Lütf günaha dözürmü?

Lütflə yaşamaq günahları rədd etmək, dözməmək və qəbul etməmək deməkdir. Allah günahın əleyhinədir - nifrət edir. Bizi günahkar vəziyyətdə buraxmaqdan imtina etdi və oğlunu bizi ondan və onun təsirlərindən azad etmək üçün göndərdi.

İsa zina edən bir qadınla danışanda ona dedi: «Mən də səni məhkum etmirəm, gedə bilərsən, amma bir daha günah etmə». (Joh 8,11)İsanın bu ifadəsi onun günaha olan nifrətini ortaya qoyur və günahı xilasedici sevgi ilə qarşı-qarşıya qoyan bir lütfü ifadə edir. İsanın Xilaskarımız olmaq istəyini günaha dözümlülük kimi şərh etmək faciəvi bir səhv olardı. Allahın Oğlu məhz günahın aldadıcı və dağıdıcı gücünə tamamilə dözümsüz olduğu üçün bizdən biri oldu. Günahımızı qəbul etmək əvəzinə, onu öz üzərinə götürdü və Allahın hökmünə təslim etdi. Öz fədakarlığı sayəsində günahın bizə gətirdiyi cəza, ölüm bağışlandı.

Yaşadığımız düşmüş dünyaya baxdığımızda və öz həyatımıza nəzər saldıqda, Allahın günahlara yol verdiyi açıq-aydın görünür. Ancaq Müqəddəs Kitabda aydın olur ki, Allah günahdan nifrət edir. Niyə? Çünki bizə dəyən ziyana görə. Günah bizi incidir - Allahla və başqaları ilə münasibətlərimizi pozur; həqiqətdə və dolu yaşamağımıza, ən yaxınlarımıza mane olur. İsa vasitəsi ilə çıxarılan günahımıza münasibətdə Allah bizi dərhal günahın kölələdiyi nəticələrdən azad etmir. Lakin bu, Onun lütfünün günah etməyə davam etməyimizə imkan verdiyini ifadə etmir. Allahın lütfü onun günahlara qarşı dözümlü olması deyil.

Xristianlar olaraq, biz lütf altında yaşayırıq - İsanın qurbanlığı sayəsində günahın son cəzalarından azad olmuşuq. Məsihlə birlikdə çalışanlar olaraq, insanlara ümid və Allahın sevən, bağışlayan Atası kimi aydın təsəvvürünü verən bir şəkildə lütfü öyrədir və tərifləyirik. Lakin bu mesaj bir xəbərdarlıqla gəlir - Həvari Pavelin sualını xatırlayın: “Siz Allahın tükənməz xeyirxahlığını, səbrini və sədaqətini bu qədər az qiymətləndirirsinizmi? Məgər görmürsünüz ki, məhz bu xeyirxahlıqlar sizi tövbəyə aparmaq üçündür?” (Röm 2,4)O həmçinin dedi: “Bunlara nə deyəcəyik? Lütfün bol olması üçün günah içində qalmalıyıqmı? Xeyr! Biz günaha qarşı öldük, necə davam edə bilərik?” (Röm 6,1-2).

Allahın məhəbbətinin həqiqəti bizi heç vaxt günahımızda qalmağa təşviq etməməlidir. Lütf, bizi yalnız günahın günahkarlıq və utanc hissindən deyil, həm də onun əyri, kölələşdirici gücündən azad etmək üçün İsada Allahın təminatıdır. İsanın dediyi kimi, "Günah işləyən hər kəs günahın köləsidir". (Joh 8,34)Pavel xəbərdarlıq etmişdi: «Bilmirsinizmi ki, kimə qul kimi tabe olursunuzsa, itaət etdiyiniz kəsin qullarısınız. Ya ölümə aparan günahın, ya da salehliyə aparan itaətin qullarısınız?» (Röm 6,16)Günah ciddi bir məsələdir, çünki o, bizi şər təsirinə salır.

Günah və onun nəticələri haqqında bu cür anlayış bizi insanlara qarşı qınaq dolu sözlər yağdırmağa aparmır. Bunun əvəzinə, Pavelin qeyd etdiyi kimi, sözlərimiz belə olmalıdır: “Hər kəslə xoş danışın; dediyiniz hər şey yaxşı və faydalı olsun. Hər kəs üçün doğru sözləri tapmaq üçün əlinizdən gələni edin”. (Kol 4,6)Sözlərimiz ümidi ifadə etməli və həm Məsihdə günahların Tanrı vasitəsilə bağışlanmasını, həm də bütün pisliklər üzərində qələbəsini izah etməlidir. Yalnız birindən danışmaq, digəri olmadan lütf mesajının təhrifidir. Pavelin qeyd etdiyi kimi, Allah Öz lütfündə bizi heç vaxt şər köləsinə buraxmayacaq: “Lakin Allaha şükürlər olsun ki, siz günahın köləsi olsanız da, indi sizə təyin olunmuş təlim nümunəsinə ürəklərinizdən itaətkar oldunuz”. (Röm 6,17).

Allahın lütfünün həqiqətlərini dərk etməkdə böyüdükcə, Allahın günahdan niyə nifrət etdiyini getdikcə daha çox dərk edirik. Bu onun yaradılışına xələl gətirir və zərər verir. Bu, başqaları ilə düzgün münasibətləri məhv edir və Allaha xas olan Allaha yalanlar və Allaha etibarlı bir münasibət söyləyir. Sevdiyimiz insanı günah gördükdə nə edirik? Biz onu mühakimə etmirik, ancaq ona və bəlkə də başqalarına zərər verən günahkar davranışdan nifrət edirik. Ümid edirik və dua edirik ki, sevgilimiz İsa onun üçün qurban verdiyi həyatla günahlarından azad olsun.

Stefanın daşlanması

Pavel, Allahın məhəbbətinin insanın həyatında nələr edə biləcəyinin güclü bir nümunəsidir. Dönüşdən əvvəl Pavel xristianları şiddətli şəkildə təqib edirdi. Stefanın şəhid olması zamanı o, orada idi. (Apg 7,54-60)Müqəddəs Kitabda onun əhval-ruhiyyəsi belə təsvir olunur: «Şaul isə ölməyə razı oldu». (Apg 8,1)Keçmişinin dəhşətli günahlarına görə aldığı böyük lütfün fərqində olduğu üçün lütf Pavelin həyatında əsas mövzu olaraq qaldı. O, İsaya xidmət etmək çağırışını yerinə yetirdi: "Amma həyatımı xatırlamağa dəyməz hesab edirəm, kaş ki, Allahın lütfünün Müjdəsinə şəhadət etmək üçün Rəbb İsadan aldığım yolu və xidməti başa çatdıra bilsəydim." (Apg 20,24).
Paulun yazılarında Müqəddəs Ruhun ilhamı ilə öyrətdiyi şeylərdə lütf və həqiqətin bir-birinə qarışdığına rast gəlirik. Həm də görürük ki, Allah Paveli xristianları təqib edən pis xasiyyətli hüquqşünasdan İsanın təvazökar xidmətçisinə çevirdi. Onu övladı olaraq qəbul edərkən öz günahından və Allahın mərhəmətindən xəbərdar idi. Paul nəyin bahasına olursa olsun, Allahın lütfünü qəbul etdi və bütün həyatını təbliğə həsr etdi.

Pavelin nümunəsini izləyərək, başqaları ilə söhbətlərimiz Allahın bütün günahkarlar üçün heyrətamiz lütfünə əsaslanmalıdır. Sözlərimiz Allahın möhkəm təliminə əsasən günahdan azad bir həyat sürdüyümüzə şəhadət etməlidir. "Allahdan doğulan heç kim günah etməkdə davam etməz, çünki Allahın övladları onlarda qalır və günah edə bilməzlər, çünki onlar Allahdan doğulublar." (1. Joh 3,9).

Allahın xeyirxahlığına zidd yaşayan insanlarla qarşılaşdığınız zaman onları qınamaq əvəzinə, onlarla yumşaq davranmalısınız: "Rəbbin qulu davakar olmamalı, hamı ilə mülayim olmalı, öyrətməyi bacarmalı, incitməyi bacarmalı və Ona qarşı çıxanları yumşaqlıqla düzəltməlidir. Bəlkə tövbə edib həqiqəti öyrənərlər." (2. Tim. 2,24-25).

Paul kimi, sizin digər insanlarınız İsa ilə əsl görüşə ehtiyac duyurlar. Davranışınızın İsa Məsihin təbiətinə uyğun olduğu bir görüşə xidmət edə bilərsiniz.

Jozef Tkach tərəfindən