İsa Məsihin dirilməsi və qaytarılması

228 qiyamət və İsa Məsihin qayıtması

Həvarilərin işləri 1,9:-da bizə deyilir: "Və bunu deyəndə sürətlə qaldırıldı və bir bulud onu gözləri önünə çəkdi." Bu anda sadə bir sual vermək istərdim: niyə? Niyə İsa bu şəkildə götürüldü? Ancaq buna getməzdən əvvəl növbəti üç ayəni oxuyuruq: “Onun cənnətə getməsini seyr edəndə, orada ağ paltarlı iki kişi vardı. Dedilər: Qalileyalılar, sən nə göyə baxırsan? Sənin tərəfindən göyə qaldırılmış bu İsa, göyə getdiyini görən kimi geri qayıdacaq. Sonra Yerusəlimə, Zeytun dağı adlanan və Şənbə yoluna yaxın olan dağdan qayıtdılar. »

Bu paraqraf iki şeyi təsvir edir: İsa göyə qalxdı və yenə də gələcəkdir. Hər iki fakt xristian imanı üçün vacibdir və buna görə də məsələn, Həvarilərin Kardesində demirlənmişdir. Birincisi, İsa göyə qalxdı. Yüksəlmə günü Pasxadan sonra 40 gündə hər il, hər gün bir cümə axşamı günü qeyd olunur.

Bu keçidin izah etdiyi ikinci nöqtə, İsa yüksələn kimi eyni şəkildə yenidən gələcəyidir. Buna görə də inanıram ki, İsa da bu dünyanı görünən şəkildə tərk etdi.

İsa şagirdlərinə atasını görəcəyini və yenidən gələcəyini biləcəyini bilmək üçün çox asan olardı. Bundan sonra, o, bir neçə dəfə əvvəl etdiyi kimi, sadəcə yoxa çıxmışdı. Bunun xaricində bu dəfə təkrar görüləcəyini istisna etdim. İsa yer üzünü gözəgörünməz bir şəkildə tərk etdiyinə dair bir təməl düşüncəni düşünmürəm, amma şagirdlərinə və buna görə də bizi də öyrətdi.

Görünür havaya püskürməklə İsa nəinki yox olacağını, ancaq əbədi baş kahin olaraq bizim üçün Atanın sağ tərəfində vasitəçilik etmək üçün göyə qalxacağını açıqladı. Bir müəllifin dediyi kimi: "O, göydə təmsilçimizdir". Göydə kim olduğumuzu başa düşən, zəif tərəflərimizi anlaya bilən və ehtiyaclarımızı bilən kimsə var, çünki özü də insandır. Hətta göydə ikisi də var: hamısı insan və bütün Tanrı.

Yüksəlmədən sonra da, Müqəddəs Kitabda bir insan olaraq adlandırılır. Pavel Areopaqda Afina sakinlərinə təbliğ etdikdə, Allahın təyin etdiyi bir adamın və bu adamın İsa Məsih olduğunu dünyaya hökm edəcəyini söylədi. Timoteyə yazdığı zaman onu Məsih İsanı çağırdı. Hal-hazırda bir adam hələ də bədəni var. Onun cəsədi ölülərdən qalxıb cənnətə aparmışdı.

Bu cəsədin harada olduğu sualına gətirib çıxarır? Məkan və zamanın yer üzünə, maddi və vaxtına bağlı olmayan Allah da müəyyən bir yerdə olan bir bədənə necə sahib ola bilər? İsa Məsihin cismi kainatda bir yerdə mi? Bilmirəm. İsa qapalı qapılar arxasında necə göründüyünü və cazibədən asılı olmayaraq göyə necə çıxdığını bilmirəm. Göründüyü kimi fiziki qanunlar İsa Məsihin cəsədinə tətbiq edilmir. Bu hələ bir bədəndir, ancaq bədənə aid olan məhdudiyyətlər yoxdur.

Hələ bədəninin harada olduğu sualına hələ də cavab vermir. Bu, narahat olmaq üçün ən vacib şey deyil! Bilin ki, İsa göydədir, lakin göyün olduğu yer deyildir. İsa Məsihin mənəvi bədəni ilə əlaqədar aşağıdakıları bilmək bizim üçün daha vacibdir. İsa burada və indi də Müqəddəs Ruh vasitəsilə həyata keçirir.

İsa cisminə göyə qalxdıqda, o, insan və Allah olmağa davam edəcəyini açıqladı. Bu, İbranilərə yazıldığı kimi zəifliklərimizlə tanış olan baş kahin olduğunu təsdiqləyir. Gözlə görünən cənnətə qalxaraq, bir daha əmin olacağıq ki, o, sadəcə yoxa çıxmayıb, baş kahin, vasitəçi və vasitəçi kimi fəaliyyət göstərir.

Başqa bir səbəb

Məncə, İsa bizi gözlə tərk etməsinin başqa bir səbəbi var. John 16,7-də şagirdlərinə aşağıdakıları söylədi: «Ancaq sizə doğrusunu deyirəm: getməyim sizin üçün yaxşıdır. Çünki getməsəm, təsəlliçi sənə gəlməyəcək. Amma getsəm, sənə göndərərəm. »

Mən dəqiq bilmirdim, amma Pentikostun başlamazdan əvvəl İsa göyə qalxması kimi görünürdü. Şagirdlər İsanı dirildikdə gördükdə, Müqəddəs Ruhun qəbulunu qəbul etmişdilər. Beləliklə, Həvarilərin işində heç bir kədər yox idi. Yaxşı köhnə günlər İsa ilə bədəni və qanı ilə başa çatdı. Keçmiş keçmiş deyil, əksinə, gələcəkdə götürülən fikirdə sevincli gözləmələr. İsanın açıqladığı və verdiyi daha böyük şeylər üçün sevinc yaşandı.

Həvarilərin kitabı oxuduğumuzda, biz 120 ardıcılları arasında həyəcanlı bir əhval-ruhiyyəni tapırıq. Onlar yığılmalı, dua etməli və edilməsi lazım olan işləri planlaşdırmışlar. Bir missiyanı bildikləri halda, İsa İskariotun vəzifəsini yenidən qurmaq üçün yeni bir həvari seçdilər. Onlar həmçinin Allahı qurmağı planlaşdırılan yeni İsrailin təmsil olunması üçün on iki nəfərin lazım olduğunu bilirdilər. Onlar iş etdikləri üçün biznes görüşdüklər. İsa artıq onlara şahidləri kimi dünyaya getmə vəzifəsini vermişdi. Onlar yalnız yuxarıda olan güclə dolu və vəd edilən səadətçini qəbul etməyənə qədər Yerusəlimdə onlara söylədikləri kimi gözləməli idi.

Müqavilə İsa bir lütf anı idi: şagirdlər öz fəaliyyətlərini genişləndirmək üçün növbəti addımı gözləyirdilər, çünki İsa onlara Müqəddəs Ruh ilə İsa Özündən daha böyük şeylər edəcəyini vəd etdi. Buna görə də İsa daha böyük şeylər vəd etdi.

İsa Müqəddəs Ruhu "başqa bir təsəlliverici" adlandırdı. Yunan dilində "başqa" üçün iki söz var. Biri "eyni bir şey", digəri "fərqli bir şey" deməkdir. İsa "buna bənzər bir şey" ifadəsini işlətdi. Müqəddəs Ruh İsa kimidir. Ruh yalnız bir fövqəltəbii bir qüvvə deyil, Tanrının şəxsi varlığıdır.

Müqəddəs Ruh yaşayır və öyrədir, danışır və qərar verir. Müqəddəs Ruh bir insandır, ilahi bir şəxsdir və Allahın bir hissəsidir. Müqəddəs Ruh İsaya belə bənzəyir ki, biz də bizdə və kilsədə yaşayan İsa haqqında danışa bilərik. İsa iman gətirən və yaşayan insanın yanında qaldığını söylədi və bu da Müqəddəs Ruhun insanda etdiyi şeydir. İsa getdi, amma bizi tək buraxmadı. O, bizdə yaşayan Müqəddəs Ruh vasitəsilə geri gəldi, lakin o da fiziki və görünən bir şəkildə geri qayıdacaq və onun görünən yüksəlişinin əsl səbəbi olduğuna inanıram. Beləliklə, biz İsanın Müqəddəs Ruh şəklində olduğunu və artıq Ondan daha çox şey gözləməyəcəyik deyə deməyək.

Xeyr, İsa çox aydın görünür ki, Onun qayıdışı görünməz və gizli bir missiya olmayacaq. Bu aydın olur. Gündüz kimi görünən və günəşin yüksəlməsi kimi. Hələ 2000 il əvvəl Yüksəklik Günü Zeytun dağında olan hər kəsə göründüyü kimi, hər kəsə görünə bilər.Bu fakt bizdən əvvəlki şeylərdən daha çox gözlədiyimizə ümid verir. İndi bir çox zəifliyi görürük. Bizim içimizdə, kilsə və xristian dünyasında zəiflik. Ümid edirik ki, hər şey daha yaxşıdır və biz Məsihin vədini dramatik şəkildə qayıdacağam və Allahın Padşahlığında biz xəyal edə biləcəyimizdən daha böyük və daha böyük bir addım atacağıq. O, indi olduğu kimi şeyləri tərk etmir.

O, cənnətə qalxıb eyni şəkildə dönəcəkdir: görünən və fiziki. Xüsusilə vacib hesab etmirəm ki, detallar orada olacaqdır: buludlar. Buludlarda qaldığı kimi, buludlarda da dönəcək. Buludların nə demək olduğunu bilmirəm; buludlar Məsihlə birlikdə gedən mələkləri simvollaşdırırlar, lakin onlar da fiziki bulud ola bilərlər. Bunu yalnız marginal olaraq qeyd edirəm. Əhəmiyyətli olan şey, Məsihin dramatik bir şəkildə dönəcəyidir. Yüngül işıq, yüksək səslər, günəş və ayın fövqəladə əlamətləri olacaq və hər kəs onu görür. Şübhəsiz ki, tanınması şübhəsiz ki, başqa bir yerdə baş verdiyini söyləmək mümkün olmayacaqdır. Bu suallar çoxdur, bu hadisələr eyni zamanda hər yerdə baş verəcəkdir. Bu baş verəndə, Paul bizə 1-da deyir. Saloniklilər, havadakı buludlarda Məsihlə görüşmək üçün çıxacağıq. Bu təcrübə Rapture kimi tanınır və gizli yer tutmayacaq. Hər kəs məsihin yer üzünə qayıdışını görə biləcəyi üçün ictimai həyəcan olacaqdır. Belə ki, biz onun çarmıx, biz o geri gəldiyi zaman Rəbbi ilə qarşılaşacaqlar göyə çıxmaq onun dəfn və dirilmə iştirak sind.Auch kimi, İsa Ascension hissəsidir və onunla biz yer qayıdacağıq ,

Fərq etməzmi?

Bütün bunların nə vaxt baş verəcəyini bilmirik. Bu səbəbdən həyatımda bir fərq varmı? Bu olmalıdır. 1-da. Corinthians və 1. Bu barədə John məlumatlandırıldı. Nin 1 olsun. John 3,2-3-ə baxın:

«Əzizlərim, biz artıq Allahın övladlarıyıq; nə olacağımız hələ açıqlanmadı. Ancaq bilirik ki, aydın olarsa, biz də onun kimi olacağıq; çünki onu olduğu kimi görəcəyik. Ona belə ümid bəsləyən hər kəs saf olduğu kimi özünü təmizləyir. »

Yəhya iman gətirənlərin Allahı dinlədiyini və günahkar bir həyat sürmək istəmədiyini söyləyərək davam edir. Bu, inandıqlarımızın praktiki təsiridir. İsa yenə gələcək və biz də onun kimi olacağıq. Bu, bizim səylərimizdən və ya təqsirlərimizdən xilas olmağımızı nəzərdə tutmur, amma biz Allahın günah işləməyinə uyğun deyiləm.

İkinci Müqəddəs xülasə 15 fəslinə aid Korinflilərə yazılmış ilk məktubdur. Məsihin qayıdışını və dirilməsini ölümsüzliyə izah etdikdən sonra, Paul X.58-da yazır:

"Buna görə əziz qardaşlarım, möhkəm olun, səbr edin və Rəbbin işində daima artın, çünki Rəbbinizdə işləriniz boş yerə getmədiyini bilin."

İlk şagirdlər o dövrdə işləməlidirlər ki, bizim üçün bir iş var. O, bizə İsanın onlara verdiyi tapşırığı da verir. Müjdəni təbliğ etmək və keçmək üçün missiyamız var. Biz bunun üçün Müqəddəs Ruhu qəbul etmişik, buna görə də biz bunu edə bilərik. Biz ətrafda dayanmırıq, göyə baxırıq və Məsihi gözləyirik. Biz də dəqiq bir zamanda Müqəddəs Kitabımız yoxdur. Müqəddəs Kitab bizə İsa'nın ikinci dəfə gəlməsini bilməməmizi bildirir. Bunun əvəzinə biz İsanın qayıdacağını və bu bizim üçün kifayət etməyimizə dair vədimiz var. Etmək üçün işlər var. Bu iş üçün bütün varlığımıza etiraz edirik. Ona görə də Rəbbə iş vermək boşuna deyil, çünki ona müraciət etməliyik.    

Michael Morrison tərəfindən