Allahla birlikdə yaşamaq

Tanrı ilə birlikdə 394 birlikdə yaşamaqIm 2. Eramızın -cü əsrində Marcion Əhdi-Ətiqin (ƏT) ləğv edilməsini təklif etdi. O, Luka İncilinin və bəzi Pauline məktublarının köməyi ilə Əhdi-Cədidin (NT) öz versiyasını bir araya gətirmişdi, lakin Əhdi-Cədidin Tanrısının böyük əhəmiyyət kəsb etmədiyinə inandığı üçün OT-dan bütün sitatları çıxartdı; o, yalnız İsrailin qəbilə tanrısıdır. Bu fikrin yayılmasına görə Marcion kilsə təqaüdündən xaric edildi. Daha sonra ilk kilsə dörd İncildən və Pavelin bütün məktublarından ibarət öz müqəddəs kitablar kanonunu tərtib etməyə başladı. Kilsə həm də Müqəddəs Kitabı Müqəddəs Kitabın bir hissəsi kimi saxladı, onun məzmununun İsanın kim olduğunu və xilasımız üçün nə etdiyini anlamağa kömək etdiyinə qəti şəkildə əmin oldu.

Çoxları üçün Əhdi-Ətiq olduqca qarışıqdır - NT-dən fərqli olaraq. Uzun tarix və bir çox müharibələrin İsa ya da dövrümüzdəki xristian həyatı ilə çox əlaqəsi görünmür. Bir tərəfdən OT-də yerinə yetirilməli olan əmrlər və qaydalar var, digər tərəfdən İsa və Paulun bundan tamamilə yayındığı görünür. Bir tərəfdən qədim iudaizm, digər tərəfdən xristianlıq haqqında oxuduq.

OT digər icmalara nisbətən daha vacib olan cəmiyyətlər var; Şənbə gününü "yeddinci gün" kimi saxlayırlar, İsrail pəhrizinə riayət edirlər və hətta bəzi yəhudilərin illik şənliklərini qeyd edirlər. Digər xristianlar Əhdi-Ətiqi ümumiyyətlə oxumurlar və əksinə əvvəlində qeyd olunan Marciona uyğundurlar. Bəzi xristianlar hətta antisemitdirlər. Təəssüf ki, Almaniyada Sosialistlər hökm sürərkən bu münasibət kilsələr tərəfindən dəstəkləndi. Bu, AT və yəhudilərin xoşuna gəlməsində də göstərildi.

Buna baxmayaraq, Əhdi-Ətiqin yazılarında İsa Məsih haqqında ifadələr var (Yəh 5,39; Luka 24,27) və onların bizə dediklərini eşitmək yaxşı olardı. Onlar həmçinin insan varlığının ən böyük məqsədinin nə olduğunu və İsanın bizi xilas etmək üçün nə üçün gəldiyini açıqlayır. Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid şəhadət edir ki, Allah bizimlə ünsiyyətdə yaşamaq istəyir. Eden bağından Yeni Yerusəlimə qədər Allahın məqsədi bizim onunla harmoniyada yaşamaqdır.

Eden bağında

Im 1. Musanın Kitabında Uca Tanrının sadəcə olaraq şeyləri adlandırmaqla kainatı necə yaratdığı təsvir edilir. Allah buyurdu: “Olacaq və belə də oldu”. Əmri verdi və elə oldu. Bunun əksinə olaraq, hesabat 2. -dan fəsil 1. Musanın kitabı əllərini çirkləndirən bir tanrı haqqında. O, öz yaradılışına girib torpaqdan insan yaratdı, bağda ağac əkdi və insana yoldaş etdi.

Transkriptin heç biri bizə baş verənlər barədə tam təsəvvür yaratmır, ancaq eyni və eyni Tanrının fərqli cəhətlərini görmək mümkündür. Sözü ilə hər şeyi etməyə qadir olmasına baxmayaraq, şəxsən xalqın yaradılışına müdaxilə etmək qərarına gəldi. Adəmlə danışdı, heyvanları onun yanına gətirdi və hər şeyi elə tənzimlədi ki, ətrafında bir yoldaşı olsun.

Baxmayaraq ki 3. -dan fəsil 1. Musanın Kitabı faciəli bir hadisədən xəbər verir, çünki o, Allahın insanlara olan həsrətini daha çox göstərir. İnsanlar ilk dəfə günah işlətdikdən sonra Allah həmişə etdiyi kimi bağdan keçdi (Yaradılış 3,8). Uca Allah insan şəklini almışdı və onun ayaq səsləri eşidilirdi. O, istəsəydi, birdən-birə peyda ola bilərdi, amma o, kişi və qadınla insani şəkildə görüşməyi seçmişdi. Aydındır ki, bu, onu təəccübləndirmədi; Allah onlarla birlikdə bağçada gəzəcək və onlarla dəfələrlə danışacaq.

İndiyə qədər qorxularını bilmirdilər, amma indi qorxunu dəf etdi və gizləndilər. Allahla münasibətdən çəkinsələr də, Allah etmədi. Qəzəbli təqaüdə çıxa bilərdi, ancaq yaradıcılığından vaz keçmədi. Göy gurultusu və ya ilahi qəzəbin ifadəsi yox idi.

Allah kişi və qadından nə baş verdiyini soruşdu və onlar cavab verdilər. Daha sonra onlara bu hərəkətlərinin nəticələrinin necə olacağını izah etdi. Sonra paltar verdi (Yaradılış 3,21) və əmin oldular ki, onlar əbədi olaraq yad vəziyyətlərində və utanclarında qalmamalıdırlar (Yaradılış). 3,22-23). Musanın birinci kitabından biz Allahın Qabil, Nuh, İbram, Həcər, Avimelek və başqaları ilə söhbətlərini öyrənirik. Allahın İbrahimə verdiyi vədi bizim üçün xüsusilə vacibdir: “Mənimlə sənin və sənin nəslinin arasında nəsildən-nəslə əhd bağlayacağam ki, bu, əbədi əhd olsun” (Yaradılış 1).7,1-8). Allah vəd etdi ki, onun xalqı ilə daimi münasibəti olacaq.

Bir xalqın seçimi

İsrail xalqının Misirdən çıxması hekayəsinin əsas xüsusiyyətlərini çoxları bilir: Allah Musanı çağırdı, Misirə bəlalar gətirdi, İsraili Qırmızı dənizdən keçərək Sinay dağına apardı və orada onlara On Əmr verdi. Bunu edərkən biz çox vaxt Allahın bütün bunları niyə etdiyinə göz yumuruq. Allah Musaya dedi: «Mən səni Öz xalqım kimi qəbul edəcəyəm və sənin Allahın olacağam» (Çıxış 6,7). Allah şəxsi münasibət qurmaq istəyirdi. Evlilik kimi şəxsi müqavilələr o dövrdə “sən mənim arvadım, mən də sənin ərin olacağam” sözləri ilə bağlanırdı. Övladlığa götürmə (adətən vərəsəlik məqsədi ilə) “Sən mənim oğlum, mən də sənin atan olacağam” sözləri ilə möhürlənirdi. Fironla danışarkən Musa Allahdan sitat gətirdi: “İsrail mənim ilk oğlumdur; və sənə əmr edirəm ki, oğlumu buraxıb mənə qulluq et” (Çıxış 4,22-23). İsrail xalqı onun övladları idi - onun ailəsi - qusma ilə təchiz edilmişdir.

Allah Öz xalqına onlara birbaşa çıxış imkanı verən əhd təklif etdi (2. Musa 19,5-6) - amma xalq Musadan soruşdu: «Sən bizimlə danış, biz eşitmək istəyirik; amma Allahın bizimlə danışmasına imkan verməyin, əks halda ölə bilərik” (Çıxış 2:20,19). Adəm və Həvva kimi qorxu ona qalib gəldi. Musa Allahdan daha çox göstəriş almaq üçün dağa çıxdı4,19). Sonra məskən, onun qurulması və ibadət qaydaları haqqında müxtəlif fəsillər var. Bütün bu təfərrüatlardan əlavə, bütün bunların məqsədini nəzərdən qaçırmamalıyıq: “Onlar məni müqəddəs yer edəcəklər ki, onların arasında yaşayım” (Çıxış 2 Kor.5,8).

Eden bağından başlayaraq, İbrahimə verdiyi vədlər vasitəsilə, bir xalqın köləlikdən və hətta əbədi olaraq seçilməsi ilə Allah Öz xalqı ilə ünsiyyətdə yaşamaq istəyir. Məscid Allahın Öz xalqı ilə birlikdə yaşadığı və onların Ona çata bildiyi yer idi. Allah Musaya dedi: “İsraillilərin arasında yaşayıb onların Allahı olacağam ki, bilsinlər ki, Mən onların Allahı Rəbbəm, onları Misir torpağından çıxarıb, onlarla birlikdə yaşayım” (Çıxış 2).9,45-on səkkiz).

Allah rəhbərliyi Yeşuaya təhvil verəndə Musaya əmr etdi ki, ona nə desin: “Allahın Rəbb Özü səninlə gedəcək, əlini çəkməyəcək və səni tərk etməyəcək” (5. Musa 31,6-8). Bu vəd bu gün də bizə aiddir (İbranilərə 13,5). Məhz buna görə də Allah insanları əvvəldən yaratdı və İsanı xilasımız üçün göndərdi: Biz Onun xalqıyıq. Bizimlə yaşamaq istəyir.    

Michael Morrison tərəfindən


pdfAllahla birlikdə yaşamaq