İsa Məsihin biliyi

040 jesu christi haqqında məlumat

Bir çox insan İsanın adını bilir və onun həyatı haqqında bir şey bilir. Onun doğum gününü qeyd edir, ölümünü yad edirlər. Lakin Allahın Oğlu haqqında bilik daha dərinə gedir. Ölümündən bir müddət əvvəl İsa davamçıları üçün bu bilik üçün dua etdi: “Ancaq əbədi həyat budur ki, onlar Səni, yeganə həqiqi Allahı və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar” (Yəhya 1).7,3).

Pavel Məsihin biliyi haqqında belə yazmışdı: “Amma mənim üçün qazanc olanı Məsih naminə zərər hesab etdim; bəli, indi də Rəbbim Məsih İsanın hər şeydən üstün biliyinə qarşı hər şeyi zərər hesab edirəm. Məsihi qazanmaq üçün hər şeyi itirdim və onu murdar hesab edirəm” (Filipililər). 3,7-8).

Paul üçün Məsihi bilmək vacibdir, qalan hər şey əhəmiyyətsiz idi, qalan hər şeyi zibil, atılacaq zibil kimi qiymətləndirirdi. Məsih haqqında bilik bizim üçün Paul üçün olduğu qədər kökündən vacibdirmi? Bunu necə əldə edə bilərik? Özünü necə ifadə edir?

Bu bilik təkcə bizim düşüncələrimizdə mövcud olan bir şey deyil, o, Məsihin həyatında birbaşa iştirakını, Müqəddəs Ruh vasitəsilə Allah və Onun Oğlu İsa Məsihlə həyatın artan ünsiyyətini əhatə edir. Bu, Allah və Onun Oğlu ilə bir olmaqdır. Allah bu biliyi bizə bir çırpıda vermir, yavaş-yavaş verir. O istəyir ki, lütf və bilikdə böyümək. (2. Peter 3,18).

Bizim inkişafımızı təmin edən üç sahə var: İsanın üzü, Allahın Kəlamı, xidmət və əzab. 

1. İsanın simasında böyüyün

Tam bir şey bilmək istəyiriksə, onda tam olaraq baxırıq. Biz nəticələr əldə edə biləcəyimizi izləyirik və araşdırırıq. Bir insanı tanımaq istəyiriksə, o zaman xüsusilə üzə baxırıq. Yəni İsa ilə. İsa qarşısında bir çoxunu və Allahı görürsən! İsanın üzünün tanınması ilk növbədə ürək məsələsidir.

Pavel “ürəyin nurlu gözləri” haqqında yazır (Efeslilərə 1,18) bu görüntünü kim qavra bilər. Sıx baxdığımız şey bizə də təsir edəcək, sədaqətlə baxdığımız şeylərə çevriləcəyik. Bibliyanın iki keçidi buna işarə edir: “Zülmətdən nur saçmağa çağıran Allah, İsa Məsihin simasında Allahın izzətini dərk edərək işıqlandırmaq üçün onu da qəlbimizdə nura çevirdi” (2. Korinflilər 4,6).

 

"Ancaq biz hamımız Rəbbin izzətini çılpaq üzlərlə əks etdiririk və eyni surətə, izzətdən izzətə, yəni Rəbbin Ruhu ilə çevrilirik" (2. Korinflilər 3,18).

Allahın Ruhu vasitəsi ilə İsanın üzünə bir parıltı bəxş edən və Allahın izzəti ilə bir şey görməyimiz qəlbin gözləridir. Bu izzət bizdə əks olunur və bizi Oğulun simasına çevirir.

Məsihin simasında biliyi axtardığımız kimi, biz də Onun surətinə çevrilirik! “Məsih iman vasitəsilə qəlblərinizdə məskən salsın ki, siz məhəbbətdə köklənmiş və əsaslanmışsınız, bütün müqəddəslərlə birlikdə genişliyin, uzunluğun, yüksəkliyin və dərinliyin nə olduğunu başa düşəsiniz və Məsihin məhəbbətini biləsiniz, onların hamısı Bilikdən üstündür. Beləliklə, siz Allahın dolğunluğu ilə dolu olasınız. İndi gəlin lütfdə və bilikdə böyümək üçün təcrübənin ikinci sahəsinə, Allahın Kəlamına müraciət edək. Məsih haqqında bildiyimiz və bildiyimiz şeyləri Onun vasitəsilə yaşadıq. sözü "(Efeslilərə 3,17-on səkkiz).

2. Allah və İsa İncil vasitəsilə özlərini aşkar edirlər.

“Rəbb öz sözü ilə danışır. Onun sözünü qəbul edən onu qəbul edir. Onun sözü kimdə qalırsa, onda da qalır. Kim onun sözünə əməl edərsə, ona sadiq olar. Bu gün insan tez-tez bilik axtarışında olduqda və ya sözünün rəhbərlərinə qeyd-şərtsiz tabe olmadan cəmiyyəti istəyəndə bunu kifayət qədər vurğulamaq olmaz. Məsih haqqında sağlam bilik Rəbbin sağlam sözləri ilə əlaqələndirilir. Yalnız bunlar sağlam iman yaradır. Buna görə də Pavel Timoteyə deyir: “Sağlam sözlərin şəklini (naxışını) möhkəm tutun” (2. Timoteyə 1:13). (Fritz Binde «Məsihin Bədəninin Kamilliyi», səh 53)

Allahla sözlər "yalnız" sözlər deyil, canlı və təsirli olur. Onlar böyük güc inkişaf etdirir və həyat mənbəyidir. Allahın Kəlamı bizi pislikdən ayırmaq və düşüncələrimizi və düşüncələrimizi təmizləmək istəyir. Bu təmizlik çox tükəndir, cismani zehnimiz ağır silahlarla yoxlanılmalıdır.

Gəlin Pavelin bu barədə yazdığını oxuyaq: “Çünki bizim cəngavərliyimizin silahları cismani deyil, Allah vasitəsilə qalaları dağıtmaq üçün qüdrətlidir ki, biz əsaslandırmaları (yanlışları) və Allah haqqında biliklərə qarşı çıxan hər bir yüksəkliyi məhv edək və hər kəsi ələ keçirək. Məsihə itaət haqqında düşüncələr, itaətiniz tamamlandıqdan sonra hər hansı bir itaətsizliyin qisasını almağa hazırdırlar (2. Korinflilər 10,4-on səkkiz).

Pavelin müraciət etdiyi bu itaət təmizlənmənin vacib hissəsidir. Təmizlənmə və bilik əl-ələ verir. Yalnız İsanın üzünün işığında biz murdarlığı tanıya bilərik və ondan qurtulmalıyıq: "Əgər Allahın ruhu bizə çatışmazlıq və ya Allahla uyğun gəlməyən bir şeyi göstərirsə, biz hərəkətə çağırırıq! İtaət etmək lazımdır. Allah. bu biliyin ilahi gedişdə həyata keçirilməsini istəyir.Əsl dəyişiklik olmadan hər şey nəzəriyyə olaraq qalır, Məsihin həqiqi biliyi yetkinliyə çatmır, quruyur "(2. Korinflilər 7,1).

3. Xidmət və əziyyətlə inkişaf edin

Yalnız İsanın xidmətinə baxdığımızda və onun əzabından bəhs etdiyimiz zaman insan mənası və xidmətinə başqalarına aiddir. Xidmət və əzab Allahın Oğlu olan Məsihi tanımaq üçün əla qaynaqlardır. Xidmət verilmiş hədiyyələrdən bir keçiddir. Bu da İsa xidmət edir, Atadan aldığına görə keçər. Bu şəkildə kilsədə xidmətimizi də görməliyik. İsa etdiyimiz xidmət bizim hamımız üçün nümunədir.

“Və bəzilərini həvarilərə, bəzilərini peyğəmbərlərə, bəzilərini müjdəçilərə, bəzilərini çobanlara və müəllimlərə verdi ki, biz hamımız iman birliyinə çatana qədər müqəddəsləri xidmət işi, Məsihin bədənini tərbiyə etmək üçün təchiz etsinlər. və Allahın Oğlu haqqında bilik" (Efeslilərə 4,11).

Biz İsanın cəsədində doğru yerə və mövqeyə qarşılıqlı xidməti ilə düzəldilmişdir. Amma baş kimi, hər şeyi pozur. Birlik və anlayış gətirmək üçün kafedə müxtəlif hədiyyələr verir. Allahın Oğlunun həyata keçirilməsi təkcə şəxsi inkişafı deyil, həm də qrupdakı artımdır. Qrupdakı vəzifələr çoxdur və başqalarının xidmətində Məsihin biliyində böyüməyə gətirib çıxaran başqa bir cəhət var. Xidmət edilən yerdə də əziyyət çəkir.

“Bu cür qarşılıqlı xidmət həm şəxsən, həm də başqaları ilə və başqaları üçün əziyyət gətirir. Kim bu üçqat əziyyətdən qaçmaq istəyirsə, şübhəsiz ki, böyüməsində itkilər verər. Çarmıxa çəkilməkdə, ölməkdə və Məsihlə birlikdə dəfn olunmaqda özündən razı həyatımızı itirmək məcburiyyətində olduğumuz üçün şəxsən əzab çəkməliyik. Risen One bizdə böyüdükcə bu özünü inkar etmək bir həqiqətə çevrilir »(Fritz Binde« Məsihin Bədəninin Mükəmməlliyi », səhifə 63).

Xülasə

“Ancaq bilmək istəyirəm ki, sizin üçün, Laodikiyada olanlar və məni cismən üz-üzə görməyənlərin hamısı üçün nə qədər böyük mübarizə aparıram ki, onların ürəkləri nəsihət alsın, məhəbbətlə birləşsin və tam əminliklə zənginləşsin. , bütün hikmət və biliyin xəzinələri gizlədilən Məsih olan Allahın sirrini bilmək üçün "(Koloslulara) 2,1-on səkkiz).

Hannes Zaugq tərəfindən