Müqəddəs Ruh

219 Müqəddəs Ruh Müqəddəs Ruh Allahın xüsusiyyətlərinə malikdir, Allaha bərabərdir və yalnız Allahın etdiyi işləri görür. Allah kimi, Müqəddəs Ruh da müqəddəsdir — o qədər müqəddəsdir ki, Müqəddəs Ruhu təhqir etmək, Allahın Oğlunu təhqir etmək qədər günahdır. (Hebräer 10,29)Küfr və ya Müqəddəs Ruha qarşı küfr bağışlanmaz günahdır. (Matthäus 12,32)Bu o deməkdir ki, ruh təbiətcə müqəddəsdir və məbəddə olduğu kimi müqəddəslik hesab edilməyib.

Tanrı kimi, Müqəddəs Ruh da əbədidir. (Hebräer 9,14)Tanrı kimi, Müqəddəs Ruh da hər yerdə mövcuddur. (Psalm 139,7-9)Tanrı kimi, Müqəddəs Ruh da hər şeyi biləndir. (1. Korinther 2,10-11; Johannes 14,26)Müqəddəs Ruh yaradır (Hiob 33,4; Psalm 104,30), möcüzələr yaradır (Matthäus 12,28; Römer 15,18-19)...və Allahın işinə töhfə verir. Bir neçə ayədə Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh birgə ilahi varlıqlar kimi təsvir olunur. Ruhani hədiyyələr haqqında müzakirədə Pavel Ruh, Rəbb və Tanrının paralel quruluşlarına istinad edir. (1. Korinther 12,4-6)O, məktubunu üç hissəli dua ilə bitirir. (2. Korinther 13,14)Peter məktubu fərqli üç hissəli formada başlayır. (1. Petrus 1,2)Bu nümunələr Üçlüyün vəhdətinin sübutu deyil, lakin bu fikri dəstəkləyir.

Vəftiz düsturu belə birliyin əlamətini gücləndirir: "Onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adı ilə vəftiz edin." (Matthäus 28,19)Üçünün adı var və bu da onların bir varlıq olduqlarını göstərir. Müqəddəs Ruh bir şey edəndə, onu Allah edir. Müqəddəs Ruh danışanda, Allah danışır. Əgər Hananya Müqəddəs Ruha yalan danışıbsa, deməli, o, Allaha yalan danışıb. (Apostelgeschichte 5,3-4)Peter deyir ki, Hananya Allahın nümayəndəsinə deyil, Allahın özünə yalan danışıb. İnsanlar qeyri-şəxsi gücə yalan danışmırlar.

Bir hissədə Pavel xristianların Allahın məbədi olduğunu deyir. (1. Korinther 3,16)Başqa birində o deyir ki, biz Müqəddəs Ruhun məbədiyik. (1. Korinther 6,19)Biz şəxssiz bir gücə yox, ilahi bir varlığa ibadət etmək üçün bir məbədik. Pavel Müqəddəs Ruhun məbədi olduğumuzu yazarkən, Müqəddəs Ruhun Tanrı olduğunu göstərir.

Buna görə də Müqəddəs Ruh və Tanrı eynidir: “Onlar Rəbbə ibadət edib oruc tutarkən Müqəddəs Ruh dedi: “Barnaba və Şaulu Mənim üçün ayırın ki, onları çağırdığım iş üçün”. (Apostelgeschichte 13,2)Burada Müqəddəs Ruh, Tanrı kimi, şəxs əvəzliklərindən istifadə edir. Eynilə, Müqəddəs Ruh israillilərin onu necə sınadıqları və sınadıqları barədə danışaraq deyir: "Qəzəbimdə and içdim ki, onlar Mənim rahatlığıma girməyəcəklər". (Hebräer 3,7-11)Lakin Müqəddəs Ruh sadəcə Tanrının başqa bir adı deyil. İsanın vəftizində artıq nümayiş etdirildiyi kimi, Müqəddəs Ruh Ata və Oğuldan müstəqildir. (Matthäus 3,16-17)Üçü müstəqildir, amma birdir.

Müqəddəs Ruh həyatımızda Allahın işini yerinə yetirir. Biz Allah vasitəsilə və Allahdan doğulmuşuq. (Johannes 1,12), bu, Müqəddəs Ruhdan doğulmaqla eynidir (Johannes 3,5)Müqəddəs Ruh Allahın bizdə yaşamasının vasitəsidir. (Epheser 2,22; 1. Johannes 3,24; 1. Johannes 4,13)Müqəddəs Ruh bizdə yaşayır. (Römer 8,11; 1. Korinther 3,16)Ruh bizdə yaşadığı üçün, Allahın da bizdə yaşadığını deyə bilərik.

Müqəddəs Ruh fərdi

Müqəddəs Kitab Müqəddəs Ruhu insan xüsusiyyətləri ilə izah edir:

Ruh yaşayır (Römer 8,11; 1. Korinther 3,16).

Ruh danışır (Apostelgeschichte 8,29; Apostelgeschichte 10,19; Apostelgeschichte 11,12; Apostelgeschichte 21,11; 1. Timotheus 4,1; Hebräer 3,7).
Ruh bəzən "mən" şəxsi əvəzliyindən istifadə edir. (Apostelgeschichte 10,20; Apostelgeschichte 13,2).
Ruha müraciət edilə, sınağa çəkilə, yas tutula, təhqir edilə və təqib edilə bilər. (Apostelgeschichte 5,3; Apostelgeschichte 5,9; Epheser 4,30; Hebräer 10,29; Matthäus 12,31).
Ruh rəhbərlik edir, vasitəçilik edir, çağırır və tapşırıqlar verir. (Römer 8,14; Römer 8,26; Apostelgeschichte 13,2; Apostelgeschichte 20,28).
Römer 8,27 O, Ruhun ağlından danışır. Ruh qərarlar verir. Bir qərar Müqəddəs Ruhu razı salırdı. (Apostelgeschichte 15,28)Ruh bilir və hərəkət edir (1. Korinther 2,11; 1. Korinther 12,11)O, şəxssiz bir güc deyil. İsa Müqəddəs Ruhu təsəlliverici, məsləhətçi və ya müdafiəçi kimi tərcümə olunan Paraklet adlandırdı.
“Mən Atadan xahiş edəcəyəm və O, sizə əbədi olaraq sizinlə olacaq başqa bir Vəsatətçi, həqiqət Ruhu verəcək. Dünya Onu qəbul edə bilməz, çünki Onu nə görür, nə də tanıyır. Siz Onu tanıyırsınız, çünki O, sizinlə yaşayır və sizdə olacaq.” (Johannes 14,16-17).
İsa şagirdlərin ilk məsləhətçisi idi. O, həqiqəti öyrətdiyi, şəhadət verdiyi, qınadığı, yol göstərdiyi və aşkar etdiyi kimi, Müqəddəs Ruh da eyni şeyi edir. (Johannes 14,26; Johannes 15,26; Johannes 16,8; Johannes 16,13-14)Bunların hamısı şəxsi rollardır. Yəhya yunanca parakletos sözünün kişi formasından istifadə edir, çünki neytral formadan istifadə etməyə ehtiyac yox idi. Johannes 16,14Kişi cinsində olan "o" əvəzliyi hətta "ruh" sözü işlədildikdən sonra da istifadə olunur. Orta şəxs əvəzliyinə keçmək daha asan olardı, amma Yəhya belə etmir. Ruha "o" ilə müraciət olunur. Lakin qrammatika nisbətən əhəmiyyətsizdir. Əhəmiyyətli olan Müqəddəs Ruhun şəxsi keyfiyyətlərə malik olmasıdır. O, şəxssiz bir güc deyil, içimizdə yaşayan ağıllı və ilahi bir köməkçidir.

Əhdi-Ətiqin ruhu

Müqəddəs Kitabda "Müqəddəs Ruh" adlı bölmə yoxdur. Müqəddəs Kitab mətnlərində Müqəddəs Ruhdan bəhs edildikdə, biz onun haqqında bir az məlumat əldə edirik. Əhdi-Ətiq bizə yalnız bir neçə məqamı göstərir. Ruh həyatın yaradılmasında iştirak edirdi. (1. Mose 1,2; Hiob 33,4; Hiob 34,14)Allahın Ruhu Besaleli çadır tikmək qabiliyyəti ilə doldurdu. (2. Mose 31,3-5)O, Musanı yerinə yetirdi və 70 ağsaqqala da rast gəldi. (4. Mose 11,25)O, Şimşonu güc və döyüş qabiliyyəti ilə doldurduğu kimi, Yeşuanı da rəhbərlik etmək üçün müdrikliklə doldurdu. (5. Mose 34,9; Richter 6,34; Richter 14,6)Allahın Ruhu Şaula verildi və sonra yenidən götürüldü. (1. Samuel 10,6; 1. Samuel 16,14)Ruh Davuda məbədin planlarını verdi. (1. Chronik 28,12)Ruh peyğəmbərləri danışmağa ilhamlandırdı. (4. Mose 24,2; 2. Samuel 23,2; 1. Chronik 12,18; 2. Chronik 15,1; 2. Chronik 20,14; Hesekiel 11,5; Sacharja 7,12; 2. Petrus 1,21).

Yeni Əhdi-Cədiddə də Elizabet, Zəkəriyyə və Şimeon kimi insanları danışmağa təşviq edən Müqəddəs Ruh idi. (Lukas 1,41; Lukas 1,67; Lukas 2,25-32)Vəftizçi Yəhya doğulduğu andan Müqəddəs Ruhla dolu idi. (Lukas 1,15)Onun ən vacib işi insanları yalnız su ilə deyil, həm də Müqəddəs Ruhla və odla vəftiz edəcək İsa Məsihin gəlişini elan etmək idi. (Lukas 3,16).

Müqəddəs Ruh və İsa

Müqəddəs Ruh İsanın həyatında çox iştirak edirdi və onunla birlikdə idi. Ruh onun hamilə qalmasına səbəb oldu. (Matthäus 1,20)vəftizdən sonra onun üstünə uzandı (Matthäus 3,16), onu səhraya apardı (Lukas 4,1)...və ona xoş xəbəri təbliğ etməyə imkan verdi (Lukas 4,18)İsa Müqəddəs Ruhun köməyi ilə cinləri qovdu. (Matthäus 12,28)Müqəddəs Ruh vasitəsilə o, bəşəriyyətin günahları üçün özünü qurban verdi. (Hebräer 9,14)və eyni ruhla ölülərdən dirildi (Römer 8,11).

İsa öyrədirdi ki, Müqəddəs Ruh təqib zamanı şagirdləri vasitəsilə danışacaq. (Matthäus 10,19-20)O, onlara dedi ki, İsanın davamçılarını Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adı ilə vəftiz etsinlər. (Matthäus 28,19)Bundan əlavə, Allah bütün insanlara, əgər Ondan istəsələr, Müqəddəs Ruhu verir. (Lukas 11,13)İsanın Müqəddəs Ruh haqqında dediyi ən vacib şeylərdən bəzilərinə Yəhyanın Müjdəsində rast gəlmək olar. Birincisi, insanlar sudan və Ruhdan doğulmalıdırlar. (Johannes 3,5)İnsanların mənəvi yenilənməyə ehtiyacı var və bu, özlərindən gəlmir, əksinə, Tanrıdan gələn bir hədiyyədir. Ruh görünməsə də, O, həyatımızda fərq yaradır (ayə 8).

İsa həmçinin öyrədirdi: “Kim susamışdırsa, yanıma gəlib içsin. Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi, Mənə iman edənin içindən diri su çayları axacaq”. O, ona iman edənlərin sonradan alacağı Ruhdan danışırdı, çünki İsa hələ izzətlənmədiyi üçün Ruh hələ verilməmişdi. (Johannes 7,37-39).

Müqəddəs Ruh iç susuzluğu təmin edir. Bu, Allah tərəfindən yaradılan insanlarla olan əlaqələrimizə imkan verir. Biz İsaya və Müqəddəs Ruha, həyatımızı yerinə yetirərək Ruhu qəbul edirik.

Yəhya deyir: “Çünki Ruh hələ verilməmişdi, çünki İsa hələ izzətlənməmişdi” (ayə 39). Ruh İsanın həyatından əvvəl bəzi kişiləri və qadınları doldurmuşdu, lakin tezliklə yeni, güclü bir şəkildə, Əllinci Gün bayramında gələcəkdi. Ruh indi Rəbbin adını çağıran hər kəsə verilir. (Apostelgeschichte 2,38-39)İsa şagirdlərinə vəd etmişdi ki, onlara həqiqət Ruhu veriləcək və bu Ruh onlarda yaşayacaq. (Johannes 14,16-18)Bu həqiqət Ruhu, İsanın özünün şagirdlərinin yanına gəlməsi ilə eynidir (ayə 18), çünki o, İsa və Ata tərəfindən göndərilən Məsihin Ruhu və Atanın Ruhudur. (Johannes 15,26)Ruh İsanın hər bir insan üçün əlçatan olmasını və işinin davam etməsini mümkün edir.

İsa vəd etmişdi ki, Ruh şagirdlərə öyrədəcək və İsanın onlara öyrətdiyi hər şeyi xatırladacaq. (Johannes 14,26)Ruh onlara İsanın dirilməsindən əvvəl başa düşə bilmədikləri şeyləri öyrətdi. (Johannes 16,12-13).

Ruh İsa haqqında danışır (Johannes 15,26; Johannes 16,14)O, özünü təqdim etmir, insanları İsa Məsihə və Ataya aparır, öz iradəsi ilə deyil, yalnız Atanın iradəsi ilə danışır. (Johannes 16,13)İsanın artıq aramızda yaşamaması yaxşıdır, çünki Ruh milyonlarla insanda fəaliyyət göstərə bilər. (Johannes 16,7)Ruh dünyanın günahını və təqsirini təbliğ edir və ifşa edir, onun salehlik və ədalətə olan ehtiyacını ödəyir (ayə 8-10). Müqəddəs Ruh insanları günahkarlıq probleminin həlli və salehliyin mənbəyi kimi İsaya yönəldir.

Ruh və kilsə

Vəftizçi Yəhya İsanın insanları Müqəddəs Ruhla vəftiz edəcəyini dedi. (Markus 1,8)Bu, İsanın dirilməsindən sonra Əllinci Gün bayramında, Ruh şagirdlərə yeni güc verdikdə baş verdi. (Apostelgeschichte 2)Buraya digər xalqların insanların başa düşdüyü dillərdə danışmaq da daxildir (ayə 6). Kilsə böyüdükcə oxşar möcüzələr başqa vaxtlarda da baş verirdi. (Apostelgeschichte 10,44-46; Apostelgeschichte 19,1-6)Lakin bu möcüzələrin xristian dinini yeni qəbul edən bütün insanlarda baş verdiyi bildirilmir.

Pavel deyir ki, bütün imanlılar Müqəddəs Ruh vasitəsilə tək bir bədəndə, Kilsədə formalaşırlar. (1. Korinther 12,13)Müqəddəs Ruh iman edən hər kəsə verilib. (Galater 3,14)Möcüzələrin baş verib-verməməsindən asılı olmayaraq, bütün möminlər Müqəddəs Ruhda vəftiz olunurlar. Müqəddəs Ruhda vəftiz olunduğunu sübut etmək üçün konkret bir möcüzə axtarmağa və ümid etməyə ehtiyac yoxdur.

Müqəddəs Kitab heç bir möminin Müqəddəs Ruhla vəftiz olunmasını tələb etmir. Əksinə, hər bir möminə daim Müqəddəs Ruhla dolu olmağa təşviq olunur. (Epheser 5,18)ki, insan Ruhun rəhbərliyinə cavab verə bilsin. Bu münasibət davam edir və birdəfəlik hadisə deyil. Möcüzələr axtarmaq əvəzinə, biz Allahı axtarmalı və möcüzələrin baş verib-verməməsinə və nə vaxt baş verib-verməməsinə qərar verməyə Onun ixtiyarımız var. Pavel adətən Allahın gücünü baş verən fiziki möcüzələr vasitəsilə deyil, insanın həyatında baş verən dəyişikliklər vasitəsilə təsvir edir: ümid, sevgi, səbir, xidmət, anlayış, əzablara dözmək və cəsarətli təbliğ. (Römer 15,13; 2. Korinther 12,9; Epheser 3,7; Epheser 3,16-18; Kolosser 1,11; Kolosser 1,28-29; 2. Timotheus 1,7-8)Bu möcüzələri fiziki möcüzələr də adlandıra bilərik, çünki Allah insanların həyatını dəyişir.

Həvarilərin İşləri kitabı göstərir ki, Ruh kilsənin böyüməsini dəstəkləyirdi. Ruh insanlara İsa haqqında danışmaq və şəhadət vermək üçün güc verirdi. (Apostelgeschichte 1,8)O, şagirdlərinə təbliğ etməyə imkan verdi. (Apostelgeschichte 4,8; Apostelgeschichte 4,31; Apostelgeschichte 6,10)O, Filipə təlimatlar verdi və daha sonra onu dirildi. (Apostelgeschichte 8,29; Apostelgeschichte 8,39)Ruh kilsəni ruhlandırdı və rəhbərlər təyin etdi. (Apostelgeschichte 9,31; Apostelgeschichte 20,28)O, Peter və Antakya kilsəsi ilə danışdı. (Apostelgeschichte 10,19; Apostelgeschichte 11,12; Apostelgeschichte 13,2)O, Aqabusda xidmət edərkən aclığı qabaqcadan görüb Paveli qaçmağa apardı. (Apostelgeschichte 11,28; Apostelgeschichte 13,9-10)O, Pavel və Barnabaya səyahətlərində rəhbərlik edirdi. (Apostelgeschichte 13,4; Apostelgeschichte 16,6-7)...və Yerusəlimdəki apostol yığıncağının qərara gəlməsinə imkan yaratdı. (Apostelgeschichte 15,28)O, Paulu Yerusəlimə göndərdi və ona xəbərdarlıq etdi (Apostelgeschichte 20,22-23; Apostelgeschichte 21,11)Kilsə möminlərdə Müqəddəs Ruhun işi sayəsində mövcud idi və böyüdü.

Bu gün ruh

Müqəddəs Ruh bugünkü imanlıların həyatında da iştirak edir:

O, bizi tövbəyə aparır və bizə yeni həyat verir. (Johannes 16,8; Johannes 3,5-6).
O, bizdə yaşayır, bizə öyrədir və bizə yol göstərir. (1. Korinther 2,10-13; Johannes 14,16-17; Johannes 14,26; Römer 8,14).
O, bizimlə Müqəddəs Kitabda, duada və digər xristianlar vasitəsilə qarşılaşır. O, Hikmət Ruhudur və bizə şeylərə cəsarət, sevgi və özünə hakim olmaq baxımından baxmağa kömək edir. (Epheser 1,17; 2. Timotheus 1,7).
Ruh ürəklərimizi sünnət edir, təqdis edir və bizi dəyişdirir. (Römer 2,29; Epheser 1,14).
Ruh bizdə sevgi və salehliyin bəhrəsi yaradır (Römer 5,5; Epheser 5,9; Galater 5,22-23).
Ruh bizi kilsəyə yerləşdirir və Allahın övladları olduğumuzu anlamağımıza kömək edir. (1. Korinther 12,13; Römer 8,14-16).

Biz Allaha ruhən ibadət etməliyik. (Philipper 3,3; 2. Korinther 3,6; Römer 7,6; Römer 8,4-5)Biz onu razı salmağa çalışırıq. (Galater 6,8)Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında olanda O, bizə həyat və sülh verir. (Römer 8,6)Onun vasitəsilə Ataya çata bilərik (Epheser 2,18)O, zəifliyimizdə bizə kömək edir və bizim üçün şəfaət edir. (Römer 8,26-27).

Müqəddəs Ruh bizə həmçinin mənəvi hədiyyələr verir. O, Kilsə üçün liderlər verir. (Epheser 4,11), kilsədə sevgi hərəkətləri kimi əsas vəzifələri yerinə yetirən insanlar (Römer 12,6-8)və xüsusi tapşırıqlar üçün xüsusi bacarıqlara malik olanlar (1. Korinther 12,4-11)Heç kimin hər bir istedadı yoxdur və hər bir istedad hər kəsə verilmir (ayə 28-30). Bütün istedadlar, istər mənəvi, istərsə də olmayan, bütövlükdə iş üçün, bütün kilsə üçün istifadə olunmalıdır. (1. Korinther 12,7; 1. Korinther 14,12)Hər hədiyyə vacibdir. (1. Korinther 12,22-26)Bu günə qədər biz yalnız Ruhun ilk bəhrələrini almışıq, lakin bu, bizə gələcək üçün daha çox şey vəd edir. (Römer 8,23; 2. Korinther 1,22; 2. Korinther 5,5; Epheser 1,13-14).

Müqəddəs Ruh həyatımızdakı Tanrıdır. Allahın etdiyi hər şey Müqəddəs Ruh vasitəsilə baş verir. Buna görə də Pavel bizi Müqəddəs Ruhda, Onunla və Onun vasitəsilə yaşamağa təşviq edir. (Galater 5,25; Epheser 4,30; 1. Thessalonicher 5,19)Buna görə də gəlin Müqəddəs Ruhun dediklərinə qulaq asaq. Çünki O danışanda Allah danışır.

Michael Morrison tərəfindən