Allahla birlikdə yaşamaq
Eramızın II əsrində Marsion Əhdi-Ətiqin ləğvini təklif etdi. O, Luka İncili və Pavelin bəzi məktublarından istifadə edərək Əhdi-Cədidin öz versiyasını tərtib etmişdi, lakin Əhdi-Ətiqdəki Tanrının o qədər də böyük əhəmiyyət kəsb etmədiyinə inandığı üçün Əhdi-Ətiqdəki bütün sitatları çıxardı; o, sadəcə İsrailin qəbilə tanrısı idi. Bu baxışı yaydığına görə Marsion Kilsədən qovuldu. Daha sonra erkən Kilsə dörd İncildən və Pavelin bütün məktublarından ibarət öz müqəddəs kitab kanonunu tərtib etməyə başladı. Kilsə həmçinin Əhdi-Ətiqi Müqəddəs Kitabın bir hissəsi kimi saxladı və onun məzmununun İsanın kim olduğunu və xilasımız üçün nə etdiyini anlamağımıza kömək etdiyinə qəti şəkildə inanırdı.
Çoxları üçün Əhdi-Ətiq olduqca qarışıqdır - NT-dən fərqli olaraq. Uzun tarix və bir çox müharibələrin İsa ya da dövrümüzdəki xristian həyatı ilə çox əlaqəsi görünmür. Bir tərəfdən OT-də yerinə yetirilməli olan əmrlər və qaydalar var, digər tərəfdən İsa və Paulun bundan tamamilə yayındığı görünür. Bir tərəfdən qədim iudaizm, digər tərəfdən xristianlıq haqqında oxuduq.
Digər məzhəblərə nisbətən OT-ni daha ciddi qəbul edən məzhəblər var; onlar şənbəni "yeddinci gün" kimi saxlayırlar, israillilərin qidalanma qanunlarına riayət edirlər və hətta bəzi yəhudi bayramlarını qeyd edirlər. Digər xristianlar Əhdi-Ətiqi ümumiyyətlə oxumurlar və daha çox əvvəldə qeyd olunan Marciona bənzəyirlər. Bəzi xristianlar hətta antisemitistdirlər. Təəssüf ki, nasistlər Almaniyanı idarə edərkən bu münasibət kilsələr tərəfindən dəstəkləndi. Bu, OT və yəhudilərə qarşı antipatiyada da özünü göstərdi.
Buna baxmayaraq, Əhdi-Ətiqin yazılarında İsa Məsih haqqında ifadələr var. (Joh 5,39; Lk 24,27)Və onların bizə dediklərini dinləməyimiz yaxşı olardı. Bundan əlavə, onlar insan varlığının ali məqsədini və İsanın bizi xilas etmək üçün niyə gəldiyini ortaya qoyur. Həm Əhdi-Cədid, həm də Yeni Əhdi-Cədid Allahın bizimlə ünsiyyətdə yaşamaq istədiyinə şəhadət edir. Eden bağından Yeni Yerusəlimə qədər Allahın məqsədi bizim Onunla harmoniyada yaşamağımızdır.
Eden bağında
Yaradılış kitabında qüdrətli bir Tanrının sadəcə şeylərə ad verməklə kainatı necə yaratdığı təsvir olunur. Tanrı "Qoy olsun" dedi və elə də oldu. O, əmr verdi və bu, sadəcə baş verdi. Bunun əksinə olaraq, Yaradılış kitabının ikinci fəslində əllərini çirkləndirən bir Tanrıdan bəhs olunur. O, yaradılışına girdi və yerdən bir insan yaratdı, bağda ağac əkdi və insan üçün bir yoldaş yaratdı.
Transkriptin heç biri bizə baş verənlər barədə tam təsəvvür yaratmır, ancaq eyni və eyni Tanrının fərqli cəhətlərini görmək mümkündür. Sözü ilə hər şeyi etməyə qadir olmasına baxmayaraq, şəxsən xalqın yaradılışına müdaxilə etmək qərarına gəldi. Adəmlə danışdı, heyvanları onun yanına gətirdi və hər şeyi elə tənzimlədi ki, ətrafında bir yoldaşı olsun.
Yaradılış kitabının üçüncü fəsli faciəli bir hadisədən bəhs etsə də, Allahın bəşəriyyətə olan həsrəti haqqında daha çox məlumat verir. Bəşəriyyət ilk dəfə günah işlətdikdən sonra, Allah həmişəki kimi bağdan keçdi. (1 Mose 3,8)Uca Tanrı insan bədəninə girmişdi və addım səsləri eşidilirdi. İstəsəydi, o, sadəcə birdən-birə peyda ola bilərdi, amma kişi və qadınla insani şəkildə görüşməyi seçmişdi. Bu, əlbəttə ki, onları təəccübləndirmədi; Allah, ehtimal ki, əvvəllər onlarla bağda gəzmiş və onlarla dəfələrlə danışmışdı.
İndiyə qədər qorxularını bilmirdilər, amma indi qorxunu dəf etdi və gizləndilər. Allahla münasibətdən çəkinsələr də, Allah etmədi. Qəzəbli təqaüdə çıxa bilərdi, ancaq yaradıcılığından vaz keçmədi. Göy gurultusu və ya ilahi qəzəbin ifadəsi yox idi.
Allah kişi ilə qadından nə baş verdiyini soruşdu və onlar cavab verdilər. Sonra O, hərəkətlərinin nəticələrini izah etdi. Sonra onlara paltar verdi. (1 Mose 3,21)...və onların əbədi olaraq yadlaşma və utanc vəziyyətində qalmamalarını təmin etdi. (1 Mose 3,22-23)Musanın ilk kitabından Allahın Qabil, Nuh, İbram, Həcər, Əbuməlik və başqaları ilə söhbətlərini öyrənirik. Bizim üçün Allahın İbrahimə verdiyi vəd xüsusilə vacibdir: "Mən əhdimi bütün nəsillər boyu Özümlə sənin və nəslinin arasında əbədi bir əhd olaraq quracağam". (1 Mose 17,1-8)Allah Öz xalqı ilə davamlı münasibət quracağına söz vermişdi.
Bir xalqın seçimi
Çoxları israillilərin Misirdən çıxmasının əsas hekayəsini bilir: Allah Musanı çağırdı, Misirə bəlalar göndərdi, İsraili Qırmızı dənizdən keçərək Sina dağına apardı və orada onlara On Əmr verdi. Lakin biz tez-tez Allahın bütün bunları niyə etdiyini görməməzliyə vururuq. Allah Musaya dedi: "Mən səni xalqım edəcəyəm və sənin Allahın olacağam". (2 Mose 6,7)Allah şəxsi münasibətlər qurmaq istəyirdi. O günlərdə nikah kimi şəxsi müqavilələr “Sən mənim arvadım, mən də sənin ərin olacağam” sözləri ilə bağlanırdı. Övladlığa götürmə (adətən miras məqsədi ilə) “Sən mənim oğlum, mən də sənin atan olacağam” sözləri ilə möhürlənirdi. Musa fironla danışanda Allahın dediyi kimi: “İsrail mənim ilk oğlumdur; və sənə əmr edirəm ki, oğlumu burax ki, mənə xidmət etsin”. (2 Mose 4,22-23)İsrail xalqının üzvləri onun övladları, yəni miras hüququna malik ailəsi idi.
Allah Öz xalqına Ona birbaşa müraciət etməyə imkan verən bir əhd təklif etdi. (2. Mose 19,5-6) – lakin xalq Musanı təkidlə dedi: “Bizimlə danış, biz də qulaq asaq; amma Allahın bizimlə danışmasına icazə vermə, yoxsa ölərik”. (2 Mose 20,19)Adəm və Həvva kimi, o da qorxuya qərq olmuşdu. Musa Allahdan əlavə təlimat almaq üçün dağa qalxdı. (2 Mose 24,19)Daha sonra çadır, onun əşyaları və ibadət xidmətləri haqqında müxtəlif fəsilləri izləyin. Bütün bu detallar arasında bütün bunların məqsədini nəzərdən qaçırmamalıyıq: “Onlar Mənə müqəddəs yer düzəldəcəklər ki, mən onların arasında yaşayım”. (2 Mose 25,8).
Eden bağından, İbrahimə verilən vədlərdən, köləlikdən xalqın seçilməsindən və hətta əbədiyyətə qədər Allah Öz xalqı ilə ünsiyyətdə yaşamaq istəyir. Çadır Allahın Öz xalqı arasında yaşadığı və Ona yaxınlaşa bildiyi yer idi. Allah Musaya dedi: “Mən İsrail övladları arasında yaşayacağam və onların Allahı olacağam ki, bilsinlər ki, Mən onların Allahı Rəbbəm, onları Misirdən çıxarıb aralarında yaşatdım”. (2 Mose 29,45-46).
Allah Yeşuaya rəhbərliyi verəndə Musaya ona nə deməli olduğunu əmr etdi: “Allahın Rəbb səninlə gedəcək; səni tərk etməyəcək və tərk etməyəcək”. (5. Mose 31,6-8)Bu vəd bu gün bizə də aiddir. (Hebr 13,5)Məhz buna görə də Allah bəşəriyyəti başlanğıcda yaratdı və İsanı bizim xilasımız üçün göndərdi: Biz Onun xalqıyıq. O, bizimlə yaşamaq istəyir.
Michael Morrison tərəfindən
