Müqəddəs Ruh

müqəddəs ruhMüqəddəs Ruh Allahın sifətlərinə malikdir, Allahla bərabər tutulur və yalnız Allahın gördüyü işləri görür. Allah kimi, Müqəddəs Ruh da müqəddəsdir - o qədər müqəddəsdir ki, Müqəddəs Ruhu lənətləmək Allahın Oğlu qədər günahdır (İbranilərə). 10,29). Küfr, Müqəddəs Ruha qarşı küfr bağışlanmaz günahdır (Matta 1).2,32). Bu o deməkdir ki, ruh təbiətən müqəddəsdir və məbəddə olduğu kimi müqəddəsliyə layiq görülməyib.

Allah kimi, Müqəddəs Ruh da əbədidir (İbranilərə 9,14). Allah kimi, Müqəddəs Ruh da hər yerdədir (Məzmur 139,7-9). Allah kimi, Müqəddəs Ruh da hər şeyi biləndir (1. Korinflilər 2,10-11; John 14,26). Müqəddəs Ruh yaradır (Əyyub 33,4; 10-ci Məzmur4,30) və möcüzələr yaradır (Matta 12,28; Romalılar 15,18-19) və Allahın işinə töhfə verir. Bir neçə hissədə Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh eyni dərəcədə ilahi olaraq adlandırılır. Ruhun ənamları haqqında müzakirədə Pavel Ruhun, Rəbbin və Allahın paralel quruluşlarına istinad edir (1. Korinflilərə 12,4-6). O, məktubunu üçlü dua ilə bitirir (2. Korinflilərə 13,14). Peter məktubu başqa üçlü forma ilə başlayır (1. Peter 1,2). Bu nümunələr Üçlüyün birliyinə dəlil olmasa da, bu fikri dəstəkləyir.

Vəftiz formulu belə birliyin əlamətini gücləndirir: "Onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adına vəftiz et" (Matta 28:19). Üçlüyün bir varlıq olduğunu göstərən bir adı var və Müqəddəs Ruh bir şey etdikdə Allah bunu edir. Müqəddəs Ruh danışanda Allah danışır. Hananiya Müqəddəs Ruha yalan danışdısa, Allaha yalan danışdı (Həvarilərin işləri 5: 3-4). Peter deyir ki, Ananias Allahın nümayəndəsinə deyil, Allahın özünə yalan danışdı, İnsanlar qeyri -şəxsi gücə yalan danışırlar.

Bir parçada Paul deyir ki, xristianlar Allahın məbədidirlər (1. Korinflilər 3,16), başqa birində deyir ki, biz Müqəddəs Ruhun məbədiyik (1. Korinflilər 6,19). Biz şəxsiyyətsiz bir gücə deyil, ilahi varlığa ibadət etmək üçün bir məbədik. Pavel bizim Müqəddəs Ruhun məbədi olduğumuzu yazarkən, o, Müqəddəs Ruhun Allah olduğunu nəzərdə tutur.

Müqəddəs Ruh və Allah eynidır: “Onlar Rəbbə qulluq edib oruc tutanda Müqəddəs Ruh dedi: “Məni Barnaba və Şauldan ayır, onları çağırdığım iş üçün” (Həvarilərin işləri 1).3,2), Burada, Müqəddəs Ruh, Allahın etdiyi kimi şəxsi əvəzləri də istifadə edir. Eyni şəkildə, Müqəddəs Ruh İsraillilərin sınaqdan keçdiyini və onu sındığını deyir və dedi: “Qəzəbimlə and içdim: rahatlığıma gəlməyəcəksən” (İbranilərə 3,7-on səkkiz). Lakin Müqəddəs Ruh Allahın başqa adı deyil. İsanın vəftizində artıq göstərildiyi kimi, Müqəddəs Ruh Ata və Oğuldan müstəqildir (Matta 3,16-17). Üçü müstəqildir, lakin birdir.Müqəddəs Ruh bizim həyatımızda Allahın işini görür. Biz Allah tərəfindən və Allahdan doğulmuşuq (Yəhya 1:12), bu da Müqəddəs Ruhdan (Yəhya) doğulmaqla eynidir. 3,5). Müqəddəs Ruh Allahın bizdə yaşaması vasitəsidir (Efeslilərə 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Müqəddəs Ruh bizdə yaşayır (Romalılara 8,11; 1. Korinflilər 3,16) - və ruh bizdə yaşadığı üçün biz də deyə bilərik ki, Allah bizdə yaşayır.

Müqəddəs Ruh fərdi

  • Müqəddəs Kitab Müqəddəs Ruhu insan xüsusiyyətləri ilə izah edir:
  • Ruh yaşayır (Romalılara 8,11; 1. Korinflilər 3,16)
  • Ruh danışır (Həvarilərin işləri 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1. Timotey 4,1; İbranilər 3,7)
  • Ruh bəzən “Mən” şəxsi əvəzliyindən istifadə edir (Həvarilərin işləri 10,20;13,2)
  • Ruhla danışmaq, sınaqdan keçirmək, yas saxlamaq, təhqir etmək və təhqir etmək olar (Həvarilərin işləri 5,3; 9; Efeslilər 4,30; İbranilər 10,29; Matta 12,31)
  • Ruh rəhbərlik edir, vasitəçilik edir, çağırır və göstəriş verir (Romalılara 8,14; 26; Həvarilərin işləri 13,2; 20,28)

Roman 8,27 ağıl başından danışır. Ruh qərarlar verir - Müqəddəs Ruh qərar verdi (Həvarilərin işləri 15,28). Ağıl bilir və işləyir (1. Korinflilər 2,11; 12,11). O, şəxsiyyətsiz bir güc deyil.İsa Müqəddəs Ruhu Paraklete adlandırdı - Təsəlliverici, Məsləhətçi və ya Müdafiəçi kimi tərcümə olunur.

“Mən Atadan xahiş etmək istəyirəm və O, sizə başqa bir təsəlliverici verəcək ki, o, əbədi olaraq sizinlə olsun: dünya onu nə görüb, nə də tanıdığı üçün qəbul edə bilməyən həqiqət ruhunu. Siz Onu tanıyırsınız, çünki O, sizinlədir və sizdə olacaqdır» (Yəhya 14,16-17).

Şagirdlərin ilk məsləhətçisi İsa idi. O öyrədir, şəhadət edir, mühakimə edir, rəhbərlik edir və həqiqəti aşkar edərkən, Müqəddəs Ruh (Yəhya 1 Kor.4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Bunların hamısı şəxsi rollardır. Con yunanca parakletos sözünün kişi formasından istifadə edir, çünki neytral formadan istifadə etmək lazım deyildi. Yohannesdə 16,14 hətta neytral söz Geist işləndikdən sonra “he” kişi şəxs əvəzliyi də işlənir. Neytral şəxs əvəzliyinə keçmək daha asan olardı, lakin Yohannes keçmir. Ağıl “o” ilə xitab olunur. Bununla belə, qrammatika nisbətən əhəmiyyətsizdir. Bununla belə, Müqəddəs Ruhun şəxsi keyfiyyətlərə malik olması vacibdir. O, şəxsiyyətsiz bir güc deyil, bizim içimizdə yaşayan ağıllı və ilahi bir köməkçidir.

Əhdi-Ətiqin ruhu

Müqəddəs Kitabda "Müqəddəs Ruh" adlı bölmə yoxdur. Bibliya mətnlərində onun adı çəkiləndə biz burada və orada Müqəddəs Ruhdan bir az öyrənirik. Əhdi-Ətiq bizə yalnız bir neçə baxış verir. Həyatın yaranmasında ruh mövcud idi (1. Mose 1,2; İş 33,4;34,14). Allahın Ruhu Besaleli məskəni tikmək qabiliyyəti ilə doldurdu (2. Musa 31,3-5). O, Musanı yerinə yetirdi və 70 ağsaqqal vasitəsilə gəldi (4. Mose 11,25). Şimşonun güc və döyüş qabiliyyəti ilə dolduğu kimi, o, Yeşuanı rəhbər kimi müdrikliklə doldurdu (5. Musa 34,9; Hakim [boşluq]]6,34; 14,6). Allahın Ruhu Şaula verildi və yenidən götürüldü (1. Sam 10,6; 16,14). Ruh Davuda məbədin planlarını verdi (1. Xr 28,12). Ruh peyğəmbərlərə danışmağa ilham verdi (4. Musa 24,2; 2. Şənbə 23,2; 1. Xr 12,18;2. Xr 15,1; 20,14; Ezekel 11,5; Zəkəriyyə 7,12;2. Peter 1,21).

Əhdi-Cədiddə də Elizabet, Zəkəriyyə və Şimeon kimi insanları danışmağa sövq edən Müqəddəs Ruh idi (Luka). 1,41; 67; 2,25-32). Vəftizçi Yəhya doğulduğu andan etibarən Müqəddəs Ruhla doldu (Luka 1,15). Onun ən mühüm işi insanları təkcə su ilə deyil, həm də Müqəddəs Ruh və odla vəftiz edəcək İsa Məsihin gəlişini elan etmək idi (Luka). 3,16).

Müqəddəs Ruh və İsa

Müqəddəs Ruh çox hazır idi və İsanın həyatında iştirak edirdi. Ruh onun konsepsiyasını oyatdı (Mat 1,20), vəftiz olunduqdan sonra onun üzərinə uzanın (Matta 3,16), onu səhraya apardı (Lk4,1) və ona xoş xəbəri təbliğ etmək imkanı verdi (Luka 4,18). İsa Müqəddəs Ruhun köməyi ilə cinləri qovdu2,28). O, Müqəddəs Ruh vasitəsilə özünü bəşəriyyətin günahı üçün qurban kimi təqdim etdi (İbr.9,14) və eyni Ruhla o, ölülər arasından dirildi (Romalılara 8,11).

İsa öyrədirdi ki, şagirdləri tərəfindən təqib zamanı Müqəddəs Ruh danışacaq (Matta 10,19-20). O, onlara İsanın davamçılarını Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz etmələrini söylədi.8,19). Bundan əlavə, Allah bütün insanlar Ondan soruşduqda onlara Müqəddəs Ruh verir (Luka 11,13). İsanın Müqəddəs Ruh haqqında dediyi ən mühüm şeylərdən bəziləri Yəhyanın İncilindədir. Əvvəlcə insanlar sudan və Ruhdan doğulmalı idilər (Yəh 3,5). İnsanların mənəvi yenilənməyə ehtiyacı var və bu, özlərindən gəlmir, Allahın bir hədiyyəsidir. Ruh görünmədikdə belə, o, həyatımızda dəyişiklik edir (8-ci ayə).

İsa da öyrətdi: “Əgər susasan, yanıma gəl və iç. Kim Mənə inanarsa, müqəddəs kitablarda deyildiyi kimi, onun bədənindən diri su çayları axacaq. Amma Ona iman edənlərin qəbul etməli olduğu Ruh haqqında belə demişdi; çünki ruh hələ orada deyildi; çünki İsa hələ izzətlənməmişdi» (Yəh 7,37-on səkkiz).

Müqəddəs Ruh iç susuzluğu təmin edir. Bu, Allah tərəfindən yaradılan insanlarla olan əlaqələrimizə imkan verir. Biz İsaya və Müqəddəs Ruha, həyatımızı yerinə yetirərək Ruhu qəbul edirik.

John deyir «Çünki ruh hələ orada deyildi; çünki İsa hələ izzətlənməmişdi »(ayə 39). Ruh İsanın həyatından əvvəl bəzi kişi və qadınları artıq doldurmuşdu, lakin o, tezliklə yeni güclü şəkildə - Pentikostda gələcəkdi. Ruh indi Rəbbin adını çağıranların hamısına verilir (Həvarilərin işləri 2,38-39). İsa şagirdlərinə vəd etdi ki, onlarda yaşayanlara həqiqət Ruhu veriləcək4,16-18). Bu həqiqət ruhu İsanın Öz şagirdlərinin yanına gəldiyi kimidir (18-ci ayə), çünki o, İsa və Ata tərəfindən göndərilmiş Məsihin Ruhu və Atanın Ruhudur (Yəhya 1).5,26). Ruh İsanın hamı üçün əlçatan olmasını və işini davam etdirməsini mümkün edir.İsa vəd etdi ki, Ruh şagirdləri öyrədəcək və İsanın onlara öyrətdiyi hər şeyi xatırladacaq (Yəhya 1 Kor.4,26). Ruh onlara İsanın dirilməsindən əvvəl başa düşə bilmədiklərini öyrətdi6,12-on səkkiz).

Ruh İsa haqqında danışır (Yəhya 15,26;16,24). O, özünü reklam etmir, insanları İsa Məsihə və Ataya aparır. O, özü haqqında danışmır, yalnız Atanın istədiyi kimi danışır (Yəhya 16,13). Yaxşı ki, İsa artıq bizimlə yaşamır, çünki Ruh milyonlarla insanda aktiv ola bilər (Yəhya 1).6,7). Ruh müjdələyir və dünyaya öz günahını və təqsirini göstərir və onun ədalət və ədalətə olan ehtiyacını yerinə yetirir (ayə 8-10). Müqəddəs Ruh insanları günahın həlli və salehlik mənbəyi kimi İsaya yönəldir.

Ruh və kilsə

Vəftizçi Yəhya dedi ki, İsa insanları Müqəddəs Ruhla vəftiz edəcək (Mark 1,8). Bu, onun dirilməsindən sonra, Ruhun şagirdlərə yeni güc verdiyi zaman Əllinci gün bayramında baş verdi (Həvarilərin işləri 2). Buraya başqa millətlərin insanlarının başa düşdüyü danışıq dilləri daxildir (6-cı ayə) və oxşar möcüzələr kilsə böyüdükcə müxtəlif vaxtlarda baş verdi (Həvarilərin işləri 10,44-46; 19,1-6), lakin bu möcüzələrin xristian inancına yol tapan bütün insanların başına gəldiyi qeyd olunmur.

Paul deyir ki, bütün imanlılar Müqəddəs Ruhda bir bədəndə, kilsədə formalaşıblar (1. Korinflilərə 12,13). Müqəddəs Ruh iman edən hər kəsə verilmişdir (Qalatiyalılara 3,14). Möcüzələrin olub-olmamasından asılı olmayaraq, bütün möminlər Müqəddəs Ruhla vəftiz olunurlar. Bir insanın Müqəddəs Ruhda vəftiz olunduğunu sübut etmək üçün müəyyən bir möcüzə axtarmaq və ona ümid etmək lazım deyil.

Müqəddəs Kitab mömindən Müqəddəs Ruhla vəftiz olunmasını tələb etmir. Bunun əvəzinə, hər bir mömin daima Müqəddəs Ruhla dolmağa təşviq olunur (Efeslilərə). 5,18) belə ki, insan Ruhun göstərişinə cavab verə bilsin. Bu əlaqə birdəfəlik deyil, davam edir. Möcüzə axtarmaq əvəzinə, biz Allahı axtarmalıyıq və möcüzələrin baş verib-verməyəcəyinə və nə vaxt baş verəcəyinə qərar verməliyik. Paul Allahın gücünü daha çox baş verən fiziki möcüzələr vasitəsilə deyil, insanın həyatında baş verən dəyişiklik - ümid, sevgi, səbr, xidmət, anlayış, əzablara dözmək və cəsarətli təbliğ vasitəsilə təsvir edir (Romalılara 1).5,13; 2. Korinflilərə 12,9; Efeslilər 3,7; 16-18; Koloslular 1,11; 28-29; 2. Timotey 1,7-8). Bu möcüzələri də fiziki möcüzələr adlandıra bilərik, çünki Allah insanların həyatını dəyişir.Həvarilərin İşləri Ruhun kilsənin böyüməsinə kömək etdiyini göstərir. Ruh insanlara İsa haqqında paylaşmağa və şəhadət etməyə imkan verdi (Həvarilərin işləri 1,8). O, şagirdlərə təbliğ etməyə imkan verdi (Həvarilərin işləri 4,8, 31; 6,10). O, Filipə göstəriş verdi və sonra onu ələ keçirdi (Həvarilərin işləri 8,29; 39). Ruh Kilsəni ruhlandırdı və rəhbərlər yaratdı (Həvarilərin işləri 9,31; 20,28). O, Peter və Antakya kilsəsi ilə danışdı (Həvarilərin işləri 10,19; 11,12; 13,2). O, aclığı qabaqcadan görüb Paulu qaçmağa aparanda Aqabusda işləyirdi (Həvarilərin işləri). 11,28; 13,9-10). O, Pavellə Barnabanı yola saldı (Həvarilərin işləri 13,4; 16,6-7) və Yerusəlimdəki həvarilər yığıncağına bir qərara gəlməyə imkan verdi (Həvarilərin işləri 1).5,28). O, Paulu Yerusəlimə göndərib xəbərdar etdi (Həvarilərin işləri 20,22:23-2; 1,11). Kilsə möminlərdə Müqəddəs Ruhun işi ilə mövcud olub və böyüdü.

Bu gün ruh

Müqəddəs Ruh bugünkü imanlıların həyatında da iştirak edir:

  • O, bizi tövbəyə aparır və bizə yeni həyat verir (Yəhya 16,8; 3,5-6)
  • O, bizdə yaşayır, bizə öyrədir və bizə rəhbərlik edir (1. Korinflilər 2,10-13; John 14,16-17,26; Romalılar 8,14)
  • O, bizimlə Müqəddəs Kitabda, duada və digər məsihçilər vasitəsilə görüşür O, müdriklik ruhudur və bizə hər şeyə cəsarətlə, məhəbbətlə və özünü idarə etməyə kömək edir (Efes.1,17; 2. Timotey 1,7)
  • Ruh ürəklərimizi sünnət edir, təqdis edir və dəyişdirir (Romalılara 2,29; Efeslilər 1,14)
  • Ruh bizdə məhəbbət və salehliyin bəhrəsini yaradır (Rom5,5; Efeslilər 5,9; Qalatiyalılar 5,22-23)
  • Ruh bizi kilsəyə yerləşdirir və Allahın övladları olduğumuzu anlamağa kömək edir (1. Korinflilərə 12,13; Romalılar 8,14-16)

Biz Allaha ruhən ibadət etməliyik (Filip3,3; 2. Korinflilər 3,6; Romalılar 7,6; 8,4-5). Biz onu razı salmağa çalışırıq (Qalatiyalılara 6,8). Müqəddəs Ruh tərəfindən idarə olunanda O, bizə həyat və sülh bəxş edir (Romalılara 8,6). Onun vasitəsilə biz Ata ilə görüşə bilərik (Efeslilərə 2,18). O, zəifliyimizdə bizə kömək edir və bizi müdafiə edir (Romalılara 8,26-on səkkiz).

Müqəddəs Ruh bizə ruhani hədiyyələr də verir. O, Kilsə üçün liderlər verir (Efeslilərə 4,11), Kilsədə əsas xeyriyyəçilik vəzifələrini yerinə yetirən insanlar (Romalılara 12,6-8) və xüsusi tapşırıqlar üçün xüsusi bacarıqları olanlar (1. Korinflilərə 12,4-11). Heç kimin hər bir hədiyyəsi yoxdur və hər hədiyyə hamıya verilmir (28-30-cu ayələr). Ruhani və ya olmayan bütün hədiyyələr bütövlükdə iş üçün istifadə edilməlidir - bütün kilsə (1. Korinflilərə 12,7; 14,12). Hər hədiyyə önəmlidir (1. Korinflilərə 12,22-26). Bu günə qədər biz yalnız Ruhun ilk məhsullarını almışıq, lakin bu, bizə gələcək üçün daha çox şey vəd edir (Romalılara 8,23; 2. Korinflilər 1,22; 5,5; Efeslilər 1,13-on səkkiz).

Müqəddəs Ruh həyatımızda olan Allahdır. Allahın etdiyi hər şey Müqəddəs Ruh tərəfindən edilir. Buna görə də Pavel bizi Müqəddəs Ruhda və onun vasitəsilə yaşamağa təşviq edir (Qalatiyalılara 5,25; Efeslilər 4,30; 1. Thes 5,19). Beləliklə, gəlin Müqəddəs Ruhun dediklərinə qulaq asaq. Çünki o danışanda Allah danışır.    

Michael Morrison tərəfindən