Nə doktor Faustus bilmirdi

Wenn man sich mit deutscher Literatur beschäftigt, kommt man nicht an der Legende von Faust vorbei. Viele Leser der Nachfolge haben in ihrer Schulzeit von diesem bedeutenden Thema durch Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) gehört. Goethe kannte die Legende von Faust durch Puppenspiele, die in der europäischen Kultur seit dem Mittelalter als moralische Geschichten verankert waren. Im 20. Jahrhundert liess der mit dem Nobelpreis gekrönte Thomas Mann die Geschichte des Mannes, der seine Seele an den Teufel verkaufte, wieder neu aufleben. Die Legende des Faust und der einhergehende Teufelspakt (im Englischen heisst dieser sogar Faustian bargain) verfolgte die Vorstellung des20. Jahrhunderts, z.B. bei der Kapitulation gegenüber des Nationalsozialismus 1933.

Faustun hekayəsi də İngilis ədəbiyyatıdır. William Shakespeare'nin yaxın dostu olan lirik və dramaturq Kristofer Marlowe 1588-a bir mətn yazdı. Zərif tədqiqatlardan yorulmuş olan Wittenberqdən Johannes Faust Lucifer ilə bir müqavilə bağlayır: Faust ölümündən dörd il sonra öz arzusunu yerinə yetirərkən ruhunu şeytana verir. Goethe-nin romantik versiyasındakı əsas mövzular, insan bütün yumruları üzərində qələbədir, bütün həqiqətləri tapmaqda və qalıcı gözəlliyin yaşandığından xəbər verir. Goetenin əsəri bu gün Alman ədəbiyyatında da möhkəm yerə malikdir.

Durant bu haqda belə izah edir:
„Faust ist natürlich Goethe selbst – sogar insoweit, dass beide sechzig waren. Wie Goethe, war er mit sechzig begeistert von Schönheit und Gnade. Seine Doppelambition nach Weisheit und Schönheit waren in der Seele Goethes verankert. Diese Annahme hat die rächenden Götter herausgefordert und doch war sie nobel. Faust und Goethe sagten beide “Ja” zum Leben, geistlich und körperlich, philosophisch und heiter.“ (Kulturgeschichte der Menschheit. Rousseau und die französische Revolution)

Ölümcül bir səthilik

Die meisten Kommentatoren nehmen von Fausts arroganter Annahme, gottgleiche Mächte zu besitzen, Notiz. Marlowes Die tragische Historie von Doktor Faustus beginnt damit, dass der Hauptcharakter das Wissen, das er durch die vier Wissenschaften (Philosophie, Medizin, Recht und Theologie) erhalten hat, verachtet. Wittenberg war natürlich der Ort des Geschehens um Martin Luther und mitschwingende Untertöne sind nicht zu überhören. Theologie war einmal als „Wissenschaft der Königin“ angesehen. Doch was für eine Torheit, dass man glaubt, alles Wissen, das gelehrt werden könnte, aufgesogen zu haben. Fausts fehlende Tiefe von Intellekt und Geist schreckt viele Leser bereits schon früh von dieser Geschichte ab.

Der Brief von Paulus an die Römer, den Luther als seine Erklärung für religiöse Freiheit ansah, sticht hier hervor: „Da sie sich für Weise hielten, sind sie zu Narren geworden“ (Röm 1,22). Später schreibt Paulus davon, welche Tiefen und Reichtümer es zu erfahren gilt, wenn man Gott sucht: „O welch eine Tiefe des Reichtums, beides, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unbegreiflich sind seine Gerichte und unerforschlich seine Wege! Denn »wer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer ist sein Ratgeber gewesen«?“ (Röm 11,33-34).

Qədim qəhrəman

Faustda iki dəfə sona çatdığını ifadə edən bir dərinlik və ölümcül körlük var. O, bu dünyanın bütün zənginliklərindən daha çox güc istəyir. "Gen India onlar bütün yeni dünya, xoş meyvə, dadlı şahzadə bite sonra bucaq vasitəsilə peeking, dəniz Des Orient mirvari qazmaq qızıl uçmaq edir; Kabineti yeni hikmət oxumaq lazımdır, xarici padşahları açmaq aşağıdakılardır: Marlowe yazır: "Marlowe nin Faustus mərhələsi üçün yazılı və buna görə də, tapmaq, araşdırmaq inkişaf və çox təsirli məlum və naməlum dünya sirri tapmaq istəyirsiniz faciəli qəhrəman göstərir edilmişdir. o göyün təbiəti tədqiq etmək istəyirəm başlayır və cəhənnəm Allahın hüzurunda bir daha zərif yumruq Mephisto, Lucifer peyğəmbər, poetik version Avropada romantizm ilə qeyd olunur titrək ab.Goethes ilə müəssisə pozur və buna görə də göstərir onun çünki Hötenin hiss alles.Viele tənqidçilər üçün All-Kompleks və All-Konservatoriyası məxluq kimi tanrı tərifləyir versucht.Er öz hisslərini tapmaq üçün ən yaxşı Dramaund kimi heç istehsal Almaniya gətirdi yaxşı şeir 1808 of Hötenin Faust versiyası həmd var. Faust Mephistonun sonunda cəhənnəmə sürüklənsə də, bu povest çox gözəl bir şeydir. Marlowe ilə, dramatik təsir uzun sürür və mənəvi ilə başa çatır. Oyun zamanı Faustus Allaha qayıtmaq və səhvlərini özündən və özündən əvvəl qəbul etməyi lazım bildi. İkinci hərəkətdə Faustus bunun üçün çox gec olub olmadığını soruşur və pis mələk bu qorxunu təsdiqləyir. Ancaq yaxşı mələk onu ruhlandırır və ona Allaha qayıtmaq üçün heç vaxt gec olmayacağını bildirir. Pis mələk cavab verir ki, Şeytan Allaha qayıdırsa, onu parçalamaq olar. Amma yaxşı mələk onu asanlıqla buraxmır və onu əmin edir ki, əgər Allaha dönərsə, heç bir saç kıvrılmayacaq. Faustus dərin canına, Məsihə xeyirxah kimi çağırır və onun pozulmuş ruhunu qurtarmasını xahiş edir.

Sonra Lucifer təlim keçmiş həkimi qarışdırmaq üçün bir xəbərdarlıq və hiyləgər bir yayınma ilə görünür. Lusifer onu yeddi günahkar günaha təqdim edir: təkəbbür, həsəd, həsəd, qəzəb, aşiqlik, tənbəllik və şəhvət. Marlowe nin Faustus bu cənnət zövqləri ilə çox yayındırır ki, Allahın dönüşümün yolundan çıxır. Marlovonun Faustus hekayəsinin əsl əxlaqı: Faustusun günahı yalnız onun ehtimalını deyil, bütün mənəvi sübutallıqdan ibarətdir. Dr. med. Rand Korporasiyasının Kristin Leuschner, onun ölümünün səbəbi kimi bu sübшallığı təsvir edir, çünki "Faustus onun təqsiri üçün bağışlamaq üçün kifayət qədər böyük bir Allahı tapa bilməz".

An unterschiedlichen Stellen in Marlowes Stück drängen die Freunde von Faustus ihn zur Umkehr, denn es ist nicht zu spät dafür. Aber Faustus ist durch seinen nicht vorhandenen Glauben geblendet – der Gott der Christenheit ist tatsächlich grösser, als er sich vorstellen kann. Er ist sogar gross genug, um ihm zu vergeben.Der Akademiker Dr. Faustus, der Theologie gemieden hat, hat somit eines der wichtigsten Prinzipien der Bibel nicht kennen gelernt: „sie [die Menschen] sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten, und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist“ (Röm 3,23f). Im Neuen Testament wird davon berichtet, dassJesus einer Frau sieben Dämonen austreiben musste und sie wurde daraufhin eine seiner treusten Jünger (Lukas 8,32). Ganz egal welche Bibelübersetzung wir lesen, der Glaubensmangel an Gottes Gnade ist etwas, was wir alle erfahren.Wir neigen dazu, unser eigenes Gottesbild zu erschaffen. Doch das ist zu kurz gedacht. Faustus würde sich selbst nicht vergeben, wie kann es also ein allmächtiger Gott tun? Das ist Logik – aber es ist Logik ohne Gnade.

Günahkarlar üçün əfv

Bəlkə hər birimiz bu dəfə bənzəyir. İndi ürək almalıyıq, çünki Müqəddəs Kitabın mesajı aydındır. Müqəddəs Ruhun istisna olmaqla, hər cür günahı bağışlana bilər - bu həqiqət xaç mesajında. Xoş xəbərə görə, Məsih bizə verdiyi qurban bütün həyatımızın və etdiyimiz günahların cəmindən daha dəyərlidir. Bəzi insanlar Allahın bağışlanma təklifini qəbul etmirlər və beləliklə günahlarını izzətləndirirlər: "Mənim günahım çox böyük, çox böyükdür. Allah məni bağışlaya bilməz. "

Doch diese Annahme ist falsch. Die Botschaft der Bibel bedeutet Gnade – Gnade bis zum Ende. Die Gute Nachricht des Evangeliums ist, dass die himmlische Amnestie sogar für die schlimmsten Sünder gilt. Paulus selbst schreibt als ein solcher: „Das ist gewisslich wahr und ein Wort, des Glaubens wert, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, die Sünder selig zu machen, unter denen ich der erste bin. Aber darum ist mir Barmherzigkeit widerfahren, dass Christus Jesus an mir als Erstem alle Geduld erweise, zum Vorbild denen, die an ihn glauben sollten zum ewigen Leben” (1. Tim1,15-16).

Weiter schreibt Paulus: „Wo aber die Sünde mächtig geworden ist, da ist doch die Gnade noch viel mächtiger geworden“ (Röm 5,20). Die Botschaft ist eindeutig: Der Weg der Gnade ist immer frei, auch für den schlimmsten Sünder. Wenn Dr. Faustus doch nur das wirklich verstanden hätte.    

Neil Earle tərəfindən


pdfNə doktor Faustus bilmirdi