Allahın bu və gələcək padşahlığı

"Tövbə edin, çünki Səmavi Padşahlıq yaxındır!" Vəftizçi Yəhya və İsa Allahın Padşahlığının yaxınlığını elan etdilər (Matta 3,2; 4,17; Mark 1,15). Allahın çoxdan gözlənilən hökmü yaxınlaşırdı. Bu xəbər müjdə, xoş xəbər adlanırdı. Minlərlə insan Yəhya və İsanın bu xəbərini eşitmək və ona cavab vermək üçün səbirsizlənirdi.

Ancaq bir dəqiqə düşünün ki, təbliğ etmisinizsə necə olacaqdı: "Allahın Padşahlığı hələ 2000 il uzaqdadır". Mesaj məyus olar və ictimaiyyətin cavabı da məyus olardı. İsa populyar olmaya bilər, din rəhbərləri qısqanc ola bilməz və İsa çarmıxa çəkilməmiş ola bilər. "Allahın Padşahlığı uzaqdır" yeni xəbər və ya yaxşı olmazdı.

Yəhya və İsa yaxın gələcəkdə Allahın padşahlığını, dinləyicilərinə yaxın olan bir şeyləri təbliğ etdi. Mesajda indi insanların nə etməsi lazım olduğunu bir şey söylədi; dərhal aktuallığı və təcili olması idi. Bu, maraq və qısqanclığa səbəb oldu. Hökumətdəki dəyişikliklərin və dini təlimlərin zəruriliyini elan edərək, səfirlik status-kvoya etiraz etdi.

I əsrdə yəhudi gözləntiləri

Birinci əsrdə yaşayan bir çox yəhudi "Allahın Krallığı" termini ilə tanış idilər. Onlar Allahdan Roma hakimiyyətini əlindən alacaq və Yəhudeyanı yenidən asılı bir millət - ədalət, izzət və nemət millətinə, hamının cəlb edəcəyi bir millətə qovuşduracaq bir lider göndərməsini çox istəyirdilər.

Bu şəraitdə - Allahın təyin etdiyi müdaxilənin səbirsiz, lakin qeyri-müəyyən gözləntiləri - İsa və Yəhya Allahın Padşahlığının yaxınlığını təbliğ etdilər. İsa şagirdlərinə xəstələrə şəfa verdikdən sonra dedi: “Allahın Padşahlığı yaxındır” (Matta 10,7; Luka 19,9.11).

Amma ümidsizliyin səltənəti gerçəkləşməyib. Yəhudi xalqı bərpa edilmədi. Daha da pis, məbəd məhv edildi və yəhudilər dağıldı. Yəhudi ümidləri hələ də yerinə yetirilmir. İsa öz ifadəsində səhv olubmu, yoxsa milli bir padşahı qabaqcadan xəbər vermədi?

İsanın Padşahlığı xalqın gözlədiyi kimi deyildi - bir çox yəhudinin onun öldüyünü görməkdən xoşlandığını təxmin edə bilərik. Onun padşahlığı bu dünyadan idi (Yəhya 18,36). O, “Allahın Padşahlığı” haqqında danışarkən insanların yaxşı başa düşdüyü ifadələr işlədir, lakin onlara yeni mənalar verirdi. O, Nikodimə dedi ki, Allahın Padşahlığı əksər insanlar üçün görünməzdir (Yəh 3,3) - onu başa düşmək və ya yaşamaq üçün insan Allahın Müqəddəs Ruhu ilə yenilənməlidir (6-cı ayə). Allahın Padşahlığı fiziki bir təşkilat deyil, ruhani səltənət idi.

İmperiyanın mövcud vəziyyəti

Zeytun dağı peyğəmbərliyində İsa Allahın Padşahlığının müəyyən əlamətlərdən və peyğəmbərlik hadisələrindən sonra gələcəyini bildirdi. Lakin İsanın bəzi təlimlərində və məsəllərində Allahın Padşahlığının dramatik şəkildə gəlməyəcəyi bildirilir. Toxum səssizcə böyüyür (Mark 4,26-29); səltənət xardal toxumu kimi kiçik başlayır (30-32-ci ayə) və maya kimi gizlənir (Matta 1).3,33). Bu məsəllər göstərir ki, Allahın Padşahlığı güclü və dramatik şəkildə gəlməzdən əvvəl bir reallıqdır. Gələcək reallıq olması bir yana, artıq reallıqdır.

Gəlin Allahın Padşahlığının artıq işlədiyini göstərən bəzi ayələrə baxaq. Markusda 1,15 İsa elan etdi: "Vaxt yetişdi... Allahın Padşahlığı gəldi". Hər iki fel keçmiş zamandadır ki, bu da nəyinsə baş verdiyini və onun nəticələrinin davam etdiyini bildirir. Təkcə elanın deyil, həm də Allahın Padşahlığının özünün vaxtı çatmışdı.

Cinləri qovduqdan sonra İsa dedi: “Əgər mən pis ruhları Allahın Ruhu ilə qovmuşamsa, Allahın Padşahlığı sizə gəlib” (Matta 1 Kor.2,2; Luka 11,20). O dedi ki, səltənət buradadır və bunun sübutu pis ruhların qovulmasındadır. Bu sübut Kilsədə bu gün də davam edir, çünki Kilsə İsanın etdiyindən daha böyük işlər görür4,12). Biz həmçinin deyə bilərik: "Əgər biz pis ruhları Allahın Ruhu ilə qovsaq, Allahın Padşahlığı burada və bu gün işləyir". Allahın Ruhu vasitəsilə Allahın Padşahlığı Şeytanın Padşahlığı üzərində hökmranlıq gücünü nümayiş etdirməkdə davam edir.

Şeytan hələ də təsir edir, lakin o, məğlub oldu və məhkum edildi (Yəhya 16,11). Qismən məhdudlaşdırıldı (Markus 3,27). İsa Şeytanın dünyasına qalib gəldi (Yəhya 16,33) və Allahın köməyi ilə biz də onlara qalib gələ bilərik (1. Johannes 5,4). Ancaq hər kəs bunun öhdəsindən gəlmir. Bu dövrdə Allahın Padşahlığı həm yaxşı, həm də pisi ehtiva edir3,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). Şeytan hələ də təsir edir. Biz hələ də Allahın Padşahlığının şərəfli gələcəyini gözləyirik.

Allahın Padşahlığı təlimlərdə fəaldır

“Səmavi Padşahlıq bu günə qədər zorakılığa məruz qalır və zorakılar onu ələ keçirirlər” (Mətta 11,12). Bu fellər indiki zamandadır - Allahın Padşahlığı İsanın zamanında mövcud idi. Paralel keçid, Luka 16,16, indiki zamanda fellərdən də istifadə edir: “... və hamı ona zorla girir”. Bu zorakı insanların kim olduğunu və niyə zorakılıqdan istifadə etdiyini öyrənməyə ehtiyacımız yoxdur
- Burada vacibdir ki, bu ayələr Allahın Padşahlığından bir həqiqətdir.

Luka 16,16 ayənin birinci hissəsini “Allahın Padşahlığının Müjdəsi təbliğ olunurmu” sözləri ilə əvəz edir. Bu variasiya onu göstərir ki, bu əsrdə səltənətin irəliləməsi praktiki baxımdan onun elan edilməsinə təxminən bərabərdir. Allahın Padşahlığı - o, artıq mövcuddur - və onun elanı ilə irəliləyir.

Markusda 10,15, İsa qeyd edir ki, Allahın Padşahlığı bizim bu həyatda açıq şəkildə qəbul etməli olduğumuz bir şeydir. Allahın Padşahlığı hansı mənada mövcuddur? Təfərrüatlar hələ aydın deyil, lakin baxdığımız ayələr onun mövcud olduğunu söyləyir.

Allahın Padşahlığı bizim aramızda

Bəzi fariseylər İsadan Allahın Padşahlığının nə vaxt gələcəyini soruşdular7,20). Siz bunu görə bilməzsiniz, İsa cavab verdi. Lakin İsa həmçinin dedi: «Allahın Padşahlığı sizin daxilinizdədir [a. Ü. aranızda] »(Luka 17,21). İsa padşah idi və onlara öyrətdiyi və möcüzələr göstərdiyi üçün padşahlıq fariseylər arasında idi. İsa bu gün bizim içindədir və Allahın Padşahlığı İsanın xidmətində olduğu kimi, onun kilsəsinin xidmətində də mövcuddur. Padşah aramızdadır; Allahın Padşahlığı hələ bütün gücü ilə fəaliyyət göstərməsə belə, onun ruhani gücü bizdədir.

Biz artıq Allahın Padşahlığına köçürülmüşük (Koloslulara 1,13). Biz artıq bir səltənət alırıq və buna düzgün cavabımız hörmət və ehtiramdır2,28). Məsih “bizi [keçmiş vaxtı] kahinlər padşahlığı etdi” (Vəhy 1,6). Biz müqəddəs xalqıq - indi və indi - amma nə olacağımız hələ açıqlanmayıb. Allah bizi günahın hökmranlığından azad etdi və bizi Öz Padşahlığında, Onun hökmranlıq hakimiyyəti altında yerləşdirdi. Allahın Padşahlığı buradadır, İsa dedi. Onun dinləyiciləri fəth edən Məsihi gözləməli deyildi - Allah artıq hökm edir və biz indi Onun yolu ilə yaşamalıyıq. Hələ ərazimiz yoxdur, amma biz Allahın hakimiyyəti altına giririk.

Allahın Padşahlığı hələ də gələcəkdədir

Allahın Padşahlığının artıq mövcud olduğunu başa düşmək ətrafımızdakı insanlara xidmət etməyə daha çox diqqət yetirməyə kömək edir. Amma biz unutmuruq ki, Allahın Padşahlığının tamamlanması hələ gələcəkdədir. Ümidimiz yalnız bu çağdadırsa, çox ümidimiz yoxdur (1. Korinflilərə 15,19). Bizdə insan səylərinin Allahın Padşahlığını gətirəcəyi illüziyası yoxdur. Uğursuzluqlara və təqiblərə məruz qalanda, insanların çoxunun Müjdəni rədd etdiyini görəndə güc, Padşahlığın tamlığının gələcək əsrdə olduğunu bilməkdən gəlir.

Allahı və Onun Padşahlığını əks etdirən bir şəkildə yaşamağa nə qədər çalışsaq da, o dünyayı Allahın Padşahlığına çevirə bilmərik. Bu, dramatik bir müdaxilə ilə qarşılanmalıdır. Apocalyptic hadisələr yeni dövrdə başlaması üçün vacibdir.

Çoxsaylı ayələr bizə deyir ki, Allahın Padşahlığı əzəmətli gələcək reallıq olacaq. Biz bilirik ki, Məsih Padşahdır və biz O, insanların əzablarına son qoymaq üçün öz gücündən böyük və dramatik şəkildə istifadə edəcəyi günü həsrətlə gözləyirik. Daniel kitabında Allahın bütün yer üzərində hökm sürəcək bir Padşahlığı xəbər verilir (Daniel 2,44; 7,13-14. 22). Əhdi-Cədidin Vəhy kitabı onun gəlişini təsvir edir (Vəhy 11,15; 19,11-on səkkiz).

Padşahlığın gəlməsi üçün dua edirik (Luka 11,2). Ruhən yoxsullar və təqib olunanlar gələcək “cənnətdə mükafatlarını” gözləyirlər (Matta 5,3.10.12). İnsanlar Allahın Padşahlığına gələcək qiyamət günündə gəlirlər (Matta 7,21-23; Luka 13,22-30). İsa bir məsəl paylaşdı, çünki bəziləri Allahın Padşahlığının güclənəcəyinə inanırdılar9,11). Zeytun dağı peyğəmbərliyində İsa güc və izzətlə qayıtmazdan əvvəl baş verəcək dramatik hadisələri təsvir etdi. İsa çarmıxa çəkilməzdən əvvəl gələcək padşahlığı gözləyirdi6,29).

Paul gələcək təcrübə kimi "səltənəti miras almaq" haqqında bir neçə dəfə danışır (1. Korinflilər 6,9-10; 15,50; Qalatiyalılar 5,21; Efeslilər 5,5) və digər tərəfdən, dili ilə Allahın Padşahlığını yalnız əsrin sonunda gerçəkləşəcək bir şey hesab etdiyini göstərir (2. Salonikililər 2,12; 2. Salonikililər 1,5; Koloslular 4,11; 2. Timotey 4,1.18). Padşahlığın indiki təzahürünə diqqət yetirərək, Pavel ya "Allahın Padşahlığı" ilə yanaşı "salehlik" terminini də təqdim etməyə meyllidir (Romalılara 1 Kor.4,17) və ya onun yerində istifadə etmək (Romalılar 1,17). Matthew bax 6,33 Allahın Padşahlığının Allahın salehliyi ilə sıx əlaqəsi haqqında. Yaxud Pavel (alternativ olaraq) padşahlığı Ata Allahla deyil, Məsihlə əlaqələndirməyə meyllidir (Koloslular). 1,13). (J. Ramsey Michaels, "The Kingdom of God and the Historical Jesus", Fəsil 8, The Kingdom of God in 20th Century Interpretation, redaktə edən Wendell Willis [Hendrickson, 1987], səh. 112).

Bir çox "Allahın Padşahlığı" ayələri indiki Padşahlığa, eləcə də onun gələcək yerinə yetirilməsinə aid edilə bilər. Qanunu pozanlar səmavi Padşahlıqda cənnətdə ən kiçik adlanacaqlar (Matta 5,19-20). Biz Allahın Padşahlığı naminə ailələri tərk edirik8,29). Biz Allahın Padşahlığına əziyyət vasitəsilə daxil oluruq (Həvarilərin işləri 14,22). Bu yazıda ən mühüm şey bəzi misraların indiki zamanda, bəzilərinin isə gələcək zamanda aydın şəkildə yazılmasıdır.

İsa dirildikdən sonra şagirdlər ondan soruşdular: «Ya Rəbb, bu vaxt İsrail üçün padşahlığı yenidən quracaqsanmı?» (Həvarilərin işləri 1,6). İsa belə bir suala necə cavab verməli idi? Şagirdlərin “padşahlıq” dedikdə nəzərdə tutduğu şey İsanın öyrətdiyi deyildi. Şagirdlər hələ də bütün etnik qruplardan ibarət yavaş-yavaş inkişaf edən bir xalqdan daha çox milli səltənət baxımından düşünürdülər. Yeni padşahlıqda qeyri-yəhudilərin xoş qarşılandığını başa düşmək üçün onlara illər lazım oldu. Məsihin Padşahlığı hələ bu dünyadan kənarda idi, lakin bu yaşda fəal olmalıdır. Beləliklə, İsa bəli və ya yox demədi - sadəcə onlara dedi ki, onlar üçün iş və bu işi görmək üçün güc var (ayə 7-8).

Keçmişdə Allahın Padşahlığı

Matta 25,34 bizə deyir ki, Allahın Padşahlığı dünyanın yarandığı gündən hazırlaşır. Müxtəlif formalarda da olsa, hər zaman orada idi. Allah Adəm və Həvvanın Padşahı idi; onlara hökmranlıq və idarə etmək səlahiyyəti verdi; onlar Eden bağında onun naibləri idilər. “Səltənət” sözü işlədilməsə də, Adəm və Həvva Allahın səltənətində - onun hakimiyyəti və mülkü altında idilər.

Allah İbrahimə nəslinin böyük xalqlar olacağını və onlardan padşahların çıxacağını vəd edəndə (1. Musa 17,5-6), o, onlara Allahın Padşahlığını vəd etdi. Ancaq xəmirdəki maya kimi kiçik başladı və vədi görmək üçün yüz illər lazım idi.

Allah israilliləri Misirdən çıxarıb onlarla əhd bağlayanda onlar kahinlər padşahlığına çevrildilər.2. Musa 19,6), Allaha məxsus olan və Allahın Padşahlığı adlandırıla bilən səltənət. Onun onlarla bağladığı əhd qüdrətli padşahların kiçik xalqlarla bağladığı müqavilələrə bənzəyirdi. O, onları xilas etdi və israillilər cavab verdilər - onlar onun xalqı olmağa razılaşdılar. Allah onların Padşahı idi (1. Şamuel 12,12; 8,7). Davud və Süleyman Allahın taxtında oturdular və onun adı ilə padşah oldular9,23). İsrail Allahın padşahlığı idi.

Lakin insanlar öz Allahlarına itaət etmədilər. Allah onları göndərdi, lakin xalqı yeni ürəklə bərpa edəcəyinə söz verdi1,31-33), bu gün Kilsədə Yeni Paktda iştirak edən peyğəmbərlik yerinə yetirildi. Müqəddəs Ruh verilmiş biz, qədim İsrailin edə bilmədiyi padşah kahinliyi və müqəddəs millətik (1. Peter 2,9; 2. Musa 19,6). Biz Allahın Padşahlığındayıq, amma indi taxılların arasında alaq otları böyüyür. Dövrün sonunda Məsih qüdrət və izzətlə qayıdacaq və Allahın Padşahlığı yenidən zahirən dəyişəcək. Hər kəsin mükəmməl və ruhani olduğu Minilliyin ardınca gələn səltənət Minillikdən kəskin şəkildə fərqlənəcək.

Səltənət tarixi davamlılığa malik olduğu üçün ondan keçmiş, indi və gələcək zaman baxımından danışmaq düzgündür. Onun tarixi inkişafında yeni mərhələlər müjdələndikcə böyük mərhələləri olmuşdur və bundan sonra da olacaqdır. İmperiya Sinay dağında quruldu; o, İsanın işində və onun vasitəsilə yaradılmışdır; hökmdən sonra geri qaytarılacaq. Hər mərhələdə Allahın xalqı sahib olduqlarına sevinəcək və gələcəklərinə daha çox sevinəcəklər. İndi biz Allahın Padşahlığının bəzi məhdud aspektlərini təcrübədən keçirdikcə, Allahın gələcək Padşahlığının da real olacağına inam qazanırıq. Müqəddəs Ruh bizim daha böyük nemətlərin təminatıdır (2. Korinflilər 5,5; Efeslilər 1,14).

Allahın səltənəti və Müjdəsi

Padşahlıq və ya Padşahlıq sözü eşitdikdə, bu dünyanın dünyalarını xatırladırıq. Bu dünyada padşahlıq hakimiyyət və güclə əlaqələnir, lakin harmoniya və məhəbbətlə deyil. Padşahlıq Allahın ailəsində olan nüfuzunu təsvir edə bilər, amma Allahın bizə verdiyi bütün xeyir-duaları təsvir etmir. Buna görə də, Allahın məhəbbətini və nüfuzunu vurğulayan bir ailənin övladları kimi digər görünüşlər də istifadə olunur.

Hər bir müddət dəqiq, lakin natamamdır. Hər hansı bir termin qurtuluşu mükəmməl təsvir edə bilərsə, Müqəddəs Kitab bu termini bütün dövrlərdə işlədərdi. Ancaq bunların hamısı şəkillərdir, hər biri qurtuluşun müəyyən bir tərəfini təsvir edir - lakin bu terminlərin heç biri bütün mənzərəni təsvir etmir. Allah Kilsəyə Müjdəni təbliğ etməyi tapşırdıqda, bizi yalnız "Allahın Padşahlığı" ifadəsini işlətməklə məhdudlaşdırmadı. Həvarilər İsanın nitqlərini arameycadan yunan dilinə tərcümə etdilər və yəhudi olmayan bir tamaşaçı üçün vacib olan digər obrazlara, xüsusən metaforalara tərcümə etdilər. Matthus, Markus və Lukas tez-tez "imperiya" ifadəsini işlədirlər. Yəhya və Həvari məktublar gələcəyimizi də təsvir edir, lakin bunları göstərmək üçün başqa şəkillərdən istifadə edirlər.

Qurtuluş [xilas] kifayət qədər ümumi bir termindir. Pavel xilas olduğumuzu söylədi (Efeslilərə 2,8), xilas olacağıq (2. Korinflilər 2,15) və biz xilas olacağıq (Romalılara 5,9). Allah bizə qurtuluşu verdi və O, bizdən ona imanla cavab verməmizi gözləyir. Yəhya xilas və əbədi həyat haqqında indiki reallıq, sahiblik kimi yazmışdı (1. Johannes 5,11-12) və gələcək nemət.

Qurtuluş kimi metaforlar və Allahın ailəsi - həmçinin Allahın Padşahlığı - qanuni, buna baxmayaraq onlar bizim üçün Allahın planının yalnız qismən təsvirləri olsa da. Məsihin Müjdəsinə krallığın Müjdəsi, xilas müjdəsi, lütf müjdəsi, Allahın müjdəsi, əbədi həyatın Müjdəsi və s. Kimi adlana bilər. Müjdə Allahla sonsuza qədər yaşaya biləcəyimiz bir xəbərdir və bu, bizim xilasımız olan İsa Məsih vasitəsilə mümkün olan məlumatları ehtiva edir.

İsa Allahın Padşahlığı haqqında danışarkən onun fiziki nemətlərini vurğulamırdı və ya onun xronologiyasını aydınlaşdırmadı. Bunun əvəzinə o, insanların bu işdə iştirak etmək üçün nə etməli olduğuna diqqət yetirdi. Vergiyığanlar və fahişələr Allahın Padşahlığına gəlirlər, İsa dedi (Matta 21,31) və onlar bunu Müjdəyə inanmaqla (32-ci ayə) və Atanın iradəsini yerinə yetirməklə (ayə 28-31) edirlər. Biz Allaha iman və sədaqətlə cavab verəndə Allahın Padşahlığına daxil oluruq.

Mark 10-da bir insan əbədi həyatı miras almaq istəyirdi və İsa əmrlərə əməl etməli olduğunu söylədi (Mark 10,17-19). İsa başqa bir əmr əlavə etdi: O, ona əmr etdi ki, göydəki xəzinə üçün bütün var-dövlətindən əl çəksin (ayə 21). İsa şagirdlərinə dedi: «Varlılar üçün Allahın Padşahlığına girmək necə də çətin olacaq!» (V. 23). Şagirdlər soruşdular: «Onda kim xilas ola bilər?» (V. 26). Bu bölmədə və Luka 1-dəki paralel keçiddə8,18-30, eyni şeyi bildirən bir neçə termin işlədilir: Padşahlığı qəbul et, əbədi həyata varis ol, cənnətdə xəzinə topla, Allahın səltənətinə daxil ol, xilas ol. İsa “Ardımca gəl” dedikdə (22-ci ayə) eyni şeyi ifadə etmək üçün başqa bir ifadə işlətdi: Biz həyatımızı İsaya yönəltməklə Allahın Padşahlığına daxil oluruq.

Luka 1-də2,31-34 İsa qeyd edir ki, bir neçə ifadə oxşardır: Allahın Padşahlığını axtarın, padşahlığı alın, göydə xəzinəyə sahib olun, fiziki varlığa etibar edin. Biz İsanın təliminə cavab verməklə Allahın Padşahlığını axtarırıq. Luka 2-də1,28 və 30 Allahın Padşahlığı qurtuluşla eynidir. Həvarilərin işləri 20,22: 32-də biz öyrənirik ki, Pavel Padşahlıq Müjdəsini təbliğ edir və o, Allahın lütfü və imanı haqqında Müjdəni təbliğ edirdi. Padşahlıq qurtuluşla sıx bağlıdır - səltənətdə bizim payımız olmasaydı, səltənət təbliğ etməyə dəyməzdi və biz yalnız iman, tövbə və lütf vasitəsilə daxil ola bilərik, buna görə də bunlar Allahın Padşahlığı haqqında hər mesajın bir hissəsidir. . Qurtuluş həm indiki reallıqdır, həm də gələcək nemətlərin vədidir.

Korinfdə Paul Məsih və onun çarmıxa çəkilməsindən başqa heç nə vəz etmirdi (1. Korinflilər 2,2). Həvarilərin işləri 2-də8,23.29.31 Luka bizə deyir ki, Pavel Romada həm Allahın Padşahlığı, həm də İsa və xilas haqqında təbliğ edirdi. Bunlar eyni xristian mesajının fərqli cəhətləridir.

Allahın Padşahlığı yalnız müvafiq deyil, çünki bu, bizim gələcək mükafatımızdır, həm də bu dövrdə yaşadığımızı və düşünməyimizə təsir edir. Padşahımızın təlimlərinə uyğun olaraq, indi də orada yaşayan Allahın gələcək padşahlığına hazırlaşırıq. Biz imanla yaşadığımız kimi, biz Allahın hökmranlığını öz təcrübəmizdə mövcud reallıq kimi qəbul edirik və gələcək zaman üçün, Padşahlıq Rəbbi biliklə dolacaq zaman yerinə gələcək üçün imana ümid bəsləyirik.

Michael Morrison tərəfindən


pdfAllahın bu və gələcək padşahlığı