Səmavi evinizi gözləyirsinizmi?

424 səma evinizi gözləyirİki məşhur köhnə İncil mahnısında deyilir: “Məni yaşayış olmayan mənzil gözləyir” və “Mənim mülküm düz dağın arxasındadır”. Bu sözlər İsanın sözlərinə əsaslanır: «Atamın evində çoxlu mənzillər var. Əgər belə olmasaydı, mən sənə: “Mən sənin üçün yer hazırlayacağam?” deyərdimmi? (Yəhya 14,2). Bu ayələr həm də dəfn mərasimlərində tez-tez sitat gətirilir, çünki onlar İsanın cənnətdə insanları ölümdən sonra gözləyən Allahın xalqı üçün mükafat hazırlayacağı vədi ilə əlaqələndirilir. Bəs İsa bunu demək istəyirdi? Rəbbimizin o zaman müraciət edənlərə nə demək istədiyini nəzərə almadan dediyi hər sözü birbaşa həyatımızla əlaqələndirməyə çalışsaq, səhv olar.

Ölümündən bir gecə əvvəl İsa şagirdləri ilə birlikdə müqəddəs salonda oturdu. Şagirdlər gördükləri və eşitdikləri şoka düşdülər. İsa ayaqlarını yuydu, aralarında bir xain olduğunu eşitdirdi və Peterin yalnız bir deyil, üç dəfə xəyanət edəcəyini bildirdi. Onların nə cavab verdiyini təsəvvür edə bilərsinizmi? «Bu Məsih ola bilməz. Əzabdan, xəyanətdən və ölümdən danışır. Və düşündük ki, o, yeni bir səltənətin öncülüdür və onunla birlikdə idarə edəcəyik! » Qarışıqlıq, ümidsizlik, qorxu - hamımızın çox tanış olduğu duyğular. Xəyal qırıqlığı. İsa bütün bunlara qarşı çıxdı: «Narahat olmayın! Mənə güvən! » Gözlədiyi dəhşət ssenarisi qarşısında şagirdlərini zehni şəkildə qurmaq istədi və davam etdi: "Atamın evində çox sayda mənzillər var".

Bəs bu sözlər şagirdlərə nə dedi? "Atam evi" termini - İncillərdə istifadə edildiyi kimi - Yerusəlimdəki məbədə aiddir (Luka 2,49, Yohannes 2,16). Məbəd israillilərin Allaha ibadət etmək üçün istifadə etdikləri daşınan çadır olan məskəni əvəz etmişdi. Çadırın içərisində (latınca tabernaculum = çadır, daxma) bir otaq var idi - qalın pərdə ilə ayrıldı - bu, Müqəddəslərin Müqəddəsi adlanırdı. Bu, Allahın evi idi (“çadır” ibrani dilində “Mişkan” = “məskən” və ya “məskən” deməkdir) xalqının ortasında. İldə bir dəfə Allahın hüzurundan xəbərdar olmaq üçün bu otağa tək baş kahin girə bilərdi.

Bundan əlavə, "ev" və ya "yaşayış sahəsi" sözü insanın yaşadığı yeri və "qədim yunan dilində (Əhdi -Ətiqin dili) qalmaq üçün daimi bir yer deyil, yola aparan bir səfərdə dayanacaq deməkdir. uzun müddət başqa bir yerə gedirsən ». [1] Bu, ölümdən sonra göydə Allahla birlikdə olmaqdan başqa bir şey deməkdir; çünki cənnət çox vaxt insanın son və son məskənidir.

İsa indi şagirdləri üçün yer hazırlayacağından danışdı. Hara getməlidir Onun yolu onu orada evlər tikmək üçün düz cənnətə deyil, Yuxarı Otaqdan xaça aparmalıdır. Ölümü və dirilməsi ilə ata evində özünə yer hazırlamalı idi4,2). Bu, demək kimi idi: “Hər şey nəzarət altındadır. Baş verəcəklər dəhşətli görünə bilər, amma bunların hamısı qurtuluş planının bir hissəsidir”. Sonra söz verdi ki, yenə gələcək. Bu kontekstdə o, Parousia (İkinci Gəliş) haqqında danışmır (baxmayaraq ki, biz əlbəttə ki, Məsihin son gündə izzət içində zühurunu gözləyirik), lakin biz bilirik ki, İsanın yolu onu çarmıxa aparmalıdır və bu üç günlər sonra o, dirilmiş Ölümdən qayıdacaq hesab edildi. O, Əllinci gün bayramı günü bir daha Müqəddəs Ruhun surətində qayıtdı.

“... Mən yenə gəlib səni yanıma aparacağam ki, mənim olduğum yerdə olasan” (Yəhya 14,3) İsa dedi. Burada işlədilən “mənə” sözləri üzərində bir az dayanaq. Bunlar Yəhyanın İncilindəki sözlərlə eyni mənada başa düşülməlidir 1,1bizə Oğulun (Kəlamın) Allahla olduğunu söyləyir. Hansı ki, yunanca "pros" sözünə qayıdır ki, bu da həm "to" həm də "at" mənasını verə bilər. Ata və Oğul arasındakı əlaqəni təsvir etmək üçün bu sözləri seçərkən, Müqəddəs Ruh onların bir-biri ilə yaxın münasibətinə istinad edir. Müqəddəs Kitabın tərcüməsində ayələr belə təkrar olunur: «Əvvəlcə söz var idi. Söz Allahda idi və hər şeydə Allaha bərabər idi...»[2]

Təəssüf ki, çox insanlar Allahı göydə bir yerdə uzaqdan bizi seyr edən bir insan kimi təsəvvür edirlər. Əhəmiyyətli olmayan "mənə" və "at" sözləri ilahi varlığın tamamilə fərqli bir tərəfini əks etdirir. Söhbət iştirakçılıq və yaxınlıqdan gedir. Üz-üzə münasibətdir. Dərin və intimdir. Bəs bunun bu gün sizin və mənimlə nə əlaqəsi var? Bu suala cavab verməzdən əvvəl, icazə verin məbədi qısaca nəzərdən keçirim.

İsa öləndə məbədin pərdəsi yarıya bölündü. Bu çat, onunla açılan Allahın hüzuruna yeni bir çıxışı simvollaşdırır. Məbəd artıq onun evi deyildi. Bundan sonra hər bir insan üçün Allahla tamamilə yeni münasibət açıq idi. Xoş Xəbər İncilinin tərcüməsində 2-ci ayədə oxuyuruq: “Atamın evində çoxlu mənzillər var” Müqəddəslər Müqəddəsində yalnız bir nəfər üçün yer var idi, lakin indi köklü dəyişiklik baş verdi. Həqiqətən də, Allah evində hər kəs üçün yer yaratmışdı! Bu mümkün oldu, çünki Oğul cismani oldu və bizi ölümdən və günahın dağıdıcı gücündən qurtardı, Atanın yanına qayıtdı və bütün bəşəriyyəti Allahın hüzuruna çəkdi (Yəhya 1 Kor.2,32). Elə həmin axşam İsa dedi: «Məni sevən sözümü tutacaq; atam onu ​​sevəcək və biz də onun yanına gəlib onun yanında qalacağıq» (Yəhya 14,23). 2-ci ayədə olduğu kimi, biz “yaşayış yerlərindən” danışırıq. Bunun nə demək olduğunu görürsən?

Yaxşı bir evlə əlaqəli hansı fikirlər var? Bəlkə də: sülh, əmin-amanlıq, sevinc, qorunma, təlimat, bağışlanma, müddəa, könüllü sevgi, qəbul və ümid, yalnız bir neçə ad. Bununla yanaşı, İsa yalnız yer üzünə gəldikdə, bizi xeyir-dua ilə öldürmək üçün, həm də yaxşı evdə olan bütün fikirlərlə bölüşmək və O və atasının Ata ilə birlikdə yaşaması Müqəddəs Ruh çıxarır.

İsanın Atası ilə tək bağladığı bu inanılmaz, bənzərsiz və yaxın münasibət indi bizim üçün də açıqdır: “Mənim olduğum yerdə sənsən” ayəsində deyilir. 3. Bəs İsa haradadır? "Ata ilə ən yaxın ünsiyyətdə" (Johannes 1,18, Xoş Xəbər İncil) və ya bəzi tərcümələrdə deyildiyi kimi: "atanın qoynunda". Bir alimin dediyi kimi: “Birinin qucağında dincəlmək, onun qucağında uzanmaq, onlar tərəfindən ən intim qayğı və hədsiz şəfqət məqsədi kimi qiymətləndirilmək və ya bu qədər gözəl adlandırıldığı kimi, onun qoynunda dost olmaq deməkdir. ." [3] İsanın olduğu yer budur. Və biz indi haradayıq? Biz İsanın səmavi Padşahlığında iştirak edirik (Efeslilərə 2,6)!

Hazırda çətin, ruhdan düşən, depresif bir vəziyyətdəsiniz? Əmin olun: İsanın təsəlli sözləri sizə ünvanlanmışdır. Bir dəfə şagirdlərini ruhlandırmaq, həvəsləndirmək və gücləndirmək istədiyi kimi, səninlə də eyni işi görür: «Narahat olma! Mənə güvən! » Narahatlığınızın sizi ruhdan salmasına imkan verməyin, əksinə İsaya güvənin və söylədikləri barədə düşünün - Sadəcə, cəsarətli olmalı olduqlarını və hər şeyin düzgün olacağını söyləmir. Xoşbəxtlik və firavanlıq üçün dörd addım zəmanət vermir. O, sizə yalnız öləndə götürə biləcəyiniz göydə bir ev verəcəyini vəd etmir - buna görə də bütün əziyyətlərinizə dəyər. Əksinə, bütün günahlarımızı öz üzərimizə götürmək, çarmıxda özünə yapışdırmaq üçün xaçın ölümünə yol verdiyini açıq şəkildə izah edir ki, bizi Allahdan və evindəki həyatdan ayıra biləcək hər şey satın alınsın.

Ancaq bu hamısı deyil. Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh ilə yaxın ünsiyyətdə - Allahın həyatında üz-üzə olmaq üçün Allahın üçlü həyatında məhəbbətlə iştirak edirsiniz. İstəyirsən ki, sən onun bir hissəsi olasan və indi dayandığı hər şey. Deyir: "Mən səni elə yaratdım ki, mənim evimdə yaşasan."

namaz

Atamızın hamısı, biz də sizinlə ayrıldığımız zaman Oğlumuzda bizi qarşılayıb evə, şükür və tərifə gətirdik, sizi gətiririk! Ölümdə və həyatda bizi sevdiyinizi elan etdi, bizə lütf etdi və izzət üçün qapını açdı. Məsihin bünövrəsinə daxil olanlar da Onun canlanmasına səbəb olsunlar; Onun kubokundan içdiyimiz digər insanların həyatını yerinə yetirir; Biz Müqəddəs Ruh tərəfindən aydınlaşdıq, dünyaya işıq veririk. Bizi və bütün övladlarımızın azad olmasını və bütün yerin adınızı Rəbbimiz Məsih vasitəsilə təqdis etdiyinə görə bizə vəd etdiyiniz ümidlə bizi qurtarın. Amen [4]

Gordon Green tərəfindən


pdfSəmavi evinizi gözləyirsinizmi?

 

Qeydlər:

[1] NT Wright, Sürprizlə Ümid, səh.150.

[2] Rick Renner, Öldürmək üçün Geyinmiş (Ger. Başlıq: Döyüş üçün zirehli), s. 445; burada Xoş Xəbər İncilindən sitat gətirilmişdir.

[3] Edward Robinson, NT-nin Yunan və İngilis Leksikonu (Almanca: Yeni Əhdi Yunan-İngilis Leksikası), s.452.

[4] Şotlandiya Yepiskop Kilsəsinin Eucharistik liturgiyasına görə Müqəddəs Birlikdən sonra dua, Maykl Cinkinsdən sitat gətirilir, İlahiyyata dəvət, səh.137.