Şeytan
Şeytan günaha batmış bir mələkdir, mənəvi aləmdəki şər qüvvələrin lideridir. Müqəddəs Yazılarda ona müxtəlif cür müraciət olunur: şeytan, düşmən, şər olan, qatil, yalançı, oğru, sınağa çəkən, qardaşlarımızın ittihamçısı, əjdaha, bu dünyanın tanrısı. O, daim Allaha qarşı üsyan edir. Təsiri sayəsində insanlar arasında nifaq, aldatma və itaətsizlik toxumu səpir. Məsihdə o, artıq məğlub olub və bu dünyanın tanrısı kimi onun hakimiyyəti və təsiri İsa Məsihin gəlişi ilə sona çatacaq. (Lukas 10,18; Offenbarung 12,9; 1. Petrus 5,8; Johannes 8,44; Hiob 1,6-12; Sacharja 3,1-2; Offenbarung 12,10; 2. Korinther 4,4; Offenbarung 20,1-3; Hebräer 2,14; 1. Johannes 3,8)
Şeytan: Allahın məğlub etdiyi düşmən
Bugünkü Qərb dünyasında Şeytan, Yeni Əhddə qeyd olunan şeytanla əlaqədar Allahın əzabsız düşmən və düşməni kimi iki talehsiz tendensiya var. Çox insan şeytandan xəbərsizdir və ya xaos, əzab və pisliyə səbəb olan rolunu az qiymətləndirir. Bir çox insanlar üçün, əsl şeytanın ideyası yalnız qədim xurafatın qalıqlarıdır və ya dünyanın ən pis şəkilləridir.
Digər tərəfdən, xristianlar şeytanla bağlı “mənəvi döyüş” adı ilə tanınan mövhumat baxışlarını mənimsəmişlər. Onlar şeytana yersiz hörmət bəsləyirlər və Müqəddəs Yazılarda tapdığımız məsləhətə uyğun gəlməyən şəkildə “ona qarşı müharibə aparırlar”. Bu məqalədə biz Müqəddəs Kitabın Şeytan haqqında bizə hansı məlumatı verdiyini görəcəyik. Bu anlayışla silahlansaq, yuxarıda qeyd olunan ifrat tələlərdən qaça bilərik.
Əhdi-Ətiqdən istinadlar
Jesaja 14,3-23 und Hesekiel 28,1-9 Bu parçalar bəzən şeytanın günah işlədən bir mələk kimi mənşəyinin təsviri kimi şərh olunur. Bəzi detallar şeytana istinad kimi başa düşülə bilər. Lakin, bu parçaların konteksti göstərir ki, mətnin əsas hissəsi insan padşahlarının - Babil və Sur padşahlarının təkəbbürünə və qüruruna aiddir. Hər iki parçadakı məqam padşahların şeytan tərəfindən manipulyasiya edilməsi və onun pis niyyətlərinin və Allaha qarşı nifrətinin əks olunmasıdır. Ruhani lider Şeytan haqqında danışmaq, onun insan agentləri olan padşahlarla eyni nəfəsdə danışmaq deməkdir. Bu, şeytanın dünyanı idarə etdiyini ifadə etməyin bir yoludur.
Əyyub kitabında mələklərə istinad edilir və onların dünyanın yaradılışında iştirak etdiklərini və heyrət və sevinclə dolu olduqlarını bildirir. (Hi 38,7)Digər tərəfdən, Şeytan buradan gəlirmiş kimi görünür Hiob 1-2 həmçinin mələk varlığı olması, çünki deyilənə görə, o, “Allahın oğulları” arasında idi. Lakin o, Allahın və Onun salehliyinin düşmənidir.
Müqəddəs Kitabda "düşmüş mələklər"ə bəzi istinadlar var. (2Pt 2,4; Jud 6; Hi 4,18), lakin Şeytanın necə və niyə Allahın düşməni olması barədə heç bir vacib şey yoxdur. Müqəddəs Yazılar bizə mələklərin həyatı, nə "yaxşı" mələklər, nə də düşmüş mələklər (onlara cinlər də deyilir) haqqında heç bir məlumat vermir. Müqəddəs Kitab, xüsusən də Əhdi-Cədid, Şeytanı bizə Allahın planlarını pozmağa çalışan biri kimi göstərməklə daha çox maraqlanır. O, Allahın xalqının, İsa Məsih Kilsəsinin ən böyük düşməni kimi təsvir olunur.
Əhdi-Ətiqdə Şeytan və ya İblis açıq şəkildə adlandırılmır. Lakin kosmik güclərin Tanrı ilə müharibədə olduğuna dair inanc onun səhifələrində açıq şəkildə özünü göstərir. Əhdi-Ətiqdə Şeytanı və ya İblisi təmsil edən iki motiv kosmik sular və canavarlardır. Bunlar yeri öz əlində saxlayan və Tanrıya qarşı döyüşən şeytani şərləri təsvir edən obrazlardır. Hiob 26,12-13 Əyyubun Allahın “dənizləri qarışdırdığını” və “Rahabu parçaladığını” necə izah etdiyini görürük. Rahab “qaçan ilan” kimi təsvir olunur (13-cü ayə).
Əhdi-Ətiqdə Şeytanın şəxsi varlıq kimi təsvir edildiyi azsaylı yerlərdə Şeytan nifaq salmağa və ittihamlar irəli sürməyə çalışan bir ittihamçı kimi təsvir olunur. (Sach 3,1-2)O, insanları Allaha qarşı günah işləməyə təhrik edir (1 Salnamələr 21:1) və böyük ağrı və əzablara səbəb olmaq üçün insanlardan və təbiətdən istifadə edir (Hi 1,6-19; 2,1-8).
Əyyub kitabında Şeytanın sanki səmavi məclisə çağırılmış kimi özünü Allahın hüzuruna təqdim etmək üçün digər mələklərlə görüşdüyünü görürük. Müqəddəs Kitabda insan işlərinə təsir edən mələk varlıqlarının səmavi məclisinə dair bir neçə başqa istinad var. Bunlardan birində yalançı ruh bir padşahı müharibəyə getməyə aldadır. (1Kön 22,19-22).
Tanrı "Leviatanın başlarını qırıb yeməsi üçün vəhşi heyvanlara verən" biri kimi təsvir olunur. (Ps 74,14)Leviatan kimdir? O, “dəniz canavarı”dır — “qaçan ilan” və “dolanan ilan”. O, Tanrının yer üzündən bütün pisliyi qovub Öz padşahlığını qurduğu “vaxt”da cəzalandıracağı. (Jes 27,1).
Leviatanın ilan obrazı Eden bağından qaynaqlanır. Burada ilan — "bütün vəhşi heyvanlardan daha hiyləgər" — insanları Allaha qarşı günah etməyə təhrik edir və bu da onların süqutuna səbəb olur. (1Mo 3,1-7)Bu, Allahın özü ilə ilan arasında gələcək müharibənin başqa bir peyğəmbərliyinə gətirib çıxarır. Bu müharibədə ilan həlledici döyüşdə qalib gəlir (Allahın dabanına sancılır), lakin sonra döyüşdə məğlub olur (onun başı əzilir). Bu peyğəmbərlikdə Allah ilana deyir: “Mən səninlə qadın arasına, sənin nəslinlə onun nəsli arasına düşmənçilik qoyacağam; o sənin başını əzəcək, sən də onun dabanına sancacaqsan”. (1Mo 3,15).
Yeni əhddə istinadlar
Bu ifadənin kosmik əhəmiyyəti, Tanrı Oğlunun Nazaretli İsa kimi təcəssümü işığında başa düşüləndir (Joh 1,1. 14). Biz İncillərdə görürük ki, şeytan İsanı doğulduğu gündən çarmıxda ölənə qədər bu və ya digər şəkildə məhv etməyə çalışıb. Şeytan insan vəkilləri vasitəsilə İsanı öldürməyə müvəffəq olsa da, şeytan onun ölümü və dirilməsi ilə müharibəni uduzur.
İsanın göyə qalxmasından sonra Məsihin Gəlini — Allahın xalqı — ilə şeytan və onun əlaltıları arasında kosmik döyüş davam edir. Lakin Allahın planları qalib gəlir və davam edir. Sonda İsa qayıdacaq və ona qarşı olan mənəvi müxalifəti məhv edəcək. (1Kor 15,24-28).
Xüsusilə Vəhy Kitab rəmzləri tam bu kitab ildə Şeytanın idarə dünyada şər qüvvələr və Allah tərəfindən rəhbərlik kilsə yaxşı gücləri arasında bu döyüş. Olan ədəbi janr Apocalypse, həyatdan böyük olan iki şəhər, Babil və böyük, yeni Qüds müharibədə olan iki ərazi qrupunu təmsil edir.
Müharibə bitdikdə, şeytan və ya Şeytan uçuruma zəncirlənəcək və beləliklə, əvvəlki kimi "bütün dünyanı aldatmaqdan" çəkinəcək. (Röm 12,9).
Sonda görürük ki, Allahın Padşahlığı bütün şər üzərində qələbə çalır. Bu, simvolik olaraq ideal bir şəhər - müqəddəs şəhər, Allahın Yerusəlimi ilə təmsil olunur - burada Allah və Quzu öz xalqları ilə birlikdə əbədi sülh və sevinc içində yaşayırlar və bu, onların paylaşdıqları qarşılıqlı sevinc sayəsində mümkün olur. (Offb 21,15-27)Şeytan və bütün şər qüvvələri məhv ediləcək. (Offb 20,10).
İsa və Şeytan
Əhdi-Cədiddə Şeytan Allahın və insanlığın düşmənləri kimi açıq-aydın görünür. Şeytan bu şəkildə dünyadakı əzab və pisliyə görə məsuliyyət daşıyır. Müalicə xidmətində İsa hətta xəstəlik və xəstəlik səbəbi olaraq düşmüş mələklərə və Şeytana müraciət edirdi. Əlbəttə ki, hər bir problemi və ya xəstəliyi Şeytan birbaşa zərbə çağırmamaq üçün diqqətli olmalıyıq. Buna baxmayaraq, Əhdi-Cədid şeytanı və onun pis kohortlarını çoxlu fəlakətlərə, o cümlədən xəstəliklərə görə günahlandırmaqdan qorxmurdu. Xəstəlik, Allah tərəfindən təyin edilmiş bir şey deyil, pisdir.
İsa Şeytanı və düşmüş ruhları "əbədi od"un hazırlandığı "iblis və onun mələkləri" adlandırdı. (Mt 25,41)İncillərdə oxuyuruq ki, cinlər müxtəlif fiziki xəstəliklərin və əzabların səbəbidir. Bəzi hallarda cinlər insanların zehninə və/və ya bədənlərinə sahib olmuş və bu da qıcolmalar, lallıq, korluq, qismən iflic və müxtəlif növ dəlilik kimi zəifliklərə səbəb olmuşdur.
Luka İsanın sinaqoqda görüşdüyü və "on səkkiz ildir ki, onu xəstələndirən ruhdan əziyyət çəkən" bir qadından bəhs edir. (Lk 13,11)İsa onu əzabından azad etdi və Şənbə günü sağaldığına görə tənqid edildi. İsa cavab verdi: “Şeytanın on səkkiz ildir ki, bağlı saxladığı İbrahimin qızı olan bu qadın Şənbə günü bu əsarətdən azad edilməli deyilmi?” (ayə 16).
Digər hallarda, o, dəhşətli qıcolmalardan əziyyət çəkən və uşaqlıqdan bəri ay vurması keçirən bir oğlanın vəziyyətində olduğu kimi, xəstəliklərin səbəbi kimi cinləri ifşa etdi. (Mt 17,14-19; Mk 9,14-29; Lk 9,37-45)İsa sadəcə bu cinlərə şikəst insanı tərk etmələrini əmr edə bilərdi və onlar da itaət etdilər. Bunu etməklə İsa şeytan və cinlər dünyası üzərində tam səlahiyyətə malik olduğunu nümayiş etdirdi. İsa şagirdlərinə də cinlər üzərində eyni səlahiyyəti verdi. (Mt 10,1).
Həvari Peter İsanın şəfa xidmətindən insanları Şeytan və onun pis ruhlarının birbaşa və ya dolayı yolla səbəb olduğu xəstəliklərdən və zəifliklərdən azad edən bir xidmət kimi bəhs edirdi. "Yəhudeyada baş verənləri bilirsiniz... Allah Nazaretli İsanı Müqəddəs Ruhla və qüdrətlə necə məsh etdi və o, yaxşılıq edərək ətrafa gəzdi, çünki Allah onunla idi." (Apg 10,37-38)İsanın şəfa xidmətinə bu baxış, Şeytanın Allahın və onun yaratdığı varlıqların, xüsusən də bəşəriyyətin düşməni olduğuna inancını əks etdirir.
Şeytanın əzab və günahı üçün əsas günahı qoyur və onu xarakterizə edir
"İlk günahkar." İblis lap əvvəldən günah işlədir. (1Joh 3,8)İsa Şeytanı "cinlərin şahzadəsi" — düşmüş mələklərin hökmdarı adlandırır. (Mt 25,41)İsa xilas işi ilə şeytanın dünya üzərindəki təsirini qırdı. Şeytan İsanın evinə (dünyaya) girdiyi "güclü"dür. (Mk 3,27)İsa güclü adamı “bağlayıb” və “qənimətləri bölüşdürüb” [onun əmlakını, padşahlığını əlindən alıb].
Buna görə də İsa bədəndə gəldi. Yəhya yazır: “Allahın Oğlu iblisin əməllərini məhv etmək üçün zühur etdi”. (1Joh 3,8)Koloslulara Məktubda bu məhv edilmiş işdən kosmik terminlərlə bəhs olunur: “O, hökmdarları və hakimiyyətləri güclərindən məhrum etdi və onları Məsihdə qalib gələrək ictimaiyyət qarşısında tamaşaya çevirdi”. (Kol 2,15).
İbranilərə məktubda İsanın buna necə nail olması haqqında daha ətraflı məlumat verilir: “Uşaqların əti və qanı olduğu üçün O da onların insanlığında iştirak etdi ki, ölümü ilə ölümün gücünə sahib olanın, yəni iblisin gücünü qırsın və bütün həyatları boyu ölüm qorxusundan ölümə kölə olanları xilas etsin”. (Hebr 2,14-15).
Buna görə də Şeytanın Allahın Oğlu İsa Məsihdəki niyyətini məhv etməyə çalışması təəccüblü deyil. Şeytanın məqsədi təcəssüm olunmuş Kəlam olan İsanı körpə ikən öldürmək idi. (Offb 12,3; Mt 2,1-18), onu həyatı boyu sınamaq üçün (Lk 4,1-13)və onu həbs edib öldürmək (ayə 13; Lk 22,3-6).
Şeytan İsanın həyatına son cəhddə "uğur qazandı", lakin İsanın ölümü və sonrakı dirilməsi şeytanı ifşa etdi və onu qınadı. İsa dünyanın yollarını və iblisin və onun davamçılarının təqdim etdiyi şər haqqında "ictimai tamaşa" yaratmışdı. Dinləyən hər kəsə aydın oldu ki, yalnız Allahın məhəbbət yolu doğrudur.
İsanın şəxsiyyəti və xilaskarlıq işi sayəsində şeytanın planları tərsinə çevrildi və o, məğlub oldu. Beləliklə, Məsih Şeytanı həyatı, ölümü və dirilməsi ilə artıq məğlub etdi və pisliyin rüsvayçılığını ifşa etdi. İsa xəyanət gecəsi şagirdlərinə dedi: “Mən Atanın yanına gedirəm... bu dünyanın hökmdarı indi mühakimə olunur”. (Joh 16,11).
Məsihin qayıdışından sonra şeytanın dünyadakı təsiri sona çatacaq və onun tam məğlubiyyəti aşkar olacaq. Bu qələbə bu dövrün sonunda son və davamlı bir transformasiya ilə baş verəcək. (Mt 13,37-42).
Qüdrətli şahzadə
İsa yer üzündəki xidməti zamanı "bu dünyanın hökmdarı qovulacağını" bəyan etdi. (Joh 12,31)və dedi ki, bu şahzadənin üzərində "heç bir gücü" yoxdur (Joh 14,30)İsa Şeytanı məğlub etdi, çünki şeytan onu idarə edə bilmədi. Şeytanın İsaya atdığı heç bir sınaq onu Allaha olan sevgisindən və imanından uzaqlaşdıracaq qədər güclü deyildi. (Mt 4,1-11)O, şeytanı məğlub etdi və "güclü olanın" - əsir saxladığı dünyanı oğurladı. (Mt 12,24-29)Xristianlar olaraq, İsanın şeytan da daxil olmaqla, Allahın bütün düşmənləri (və düşmənlərimiz) üzərində qələbəsinə inana bilərik.
Lakin Kilsə "artıq mövcuddur, amma hələ tam deyil" gərginliyində mövcuddur və bu gərginlikdə Allah Şeytanın dünyanı sınağa çəkməsinə, məhv və ölüm yaymasına icazə verməyə davam edir. Xristianlar İsanın ölümünün "Bitdi" dövrü arasında yaşayırlar. (Joh 19,30)...və "Bu baş verdi" — şərin son məhvi və Allahın Padşahlığının gələcəkdə Yer üzünə gəlişi. (Offb 21,6)Şeytana hələ də Müjdənin gücünə qarşı qeyrət göstərməyə icazə verilir. İblis hələ də qaranlığın görünməz şahzadəsidir və Allahın izni ilə Allahın məqsədlərini yerinə yetirmək gücünə malikdir.
Əhdi-Cədid bizə deyir ki, Şeytan mövcud şər dünyanın nəzarətçisidir və insanlar şüursuz şəkildə Allaha qarşı çıxmaqda onu izləyir. (Yunan dilində "şahzadə" və ya "hökmdar" sözü [kimi] Joh 12,31 istifadə edilmiş] yunan sözünün tərcüməsi olan archon, hansısa siyasi rayonun və ya şəhərin ən yüksək dövlət məmuruna istinad edir).
Həvari Pavel izah edir ki, Şeytan “bu dünyanın tanrısıdır” və “imansızların zehnini kor edir”. (2Kor 4,4)Pavel başa düşürdü ki, Şeytan hətta kilsənin işinə mane ola bilər. (1Th 2,17-19).
Bu gün qərb dünyasının çox hissəsi onların həyatlarına və gələcəyinə əsaslı şəkildə təsir edən reallığa - şeytanın hər addımda onlara zərər vurmağa çalışan və Allahın məhəbbətlə dolu niyyətinə mane olmağa çalışan həqiqi bir ruh olması faktına az əhəmiyyət verir. Xristianlara şeytanın hiylələrindən xəbərdar olmaq tövsiyə olunur ki, onlar məskunlaşan Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi və gücü ilə onlara müqavimət göstərə bilsinlər. (Təəssüf ki, bəzi xristianlar Şeytanın “ovu”nda yalnış ifrata varmışlar və şeytanın həqiqi və pis varlıq olması fikrini ələ salanlara bilmədən əlavə yem vermişlər.)
Kilsəyə Şeytanın alətlərinə qarşı ehtiyatlı olmaq barədə xəbərdarlıq edilir. Pavelin sözlərinə görə, xristian liderləri Allahın çağırışına layiq həyat sürməlidirlər ki, "şeytanın tələsinə düşməsinlər". (1Tim 3,7)Xristianlar Şeytanın hiylələrinə qarşı ayıq olmalı və "göyün altındakı pis ruhlara qarşı" Allahın zirehlərini geyinməlidirlər. (Eph 6,10-12)Onlar bunu geyinməlidirlər. Bunu etməlidirlər ki, “Şeytan tərəfindən sui-istifadə edilməsinlər”. (2Kor 2,11).
Şeytanın pis işləri
İblis Məsihdə Allahın həqiqətinə qarşı müxtəlif yollarla mənəvi korluq yaradır. "Cinlər tərəfindən öyrədilən" yalan təlimlər və müxtəlif fikirlər insanları bu aldatmanın əsas mənbəyindən xəbərsiz olsalar da, "aldadıcı ruhların ardınca getməyə" vadar edir. (1Tim 4,1-5)İnsanlar kor olduqdan sonra Müjdənin nurunu, yəni Məsihin bizi günah və ölümdən xilas etdiyi müjdəsini anlaya bilmirlər. (1Joh 4,1-2; 2Joh 7)Şeytan, insanları xoş xəbəri rədd etməyə sövq edən "şər olan" olan Müjdənin əsas düşmənidir. (Mt 13,18-23).
Şeytanın sizi şəxsən sınağa çəkməyə çalışmasına ehtiyac yoxdur. O, yalançı fəlsəfi və teoloji ideyalar yayan insanlar vasitəsilə işləyə bilər. İnsanlar həmçinin insan cəmiyyətimizə hopmuş şər və aldatma strukturunun köləsi ola bilərlər. Şeytan həmçinin günahkar insan təbiətimizdən bizə qarşı istifadə edə bilər ki, insanlar əslində Tanrıdan olanı tərk edərək dünyaya və şeytana məxsus olanı seçərkən "həqiqətə" sahib olduqlarına inansınlar. Belə insanlar yanlış inanc sistemlərinin onları xilas edəcəyinə inanırlar. (2Th 2,9-10), amma əslində etdikləri şey "Tanrının həqiqətini yalana çevirmək" idi (Röm 1,25)“Yalan” yaxşı və doğru görünür, çünki Şeytan özünü və inanc sistemini elə təqdim edir ki, onun təlimləri “nur mələyindən” gələn həqiqət kimi görünür. (2Kor 11,14)İşləyir.
Ümumiyyətlə, Şeytan günaha batmış təbiətimizin günaha meylinin və istəyinin arxasındadır və buna görə də o, "sınaqçı" adlanır. (1Th 3,5; 1Kor 6,5; Apg 5,3). adlı. Pavel Korinfdəki kilsəni geri aparır 1. Mose 3 və Eden bağındakı hekayə, onları Məsihdən uzaqlaşmamaq üçün nəsihət etmək üçündür, şeytanın etməyə çalışdığı bir şey. “Amma qorxuram ki, ilan Həvvanı hiyləgərliyi ilə aldatdığı kimi, zehnləriniz də sadəlikdən və saflıqdan Məsihə doğru azdırılsın.” (2Kor 11,3).
Bu o demək deyil ki, Pavel Şeytanın hər kəsi şəxsən və birbaşa yoldan çıxardığına inanırdı. Hər dəfə günah işlədəndə "şeytan məni bunu etməyə vadar etdi" deyə düşünən insanlar Şeytanın dünyada yaratdığı şər sistemini və günahlı təbiətimizi bizə qarşı istifadə etdiyini anlamırlar. Yuxarıda adı çəkilən Salonikdəki xristianlara gəldikdə, bu yalan, Pavelə qarşı nifrət toxumu səpən və insanların onun [Pavelin] onları aldatdığına və ya tamahkarlığı və ya başqa bir natəmiz niyyəti ört-basdır etdiyinə inandıran müəllimlər tərəfindən əldə edilə bilərdi. (1Th 2,3-12)Buna baxmayaraq, şeytan nifaq saldığı və dünyanı manipulyasiya etdiyi üçün, nəticədə nifaq və nifrət səpən bütün insanların arxasında fitnəkar dayanır.
Pavelin sözlərinə görə, günah üzündən kilsənin birliyindən ayrılan məsihçilər əslində “şeytana təslim edilirlər”. (1Kor 5,5; 1Tim 1,20), yaxud “üz çevirib Şeytanın ardınca getdilər” (1Tim 5,15)Peter sürüsünə xəbərdarlıq edir: «Ayıq olun, sayıq olun. Düşməniniz olan şeytan nərildəyən aslan kimi gəzib kimisə aşırmaq üçün axtarır». (1Pt 5,8)Peter deyir ki, Şeytanı məğlub etməyin yolu “ona müqavimət göstərməkdir” (ayə 9).
İnsanlar Şeytana necə müqavimət göstərirlər? Yaqub izah edir: “Beləliklə, özünüzü Allaha təslim edin. İblisə müqavimət göstərin və o, sizdən qaçacaq. Allaha yaxınlaşın və O da sizə yaxınlaşacaq. Ey günahkarlar, əllərinizi təmizləyin və ürəklərinizi təmizləyin, ikiüzlülər”. (Jak 4,7-8)Qəlbimizdə Ona qarşı sevinc, dinclik və minnətdarlıq hissi yarandıqda, Onun məhəbbət və iman ruhu ilə qidalandıqda, Ona yaxın oluruq.
Məsihi tanımayan və Onun Ruhu ilə idarə olunmayan insanlar (Röm 8,5-17) “Onlar cismani təbiətə görə yaşayırlar” (ayə 5). Onlar dünya ilə harmoniyadadırlar və “bu dövrdə itaətsiz uşaqlarda fəaliyyət göstərən ruhun” ardınca gedirlər. (Eph 2,2)Başqa yerdə şeytan və ya Şeytan kimi tanınan bu ruh, insanları “cismani və hisslərin istəklərini” təmin etmək üçün manipulyasiya edir (ayə 3). Lakin Allahın lütfü ilə biz bilmədən şeytanın, günahlı dünyanın və mənəvi cəhətdən zəif və günahlı insan təbiətimizin təsiri altına düşmək əvəzinə, Məsihdə olan həqiqət nurunu görə və Allahın Ruhu vasitəsilə onu izləyə bilərik.
Şeytanın döyüşü və son məğlubiyyəti
Yəhya yazır: “Bütün dünya pis bir şəkildədir” [iblisin nəzarəti altındadır] (1Joh 5,19)Lakin Allahın övladları və Məsihin davamçıları olanlara “həqiqi olanı tanımaq” üçün anlayış verilmişdir (ayə 20).
Bu baxımdan, Offenbarung 12,7-9 Çox dramatikdir. Vəhy kitabının müharibə motivində kitab Mikayıl və onun mələkləri ilə əjdaha (Şeytan) və onun düşmüş mələkləri arasında kosmik döyüşü təsvir edir. İblis və onun əlaltıları məğlub oldular və “artıq göydə yerləri tapılmadı” (ayə 8). Nəticə? “Böyük əjdaha, iblis adlanan qədim ilan və bütün dünyanı aldadan Şeytan atıldı. O, yer üzünə atıldı və mələkləri də onunla birlikdə idi” (ayə 9). İdeya budur ki, Şeytan yer üzündə Allahın xalqını təqib etməklə Allaha qarşı müharibəsini davam etdirir.
Şər (Şeytanın manipulyasiyası) ilə yaxşılıq (Allahın rəhbərliyi altında) arasındakı mübarizə Böyük Babil (İblisin nəzarətindəki dünya) ilə yeni Yerusəlim (Tanrı və Quzu İsa Məsihin izlədiyi Allahın xalqı) arasında müharibə ilə nəticələnir. ). Allahın qazandığı bir müharibədir, çünki heç bir şey məqsədini məğlub edə bilməz.
Sonda Şeytan da daxil olmaqla, Allahın bütün düşmənləri məğlub olacaq. Vəhy kitabında Yeni Yerusəlimlə simvolizə edilən Allahın Padşahlığı — yeni dünya nizamı — yer üzünə gələcək. İblis Allahın hüzurundan uzaqlaşdırılacaq və onun səltənəti onunla birlikdə məhv ediləcək. (Offb 20,10)...və Allahın əbədi məhəbbət hökmranlığı ilə əvəz olundu.
Hər şeyin “sonu” haqqında bu ruhlandırıcı sözləri oxuyuruq: “Taxtdan uca bir səs eşitdim. O dedi: “Budur, Allahın məskəni indi xalqın arasındadır və O, onlarla birlikdə yaşayacaq. Onlar Onun xalqı olacaq, Allah Özü də onlarla birlikdə olacaq və onların Allahı olacaq. O, onların gözlərindən bütün yaşları siləcək. Artıq ölüm, yas, ağlama və ağrı olmayacaq, çünki köhnə qayda keçib getdi”. Taxtda oturan dedi: “Mən hər şeyi yeni edirəm!” Və dedi: “Bunu yaz, çünki bu sözlər etibarlı və doğrudur”.” (Offb 21,3-5).
Paul Kroll
