Səmavi evinizi gözləyirsinizmi?
İki məşhur köhnə İncil mahnısında bu misralar var: “Məni kimsəsiz bir ev gözləyir” və “Mənim mülküm dağın o tayındadır”. Bu sözlər İsanın sözlərinə əsaslanır: “Atamın evində çoxlu otaq var. Əgər belə olmasaydı, sizə deyərdimmi ki, gedib sizin üçün yer hazırlayıram?” (Joh 14,2)Bu ayələr də tez-tez dəfn mərasimlərində sitat gətirilir, çünki onlar İsanın Allahın xalqı üçün göydə bir mükafat, ölümdən sonra onları gözləyən bir mükafat hazırlayacağı vədi ilə əlaqələndirilir. Bəs İsa bunu demək istəyirdi? Əgər Rəbbimizin ilkin dinləyicilərinə nə çatdırmaq istədiyini nəzərə almadan onun hər sözünü birbaşa həyatımıza tətbiq etməyə çalışsaq, bu, səhv olardı.
Ölümündən əvvəlki gecə İsa şagirdləri ilə yuxarı otaq deyilən yerdə oturdu. Şagirdlər gördüklərindən və eşitdiklərindən şoka düşdülər. İsa onların ayaqlarını yudu, onların arasında bir xain olduğunu bildirdi və Peterin ona bir deyil, üç dəfə xəyanət edəcəyini bildirdi. Onların nə cavab verdiyini təsəvvür edə bilərsinizmi? “Bu Məsih ola bilməz. Əzabdan, xəyanətdən, ölümdən danışır. Bununla belə, biz onun yeni bir səltənətin sələfi olduğunu və onunla birlikdə hökm sürəcəyimizi düşünürdük!” Çaşqınlıq, ümidsizlik, qorxu – hamımıza çox tanış olan duyğular. məyus gözləntilər. İsa bütün bunlara qarşı çıxdı: “Narahat olmayın! Mənə güvənin!” O, yaxınlaşan dəhşət ssenarisi qarşısında şagirdlərini ruhən yüksəltmək istədi və sözünə davam etdi: “Atamın evində çoxlu malikanələr var”.
Bəs bu sözlər şagirdlər üçün nə məna daşıyırdı? Müjdələrdə istifadə edilən "Atamın evi" ifadəsi Yerusəlimdəki Məbədə aiddir (Lk 2,49, Joh 2,16). Məbəd israillilərin Allaha ibadət etmək üçün istifadə etdikləri daşınan çadır olan məskəni əvəz etmişdi. Çadırın içərisində (latınca tabernaculum = çadır, daxma) müqəddəslərin müqəddəsi adlanan qalın pərdə ilə ayrılmış otaq var idi. Bu, Allahın evi idi (“çadır” ibrani dilində “mişkan” = “yaşayış yeri” və ya “məskən” deməkdir) xalqının ortasında. İldə bir dəfə Allahın hüzurundan xəbərdar olmaq üçün bu otağa tək baş kahinin girməsi nəzərdə tutulurdu.
Bundan əlavə, "yaşayış" və ya "yaşayış" sözü insanın yaşadığı yer deməkdir və "qədim yunan dilində (Əhdi-Cədidin dili) ümumiyyətlə sabit bir yaşayış yeri deyil, səyahətdə dayanacaq mənasını verir. uzunmüddətli perspektivdə başqa yerə". [1] Bu, ölümdən sonra cənnətdə Allahla birlikdə olmaqdan başqa bir şey demək olardı; çünki cənnət çox vaxt insanın son və son məskəni hesab olunur.
Daha sonra İsa şagirdlərinin yaşaması üçün bir yer hazırlamaqdan danışdı. O, hara gedəcəkdi? Onun yolu onu birbaşa göyə aparmayacaq və orada məskən salacaqdı, əksinə, yuxarı otaqdan çarmıxa aparacaqdı. Ölümü və dirilməsi vasitəsilə o, Atasının evində davamçıları üçün bir yer hazırlayacaqdı. (Joh 14,2)Sanki demək istəyirdi: “Hər şey nəzarət altındadır. Baş verəcəklər dəhşətli görünə bilər, amma hamısı xilas planının bir hissəsidir”. Sonra o, qayıdacağını vəd etdi. Bu kontekstdə o, Parusiyaya (ikinci gəliş) işarə etmir (baxmayaraq ki, biz təbii olaraq Məsihin Axır Gündə izzətli zühurunu səbirsizliklə gözləyirik), amma bilirik ki, İsanın yolu onu çarmıxa aparmaq idi və o, üç gün sonra ölülərdən dirilmiş kimi qayıdacaqdı. O, Əllinci Gün bayramında Müqəddəs Ruhun formasında bir daha qayıtdı.
"...Yenə gəlib səni Özümə aparacağam ki, mənim olduğum yerdə olasan." (Joh 14,3)"İsa dedi. Gəlin burada istifadə olunan "mənə" sözləri üzərində bir anlıq dayanaq. Bunlar Yəhya 1:1 ayəsindəki Oğulun (Sözün) Allahla olduğunu bildirən sözlərlə eyni mənada başa düşülməlidir. Bu, həm "üçün", həm də "ilə" mənasını verə bilən yunanca "pros" sözündən gəlir. Ata ilə Oğul arasındakı münasibəti təsvir etmək üçün bu sözləri seçməklə Müqəddəs Ruh onların yaxın münasibətlərinə işarə edir. Müqəddəs Kitabın bir tərcüməsində ayələr aşağıdakı kimi tərcümə olunur: "Əvvəlcə Söz var idi. Söz Allahla idi və hər şeydə Allaha bərabər idi..." [2]
Təəssüf ki, çoxları Allahı cənnətdə bizi uzaqdan seyr edən tək bir varlıq kimi təsəvvür edirlər. “Mənə” və “at” kimi zahirən əhəmiyyətsiz sözlər ilahi varlığın tamam fərqli cəhətini əks etdirir. Söhbət iştirak və yaxınlıqdan gedir. Bu, üz-üzə münasibətdir. Dərin və intimdir. Amma bu gün səninlə mənimlə nə əlaqəsi var? Bu suala cavab verməzdən əvvəl icazə verin, məbədi qısaca nəzərdən keçirim.
İsa öləndə məbəddəki pərdə iki yerə cırıldı. Bu cırıq Allahın hüzuruna yeni bir girişi simvolizə edir və bu yolla açıldı. Məbəd artıq onun yaşayış yeri deyildi. Allahla tamamilə yeni bir münasibət artıq hər bir insan üçün açıq idi. Müqəddəs Kitabın Xoş Xəbər tərcüməsində 2-ci ayədə oxuyuruq: "Atamın evində çoxlu otaq var". Ən Müqəddəs yerdə yalnız bir nəfər üçün yer var idi, amma indi köklü bir dəyişiklik baş vermişdi. Allah həqiqətən də evindəki bütün insanlar üçün yer yaratmışdı! Bu, Oğulun bədənə çevrilməsi və bizi ölümdən və günahın dağıdıcı gücündən xilas etməsi, Ataya qayıtması və bütün bəşəriyyəti Allahın hüzuruna cəlb etməsi sayəsində mümkün olmuşdu. (Joh 12,32)Elə həmin axşam İsa dedi: «Məni sevən sözümə əməl edəcək və Atam onu sevəcək və biz onun yanına gəlib onunla birlikdə məskən salacağıq». (Joh 14,23)2-ci ayədə olduğu kimi, mətndə yenidən "mənzillər" sözündən bəhs olunur. Bunun nə demək olduğunu başa düşürsünüzmü?
Yaxşı bir evlə əlaqəli hansı fikirlər var? Bəlkə də: sülh, əmin-amanlıq, sevinc, qorunma, təlimat, bağışlanma, müddəa, könüllü sevgi, qəbul və ümid, yalnız bir neçə ad. Bununla yanaşı, İsa yalnız yer üzünə gəldikdə, bizi xeyir-dua ilə öldürmək üçün, həm də yaxşı evdə olan bütün fikirlərlə bölüşmək və O və atasının Ata ilə birlikdə yaşaması Müqəddəs Ruh çıxarır.
İsanın özünün yalnız Atası ilə olan inanılmaz, unikal və yaxın münasibəti indi bizim üçün də açıqdır: 3-cü ayədə deyilir ki, "siz də Mənim olduğum yerdə olasınız". Bəs İsa haradadır? "Ata ilə ən yaxın ünsiyyətdədir" (Joh 1,18(Xoş Xəbər Müqəddəs Kitabı) və ya bəzi tərcümələrdə deyildiyi kimi, “Atanın qucağında”. Bir alim bunu belə ifadə edir: “Kiminsə qucağında dincəlmək, onun qucağında uzanmaq, ən yaxın diqqətinin və son dərəcə məhəbbətinin obyekti kimi onun tərəfindən əziz tutulmaq və ya çox gözəl deyildiyi kimi, onun yaxın dostu olmaq deməkdir.” [3] İsa məhz buradadır. Bəs biz haradayıq? Biz İsanın göylər padşahlığında iştirak edirik. (Eph 2,6)!
Hazırda çətin, ruhdan salan, depressiv vəziyyətdəsiniz? Əmin olun: İsanın təsəlli sözləri sizə ünvanlanıb. Necə ki, bir vaxtlar şagirdlərini gücləndirmək, ruhlandırmaq və gücləndirmək istəyirdisə, eyni sözləri sizə də edir: “Narahat olmayın! Mənə güvənin!” Narahatlıqlarınızın sizi ağırlaşdırmasına imkan verməyin, ancaq İsaya arxayın və Onun dediklərini və Onun nəyi deməmiş buraxdığını düşünün! Sadəcə, cəsarətli olmalı olduqlarını və hər şeyin yaxşı olacağını demir. O, sizə xoşbəxtlik və firavanlıq üçün dörd addım zəmanət vermir. O, sizə cənnətdə ölənə qədər sahib ola bilməyəcəyiniz bir ev verəcəyini vəd etmir və onu bütün əziyyətlərinizə dəyər verəcəkdir. Əksinə, o, bizim bütün günahlarımızı öz üzərinə götürmək üçün çarmıxda öldüyünü açıqlayır, onları çarmıxda özü ilə mismarlayır ki, bizi Allahdan və onun evindəki həyatdan ayıra biləcək hər şey silinsin.
Ancaq bu, hamısı deyil. Siz məhəbbətlə Allahın üçlü həyatına cəlb olunursunuz ki, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhla yaxın ünsiyyətdən - Allahın həyatından - üz-üzə iştirak edə biləsiniz. O istəyir ki, siz onun və hazırda müdafiə etdiyi hər şeyin bir parçası olasınız. Deyir: “Mən səni mənim evimdə yaşayasan deyə yaratdım”.
namaz
Atamızın hamısı, biz də sizinlə ayrıldığımız zaman Oğlumuzda bizi qarşılayıb evə, şükür və tərifə gətirdik, sizi gətiririk! Ölümdə və həyatda bizi sevdiyinizi elan etdi, bizə lütf etdi və izzət üçün qapını açdı. Məsihin bünövrəsinə daxil olanlar da Onun canlanmasına səbəb olsunlar; Onun kubokundan içdiyimiz digər insanların həyatını yerinə yetirir; Biz Müqəddəs Ruh tərəfindən aydınlaşdıq, dünyaya işıq veririk. Bizi və bütün övladlarımızın azad olmasını və bütün yerin adınızı Rəbbimiz Məsih vasitəsilə təqdis etdiyinə görə bizə vəd etdiyiniz ümidlə bizi qurtarın. Amen [4]
Gordon Green tərəfindən
Səmavi evinizi gözləyirsinizmi?
Qeydlər:
[1] NT Wright, Sürprizlə Ümid, səh.150.
[2] Rick Renner, Öldürmək üçün Geyinmiş (Ger. Başlıq: Döyüş üçün zirehli), s. 445; burada Xoş Xəbər İncilindən sitat gətirilmişdir.
[3] Edward Robinson, NT-nin Yunan və İngilis Leksikonu (Almanca: Yeni Əhdi Yunan-İngilis Leksikası), s.452.
[4] Şotlandiya Yepiskop Kilsəsinin Eucharistik liturgiyasına görə Müqəddəs Birlikdən sonra dua, Maykl Cinkinsdən sitat gətirilir, İlahiyyata dəvət, səh.137.
