Allah - bir giriş
Xristianlar olaraq bizim üçün ən əsas inanc Tanrının varlığına inanmaqdır. “Tanrı” dedikdə - bir məqalə olmadan, başqa bir əlavə olmadan - İncilin Tanrısı nəzərdə tutulur. Hər şeyi yaradan, bizimlə maraqlanan, hərəkətlərimizi maraqlandıran, həyatımızda və həyatımızda hərəkət edən və yaxşılığı ilə bizə bir əbədiyyət bəxş edən yaxşı və güclü bir ruh. Allah bütövlükdə insan tərəfindən başa düşülə bilməz. Ancaq bir başlanğıc edə bilərik: Allahın şəklinin əsas xüsusiyyətlərini tanımağımıza və Tanrının kim olduğunu və həyatımızda nə etdiyini bilmək üçün yaxşı bir başlanğıc nöqtəsi verən Tanrı biliklərini toplaya bilərik. Məsələn, yeni bir möminin xüsusilə faydalı ola biləcəyi Allahın xüsusiyyətlərinə nəzər salaq.
Onun varlığı
Bir çox insan — hətta uzun müddət iman gətirənlər belə — Allahın varlığının sübutunu istəyirlər. Lakin, Allahın hər kəsi qane edəcək heç bir sübutu yoxdur. Yəqin ki, sübutdan daha çox əlamət və ya dəlildən danışmaq daha yaxşıdır. Bu əlamətlər bizə Allahın mövcud olduğuna və Onun təbiətinin Müqəddəs Kitabda onun haqqında deyilənlərə uyğun olduğuna əminlik verir. Pavel Listradakı qeyri-yəhudilərə elan etdi ki, Allah "Özünü şahidsiz qoymayıb". (Apg 14,17)Özünə şəhadət – o nədən ibarətdir?
yaradıcılıq
Im Psalm 19,1 Orada deyilir: Göylər Allahın izzətini bəyan edir. Römer 1,20 Orada deyilir: Çünki Allahın görünməz keyfiyyətləri — əbədi gücü və ilahi təbiəti — dünya yaranandan bəri Onun yaratdığı şeylərdə aydın şəkildə görünür. Yaradılışın özü bizə Allah haqqında bir şey deyir. Ağıl, Yer kürəsini, günəşi və ulduzları qəsdən yaratdığı bir şey olduğunu göstərir. Elmə görə, kosmos Böyük Partlayışla başladı; ağıl, partlayışa bir şeyin səbəb olduğunu göstərir. Bu şey — inanırıq — Tanrı idi.
qanunauyğunluqları: Yaratma əmr əlamətləri, fiziki qanunlar göstərir. Maddənin əsas xüsusiyyətlərindən bir neçəsi minimal fərqli olsaydı, insansız olsaydı yer üzü olmazdı. Yerin fərqli bir ölçüsü və ya başqa bir orbit olduqda, planetimizin şərtləri insan həyatına icazə verməyəcəkdi. Bəziləri bu kosmik bir təsadüf hesab edir; digərləri günəş sisteminin ağıllı bir yaradıcının planladığı daha məqbul olduğunu izah edirlər.
Həyat
Həyat inanılmaz dərəcədə mürəkkəb kimyəvi elementlərə və reaksiyalara əsaslanır. Bəziləri həyatı "ağıllı səbəb" hesab edir; başqaları bunu təsadüfi məhsul hesab edirlər. Bəziləri inanırlar ki, elm nəhayət "Allahsız" həyatın mənşəyini sübut edəcək. Ancaq bir çox insanlar üçün həyatın varlığı Yaradan Tanrının göstəricisidir.
İnsan
İnsan özünü əks etdirir. O, kainatı araşdırır, həyat mənasını əks etdirir, ümumiyyətlə məna axtarmağa qadirdir. Fiziki aclıq qida varlığını göstərir; Bu susuzluğu söndürə biləcək bir şey olduğunu düşünür. Ruhani istəklərimiz həqiqətən mənada və tapıla bilərmi? Bir çox insanlar Allahla münasibətdə məna tapdığını iddia edirlər.
Mənəvi [etik]
Doğru və səhv yalnız bir fikir məsələsi və ya əksər fikirlər məsələsi mi yoxsa yaxşı və pisdən üstün bir insanın nümunəsi var? Heç bir Allah yoxdursa, insanın əzəmətini, soyqırımını, işgəncələrini və buna bənzər şeyləri pisləmək üçün heç bir şeyə zəmanət verməyə əsas yoxdur. Pisliyin varlığı bu səbəbdən bir Allah olduğunu göstərir. Əgər mövcud deyilsə, təmiz qüvvə hakim olmalıdır. Bunun səbəbləri Allaha iman gətirmək üçün danışır.
Onun ölçüsü
Allahın varlığı nədir? Təsəvvür edə bildiyimizdən daha böyükdür! Kainat yaratdıqda, o, kainatdan daha böyükdür və vaxt, yer və enerji sərhədlərinə tabe olmur, çünki vaxt, yer, maddə və enerjidən əvvəl mövcud olmuşdur.
2. Timotheus 1,9 Allahın “zamandan əvvəl” etdiyi bir şeydən bəhs edir. Zamanın başlanğıcı var idi və Allah əvvəllər mövcud idi. Onun illərlə ölçülməyən sonsuz varlığı var. O, əbədidir, sonsuz yaşdadır - və sonsuzluq üstəgəl bir neçə milyard hələ də sonsuzluqdur. Riyaziyyatımız Allahın varlığını təsvir etmək istədikdə öz sərhədlərinə çatır.
Allah materiyanı yaratdığına görə materiyadan əvvəl var idi və özü maddi deyil. O, ruhdur - lakin o, ruhdan "yaratılmamışdır". Allah heç yaradılmayıb; sadədir və ruh kimi mövcuddur. O, varlığı, ruhu, maddəni təyin edir.
Tanrının varlığı maddədən kənardır və maddənin ölçüləri və xüsusiyyətləri ona aid deyil. O, mil və ya kilovatla ölçülə bilməz. Süleyman etiraf edir ki, hətta ən yüksək göylər belə Tanrını ehtiva edə bilməz. (1Kön 8,27)O, göyü və yeri doldurur. (Jer 23,24)O, hər yerdədir, hər yerdə mövcuddur. Kainatda Onun mövcud olmadığı heç bir yer yoxdur.
Tanrı nə qədər güclüdür? Əgər O, Böyük Partlayışı tetikleyebilirsə, günəş sistemləri dizayn edə bilirsə, DNT kodları yarada bilirsə, əgər bütün bu güc səviyyələrində "səlahiyyətlidirsə", onda onun gücü həqiqətən sonsuz olmalıdır, onda O, hər şeyə qadir olmalıdır. "Çünki Tanrı üçün heç bir şey mümkün deyil", o bizə deyir. Lukas 1,37. Allah istədiyini edə bilər.
Tanrının yaradıcılığı bizim idrakımızı aşan bir zəkanı ortaya qoyur. O, kainatı idarə edir və onun hər saniyə mövcudluğunu təmin edir. (Hebr 1,3)Bu o deməkdir ki, o, bütün kainatda nələrin baş verdiyini bilməlidir; onun zəkası sonsuzdur - o, hər şeyi bilir. Bilmək, tanımaq və ya yaşamaq istədiyi hər şeyi bilir, tanıyır və ya yaşayır.
Allah doğrunu və yanlışı müəyyən etdiyi üçün, tərifinə görə, O, haqlıdır və həmişə doğru olanı etmək gücünə malikdir. "Çünki Allah pisliklə sınağa çəkilə bilməz." (Jak 1,13)O, tamamilə ardıcıl və tamamilə ədalətlidir. (Ps 11,7)Onun standartları düzgündür, qərarları düzgündür və dünyanı ədalətlə mühakimə edir, çünki o, mahiyyətcə xeyirxah və doğrudur.
Bütün bu cəhətlərdə Allah bizdən o qədər fərqlidir ki, bizim yalnız Allaha münasibətdə istifadə etdiyimiz xüsusi sözlərimiz var. Yalnız Allah hər şeyi biləndir, hər şeyə qadirdir, hər şeyə qadirdir, əbədidir. Biz maddəyik; o ruhdur. Biz faniyik; o, ölməzdir. Bizimlə Allah arasındakı bu əsas fərqi, bu başqalığı biz onun transsendenti adlandırırıq. Bizi “aşır”, yəni bizdən kənara çıxır, bizim kimi deyil.
Digər qədim mədəniyyətlər bir-biri ilə vuruşan, eqoist hərəkət edən, etibar edilməməsi lazım olan tanrı və ilahələrə inanırdılar. İncil isə tam nəzarətdə olan, heç kimdən heç nəyə ehtiyacı olmayan, buna görə də yalnız başqalarına kömək etmək üçün hərəkət edən Allahı göstərir. O, tamamilə ardıcıldır, davranışı tamamilə ədalətlidir və davranışı tamamilə etibarlıdır. Müqəddəs Kitab Allahı “müqəddəs” adlandırarkən bunu nəzərdə tutur: əxlaqi cəhətdən mükəmməl.
Bu həyatın daha asan olmasını təmin edir. Bir artıq on ya da iyirmi fərqli tanrıya xeyir verməyə çalışmaq lazım deyil; yalnız bir var. Hər şeyin Yaradıcısı hələ də hər şeyin hökmdarıdır və bütün insanların hakimidir. Bizim keçmişimiz, indiki və gələcəyimizin hamısı bir Allaha, hikmət sahibinə, yenilməz qüvvət sahibi, möminlərə aiddir.
Onun xeyirxahlığı
Əgər biz yalnız Allah haqqında bilsəydik, üzərimizdə mütləq bir gücə sahib olsaydıq, ehtimal ki, qorxu içində ona tabe tutulmuş diz və qüsursuz ürəklə itaət edərdik. Amma Allah bizə təbiətinin başqa bir tərəfi nazil etmişdir: inanılmaz böyük Allah da inanılmaz mərhəmətli və yaxşıdır.
Bir şagird İsadan soruşdu: "Ya Rəbb, bizə Atanı göstər..." (Joh 14,8)O, Allahın necə olduğunu bilmək istəyirdi. O, yanan kol, Sina dağındakı od və bulud sütunu, Hizqiyalın gördüyü səmavi taxt, İlyasın eşitdiyi gurultulu səs haqqında hekayələri bilirdi (2Mo 3,4; 13,21; 1Kön. 19,12; Hes 1Tanrı bütün bu maddiləşmələrdə görünə bilər, bəs O, əslində necədir? Onu necə təsəvvür edə bilərik?
İsa dedi: «Məni görən Atanı görüb». (Joh 14,9)Əgər Allahın necə olduğunu bilmək istəyiriksə, İsaya baxmalıyıq. Allah haqqında təbiətdən bilik əldə edə bilərik; Allah haqqında daha çox məlumatı Onun Əhdi-Ətiqdə özünü necə göstərməsindən əldə edə bilərik; lakin Allah haqqında ən böyük bilik Onun İsada özünü necə göstərməsindən gəlir.
İsa bizə Allahın təbiətinin ən vacib aspektlərini göstərir. O, "Allah bizimlədir" mənasını verən İmmanueldir. (Mt 1,23)O, günahsız, eqoist olmadan yaşayırdı. Şəfqət onda hökm sürürdü. O, sevgi və sevinc, məyusluq və qəzəb hiss edirdi. O, fərdin qayğısına qalırdı. O, ədalətə çağırırdı və günahları bağışlayırdı. O, başqalarına, hətta əzab çəkənə və qurban verən ölümə qədər xidmət edirdi.
Allah belədir. O, özünü Musaya belə təsvir etdi: “Rəbb, Rəbb, Allah, şəfqətli və lütfkar, qəzəblənməyə səbirli, məhəbbəti və sədaqi bol, minlərlə insana məhəbbət göstərən, günahı, qanunsuzluğu və günahı bağışlayan, lakin günahkarları cəzasız qoymayan...” (2Mo 34, 6-7).
Yaradılışdan üstün olan Tanrının yaradılış daxilində hərəkət etmək azadlığı da var. Bu, Onun immanensiyası, bizimlə olmasıdır. O, kainatdan daha böyük və kainatın hər yerində mövcud olsa da, kafirlərlə "birlikdə" olmadığı şəkildə "bizimlədir". Qüdrətli Tanrı həmişə bizə yaxındır. O, eyni zamanda həm yaxın, həm də uzaqdır. (Jer 23,23).
İsa vasitəsilə Allah bəşər tarixinə, məkan və zamana daxil oldu. O, fiziki formada hərəkət edərək bizə cismani həyatın ideal şəkildə necə görünməli olduğunu və Allahın həyatımızı fiziki məhdudiyyətlərdən kənara qaldırmaq istədiyini göstərdi. Əbədi həyat bizə təklif olunur, indi bildiyimiz fiziki məhdudiyyətlərdən kənar həyat. Bizə mənəvi həyat təklif olunur: Allahın Ruhu özü içimizə gəlir, bizdə yaşayır və bizi Allahın övladları edir. (Röm 8,11; 1Joh 3,2)Tanrı həmişə bizimlədir, bizə kömək etmək üçün məkan və zaman daxilində işləyir.
Böyük və qüdrətli Allah eyni zamanda sevən və mərhəmətli Allahdır; Mükəmməl ədalətli Hakim eyni zamanda mərhəmətli və səbirli Müqəddəsdir. Günahlara qəzəblənən Allah eyni zamanda günahdan qurtuluşu təklif edir. O, lütfü böyük, yaxşılıqla böyükdür. Bu, DNT kodları, göy qurşağı rəngləri, dandelion çiçəklərinin ən yaxşı şəkildə yarada biləcəyi bir canlıdan gözlənilmir. Allah yaxşı və məhəbbətsiz olsaydı, biz heç də mövcud deyilik.
Allah müxtəlif linqvistik təsvirlər vasitəsilə bizə olan münasibətini təsvir edir. Məsələn, o, ata, biz uşaqlar; o, ər və biz, kollektiv olaraq, həyat yoldaşı; o, padşah və biz onun subyektləri; o çoban və bizi qoyun. Bu linqvistik görüntülərə ümumi olaraq Allah özünü məsuliyyətləndirir, öz xalqını qoruyur və ehtiyaclarını təmin edir.
Allah nə qədər kiçik olduğumuzu bilir. O, kosmik güclərin bir az yanlış hesablanması ilə bizi barmaq bir snap ilə silmək bilir. Lakin İsada bizə Allahın bizi nə qədər sevdiyini və bizi necə maraqlandıracağını göstərir. İsa bizə kömək edərsə, əzab çəkməyə həvəslidir. O, özünü çəkdiyi ağrıları bilir. O, pisliyin əzablarını bilir və bizi Allahın üzərinə götürə biləcəyimizi göstərir.
Allahın bizim üçün planları var, çünki O, bizi Öz surətində yaratmışdır. (1Mo 1,27)O, bizi gücdə deyil, yaxşılıqda Ona bənzəməyə çağırır. İsada Allah bizə təqlid edə biləcəyimiz və etməli olduğumuz bir nümunə verir: təvazökarlıq, fədakar xidmət, sevgi və şəfqət, iman və ümid nümunəsi.
Yəhya yazır: «Allah məhəbbətdir». (1Joh 4,8)O, İsanı günahlarımız üçün ölməyə göndərməklə bizə olan sevgisini nümayiş etdirdi ki, bizimlə Allah arasında olan maneələr aradan qalxsın və nəticədə Onunla əbədi sevinc içində yaşaya bilək. Allahın sevgisi arzuolunan düşüncə deyil - ən dərin ehtiyaclarımızda bizə kömək edən hərəkətdir.
İsanın çarmıxa çəkilməsindən biz Allah haqqında daha ətraflı öyrənirik, Onun dirilməsindən daha çox şey öyrənirik. İsa bizə Allahın kömək etdiyinə görə ağrıları, hətta ağrılarını çəkməyə hazır olduğunu göstərir. Onun sevgisi çağırır, həvəsləndirir. O, bizi iradəsini yerinə yetirməyə məcbur etmir.
Allahın bizə olan sevgisi, İsa Məsihdə ən aydın şəkildə ifadə olunur və bizim nümunəmizdir: "Məhəbbət budur: biz Allahı sevmədik, əksinə, O bizi sevdi və Oğlunu günahlarımız üçün kəffarə qurbanı olaraq göndərdi. Əziz dostlar, Allah bizi bu qədər sevdiyinə görə biz də bir-birimizi sevməliyik." (1Joh 4, 10-11)Əgər sevgi içində yaşasaq, əbədi həyat təkcə bizim üçün deyil, həm də ətrafımızdakılar üçün sevinc olacaq.
Əgər həyatda İsanın ardınca gedəcəyiksə, ölümdə və dirilmədə də Onun ardınca gedəcəyik. İsanı ölülərdən diriltmiş eyni Allah bizi də dirildəcək və bizə əbədi həyat verəcək. (Röm 8,11)Amma: Əgər sevməyi öyrənməsək, əbədi həyatı yaşamayacağıq. Buna görə də, Allah bizə qarşımıza qoyduğu ideal bir nümunə ilə, içimizdəki Müqəddəs Ruh vasitəsilə ürəklərimizi dəyişdirərək, ayaqlaşa biləcəyimiz bir sürətlə sevməyi öyrədir. Günəşin nüvə reaktorlarını idarə edən güc qəlblərimizdə məhəbbətlə işləyir, bizi valeh edir, sevgimizi qazanır və sədaqətimizi qazanır.
Allah bizə həyatda məna, həyatda istiqamət və əbədi həyata ümid verir. Yaxşılıq etdiyimiz üçün əziyyət çəksək belə, Ona etibar edə bilərik. Allahın xeyirxahlığı Onun gücünə əsaslanır; Onun sevgisi Onun müdrikliyi ilə idarə olunur. Kainatın bütün qüvvələri Onun əmrindədir və O, onlardan bizim xeyrimiz üçün istifadə edir. Və bilirik ki, Allah hər şeydə Onu sevənlərin xeyrinə işləyir... (Röm 8,28).
Cavab
Necə belə böyük və mehriban, belə dəhşətli və şəfqətli bir Allaha cavab yoxdur? Biz ibadət ilə cavab: izzətinin qorxu, həmd onun işləri üçün, hörmət onun müqəddəsliyi üçün, biz onun həqiqət və hikmət tapmaq orqanına onun hakimiyyəti hörmət, vicdan əzabı, onun bütövlüyünü, təqdim.
Biz mərhəmətinə minnətdarlıqla cavab veririk; sadiqliyi ilə mərhəmətlə; onun haqqında
Sevgimizlə yaxşılıq. Biz ona təəccüb edirik, ona ibadət edirik, özümüzə daha çox vermək arzusuyla özümüzü veririk. Bizə məhəbbət göstərdiyinə görə, bizi ətrafımızdakı insanları sevmək üçün bizi dəyişdirsin. Biz hər şeyi, hər şeyi,
biz nə, başqalarına xidmət etmək üçün verdiyimiz hər şey, İsa nümunəsinə baxırıq.
Bu, hər sözü eşidir, hər düşüncəni bildiyini, nə üçün lazım olduğunu bildiyini, duyğularımıza diqqət yetirəcəyini, əbədi yaşamaq istədiyini bildiyini bilmək üçün dua etdiyimiz Allahdır. O, bizə hər cür arzu və hikməti yerinə yetirməməyə qadirdir. İsa Məsihdə Allah özünü sadiq göstərdi. Allah bəşəriyyətə deyil, xidmət etmək üçün var. Onun qüdrəti həmişə məhəbbətdə istifadə olunur. Bizim Allahımız Qüdrətlidir, Sevimlilərdəndir. Ona hər şeyə tamamilə etibar edə bilərik.
Michael Morrison tərəfindən
