Allahın qəzəbi

647 tanrının qəzəbiMüqəddəs Kitabda yazılıb: “Allah məhəbbətdir” (1. Johannes 4,8). O, insanlara xidmət edərək və onları sevərək yaxşılıq etməyi qərara aldı. Amma Müqəddəs Kitabda Allahın qəzəbinə də işarə edilir. Bəs saf sevgi olan birinin qəzəblə də əlaqəsi necə ola bilər?

Sevgi və qəzəb bir-birini istisna etmir. Bu səbəbdən sevginin, yaxşılıq arzusunun qəzəb və ya zərərverici və dağıdıcı bir şeyə müqavimət göstərməsini gözləyə bilərik. Tanrının sevgisi tutarlıdır və bu səbəbdən Allah sevgisinə qarşı çıxan hər şeyə müqavimət göstərir. Sevgisinə qarşı hər hansı bir müqavimət günahdır. Allah günaha qarşıdır - günahla mübarizə aparır və nəticədə günahı aradan qaldıracaq. Allah insanları sevir, amma günahı sevmir. Lakin, "narazı" qoymaq üçün çox mülayimdir. Allah günaha nifrət edir, çünki bu, onun sevgisinə düşmənçiliyin bir ifadəsidir. Bu, İncilə görə Allahın qəzəbinin nə demək olduğunu aydınlaşdırır.

Allah bütün insanları, o cümlədən günahkarları sevir: “Onların hamısı günahkardır və Allah qarşısında sahib olmaları lazım olan izzətdən məhrumdurlar və Məsih İsa vasitəsilə həyata keçirilən satınalma vasitəsilə Onun lütfü ilə heç bir ləyaqət olmadan saleh sayılırlar” (Romalılara 3,23-24). Biz günahkar olanda belə, Allah Öz Oğlunu bizim üçün ölməyə, bizi günahlarımızdan xilas etmək üçün göndərdi (Romalılardan. 5,8). Belə nəticəyə gəlirik ki, Allah insanları sevir, lakin onlara zərər verən günaha nifrət edir. Əgər Allah öz məxluqatına və məxluqatına qarşı olan hər şeyə amansız olaraq qarşı olmasaydı və onunla və məxluqatıyla həqiqi münasibətə qarşı olmasaydı, o, şərtsiz, hərtərəfli sevgi olmazdı. Əgər Allah bizə qarşı duran hər şeyə qarşı olmasaydı, bizim tərəfimizdən olmazdı.

Bəzi ayələr göstərir ki, Allah insanlara qəzəblidir. Ancaq Allah heç vaxt insanlara əzab vermək istəmir, əksinə günahkar həyat tərzinin özlərinə və ətrafındakılara necə zərər verdiyini görmələrini istəyir. Allah günahkarların səbəb olduğu ağrılardan qaçınmaq üçün günahkarların dəyişməsini istəyir.

Allahın qəzəbi Allahın müqəddəsliyinə və məhəbbətinə insanların günahkarlığı ilə hücum edildiyini göstərir. Həyatlarını Allahdan kənarda yaşayan insanlar onun yoluna düşməndirlər. Bu qədər uzaq və düşmən insanlar Tanrıya düşmən kimi davranırlar. İnsanın Tanrının olduğu və durduğu bütün yaxşı və saf şeyləri təhdid etdiyi üçün Allah günah işinə və əməllərinə qətiyyətlə qarşı çıxır. Hər cür günahkarlığa qarşı müqəddəs və sevgi dolu müqavimətinə "Allahın qəzəbi" deyilir. Allah günahsızdır - özündə və özündə tamamilə müqəddəs bir varlıqdır. İnsanın günahkarlığına qarşı çıxmasaydı, yaxşı olmazdı. Əgər günaha hirslənməsəydi və günahı mühakimə etməsəydi, Allah pis işə etiraf edərdi ki, günahkarlıq qətiliklə pis deyil. Bu yalan olar, çünki günahkarlıq tamamilə pisdir. Ancaq Allah yalan söyləyə bilməz və özünə sadiq qalır, çünki bu, müqəddəs və sevən daxili varlığına uyğundur. Allah günaha qarşı davamlı bir düşmənçilik edərək günaha müqavimət göstərir, çünki dünyadan şərin səbəb olduğu bütün əzabları siləcəkdir.

Düşmənliyin sonu

Halbuki Allah özü ilə bəşəriyyətin günahı arasındakı düşmənçiliyi aradan qaldırmaq üçün artıq lazımi tədbirləri görüb. Bu ölçülər onun varlığının məğzi olan məhəbbətindən qaynaqlanır: «Sevməyən Allahı tanımır; çünki Allah sevgidir »(1. Johannes 4,8). Məhəbbət sayəsində Allah məxluqlarına onun lehinə və ya əleyhinə seçim etmələrinə icazə verir. Hətta sevdiyi insanlara zərər verdiyi üçün belə bir qərara qarşı çıxsa da, ona nifrət etmələrinə icazə verir. Doğrudan da, onun “yox”una “yox” deyir. Bizim “yox”umuza “yox” deməklə o, İsa Məsihdə bizə “hə”sini təsdiq edir. «Bunda bizim aramızda Allahın məhəbbəti göründü ki, Allah yeganə Oğlunu dünyaya göndərdi ki, biz Onun vasitəsilə yaşayaq. Məhəbbət budur: biz Allahı sevdiyimizdən deyil, O, bizi sevdi və Oğlunu günahlarımıza kəffarə olmaq üçün göndərdi »(1. Johannes 4,9-on səkkiz).
Allah günahlarımızın bağışlanması və silinməsi üçün ən yüksək qiymətə lazım olan bütün addımları atdı. İsa bizim üçün öldü, yerimizdə. Ölümünün bağışlanmamız üçün lazım olması günahımızın və təqsirimizin ağırlığını göstərir və günahın bizə gətirəcəyi nəticələri göstərir. Allah ölümə səbəb olan günahdan nifrət edir.

Biz İsa Məsihdə Allahın bağışlanmasını qəbul etdikdə etiraf edirik ki, biz Allaha qarşı çıxan günahkar məxluqlar olmuşuq. Biz Məsihi Xilaskarımız kimi qəbul etməyin nə demək olduğunu görürük. Biz qəbul edirik ki, günahkarlar kimi Allahdan uzaqlaşmışıq və barışmağa ehtiyac duyuruq. Biz etiraf edirik ki, Məsih və Onun xilas işi vasitəsilə biz barışıq, insan təbiətimizdə köklü dəyişiklik və pulsuz hədiyyə olaraq Allahda əbədi həyatı əldə etdik. Biz Allaha “yox”umuza görə tövbə edirik və İsa Məsihdə bizə verdiyi “bəli” üçün Ona təşəkkür edirik. Efeslilərdə 2,1-10 Pavel Allahın qəzəbi altında olan insanın Allahın lütfü ilə xilası alana gedən yolunu təsvir edir.

Əvvəldən Allahın məqsədi İsada Allahın işi vasitəsilə dünyanı günahlarını bağışlayaraq insanlara məhəbbətini göstərmək idi (Efeslilərdən. 1,3-8). İnsanların Allahla münasibətlərindəki vəziyyəti üzə çıxır. Allahın “qəzəbindən” asılı olmayaraq, O, həm də dünya yaradılmazdan əvvəl insanları “günahsız və qüsursuz Quzu kimi Məsihin qiymətli qanı ilə satın almağı” planlaşdırırdı. O, dünyanın təməli qoyulmamışdan əvvəl seçilmiş olsa da, axır zamanda sənin xatirinə zühur edir »(1. Peter 1,19-20). Bu barışıq insan istəkləri və ya səyləri ilə deyil, yalnız şəxs və İsa Məsihin bizim adımızdan xilasetmə işi vasitəsilə baş verir. Bu satınalma işi günahkarlığa qarşı və fərd olaraq bizim üçün “sevgili qəzəb” kimi yerinə yetirildi. “Məsihdə” olan insanlar artıq qəzəb obyekti deyil, Allahla sülh içində yaşayırlar.

Məsihdə biz insanlar Allahın qəzəbindən xilas olmuşuq. Biz Onun xilas işi və məskunlaşan Müqəddəs Ruh tərəfindən dərindən dəyişirik. Allah bizi Özü ilə barışdırdı (dan 2. Korinflilər 5,18); O, bizi cəzalandırmaq istəmir, çünki İsa bizim cəzamızı çəkdi. Biz Allaha üz tutaraq və insan həyatında büt olan hər şeydən üz döndərərək, onun bağışlanmasını və yeni həyatı ilə həqiqi münasibətdə təşəkkür edirik və alırıq. “Dünyanı və dünyada olanı sevməyin. Kim dünyanı sevirsə, onda Ata məhəbbəti yoxdur. Çünki dünyada olan hər şey, cismani ehtiras, göz ehtirası və təkəbbürlü həyat Atadan deyil, dünyadandır. Və dünya öz şəhvəti ilə keçir; lakin Allahın iradəsini yerinə yetirən əbədi olaraq qalır »(1. Johannes 2,15-17). Bizim xilasımız Allahın Məsihdəki xilasıdır - "bizi gələcək qəzəbdən xilas edən" (1. Thes 1,10).

İnsan Adəmin fitrətinə görə Tanrının düşməninə çevrilib və Allaha qarşı bu düşmənçilik və inamsızlıq müqəddəs və məhəbbətli Allahdan zəruri qarşılıq – onun qəzəbini yaradır. Əvvəldən Allah Öz məhəbbətindən Məsihin satınalma işi vasitəsilə insanların yaratdığı qəzəbi bitirmək niyyətində idi. Məhz Allahın məhəbbəti sayəsində biz Onun Oğlunun ölümündə və həyatında Öz satınalma işi vasitəsilə onunla barışdıq. “Onun qanı ilə saleh olmuşuqsa, biz onun qəzəbindən nə qədər çox xilas olacağıq. Əgər biz hələ düşmən ikən Onun Oğlunun ölümü ilə Allahla barışmışıqsa, indi barışdığımız zaman Onun həyatı vasitəsilə nə qədər çox xilas olacağıq» (Romalılara). 5,9-on səkkiz).

Allah bəşəriyyətə qarşı haqlı qəzəbini hələ ortaya çıxmazdan əvvəl götürməyi planlaşdırırdı. Allahın qəzəbini insan qəzəbi ilə müqayisə etmək olmaz. İnsan dilində bu cür müvəqqəti və Allaha qarşı çıxan insanlara qarşı onsuz da həll edilmiş bir müxalifət üçün bir söz yoxdur. Onlar cəzaya layiqdirlər, lakin Tanrının istəyi onları cəzalandırmaq yox, günahlarının səbəb olduğu ağrılardan qurtarmaqdır.

Qəzəb sözü bizə Allahın günaha nə qədər nifrət etdiyini anlamağa kömək edə bilər. Qəzəb sözünü başa düşməyimiz həmişə Allahın qəzəbinin həmişə günaha qarşı yönəldiyini, heç vaxt insanlara qarşı olmamasını ehtiva etməlidir, çünki O, onların hamısını sevir. Allah insanlara qarşı qəzəbinin sona çatdığını görmək üçün artıq hərəkətə keçdi. Onun günaha qarşı qəzəbi günahın təsirləri yox olanda sona çatır. “Məhv ediləcək son düşmən ölümdür” (1. Korinflilərə 15,26).

Allaha şükür edirik ki, günah fəth edildikdə və məhv edildikdə qəzəbi dayanır. Məsihdə günahı birdəfəlik üstələdiyi üçün bizimlə barışıq vədinə əminik. Allah Oğlunun xilaskar işi ilə bizi Özü ilə barışdırdı və bununla da qəzəbini sakitləşdirdi. Deməli, Allahın qəzəbi sevgisinə qarşı yönəlməyib. Daha doğrusu, qəzəbi sevgisinə xidmət edir. Onun qəzəbi hər kəs üçün sevən məqsədlərə çatmaq üçün bir vasitədir.

İnsan qəzəbi nadir hallarda məhəbbət niyyətlərini yerinə yetirdiyinə görə, biz insan qəzəbi ilə bağlı insan anlayışımızı və təcrübəmizi Allaha ötürə bilmərik. Bununla biz bütpərəstlik etmiş oluruq və özümüzü Allahı insan məxluqu kimi tanıtmış oluruq. James 1,20 açıq-aydın göstərir ki, “insanın qəzəbi Allah qarşısında doğru olanı etmir”. Allahın qəzəbi əbədi olmayacaq, lakin Onun sarsılmaz sevgisi olacaq.

Açar ayələr

Budur bəzi vacib ayələr. Tanrı sevgisi ilə İlahi qəzəbi arasında düşmüş insanlarda yaşadığımız insan qəzəbi ilə müqayisə olunur:

  • “Çünki insanın qəzəbi Allahın qarşısında doğru olanı etmir” (Yaqub 1,20).
  • “Əgər qəzəblənsən, günah etmə; qəzəbinizə günəşin batmasına imkan verməyin »(Efeslilərə 4,26).
  • “Mən şiddətli qəzəbimdən sonra bunu etməyəcəyəm və Efrayimi bir daha məhv etməyəcəyəm. Çünki mən Allaham, insan deyiləm, aranızda müqəddəsəm. Buna görə də qəzəblə gəlmirəm ki, viran etsinlər” (Huşə 11,9).
  • “Mən onların dönüklüklərini sağaltmaq istəyirəm; Mən onu sevmək istərdim; Çünki qəzəbim onlardan çıxdı» (Huşə 14,5).
  • “Harada sənin kimi bir Allah, günahları bağışlayan və mirasın qalan hissəsi kimi qalanların borcunu bağışlayan; O, qəzəbindən əbədi olaraq yapışmaz, çünki lütfdən həzz alır!" (Micha 7,18).
  • “Sən bağışlayan, lütfkar, mərhəmətli, səbirli və böyük mərhəmətli Allahsan” (Nehemya) 9,17).
  • “Qəzəb anında üzümü səndən bir az gizlətdim, amma əbədi lütflə sənə mərhəmət edəcəyəm” deyir Xilaskarın Rəbb” (Yeşaya 5)4,8).
  • «Rəbb əbədi olaraq rədd etməz; lakin o, yaxşıca kədərlənir və böyük xeyirxahlığına görə yenidən yazığı gəlir. Çünki o, insanları ürəkdən bəla və kədərləndirməz. ... İnsanlar həyatda nədən gileylənirlər, hər biri öz günahlarının nəticələri haqqında? (Mərsiyələr 3,31-on səkkiz).
  • «Sən elə bilirsən ki, mən pis adamın ölümündən həzz alıram, yoxsa onun öz yolundan dönüb sağ qalması üçün yox?» Xudavənd Rəbb belə bəyan edir? (Yezekel 18,23).
  • “Paltarınızı deyil, ürəyinizi cırın və Allahınız Rəbbə dönün! Çünki o, mərhəmətli, mərhəmətli, səbirli və böyük mehribandır və tezliklə cəzasına görə peşman olacaq »(Joel) 2,13).
  • “Yunus Rəbbə dua etdi və dedi: Ya Rəbb, mən hələ öz ölkəmdə olanda belə düşünürdüm. Ona görə də Tarşişə qaçmaq istədim; Çünki mən bilirdim ki, sən mərhəmətli, mərhəmətli, səbirli və böyük mehribansan və səni pislikdən tövbə etməyə məcbur edirsən »(Yunus 4,2).
  • «Rəbb vədi gecikdirmir, çünki bəziləri bunu gecikdirir; lakin o, sənə qarşı səbirlidir və heç kimin itirilməsini istəmir, amma hamının tövbəsini tapmasını istəyir »(2. Peter 3,9).
  • “Sevgidə qorxu yoxdur, amma mükəmməl sevgi qorxunu qovar. Çünki qorxu cəza gözləyir; amma qorxan sevgidə kamil deyil" (1. Johannes 4,17 son hissə-18).

Biz oxuyanda “Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edənlərin hamısı həlak olmasın, əbədi həyata malik olsunlar. Çünki Allah Oğlunu dünyaya dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə göndərdi” (Yəhya 3,16-17), onda biz bu əməldən Allahın günaha “qəzəbləndiyini” dəqiq başa düşməliyik. Lakin günahkarlığı yox etməklə, Allah günahkar insanları mühakimə etmir, əksinə, onlara barışıq və əbədi həyat təqdim etmək və bəxş etmək üçün onları günah və ölümdən xilas edir. Allahın “qəzəbi” “dünyanı mühakimə etmək” üçün deyil, günahın gücünü bütün formalarda məhv etmək məqsədi daşıyır ki, insanlar öz xilaslarını tapsınlar və Allahla əbədi və canlı məhəbbət münasibətini yaşasınlar.

Paul Kroll tərəfindən