trumpets

Sentyabr ayında yəhudilər Yeni il gününü ibrani dilində "ilin başçısı" mənasını verən "Roş-Ha-Şana" qeyd edirlər. Yəhudilərin ənənəsinin bir hissəsidir ki, onlar ilin başını simvolizə edən balıq başı tikəsini yeyirlər və bir-birlərini “İlin yaxşı keçsin!” mənasını verən “Leschana towa” ilə salamlayırlar. Ənənəyə görə, Roş-Ha-Şana bayramı ilə Tanrının insanı yaratdığı yaradılış həftəsinin altıncı günü arasında əlaqə var.
Levililər 3:23,24 ayəsinin ibrani mətnində bu gün "Sikron Terua" kimi xatırlanır, bu da "Surna çalınan Xatirə Günü" deməkdir. Buna görə də bu festival alman dilində "Posaunentag" (Surna Günü) adlanır.

Bir çox ravvin öyrədir ki, Rosh Hashanahda bir şofar ən azı 100 dəfə partladılmalıdır, o cümlədən Məsihin gəlişinə ümid etmək üçün bir sıra 30 rəsm əsəri. Yəhudi mənbələrinə görə, həmin gün üç səs siqnalı var:

• Teki'a - Allahın gücünə ümid simvolu və onun (İsrailin) ​​Allahı olduğuna həmd kimi uzun davamlı ton.
• Shevarin - Günahların fəryadını və fəryadını və düşmüş insanlığı simvolizə edən üç qısa, kəsilmiş səslər.
• Teru'a - Allahın hüzuruna gələnlərin qırıq ürəklərini nümayiş etdirmək üçün doqquz sürətli, stakkatoya bənzər ton (zəngli saatın tonuna bənzəyir).

Qədim İsrail trubaları üçün əvvəlcə qoç buynuzlarından istifadə edirdi. Amma bir müddət sonra bunlar bizim özümüz hazırladığımız kimi oldu 4. Mose 10 Şeypurlar gümüş şeypurlarla əvəz olundu. Şeypurların istifadəsi Əhdi-Ətiqdə 72 dəfə qeyd olunur.

Surələr təhlükə olduqda xəbərdar olmaq, camaatı bayram məclisinə çağırmaq, elanlar vermək və ibadətə çağırış etmək üçün çalındı. Müharibə dövrlərində əsgərləri öz missiyalarına hazırlamaq və sonra döyüş istifadəsi üçün siqnal vermək üçün istifadə olunurdu. Surətçilər də padşahın gəldiyini elan etdilər.

Hal-hazırda, bəzi məsihçilər Suriyyə gününü ibadət xidməti ilə bir bayram günü kimi qeyd edirlər və bunu gələcək hadisələrə, İsanın ikinci gəlişinə və ya kilsənin yüksəlişinə aid edirlər.

İsa bütün Müqəddəs Kitabı düzgün şərh edə biləcəyimiz obyektivdir. Biz indi Əhdi-Ətiqi (Əhdi-Ətiq də daxil olmaqla) Əhdi-Cədidin obyektivindən (İsa Məsihin tam yerinə yetirdiyi Yeni Əhdlə) başa düşürük. Əgər tərs ardıcıllıqla davam etsək, Yeni Əhdin yalnız İsanın qayıdışı ilə başlayacağını fərz edərək, yanlış nəticəyə gəlirik. Bu fərziyyə əsas səhvdir. Bəziləri inanır ki, biz Köhnə və Yeni Əhdlər arasında keçid dövründəyik və buna görə də İbranilərin bayram günlərini saxlamağa borcluyuq.
Əhdi-Ətiq yalnız müvəqqəti idi və bura Trombon Gününü də daxil edir. "O, 'Yeni əhd' deməklə birincisini köhnəltdi. Amma köhnələn və qocalan şey öz sonuna yaxınlaşır." (Hebr 8,17)Bu bayram, gələcək Məsihi xalqa elan etmək üçün təyin olunmuşdu. Roş Haşana bayramında şeypurun çalınması təkcə İsraildə illik bayram təqviminin başlanğıcını bildirmir, həm də bu bayramın mesajını elan edir: "Padşahımız gəlir!"

İsrailin bayramları ilk növbədə məhsul yığımı ilə bağlıdır. Birinci taxıl bayramından dərhal əvvəl İlk Meyvələr, Pasxa və Mayasız Çörək bayramları keçirildi. Əlli gündən sonra israillilər buğda biçini bayramını, “Həftələr bayramını” (Pentekost) və payızda isə böyük məhsul bayramını, “Çadırlar bayramını” qeyd etdilər. Bundan əlavə, bayramların dərin mənəvi və peyğəmbərlik mənası var.

Mənim üçün, Kərənay Gününün ən əhəmiyyətli tərəfi, onun İsaya necə işarə etməsi və İsanın bütün bunları ilk gəlişində necə yerinə yetirməsidir. İsa Kərənay Gününü təcəssümü, kəffarə işi, ölümü və dirilməsi ilə yerinə yetirdi. Bu "Məsihin həyatındakı hadisələr" vasitəsilə Allah yalnız İsraillə bağladığı əhdi (Köhnə Əhd) yerinə yetirmədi, həm də bütün zamanları əbədi olaraq dəyişdirdi. İsa ilin başıdır - baş, bütün zamanların Rəbbidir, xüsusən də zamanın özünü yaratdığı üçün. "O (İsa) görünməz Tanrının surətidir, bütün yaradılışın ilk doğulanıdır. Çünki hər şey Onda yaradıldı: göydə və yerdə olan, görünən və görünməyən şeylər, taxtlar, hökmranlıqlar, hökmdarlar və ya səlahiyyətlər - hər şey Onun vasitəsilə və Onun üçün yaradılmışdır. O, hər şeydən əvvəldir və hər şey Onda bir yerdədir. O, bədənin, kilsənin başıdır; O, başlanğıcdır, ölülərdən ilk doğulandır ki, hər şeydə üstünlüyə sahib olsun." Çünki Allah bütün dolğunluğunun onda yerləşməsini və çarmıxda tökülən qanı vasitəsilə barışıq yaradaraq yerdəki və göydəki hər şeyi Onun vasitəsilə Özü ilə barışdırmasını məmnun etdi. (Kol 1,15-20).

İlk Adəmin uğursuz olduğu yerdə İsa uğur qazandı və o, sonuncu Adəmdir. İsa bizim Pasxa quzumuz, mayasız çörəyimiz və kəffarəmizdir. Günahlarımızı yox edən Odur. İsa bizim Şənbəmizdir, burada günahdan rahatlıq tapırıq.

Bütün dövrlərin sahibi olaraq o, indi sizin içinizdə, siz də onun içində yaşayırsınız. Yaşadığınız bütün dövrlər müqəddəsdir, çünki İsa Məsihin onunla ünsiyyətdə olduğunuz yeni həyatı yaşayırsınız. İsa, Qurtuluşunuz, Xilaskarınız, Xilaskarınız, Kralınız və Rəbbinizdir. O, birdəfəlik səs çaldı!

Jozef Tkach tərəfindən