Hikməti necə əldə edirik?

727 biz hikməti necə qazanırıqQeyrətlə başa düşən insanla laqeyd cahil arasında nə fərq var? Çalışqan ayırd edən müdriklik əldə etmək üçün çox çalışır. “Oğlum, sözlərimə qulaq as və əmrlərimi xatırla. Hikmətə qulaq asın və onu ürəyinizlə anlamağa çalışın. Hikmət və dərrakə istəyin və onları gümüş və ya gizli xəzinə axtardığınız kimi axtarın. O zaman siz Rəbbə hörmət etməyin nə demək olduğunu başa düşəcəksiniz və Allahı tanıyacaqsınız. Çünki hikməti Rəbb verir! Onun ağzından bilik və idrak çıxır» (Süleymanın məsəlləri 2,1-6). O, xəzinəyə sahib olmaq arzusundadır. Gecə-gündüz məqsədini xəyal edir və ona çatmaq üçün hər şeyi edir. Onun istədiyi bu hikmət həqiqətən İsa Məsihdir. “Yalnız Allah sizə Məsih İsada olmanızı mümkün etdi. Onu bizim hikmətimiz etdi” (1. Korinflilər 1,30 Yeni Həyat İncil). Fərasətli insan İsa Məsihlə şəxsi münasibət qurmaq arzusundadır və bunu dünyada hər şeydən çox istəyir. Cahil isə tam əksini ifadə edir.

Süleyman “Süleymanın məsəlləri”ndə əsas dərrakə xüsusiyyətini açıqlayır ki, bu xüsusiyyəti tətbiq etsəniz, həyatınıza çox böyük təsir göstərə bilər: “Bütün ürəyinizlə Rəbbə güvən, idrakına güvənmə” (Süleymanın məsəlləri) 3,5). İbrani dilindəki “tərk etmək” sözünün hərfi mənası “ürəkdən məskunlaşmaq” deməkdir. Gecə yatanda bütün ağırlığınızı çarpayınıza qoyaraq döşəyinizə uzanırsınız. Bütün gecəni nə bir ayağın yerdə, nə də üst bədəninin yarısını yatağından kənarda qoymursan. Əksinə, bütün bədəninizi çarpayıya uzatırsınız və onun sizi daşıyacağına inanırsınız. Digər tərəfdən, bütün ağırlığınızı ona verməsəniz, heç vaxt dincəlməyəcəksiniz. “Ürək” ifadəsinin işlədilməsi nəyin nəzərdə tutulduğunu daha da aydınlaşdırır. Müqəddəs Kitabda ürək bizim motivasiyamızın, istəklərimizin, maraqlarımızın və meyllərimizin mərkəzini və ya mənbəyini təmsil edir. Ağzınızın nə dediyini ürəyiniz təyin edir (Matta 12,34), nə hiss edirsən (Məzmur 37,4) və etdikləriniz (Deyimlər 4,23). Zahiri görkəminizdən fərqli olaraq, sizin əsl mənliyinizi əks etdirir. Ürəyiniz sənsən, sənin əsl, daxili mənsən.

Rezervasyon olmadan

“Bütün ürəyinizlə Rəbbə təvəkkül edin” ifadəsi öz həyatınızı qeyd-şərtsiz Allahın əlinə verməkdən ibarətdir. Qəlbləri ilə Allaha təvəkkül edənlər. Həyatının heç bir sahəsi kənarda qalmır və ya yalnız yarımçıq hesab olunur. O, Allaha şərti yox, qeyd-şərtsiz güvənir. Ürəyi tamamilə ona məxsusdur. Bu kontekstdə qəlbi təmiz olmaqdan da danışmaq olar: «Nə bəxtiyardır qəlbi təmiz olanlar; çünki onlar Allahı görəcəklər” (Matta 5,8). “Saf” “təmizlənmiş” kimi bir şey deməkdir, yad maddələrdən ayrılıb, beləliklə də qarışmamış olur. Ərzaq mağazasında 100% arı balı deyən elanla rastlaşsanız, bu o deməkdir ki, bal digər maddələrdən azaddır. Təmiz baldır. Buna görə də müdrik insan özünü Allaha təslim edər, indiki və gələcək ümidlərini ona bağlayar və bununla da əmin-amanlıq və əmin-amanlıq yaşayar. Cahil isə başqa cür davranır.

Wilbur Rees-in səfehlərin həyat baxışını orijinal olduğu qədər yığcam şəkildə təqdim edən sivri, lakin düşündürücü sözlərini oxuyun: “Mən Allahdan üç dollar dəyərində bir pay istərdim; zehni həyatımı pozmaq və ya məni oyaq saxlamaq qədər deyil, amma yenə də bir fincan isti süd və ya günəşdə yatmağa bərabərdir. İstədiyim şey rüsvay olmaqdır, dəyişmək deyil; Bədənin istiliyini hiss etmək istəyirəm, amma yenidən doğuş yoxdur. Mən kağız torbada bir funt əbədiyyət istərdim. Mən Allahdan 3 dollar pay istəyirəm”.

Axmaq adamın motivləri birmənalı deyil, yəni birmənalı deyil, birmənalı deyil, "özlüyündə ziddiyyətlidir", ədalətsizdir - və buna görə də həqiqi deyil. Məsələn, cahil başqa insanları yalnız onu xoşbəxt etdikdə sevər. Bütün dünya onun ətrafında fırlanır və buna görə də hər şey onun xeyrinə olmalıdır. O, səni bəyənə bilər və ya sevə bilər, amma onun sevgisi heç vaxt sənə % olmayacaq. Əksinə, o, prinsipə tabe olacaq: bunun mənim üçün nə faydası var? O, heç vaxt özünü başqasına tam etibar edə bilməz - nə də Allah. O, xristian olur ki, günahı yüngülləşsin, sağalsın və ya maddi çətinlikləri aradan qaldırsın. Ağıllı insan həyata bu axmaq, eqosentrik yanaşmanın tamamilə əleyhinədir. Bəs biz bütün qəlbimizlə Allaha necə güvənə bilərik?

Hisslərə əsaslanmayın

Bütün ürəyinizlə Allaha güvənməyi ağıllı seçin. Elə vaxtlar olacaq ki, Uca Allahın səni sevmədiyini, həyatın mürəkkəb olduğunu, mövcud vəziyyətin dağıdıcı olduğunu hiss edəcəksən. Acı kədər və peşmanlığın gözyaşardıcı vaxtları olacaq. Lakin padşah Süleyman bizi xəbərdar edir: «Öz ağlına güvənmə» (Süleymanın məsəlləri 3,5). Öz mühakimənizə güvənməyin. Həmişə məhduddur və bəzən sizi yoldan çıxarır. Hisslərinizin sizə rəhbərlik etməsinə imkan verməyin, onlar bəzən aldadıcı olurlar. Yeremya peyğəmbər dedi: “Ya Rəbb, görürəm ki, insan öz taleyinə cavabdeh deyil. Həyatının gedişatını o təyin etmir” (Yeremya 10,23 Xoş Xəbər Müqəddəs Kitabı).

Nəhayət, necə düşündüyümüzə, həyata necə baxacağımıza və bu barədə necə danışacağımıza qərar veririk. Bütün hallarda Allaha güvənməyi seçdiyimiz zaman bizim seçimimiz Ona münasibətimizə və özümüzün bağışlanma və qeyd-şərtsiz məhəbbət yaşayan Allahın övladları kimi həqiqi obrazımıza uyğundur. Biz Uca Allahın sevgi olduğuna və Onun mükəmməl, qeyd-şərtsiz məhəbbəti ilə həyatımızda bizə rəhbərlik etdiyinə inansaq, bu, hər bir vəziyyətdə Ona güvəndiyimiz deməkdir.

Əslində, yalnız Allah sənə tam olaraq Ona yönəlmiş bir ürək verə bilər: “Ya Rəbb, mənə öz yolunu öyrət ki, Sənin həqiqətində yeriyəm; ürəyimi adından qorxduğum adamda saxla. Ya Rəbb Allahım, bütün qəlbimlə Sənə şükür edirəm və adını əbədi olaraq izzətləndirəcəyəm” (Məzmur 8).6,11-12). Bir tərəfdən bunu ondan diləyirik, digər tərəfdən də qəlbimizi təmizləməliyik: “Allaha yaxınlaşın ki, O da sizə yaxınlaşsın. Ey günahkarlar, əllərinizi təmizləyin, ürəklərinizi təqdis edin, ey dəyişkən insanlar” (Yaqub 4,8). Başqa sözlə, tövbə etmək üçün zehni bir qərar verməlisiniz. Ürəyinizi düzgün istiqamətə qoyun və heç bir şey etmədən həyat düzgün gedəcək.

Bütün həyatınızı Allahın əlinə verməyə hazırsınızmı? Demək etməkdən daha asandır, amma ruhdan düşməyin! Amma imanım o qədər əskikdir ki, mübahisə edirik. Allah başa düşür, bu, öyrənmə prosesidir. Yaxşı xəbər budur ki, O, bizi olduğumuz kimi qəbul edir və sevir - bütün qarışıq niyyətlərimizlə. Və əgər ona bütün qəlbimizlə güvənə bilməsək, o, hələ də bizi sevir. Bu gözəldir?

Beləliklə, İsaya etibar etməklə dərhal başlayın? Gündəlik həyatınızda tam iştirak etməsinə icazə verin. Qoy İsa həyatınızın hər sahəsində sizə rəhbərlik etsin. O, indi sizinlə danışa bilər: mən bunu nəzərdə tuturam. Bütün bunlar əslində doğrudur. Mən səni sevirəm. Əgər bir az güvənməyə cəsarət etsəniz, mən özümü sizə etibar edərəm. İndi edirsən? “Dirakəli insan bütün qəlbi ilə Allaha güvənir!”

Gordon Green tərəfindən