trumpets

557 Trumpet DaySentyabr ayında yəhudilər, İbrani dilində "ilin rəhbəri" mənasını verən "Rosh Hashana" Yeni il gününü qeyd edir. Yəhudilərin il başının simvolik bir parçası olan bir balığın bir hissəsini yedikləri və "Leschana tova" ilə qarşılıqlı olaraq "Yaxşı bir il!" Mənasını verən bir ənənəsinin bir hissəsidir. salamlamaq deməkdir. Ənənəyə görə, Rosh Hashana bayramı ilə Tanrının insanı yaratdığı yaradılış həftəsinin altıncı günü arasında bir əlaqə var.
İbrani mətnində 3. Musanın kitabı 23,24 gün "Sikron Terua" kimi verilir, bu da "Tur üfürülməsi ilə Xatirə Günü" mənasını verir. Buna görə də bu bayram günü almanca “Trumpet Day” adlanır.

Bir çox ravvin öyrədir ki, Rosh Hashanahda bir şofar ən azı 100 dəfə partladılmalıdır, o cümlədən Məsihin gəlişinə ümid etmək üçün bir sıra 30 rəsm əsəri. Yəhudi mənbələrinə görə, həmin gün üç səs siqnalı var:

  • Teki'a - Allahın gücünə ümid simvolu və onun (İsrailin) ​​Allahı olduğuna həmd kimi uzun davamlı ton.
  • Shevarin - Günahların fəryadını və fəryadını və düşmüş insanlığı simvolizə edən üç qısa, kəsilmiş səslər.
  • Teru'a - Allahın hüzuruna gələnlərin qırıq ürəklərini nümayiş etdirmək üçün doqquz sürətli, stakkatoya bənzər ton (zəngli saatın tonuna bənzəyir).

Qədim İsrail trubaları üçün əvvəlcə qoç buynuzlarından istifadə edirdi. Amma bir müddət sonra bunlar bizim özümüz hazırladığımız kimi oldu 4. Təcrübəli Musa 10, gümüşdən hazırlanmış trubalar (trubalar) ilə əvəz olundu. Əhdi-Ətiqdə trubadan istifadə 72 dəfə xatırlanır.

Surələr təhlükə olduqda xəbərdar olmaq, camaatı bayram məclisinə çağırmaq, elanlar vermək və ibadətə çağırış etmək üçün çalındı. Müharibə dövrlərində əsgərləri öz missiyalarına hazırlamaq və sonra döyüş istifadəsi üçün siqnal vermək üçün istifadə olunurdu. Surətçilər də padşahın gəldiyini elan etdilər.

Hal-hazırda, bəzi məsihçilər Suriyyə gününü ibadət xidməti ilə bir bayram günü kimi qeyd edirlər və bunu gələcək hadisələrə, İsanın ikinci gəlişinə və ya kilsənin yüksəlişinə aid edirlər.

İsa bütün Müqəddəs Kitabı düzgün şərh edə biləcəyimiz obyektivdir. Biz indi Əhdi-Ətiqi (Əhdi-Ətiq də daxil olmaqla) Əhdi-Cədidin obyektivindən (İsa Məsihin tam yerinə yetirdiyi Yeni Əhdlə) başa düşürük. Əgər tərs ardıcıllıqla davam etsək, Yeni Əhdin yalnız İsanın qayıdışı ilə başlayacağını fərz edərək, yanlış nəticəyə gəlirik. Bu fərziyyə əsas səhvdir. Bəziləri inanır ki, biz Köhnə və Yeni Əhdlər arasında keçid dövründəyik və buna görə də İbranilərin bayram günlərini saxlamağa borcluyuq.
Köhnə əhd yalnız müvəqqəti idi və bura şeypurlar günü də daxildir. O, “Yeni əhd” deməklə birincini köhnə etdi. Ancaq qocalıb qocalanlar sona yaxındır” (İbranilərə 8,17). O, insanlara Məsihin gəlişini müjdələmək üçün istifadə olunurdu. Roş-Ha-Şanada trubanın çalınması təkcə İsrailin illik bayram təqviminin başlanğıcından xəbər vermir, həm də bu festivalın mesajını elan edir: "Padşahımız gəlir!"

İsrailin bayramları ilk növbədə məhsul yığımı ilə bağlıdır. Birinci taxıl bayramından dərhal əvvəl İlk Meyvələr, Pasxa və Mayasız Çörək bayramları keçirildi. Əlli gündən sonra israillilər buğda biçini bayramını, “Həftələr bayramını” (Pentekost) və payızda isə böyük məhsul bayramını, “Çadırlar bayramını” qeyd etdilər. Bundan əlavə, bayramların dərin mənəvi və peyğəmbərlik mənası var.

Mənim üçün şeypur gününün ən əhəmiyyətli hissəsi İsaya necə işarə etməsi və İsanın ilk gəlişində bütün bunları necə yerinə yetirməsidir. İsa təcəssümü, kəffarəsi, ölümü və dirilməsi ilə şeypurlar gününü tamamladı. Bu “Məsihin həyatında baş verən hadisələr” vasitəsilə Allah nəinki İsraillə bağladığı əhdi (Köhnə Əhd) yerinə yetirdi, həm də bütün zamanları əbədi olaraq dəyişdi. İsa ilin başçısıdır - başıdır, bütün zamanların Rəbbidir, xüsusən də vaxtı yaratdığına görə. “O (İsa) gözəgörünməz Allahın surətidir, bütün məxluqatın ilk oğludur. Çünki göydə və yerdə olan, görünən və görünməyən hər şey, taxtlar, hökmranlıqlar, hakimiyyətlər və ya hakimiyyətlər Onda yaradılmışdır; hamısı onun tərəfindən və onun üçün yaradılmışdır. O, hər şeydən üstündür və hər şey ondadır. Və o, kilsə olan bədənin rəhbəridir. O, hər şeydə birinci olmaq üçün başlanğıcdır, ölülər arasından ilk doğulandır. Çünki Allaha xoş gəldi ki, bütün kamillik onda məskunlaşsın və onun vasitəsilə istər yerdə, istərsə də göydə hər şeyin kəffarəsi olsun, çarmıxda Onun qanı ilə sülh etsin” (Koloslulara). 1,15-on səkkiz).

İlk Adəmin uğursuz olduğu yerdə İsa uğur qazandı və o, sonuncu Adəmdir. İsa bizim Pasxa quzumuz, mayasız çörəyimiz və kəffarəmizdir. Günahlarımızı yox edən Odur. İsa bizim Şənbəmizdir, burada günahdan rahatlıq tapırıq.

Bütün dövrlərin sahibi olaraq o, indi sizin içinizdə, siz də onun içində yaşayırsınız. Yaşadığınız bütün dövrlər müqəddəsdir, çünki İsa Məsihin onunla ünsiyyətdə olduğunuz yeni həyatı yaşayırsınız. İsa, Qurtuluşunuz, Xilaskarınız, Xilaskarınız, Kralınız və Rəbbinizdir. O, birdəfəlik səs çaldı!

Jozef Tkach tərəfindən