Allahın qəzəbi

647 tanrının qəzəbi Müqəddəs Kitabda deyilir: «Allah məhəbbətdir». (1. Joh 4,8)O, insanlara xidmət etməklə və onları sevməklə yaxşılıq etmək qərarına gəlib. Lakin Müqəddəs Kitabda Allahın qəzəbi də qeyd olunur. Bəs təmiz məhəbbətə malik bir insanın qəzəblə necə əlaqəsi ola bilər?

Sevgi və qəzəb bir-birini istisna etmir. Bu səbəbdən sevginin, yaxşılıq arzusunun qəzəb və ya zərərverici və dağıdıcı bir şeyə müqavimət göstərməsini gözləyə bilərik. Tanrının sevgisi tutarlıdır və bu səbəbdən Allah sevgisinə qarşı çıxan hər şeyə müqavimət göstərir. Sevgisinə qarşı hər hansı bir müqavimət günahdır. Allah günaha qarşıdır - günahla mübarizə aparır və nəticədə günahı aradan qaldıracaq. Allah insanları sevir, amma günahı sevmir. Lakin, "narazı" qoymaq üçün çox mülayimdir. Allah günaha nifrət edir, çünki bu, onun sevgisinə düşmənçiliyin bir ifadəsidir. Bu, İncilə görə Allahın qəzəbinin nə demək olduğunu aydınlaşdırır.

Allah bütün insanları, hətta günahkarları belə sevir: “Çünki hamı günah işlədib Allahın izzətindən məhrum olub və Məsih İsa vasitəsilə gələn qurtuluş vasitəsilə Onun lütfü ilə sərbəst şəkildə saleh sayılır.” (Röm 3,23-24)Hətta biz hələ günahkar ikən belə, Allah Oğlunu bizim üçün ölməyə, bizi günahlarımızdan xilas etməyə göndərdi (-dan) Röm 5,8). Belə nəticəyə gəlirik ki, Allah insanları sevir, lakin onlara zərər verən günaha nifrət edir. Əgər Allah öz məxluqatına və məxluqatına qarşı olan hər şeyə amansız olaraq qarşı olmasaydı və onunla və məxluqatıyla həqiqi münasibətə qarşı olmasaydı, o, şərtsiz, hərtərəfli sevgi olmazdı. Əgər Allah bizə qarşı duran hər şeyə qarşı olmasaydı, bizim tərəfimizdən olmazdı.

Bəzi ayələr göstərir ki, Allah insanlara qəzəblidir. Ancaq Allah heç vaxt insanlara əzab vermək istəmir, əksinə günahkar həyat tərzinin özlərinə və ətrafındakılara necə zərər verdiyini görmələrini istəyir. Allah günahkarların səbəb olduğu ağrılardan qaçınmaq üçün günahkarların dəyişməsini istəyir.

Allahın qəzəbi Allahın müqəddəsliyinə və məhəbbətinə insanların günahkarlığı ilə hücum edildiyini göstərir. Həyatlarını Allahdan kənarda yaşayan insanlar onun yoluna düşməndirlər. Bu qədər uzaq və düşmən insanlar Tanrıya düşmən kimi davranırlar. İnsanın Tanrının olduğu və durduğu bütün yaxşı və saf şeyləri təhdid etdiyi üçün Allah günah işinə və əməllərinə qətiyyətlə qarşı çıxır. Hər cür günahkarlığa qarşı müqəddəs və sevgi dolu müqavimətinə "Allahın qəzəbi" deyilir. Allah günahsızdır - özündə və özündə tamamilə müqəddəs bir varlıqdır. İnsanın günahkarlığına qarşı çıxmasaydı, yaxşı olmazdı. Əgər günaha hirslənməsəydi və günahı mühakimə etməsəydi, Allah pis işə etiraf edərdi ki, günahkarlıq qətiliklə pis deyil. Bu yalan olar, çünki günahkarlıq tamamilə pisdir. Ancaq Allah yalan söyləyə bilməz və özünə sadiq qalır, çünki bu, müqəddəs və sevən daxili varlığına uyğundur. Allah günaha qarşı davamlı bir düşmənçilik edərək günaha müqavimət göstərir, çünki dünyadan şərin səbəb olduğu bütün əzabları siləcəkdir.

Düşmənliyin sonu

Lakin Allah özü ilə bəşəriyyətin günahı arasındakı düşmənçiliyə son qoymaq üçün artıq lazımi addımları atıb. Bu addımlar Onun varlığının mahiyyəti olan sevgisindən qaynaqlanır: “Sevməyən Allahı tanımır, çünki Allah məhəbbətdir”. (1. Joh 4,8)Allah məhəbbətindən məxluqlarına Onun lehinə və ya əleyhinə seçim etməyə icazə verir. Hətta onların ondan nifrət etməsinə də icazə verir, baxmayaraq ki, bu, sevdiyi insanlara zərər verdiyi üçün belə bir seçimə qarşı çıxır. Əslində, onların "yox"una "yox" deyir. Bizim "yox"umuza "yox" deməklə, İsa Məsihdə bizə olan "bəli"sini təsdiqləyir. "Allah aramızda məhəbbətini belə göstərdi: O, tək Oğlunu dünyaya göndərdi ki, biz Onun vasitəsilə yaşayaq. Bu, məhəbbətdir: biz Allahı sevmədik, əksinə, O bizi sevdi və Oğlunu günahlarımız üçün kəffarə qurbanı olaraq göndərdi." (1. Joh 4,9-10).
Allah günahlarımızın bağışlanması və silinməsi üçün ən yüksək qiymətə lazım olan bütün addımları atdı. İsa bizim üçün öldü, yerimizdə. Ölümünün bağışlanmamız üçün lazım olması günahımızın və təqsirimizin ağırlığını göstərir və günahın bizə gətirəcəyi nəticələri göstərir. Allah ölümə səbəb olan günahdan nifrət edir.

İsa Məsihdə Allahın bağışlamasını qəbul etdiyimiz zaman, günahkar varlıqlar olduğumuzu, Allaha qarşı çıxdığımızı etiraf edirik. Məsihi Xilaskarımız kimi qəbul etməyin nə demək olduğunu görürük. Günahkar olduğumuz üçün Allahdan uzaqlaşdığımızı və barışığa ehtiyac duyduğumuzu qəbul edirik. Məsih və onun xilas işi vasitəsilə barışığı, insan təbiətimizin fundamental dəyişikliyini və Allahda əbədi həyatı pulsuz bir hədiyyə olaraq aldığımızı qəbul edirik. Allaha olan "yox" sözümüzdən tövbə edirik və İsa Məsihdə bizə verdiyi "bəli"yə görə Ona təşəkkür edirik. Epheser 2,1-10 Pavel, Allahın qəzəbi altında olan insanın Allahın lütfü ilə xilasa çatmaq yolunu təsvir edir.

Tanrının başlanğıcdan niyyəti, İsa vasitəsilə (bundan sonra) dünyanın günahlarını bağışlamaqla bəşəriyyətə olan sevgisini göstərmək idi. Eph 1,3-8Bəşəriyyətin Allahla münasibətindəki vəziyyəti açıq-aşkar görünür. Allahın nə qədər “qəzəbi” olsa da, O, dünya yaradılmazdan əvvəl bəşəriyyəti xilas etməyi də planlaşdırmışdı: “Lakin Məsihin qiymətli qanı ilə, ləkəsiz və ləkəsiz bir quzu kimi xilas edildi. O, dünya yaradılmazdan əvvəl seçildi, lakin bu son dövrdə sizin üçün zühur etdi.” (1. Petr 1,19-20)Bu barışıq insan istəkləri və ya səyləri ilə deyil, yalnız İsa Məsihin şəxsiyyəti və bizim adımızdan yerinə yetirdiyi xilaskarlıq işi ilə baş verir. Bu xilaskarlıq işi günahkarlığa qarşı və fərdi olaraq bizim üçün "sevgi dolu qəzəb" kimi həyata keçirildi. "Məsihdə" olan insanlar artıq qəzəb obyekti deyillər, əksinə Allahla sülh içində yaşayırlar.

Məsihdə biz insanlar Allahın qəzəbindən xilas olmuşuq. Biz Onun xilas işi və məskunlaşan Müqəddəs Ruh tərəfindən dərindən dəyişirik. Allah bizi Özü ilə barışdırdı (dan 2. Kor 5,18O, bizi cəzalandırmaq istəmir, çünki İsa bizim cəzamızı öz üzərinə götürdü. Biz Allaha üz tutaraq və insan həyatındakı bütpərəstlik olan hər şeydən üz döndərərək Onun bağışlanmasını və yeni həyatını Ona şükür edir və qəbul edirik. “Dünyanı və dünyadakı heç bir şeyi sevməyin. Kim dünyanı sevirsə, Atanın sevgisi onda yoxdur. Çünki dünyada olan hər şey – cismani ehtiras, gözlərin ehtirası və həyatın qüruru – Atadan deyil, dünyadan gəlir. Dünya və onun ehtirasları keçib gedir, amma Allahın iradəsini yerinə yetirən əbədi qalır.” (1. Joh 2,15-17)Bizim xilasımız Allahın Məsihdəki xilasıdır – “bizi gələcək qəzəbdən xilas edən”. (1. Thess 1,10).

Adəmin təbiəti sayəsində bəşəriyyət Allahın düşməninə çevrilib və Allaha qarşı bu düşmənçilik və inamsızlıq müqəddəs və sevən Tanrıdan zəruri bir əks tədbir - Onun qəzəbini doğurur. Əvvəldən Tanrı, Öz məhəbbətindən irəli gələrək, Məsihin xilaskarlıq işi vasitəsilə bəşəriyyətin yaratdığı qəzəbə son qoymaq niyyətində idi. Məhz Tanrının məhəbbəti sayəsində biz Onun Oğlunun ölümü və həyatı vasitəsilə Onunla barışdıq. "İndi Onun qanı ilə saleh sayıldığımız üçün, Onun vasitəsilə Allahın qəzəbindən nə qədər xilas olacağıq! Çünki düşmən olduğumuz halda, Onun Oğlunun ölümü ilə Allahla barışdıqsa, indi barışdığımız üçün, Onun həyatı vasitəsilə nə qədər xilas olacağıq!" (Röm 5,9-10).

Allah bəşəriyyətə qarşı haqlı qəzəbini hələ ortaya çıxmazdan əvvəl götürməyi planlaşdırırdı. Allahın qəzəbini insan qəzəbi ilə müqayisə etmək olmaz. İnsan dilində bu cür müvəqqəti və Allaha qarşı çıxan insanlara qarşı onsuz da həll edilmiş bir müxalifət üçün bir söz yoxdur. Onlar cəzaya layiqdirlər, lakin Tanrının istəyi onları cəzalandırmaq yox, günahlarının səbəb olduğu ağrılardan qurtarmaqdır.

Qəzəb sözü bizə Allahın günahdan nə qədər nifrət etdiyini anlamağa kömək edə bilər. Qəzəb sözünü anlamağımız həmişə Allahın qəzəbinin həmişə günaha qarşı yönəldiyini, insanlara qarşı deyil, çünki O, hamısını sevdiyini nəzərə almalıdır. Allah artıq bəşəriyyətə qarşı qəzəbinin tam olmasını təmin etmək üçün hərəkətə keçib. Günahın təsirləri məhv edildikdə Onun günaha qarşı qəzəbi bitir. "Məhv ediləcək son düşmən ölümdür." (1. Kor 15,26).

Allaha şükür edirik ki, günah fəth edildikdə və məhv edildikdə qəzəbi dayanır. Məsihdə günahı birdəfəlik üstələdiyi üçün bizimlə barışıq vədinə əminik. Allah Oğlunun xilaskar işi ilə bizi Özü ilə barışdırdı və bununla da qəzəbini sakitləşdirdi. Deməli, Allahın qəzəbi sevgisinə qarşı yönəlməyib. Daha doğrusu, qəzəbi sevgisinə xidmət edir. Onun qəzəbi hər kəs üçün sevən məqsədlərə çatmaq üçün bir vasitədir.

İnsan qəzəbi nadir hallarda, bəlkə də heç vaxt məhdud dərəcədə sevgi dolu niyyətləri yerinə yetirmədiyi üçün, insan qəzəbi ilə bağlı insani anlayışımızı və təcrübəmizi Allaha tətbiq edə bilmərik. Bunu etsək, bütpərəstliyə qapılır və Allahı insan məxluqu kimi təsəvvür edirik. Jakobus 1,20 açıq-aydın göstərir ki, “insanın qəzəbi Allah qarşısında doğru olanı etmir”. Allahın qəzəbi əbədi olmayacaq, lakin Onun sarsılmaz sevgisi olacaq.

Açar ayələr

Budur bəzi vacib ayələr. Tanrı sevgisi ilə İlahi qəzəbi arasında düşmüş insanlarda yaşadığımız insan qəzəbi ilə müqayisə olunur:

"Çünki insanın qəzəbi Allahın gözündə doğru olanı yaratmır." (Jak 1,20).
«Qəzəblənib günah işlətməyin; qoy qəzəbinizin üzərinə günəş batmasın». (Eph 4,26).
«Mən qızğın qəzəbimlə Efraimi bir daha məhv etməyəcəyəm. Çünki Mən Allaham, insan deyiləm, aranızda müqəddəsəm. Buna görə də qəzəblə gəlib məhv etməyəcəyəm». (Hos 11,9).
«Üsyankarlıqlarını sağaldacağam, onları sevməkdən məmnun olacağam, çünki qəzəbim onlardan döndü». (Hos 14,5).
«Sənin kimi günahları bağışlayan və mirasının qalan hissəsinin təqsirini bağışlayan Allah haradadır? Sən əbədi olaraq qəzəblənməzsən, əksinə, mərhəmət göstərməkdən zövq alacaqsan». (Micha 7,18).
"Sən bağışlayan, lütfkar, mərhəmətli, səbirli və bol məhəbbətli bir Allahsan." (Neh 9,17).
«Qəzəb içində bir anlıq üzümü səndən gizlətdim, amma əbədi məhəbbətlə sənə rəhm edəcəyəm» deyir səni Xilaskar Rəbb». (Jes 54,8).
“Rəbb əbədi olaraq qovmaz; amma kədərlənə bilər və sonra böyük xeyirxahlığına görə mərhəmət göstərər. Çünki O, insanlara ürəyindən əziyyət vermir və kədərlənmir. ... Bəs niyə insanlar həyatda hər biri öz günahının nəticələri barədə mızıldanırlar?” (Klagelieder 3,31-33.39).
Xudavənd Rəbb bəyan edir: «Pislərin ölümündən, yaxud da öz yollarından dönüb yaşamalarından zövq alacağammı?» (Hes 18,23).
“Paltarlarınızı deyil, ürəklərinizi cırın və Allahınız Rəbbə tərəf dönün! Çünki O, lütfkar və mərhəmətlidir, qəzəblənməyə səbirlidir və məhəbbəti boldur və cəzalandırmaqdan çəkinir.” (Joel 2,13).
Yunus Rəbbə dua edib dedi: “Ey Rəbb, hələ öz ölkəmdə ikən belə düşündüm. Buna görə də Tarşişə qaçdım, çünki bilirdim ki, Sən lütfkar və mərhəmətlisən, səbirli və bol məhəbbət sahibisən və bəla göndərməkdən çəkinirsən”. (Jona 4,2).
"Bəzilərinin yavaşlıq hesab etdiyi kimi, Rəbb vədini yerinə yetirməkdə gecikmir; əksinə, O, sizə qarşı səbirlidir, heç kimin həlak olmasını deyil, hamının tövbə etməsini istəyir." (2. Petr 3,9).
“Sevgidə qorxu yoxdur, amma mükəmməl sevgi qorxunu qovar. Çünki qorxu cəza gözləyir; amma qorxan sevgidə kamil deyil" (1. Joh 4,17 son hissə-18).

“Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun. Çünki Allah Öz Oğlunu dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, onun vasitəsilə dünyanı xilas etmək üçün dünyaya göndərdi” sözlərini oxuyanda belə deyirik. (Joh 3,16-17)Onda biz məhz bu hərəkətdən anlamalıyıq ki, Allah günaha qarşı "qəzəblidir". Lakin günahkarlığı məhv edərkən Allah günahkar insanları qınamır, əksinə, onlara barışıq və əbədi həyat vermək üçün onları günahdan və ölümdən xilas edir. Allahın "qəzəbi" "dünyanı qınamaq" üçün deyil, günahın bütün formalarında gücünü məhv etmək üçündür ki, insanlar öz xilaslarını tapsınlar və Allahla əbədi və canlı sevgi münasibətləri yaşasınlar.

Paul Kroll tərəfindən