)

Zəhmət olmasa, “Sən… və etməlisən” quruluşuna diqqət yetirin. Bu, xristianlar olaraq bizim əsas vəzifəmizdir. İsa Məsih bizdə yaşayır ki, biz Birin həyatını və xarakterini təsvir edək. Bu çağırışı Kilsəyə çatdırmaq hər bir xristianın borcudur. Hamı çağırılır, hamı Allahın Ruhu ilə məskunlaşır, hamının dünyada öz çağırışını yerinə yetirməsi gözlənilir. Bu, bütün Efeslilərdə səslənən aydın tondur. Kilsə şahidi bəzən qrup şəklində ifadə tapa bilər, lakin şahidlik məsuliyyəti şəxsidir. Bu mənim və sizin şəxsi məsuliyyətinizdir.

Lakin burada başqa bir problem ortaya çıxır: potensial olaraq yalançı xristianlıq problemi. Kilsə və ayrı-ayrı xristianlar üçün Məsihin xarakterini izah etmək barədə danışmaq və bunu etmək barədə böyük iddialar irəli sürmək çox asandır. Xristianları daha yaxşı tanıyan bir çox qeyri-xristian təcrübələrindən bilirlər ki, xristianların təqdim etdiyi obraz həmişə İsa Məsihin əsl bibliya obrazına uyğun gəlmir. Bu səbəbdən, Həvari Pavel bu həqiqi Məsihə bənzər xarakteri diqqətlə seçilmiş sözlərlə təsvir edir: “Bütün təvazökarlıq və mülayimliklə, səbirlə, bir-birinizə məhəbbətlə dözüb, Ruhun birliyini sülh bağı içində saxlamaq üçün hər cür səy göstərin.” (Epheser 4, 2 – 3)

Təvazökarlıq, səbir, sevgi, birlik və sülh İsanın əsl xüsusiyyətləridir. Xristianlar şahid olmalıdırlar, lakin təkəbbürlü və kobud deyil, "səndən daha müqəddəs" bir münasibətlə deyil, ikiüzlü təkəbbürlə deyil və əlbəttə ki, xristianların xristianlara qarşı çıxdığı çirkli kilsə mübahisəsində deyil. Kilsə özü haqqında danışmamalıdır. O, mülayim olmalı, gücündə israr etməməli və daha çox nüfuz axtarmamalıdır. Kilsə dünyanı xilas edə bilməz, lakin Kilsənin Rəbbi xilas edə bilər. Xristianlar Kilsə üçün işləməli və ya həyat enerjilərini ona sərf etməməlidirlər, lakin Kilsənin Rəbbi üçün.

Kilsə özünü yüksəltərkən Rəbbi tuta bilməz. Həqiqi kilsə dünyanın gözündə güc qazanmaq istəmir, çünki onda artıq yaşayan Rəbdən olan bütün gücə sahibdir.

Əlavə olaraq, Kilsənin səbrli və bağışlayıcı olması lazımdır ki, həqiqət toxumunun vaxt yetişdirməsi, böyüməsi və meyvə verməsi üçün vaxt lazımdır. Kilsə, cəmiyyətdən birdən-birə uzun müddətli bir şəkildə dəyişikliklər etməsini tələb etməməlidir. Əksinə, Kilsələr, pisliyi aradan qaldırmağa, ədalət tətbiq etməyə və beləliklə cəmiyyətdə kök salmağa və nəticədə dəyişiklik meyli gətirən həqiqət toxumunun yayılmasına yol açaraq, nümunəsi ilə müsbət sosial dəyişikliyi nümunə göstərməlidir.

Orijinal xristianlığın görkəmli əlaməti

Tarixçi Edvard Gibbon “Roma İmperiyasının tənəzzülü və süqutu” kitabında Romanın süqutunu düşmənlərin işğalı ilə deyil, daxili çürümə ilə əlaqələndirir. Bu kitabda ser Uinston Çörçilin əzbərlədiyi bir hissə var, çünki o, bunu çox uyğun və ibrətamiz hesab edirdi. Əhəmiyyətlidir ki, bu parça tənəzzülə uğrayan imperiyada kilsənin rolundan bəhs edirdi.

“Böyük quruluş (Roma İmperiyası) açıq zorakılıqla hücuma məruz qalıb yavaş-yavaş çürümə ilə sarsıdılmış olsa da, təmiz və təvazökar bir din insanların zehninə yumşaq bir şəkildə daxil oldu, sükut və təvazökarlıq içində böyüdü, müqavimət sayəsində təcil qazandı və nəhayət Kapitoli xarabalıqları üzərində xaç bayrağını qaldırdı.” Bir xristianda İsa Məsihin həyatının görkəmli əlaməti, əlbəttə ki, sevgidir. Başqalarını olduğu kimi qəbul edən sevgi. Mərhəmətli və bağışlayan sevgi. Anlaşılmazlığı, bölünməni və pozulmuş münasibətləri sağaltmağa çalışan sevgi. İsa dedi ki... Johannes 13, 35“Əgər bir-birinizi sevsəniz, bununla hamı biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz.” Bu sevgi heç vaxt rəqabət, tamahkarlıq, öyünmə, səbirsizlik və ya qərəzlə ifadə olunmur. Bu, təhqirlərin, böhtanların, özbaşınalıqların və bölünmələrin tam əksidir.

Burada biz kilsəyə dünyada öz məqsədini yerinə yetirməyə imkan verən birləşdirici qüvvəni kəşf edirik: Məsihin məhəbbəti. Allahın müqəddəsliyini necə əks etdiririk? Sevgimizlə! Allahın izzətini necə aşkar edirik? Sevgimizlə! İsa Məsihin gerçəkliyinə necə şəhadət veririk? Sevgimizlə! NT-nin siyasətdə iştirak edən və ya “ailə dəyərlərini” müdafiə edən, sülh və ədaləti təbliğ edən, pornoqrafiyaya qarşı çıxan və ya bu və ya digər məzlum qrupun hüquqlarını müdafiə edən xristianlar haqqında heç bir sözü yoxdur. Mən demirəm ki, xristianlar bu məsələlərlə məşğul olmasınlar. Aydındır ki, ürəyiniz insanlara məhəbbətlə dolu ola bilməz və belə şeylər üçün narahat olmaya bilərsiniz. Lakin NT bu şeylər haqqında nisbətən az danışır, çünki Allah bilir ki, bu problemləri həll etməyin və pozulmuş münasibətləri sağaltmağın yeganə yolu insanların həyatına tamamilə yeni bir dinamikanın - İsa Məsihin həyatının dinamikasının daxil edilməsidir.

İsa Məsihin həyatı budur ki, kişilər və qadınlar həqiqətən lazımdır. Qaranlığın aradan qaldırılması işıq gətirilməsindən başlayır. Nifrətin aradan qaldırılması sevgi tətbiqindən başlayır. Xəstəlik və pozğunluqların aradan qaldırılması həyatın tətbiqi ilə başlanır. Məsihi tanıtmaq üçün başlamalıyıq, çünki bu, biz çağırdığımız işdir.

Müjdə bizimkinə bənzər bir sosial mühitdə cücərdi: Bu, ədalətsizliyin, irqi ayrı-seçkiliyin, tüğyan edən cinayətin, tüğyan edən əxlaqsızlığın, iqtisadi qeyri-müəyyənliyin və geniş yayılmış qorxunun dövrü idi. İlk kilsə bu gün təsəvvür belə edə bilməyəcəyimiz amansız və qanlı təqiblər altında sağ qalmaq üçün mübarizə aparırdı. Lakin ilk kilsə öz çağırışını ədalətsizlik və zülmlə mübarizədə və ya öz “hüquqlarını” həyata keçirməkdə görmürdü. İlk kilsə öz missiyasını Allahın müqəddəsliyini əks etdirmək, Allahın izzətini aşkar etmək və İsa Məsihin gerçəkliyinə şəhadət vermək kimi görürdü. O, bunu həm öz xalqına, həm də kənardakılara sonsuz məhəbbətini parlaq şəkildə nümayiş etdirməklə etdi.

Kubokun xarici görünüşü

Sosial çatışmazlıqları aradan qaldırmaq üçün tətilləri, etirazları, boykotları və digər siyasi hərəkətləri dəstəkləyən Müqəddəs Yazıları axtaran hər kəs məyus olacaq. İsa bunu “xaricinin yuyulması” adlandırdı. Əsl xristian inqilabı insanları daxildən dəyişir. O, fincanın içini təmizləyir. Bu, sadəcə bir insanın taxdığı afişadakı açar sözləri dəyişdirmir. İnsanın ürəyini dəyişir.

Kilsələr burada tez-tez yoldan çıxır. İstər sağda, istərsə də solda siyasi proqramlara qapılırlar. Məsih dünyaya cəmiyyəti dəyişdirmək üçün gəldi, ancaq siyasi fəaliyyətlə deyil. Planı, ona yeni bir ürək, yeni bir ağıl, yenidən istiqamətləndirmə, yeni bir istiqamət, yeni bir doğuş, yeni bir oyanmış həyat və nəfs və eqoistliyin ölümü. Fərd bu şəkildə çevrildikdə, yeni bir cəmiyyətimiz olur.

Daxildən dəyişdikdə, daxili varlığımız təmizləndikdə, insan münasibətlərinə dair bütün baxış bucağımız dəyişir. Münaqişə və ya pis rəftarla qarşılaşdıqda, "göz əvəzinə göz" ilə reaksiya verməyə meylliyik. Lakin İsa bizi yeni bir növ cavab verməyə çağırır: "Sizi təqib edənlərə xeyir-dua verin". Həvari Pavel yazarkən bizi bu cür cavab verməyə çağırır: "Bir-biriniz ilə həmfikir olun... Heç kimə pislik əvəzinə pislik etməyin... Pisliyə məğlub olmayın, pisliyə yaxşılıqla qalib gəlin." (Römer 12, 14 – 21)

Allahın Kilsəyə əmanət etdiyi mesaj, dünyanın heç eşitməmiş ən dəhşətli mesajıdır. Bu mesajı siyasi və ictimai fəaliyyətə tərəf qoya bilməliyikmi? Kilsə sadəcə dünyəvi, siyasi və ya ictimai bir təşkilatdırmı? Allahımıza kifayət qədər inam varmı, onunla birlikdə qəbul edək ki, xristian məhəbbəti onun kilsəsində yaşadıqca siyasi hakimiyyəti və digər sosial tədbirləri deyil, bu dünyanı dəyişəcək?

Allah bizi cəmiyyətdə İsa Məsihin bu radikal, pozucu, həyati dəyişən yaxşı xəbərini yayıran məsul şəxslər olmaq üçün bizi çağırır. Kilsənin ticarət, sənaye, təhsil və öyrənmə, sənət və ailə həyatı və ictimai qurumlarımıza bu güclü, dəyişən, bənzərsiz mesajla yenidən girməliyik. Yenilənmiş Rəbb İsa Məsih bizə öz həyatını heç vaxt bitirməyən həyatını implantasiya etmək üçün gəlmişdir. O, bizi sevən, səbrli, etibarlı insanlar halına gətirmək üçün hazırdır və bizi həyatın bütün problemləri və çətinliklərini həll etmək üçün gücləndirir. Bu, qorxu və əzabla dolu yorğun bir dünyaya göndərdiyimiz mesajdır. Bu, məhəbbət və ümidsiz bir dünyaya gətirdiyimiz sevgi və ümid mesajıdır.

Biz Allahın müqəddəsliyini əks etdirmək, Allahın izzətini açıqlamaq və İsa daxilində və xaricində kişi və qadınları təmizləmək üçün gəldiyinə şəhadət edirik. Bir-birimizi sevmək və dünyaya xristian sevgisini göstərmək üçün yaşayırıq. Bu bizim məqsədimizdir, yəni kilsənin peşəsi.

Michael Morrison tərəfindən